古代汉语
（完整版）古代汉语（知识点）
（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
什么是古代汉语
绪论一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“以前历代汉民族所使用的语言。
语言有口头与书面之分。
口语一闪即逝，古人的口语不可能保留至今,它只能从古人流传的典籍中反映出来。
因此，我们所说的古代汉语，实际是指古代汉民族的书面语，是无声的古代诗文。
古代汉语书面语大致有两大系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及历代作家仿古作品中的语言，这即通常所谓文言。
二是六朝开始在北方话基础上形成的古白话。
我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。
文言文的范围很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，六朝以后模仿先秦两汉的作品而写成的古文也是文言文，如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章，清蒲松龄《聊斋志异》、龚自珍《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。
至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。
如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小，即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。
因而古白话不是我们学习的重点。
而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗词。
二、为什么要学习古代汉语中山大学黄金贵教授和学生的故事。
学习古代汉语的目的大致有三：1．提高阅读文言的能力，便于批判继承古代文化遗产文言文，它代表了汉语书面语的大多数，古人利用这种书面语，给我们留下了极其丰富的文化遗产。
要了解古代的文化遗产，就必须学习古代汉语。
医学上，学习医古文，有利于继承古代医学遗产。
《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈鸱顾。
“熊颈”应作“熊经”。
而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲，“熊经”即象熊一样悬挂。
模仿熊攀挂树枝的动作。
《广雅·释言》：“经，径也。
古代汉语的特点
古代汉语的特点
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。
广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言文；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。
狭义的古代汉语书面语就是指文言文。
古代汉语的特点有以下几个方面：
1. 以单音节词为主：古代汉语的词汇多为单音节词，这是因为古代汉语的音节结构比较简单，一个音节通常只对应一个汉字。
2. 词汇丰富：古代汉语的词汇非常丰富，包括实词、虚词、代词、量词、副词等多种词性。
其中，实词是最基本的词汇单位，包括名词、动词、形容词、数词等。
3. 语序灵活：古代汉语的语序比较灵活，句子成分的位置可以根据表达的需要进行调整。
例如，谓语可以放在主语之前，宾语可以放在动词之前等。
4. 语法简单：古代汉语的语法比较简单，没有现代汉语中的时态、语态、语气等复杂的语法形式。
但是，古代汉语中有一些特殊的语法现象，如宾语前置、定语后置等。
5. 语义丰富：古代汉语的语义非常丰富，同一个词在不同的语境中可能有不同的含义。
因此，在阅读古代汉语时，需要根据上下文来理解词义。
6. 修辞手法多样：古代汉语中运用了丰富多样的修辞手法，如比喻、拟人、对偶、排比等。
这些修辞手法不仅增强了语言的表达力，也使文章更加生动形象。
总之，古代汉语是一门非常重要的语言学科，它不仅是中国文化的重要组成部分，也是学习汉语和中国文化的基础。
古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点整理大全
一、中古汉语史
1、中叴汉语是汉语从西汉时期开始，到宋代的一个发展阶段；
2、中古汉语的发展是汉语发展的重要组成部分，它对汉语的积极影
响至今仍在。
3、中古汉语的词汇脱胎于西汉语，但与现代汉语的词汇存在很大不同。
4、中古汉语的发音差别也比较大，属于变调语言，声调改变词义的
方式也有很多，与现代汉语有很大不同。
二、中古汉语的文字
1、中古汉语使用的文字有两种：秦汉文字（即甲骨文）和隶书，前
者一般用于官用文书，后者用于普通百姓书写。
2、秦汉文字又称甲骨文，指从西汉到明朝之间出现的一种古老的汉
字文字，它是汉字的始祖，是中国最早的文字，也是中国最重要的古文字。
3、隶书则是汉字书写技法之一，它是中古汉语使用的官方文字之一，是中国经典的文字，它的灵活性强，可以表现汉字的特殊形态。
三、中古汉语的语法
1、中叴汉语的语法又分为句法和句式两部分。
2、句法指的是语成语法规则，汉语的句法主要有动、不动、状语、
定语等。
3、句式指的是组成句子的形式和结构，中古汉语的句式有主谓宾结构、主宾状补结构、主谓补宾结构等。
四、中古汉语的文类
1、中古汉语的文类很多，其中最重要的有礼仪文章、礼记、汉书、史记、世说新语等。
2、礼仪文章是对礼乐仪礼。
古代汉语
古代汉语绪论一、什么是古代汉语（一）本体意义上的古代汉语1 、定义古代汉民族共同语。
1 ）时间范围。
古代。
下限：五四时期。
上限：远古。
语例。
分期：大致可分为以下四个时期（向熹）：远古至夏代——远古汉语商周至两汉——上古汉语魏晋至唐宋——中古汉语元以后至“五四”运动前——近古汉语2 ）民族范围汉民族3 ）语体范围共同语：雅言、通语、官话书面语：古代书面语有两个系统：（一）文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后世作家仿古作品所用的语言。
如儒家经典、诸子散文以及唐宋八大家的作品等。
（二）古白话：六朝以后，随着民间文学的发展，在北方话基础上形成的一种与口语相应的书面语。
如白话小说等。
（二）学科意义上的古代汉语是汉语言文字学的一个分支学科。
（三）课程意义上的古代汉语1 、性质古代汉语是文史专业的一门基础课、工具课。
说它是基础课，因为它所讲授的知识和技能，是本专业学生知识结构的基础部分，是今后在学业上进行深造所必备的文化功底。
说它是工具课，是由它的教学目的决定的，它主要是培养学生阅读中国古籍的能力。
这种能力就如同掌握一种工具，面对浩如烟海的古代文献，就能用它去进行处理，去发掘我国古代丰富的文化宝藏。
2 、古汉语教学的目的尽可能较系统地掌握古代汉语的基础知识；培养学生阅读我国古籍的能力。
3 、古汉语教学的内容教学对象：本体意义上的古代汉语，侧重其中上古时期的文言。
教学内容：划分为三个板块：一是基本理论，即语言知识部分。
二是客观材料，即文选部分。
三是常用词。
4 、教材参考教材：王力《古代汉语》郭锡良《古代汉语》许嘉璐《古代汉语》5 、时间及内容安排6 、教学方法。
二、为什么要学习古代汉语（一）满足精神上文化需求好奇心——认知需求。
熊猫-猫熊人；婚（二）满足现实语言生活的需要1 、言语交际现代汉语由古代汉语发展而来，其基本建构与古汉语一脉相承。
学习古汉语可以帮助我们更准确地理解和运用现代汉语，减少语病。
古代汉语基础必学知识点
古代汉语基础必学知识点
1.古代汉字：掌握古代汉字的基本结构和发展过程，了解古代汉字的
构造原理和基本字形。
2.古代汉语的发音：掌握古代汉语的音韵体系，了解古代汉语的声母、韵母等发音规则。
3.古代汉语的词汇：学习古代汉语的常用词汇和词义，了解古代汉语
的词法特点。
4.古代汉语的语法：掌握古代汉语的基本语法结构和句式，了解古代
汉语的六艺、八股等句法体系。
5.古代汉语的文体：学习古代汉语的各种文体，包括骈文、楚辞、诗
经等，了解古代汉语的文学风格和特点。
6.古代汉语的修辞：了解古代汉语的修辞方法和手法，包括比喻、夸张、反问等，掌握古代汉语的修辞技巧。
7.古代汉语的典籍：熟悉古代汉语的各类典籍，包括《论语》、《史记》、《诗经》等，了解古代汉语的思想和文化。
8.古代汉语的句读：掌握古代汉语的句读方法和节奏，了解古代汉语
的韵律和韵律调式。
9.古代汉语的语言变化：了解古代汉语的语音、词汇、句法等方面的
变化，掌握古代汉语演变的规律和特点。
10.古代汉语的语用：了解古代汉语的语用学原理和方法，包括语体、语用、语境等，掌握古代汉语的语用特点和应用技巧。
古代汉语字词解释
古代汉语字词常识【臭】气味。
【兵】兵器【慢】轻忽、怠慢【凯旋】凯：军队得胜所奏的音乐。
旋：回转、归来。
【差强人意】强：振奋。
【莫名其妙】名：形容、称说。
【再接再砺】接：交战。
砺：磨砺。
【不齿】VS【不耻】【国家】1.古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。
2.后以“国家”为国的通称。
【翘楚】《诗经·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。
” 本指高出杂树丛的荆树，后用以比喻杰出的人材或突出的事物。
【既然】1.词组。
本来如此；已经如此。
2.后凝固为连词【宁馨】六朝时俗语，“如此、这样”之意。
【陛下】陛：宫殿台阶【阁下】阁：官署【望羊】亦作“望洋”、“望佯”、“望阳”、“茫洋”、“盳佯”。
仰视貌；远视貌。
【阿堵】六朝人口语。
犹这、这个。
【社稷】1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
社，土神；稷，谷神。
2.后用为国家的代称。
【目】眼睛。
【州】水中陆地。
【休】人靠在树边，表示休息义。
【莫】太阳落在草丛中，表示日暮，傍晚。
【取】（捕获到野兽或战俘时）割下左耳。
【身】身孕。
【益】水从器中漫出，水涨。
【即】就食。
【既】食尽。
【我】字形是一种刃口呈锯齿状的戈类兵器，用它来记录第一人称代词只因语音相同【归】1.女子出嫁。
2.返回。
3.归还。
4.趋向；归附。
5.会集；合并。
6.归属。
7.结局；归宿。
《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂。
”8.本，宗旨9.自首10.称许。
《论语·颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。
”11.收拾整理12.归纳。
【字】1.怀孕；生育2.乳哺；养育3.抚爱；爱护。
《左传·成公四年》：“楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”4.教化。
5.文字6.词语7.书信、条据等文字材料8.人的表字9.取表字10.旧时称女子许配、出嫁。
【约】1.缠束；环束。
2.约束；检束3.阻止；拦阻4.少；省减；简约5.贫困。
《论语•里仁》：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
”6.以语言或文字订立共同应遵守的条件7.邀结；邀请。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典前言古代汉语是中国古代文化瑰宝中的重要组成部分,对于了解中国古代文化、研究中国古代文学作品具有重要意义。
本词典旨在为广大读者提供一个方便查阅古代常用词语的工具书,力求词条解释准确、简明,帮助读者更好地理解古代文献。
收词原则1. 以《论语》、《诗经》、《尚书》、《周易》等经典著作为主要词源。
2. 参考其他重要古代文献,如《左传》、《史记》、《hanshu》等。
3. 收录常用的古代词语,包括名词、动词、形容词、代词等。
4. 对于同音异义词,分别列出。
词条示例1. 仁【读音】rén【义项】1.好善、有爱心。
如"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
"(《礼记·大学》)2.爱护、怜惜。
如"老老孰能无仁心。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 2. 义【读音】yì【义项】1.正当、正义。
如"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
"(《礼记·曲礼》)2.应该做的事。
如"人而无信,不知其可。
"(《论语·卫灵公》)3. 礼【读音】lǐ【义项】1.礼节、规矩。
如"礼之用,和为贵。
"(《礼记·曲礼》)2.祭祀、祭品。
如"礼云礼云,玉帛云之。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 4. 智【读音】zhì【义项】1.聪明智慧。
如"智者乐天知命,小人昧于天命。
"(《论语·尧曰》)2.有学问、有知识。
如"其曲有至词,其民好是纪。
"(《诗经·小雅·都人士》)5. 勇【读音】yǒng【义项】1.勇敢、勇猛。
如"勇往无惧,无恐于物。
"(《左传·僖公二十九年》)2.力量、力气。
如"有虞氏,无勇力。
什么是古代汉语
什么是古代汉语古代汉语是古代汉族人所使用的语言。
因为口头语言无法超越时间、空间的限制，所以，我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
古代汉语属于历史语言，一般把汉语的历史发展分成四期：第一期，上古汉语:秦汉以前的汉语第二期，中古汉语:魏晋至唐代的汉语第三期，近古汉语:宋代至民国第四期，现代汉语：民国以来（确切定为1919年五四运动以来）古代汉语作为历史语言是与现代汉语相对而言的，既然现代汉语是指1919年五四运动以后所形成的、汉民族通用的、口语与书面基本一致的语言,古代汉语应当囊括第一期到第三期的汉语。
一般认为，古代汉语的书面语有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的语言，以及后来历代作者仿古文书中所使用的语言,如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；另—是自唐宋以来逐渐形成的口语实录，这种语言的词汇、语法与现代汉语接近。
前一种，我们称作文言；后一种，我们称作古白话.高等院校古代汉语课学习和研究的对象，是文言而不包括古白话。
这是由文言的特点决定的。
文言是与先秦口语—致的书面语，人类的口头语言,是随着社会生活的变化和人们思维的发展而发展变化的。
过了几百年、上千年或更长的—段时间，汉语的口头语不论在语法上还是词汇上、语音上都发生了很大的变化。
但是，在长期的吉代社会里，口语虽然发生了变化，书面语却一直在模仿儒家经典使用的先秦文献语言。
把这种模仿的语言规定为正统的书面语言，在政治领域和传统教育中，凡提笔属文，仍要保持先秦文献语言的语法和词汇，这便形成了中国文化史、教育史上的一种非常特殊的现象，叫做言文脱节。
这样，我们便可以认识文言的两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性。
不论是哪个方言区的人，都不可能把自己的方言词汇和方言语法带进这种文言；而且，文言既是目治的书面语，汉字又不是拼音文字，那么，方音的差异就更不会影响人们用文言来交流思想。
古代汉语名词解释
1.《说文解字》东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。
是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。
收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。
其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。
2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。
其中，前三位文字学家及作品都是注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。
3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。
有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。
历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。
是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。
另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书现已失传。
4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。
5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。
该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。
古代汉语名词解释大全
古代汉语名词解释大全古代汉语是中国古代文学和语言的重要组成部分，它有许多特殊的名词，具有独特的含义和用法。
下面是一些常见的古代汉语名词解释：1. 玉洁冰清：形容人的品质纯净无暇，像玉一样洁白透明。
2. 鸢飞戾天：形容鸟飞得很高，远离尘世纷扰。
3. 月黑风高：形容夜晚天色阴暗，风势强烈。
4. 长夜漫漫：形容黑夜很长，时间过得很慢。
5. 寸草不生：形容环境贫瘠，没有生命迹象。
6. 北风呼啸：形容北风刮得很猛烈。
7. 大器晚成：形容人成就很大，但需要经过长时间的努力。
8. 恍然大悟：形容突然明白事理。
9. 心有余悸：形容惊吓之后，心里还有后怕的感觉。
10. 碧海青天：形容天空湛蓝而海洋湛蓝，景色美丽宜人。
11. 汗如雨下：形容大量的汗水如同雨水一般涌出。
12. 内忧外患：形容国家内部和外部的问题和困扰。
13. 金戈铁马：形容战争形势严峻，军队强大。
14. 层峦叠嶂：形容山峰高耸，接连不断。
15. 狼吞虎咽：形容吃东西非常贪婪，像狼和虎一样。
16. 罗织密布：形容陷阱、困扰等周围十分严密。
17. 川流不息：形容河流奔腾不止，人来人往络绎不绝。
18. 星火燎原：比喻力量小但起点高的事件，能够引起广大的影响。
19. 九泉之下：比喻人死后下葬的地方。
20. 迎刃而解：形容解决问题或处理事情非常得当容易。
21. 恨铁不成钢：形容对人或事物的期望很高但他们始终不能达到。
22. 屡试不爽：形容经验积累多次验证，没有失败。
23. 犹豫不决：形容思考问题或做决定犹豫不定。
24. 风声鹤唳：形容环境紧张，人心惶惶。
25. 碧血丹心：形容忠诚而坚定的信念和品质。
这些名词都有各自独特的含义和用法，通过了解这些名词的解释，可以更好地理解古代文学作品和语言特点。
名词解释古代汉语
名词解语受到了古代文学的影响，使用了更多的文言文表达方式，较 为庄重和正式。
古代汉语在文学、历史、哲学等领域有着重要的地位，许多古代文献、经典和古代作品都 是用古代汉语写成的。研究古代汉语有助于理解中国古代文化和历史。
名词解释古代汉语
古代汉语是指汉语在古代时期的形式和用法。它包括了从古汉语早期（公元前3世纪至公 元6世纪）到古汉语晚期（公元6世纪至14世纪）的语言变体。
古代汉语具有以下特点： 1. 音韵系统：古代汉语的音韵系统与现代汉语有很大的差异。古代汉语的音韵系统受到了 梵语、阿拉伯语等外来语言的影响，有更多的声母和韵母，并且有六声调。
古汉语
古汉语广义的说，凡五〃四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。
由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五〃四运动，已经有三千多年的历史了。
一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。
远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。
一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。
《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。
秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。
上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的古白话：以北方话为基础形成的。
魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。
古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。
宋代话本的出现标志古白话的正式形成。
这些古白话是现在汉语的源头。
此外，吴语、闽南语以及粤语〃、客家话素有语言化石之称。
甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
古汉语语法文言句式与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：判断句式被动句式倒装句式省略句式疑问句式否定句式判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“......者，......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：“陈涉者，阳城人也。
”（《史记．了涉世家》）“......，......也。
”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典
一、词语解释
1. 阿谀奉承(ē yú fèng chǒng)
解释:过分地奉承、谄媚。
2. 操戈持盾(cāo gē chí dùn)
解释:持戈执盾,比喻做好战斗准备。
3. 循规蹈矩(xún guī dǎo jǔ)
解释:按照规矩、遵循成规。
4. 独孤求败(dú gū qiú bài)
解释:形容自己力量太弱小,独自寻求失败。
5. 含辛茹苦(hán xīn rú kǔ)
解释:吃尽了苦头,忍受艰辛。
二、成语典故
1. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo)
典故:羊已经丢了,只好补牢以防将来再丢羊。
后比喻事后防范,补救遗漏。
2. 对牛弹琴(duì niú tán qín)
典故:据说有个人对着牛弹奏琴曲,牛当然听不懂。
比喻向不懂之人解
释,是徒劳无益的。
3. 穷凶极恶(qióng xiōng jí è)
典故:形容行为极其凶恶,罪行极其严重。
4. 负荆请罪(fù jīng qǐng zuì)
典故:古代君臣有失,下臣背负荆棘请罪以示诚意。
后比喻谦卑认错。
5. 不遗余力(bù yí yú lì)
典故:指全力以赴,毫无保留地付出全部力量。
以上是一些古代汉语常用词语和成语的解释及典故,希望对您有所帮助。
古代汉语知识大全
古代汉语知识大全古代汉语一、基本概念六书——“六书”就是汉字的六种结构类型，包括“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。
现在一般认为，前四种是造字法，而转注和假借是用字法。
指事——《说文》解释:“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事就是这样一类字，看到它的外形就可以知道它指的是什么，仔细辨察它的结构就可以明白它的意思了，“上”、“下”两字就属于这一类。
象形——《说文》解释:“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形这类字，画成那个事物的样子，随着那个事物形体的弯曲而弯曲，“日”、“月”两字就属于这一类。
形声——《说文》解释:“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
”形声这类字，根据事物的类别特点选一个字作为该字的形符，再取一个读音相同或相近的字作为该字的声符，形符和声符相配而形成一个新字，“江”、“河”两字就属于这一类。
会意——《说文》解释:“会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。
”会意这类字，就是把两个或两个以上相关的字合成一个字，把这两个或两个以上的字的意义组合在一起，来共同体现一个新的意义，“武”、“信”就属于这一类字。
古今字——指不同时代为记录同一个词(或语素)，先后使用的不同形体的一组字。
使用在先的是古字，使用在后的是今字。
如:“债”字，本写作“责”，“债”是在“责”的基础上产生的，“责”与“债”形成了古今字。
异体字——异体字指形体结构不同，但意义完全相同可以相互替代的两个字。
如“泪”和“氵戾”、“凭”和“凴”等。
通假字——用甲字来记录与甲字同音或者近音的字的意义就是通假字。
如“说”通“悦”、“昏”通“婚”、“女”通“汝”等。
繁简字——简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
由繁趋简是汉字发展的总趋势，简体字的出现可以追溯到甲骨文时代。
现代说的“繁简字”有特定含义，“简化字”特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字;“繁体字”特指与简化字相应的繁写楷书字体。
如“后”与“後”、“余”与“餘”。
对古代汉语的认识
对古代汉语的认识古代汉语是指中国古代时期使用的汉语，时间跨度非常广泛，从先秦时期到清朝末年都可以归为古代汉语的范畴。
古代汉语的发展历程经历了不同的阶段，每个阶段都有其独特的特点和变化。
下面我将详细展开对古代汉语的认识。
1. 演变历程：古代汉语的演变经历了多个阶段，其中主要包括古汉语、中古汉语和近代汉语。
古汉语是指先秦时期的汉语，其特点是古朴简练、语法结构相对简单。
中古汉语是指唐宋元明时期的汉语，已经接近现代汉语，语法变得更加复杂，词汇也出现了一些变化。
近代汉语是指明清以后的汉语，更接近现代汉语的形式。
2. 文字形式：古代汉语的文字形式主要是以汉字为基础的，使用的是古代的字形和字义。
随着时间的推移，汉字的字形发生了变化，有些字的用法和意义也发生了变化。
在古代文献中，我们可以见到许多古代汉字的形式和用法，需要一定的专业知识才能正确理解。
3. 语法特点：古代汉语的语法特点与现代汉语有一些区别。
古代汉语的语法结构相对简单，常使用主谓宾的基本句式。
句子的语序较为自由，通常通过词序和上下文来表达句子的意思。
古代汉语的动词形式和语气助词的使用也有一些特点，比如使用古汉语的"者"、"乎"、"耳"等语气助词。
4. 词汇和表达方式：古代汉语的词汇和表达方式与现代汉语有一定的差异。
古代汉语中存在许多古词古义，有些词在现代汉语中已经不再使用，或者意义发生了变化。
古代汉语中也有许多典故和成语，这些成语在古代文献和作品中被广泛使用。
5. 文学价值：古代汉语作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的文学价值。
在古代文献、诗词、古代小说和历史记录中，我们可以欣赏到古代汉语的美妙表达和丰富的意境。
古代文人通过运用古代汉语的技巧和特点，创作出许多优秀的文学作品，为中国文化贡献了宝贵的遗产。
总的来说，古代汉语是中国历史和文化的重要组成部分，它承载着古代人们的思想和情感，反映了古代社会的面貌。
古代汉语
峰－峯 松－枀 匯－滙 期－朞 册－冊 污－汙 鼓－皷
略－畧 秋－秌 阔－濶 棋－棊 冰－氷 朵－朶 万－萬
惭－慙 够－夠 蘇－蘓 概－槩 皂－皁 吴－吳 燈－灯
鹅－鵞 和－咊 群－羣 鞍－鞌 叙词义的异同
（一）、古今词义异同的基本情况： ）、古今词义异同的基本情况： 古今词义异同的基本情况 古用今废词： 古用今废词： 古代表示等级的词： 大夫、 古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、 僚、仆、台 。 区分牲畜种类的词： 五月生羔； 黃肚羊； 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙 sān ，三歲牛；牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二 三歲牛； 四歲牛； 三月小猪） 三岁）。 岁）豣（三岁）。 祭祀名称 春祭； 夏祭； 祭天； 古代祭祀名称：祠，春祭；礿yuè ，夏祭；禪，祭天； 祭地。 社，祭地。 反映古代酷刑的词： 反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。 其它： 耒耜、 其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。
“会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是 会意者，比类合谊，以见指伪， 意思是， 也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上 的字，会合它们的意义， 的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向 的事物， 的事物， 特点（ ）是合体字， 特点（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组 合而成。偏旁都是形符，即都表义。 合而成。偏旁都是形符，即都表义。（2）字 ） 义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 析 男 秉 妇 友
4.形声 形声
“形声者，以事为名，取譬相成，江、河 形声者，以事为名，取譬相成， 是也。 是也。” 由意符和声符两部分组合造字， 由意符和声符两部分组合造字，意符表 示意义范畴，声符表示读音类别。 示意义范畴，声符表示读音类别。
古代汉语
1．古代汉语的定义：古代汉语就是五四运动以前历代的汉族人民使用的语言。
古代汉语，是汉字产生以来，有文字记载的古代书面语。
2．古代汉语包括两大系统：①文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后人仿古的作品中的语言。
②古白话：它是唐宋以来在北方话的基础上形成的，与当时口语相接近的书面语。
3．古代汉语性质：具有工具性质的专业基础课目的：培养学生阅读古书的能力，以便阅读古代文献，批评地继承我国古代的遗产。
4．古代汉语的理论体系：①文选的培养阅读古文能力的基础资料《左传》《战国策》。
②古汉语常识：主演是文字、词汇、语法等理论知识。
5．《左传》（《左氏春秋》《春秋左氏传》）传：指注释或解释经义的文学，也就是阐明经义。
6．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。
《春秋》是现存最早的编年体历史著作。
《资治通鉴》是我国北宋的司马光编年体通史的杰作。
（编年体：以年代为线索编排有关历史事件，编年体史书以时间为中心）《国语》第一部国别体史书。
《战国策》是记载战国时期谋臣策士言论和活动的一部书。
《汉书》第一部断代史7．“春秋三传”：公羊高《公羊传》、谷梁赤《谷梁传》、左丘明《左传》8．前四史：《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》9．春秋五霸：齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王20．战国四公子：齐国的孟尝君、魏国信陵君、楚国春申君、赵国平原君21．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（1T甲子：60年）22．工具书的体例：（1）编排方式: 按汉语拼音字母次序排列①按音序排列按拼音字母按106韵排列（21个声母、39个韵母、4个声母）偏旁：汉字中合体字的各个组成部分。
如“河”由“氵”和“可”②按部首、笔画排列部首：汉字的字形结构，取其相同部分，分部排列。
“”如“江”“河”“海”的部首为“氵”这个相同部分放在众字之首③按编码排列：最通行的为四角号码的检字法（2）注音方式：①直音：用同音字注音。
大学语文-古代汉语概述
一、古汉语部分（一）概述什么是古代汉语？顾名思义，古代汉语就是古代汉族人民使用的语言。
它是与现代汉语相对而言的。
中国是古代语言文字的发源地之一。
中国悠久的文明史是从有了记录语言的文字开始的，有系统的文字记载是从甲骨文开始的，至今已经有四千多年的历史了。
自从有了文字以后，我们才得以认识古代汉语的历史面貌。
当然，从更广泛的意义上说，古代汉语是从形成汉民族时候就开始了，但是，史前时期的语言，我们已经无从认识，更谈不上学习和研究了，目前古代汉语研究的对象主要是书面语言。
汉语的书面语言大致有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；一个是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。
例如唐宋禅宗语录、唐五代变文、宋元话本等。
关于古代汉语的下限，目前学界的看法仍然存在分歧。
一种看法认为，古代汉语的下限是“五四”以前，在“五四”以前悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语。
（见郭锡良《古代汉语·序论》）另一种看法认为，古代汉语的下限应该在晚唐五代。
吕叔湘先生认为，古代汉语应该和近代汉语相衔接，而现代汉语应属近代汉语的一部分。
他说：“以晚唐五代为界，把汉语的历史分期分为古代汉语和近代汉语两个大的阶段是比较合适的。
至于现代汉语，那只是近代汉语内部的一个分期，不能跟古代汉语和近代汉语鼎足三分。
”（见吕叔湘《近代汉语指代词·序》）汉语有相当长的发展历史。
古代汉语研究的分期问题是我们学习和研究古代汉语过程中所遇到的基本问题之一，也是目前争议较多的问题之一。
现在目前大多数学者能够接受的看法是：以先秦、两汉书面语为代表的上古汉语；以东汉到隋末含较多口语成分的典籍语言为近代汉语；以晚唐五代至清代初年古白话为代表的近代汉语。
西汉是上古汉语向中古汉语的过渡阶段；初唐、中唐是中古汉语向近代汉语的过渡时期；清代中晚期是近代汉语向现代汉语的过渡时期。
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古汉语课程纲要（下）一、语音（一）概说可资利用的音韵工具书：1、曹述敬主编《音韵学词典》，湖南，1991年9月。
2、李新魁、麦耘《韵学古籍述要》，陕西人民，1993年2月。
3、唐作藩《上古音手册》，江苏人民，1982年9月。
4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学，1986年。
或可以利用《汉语大字典·上古音表/中古音表》。
进一步阅读的书目：1、董同龢《汉语音韵学》，中华，2001年10月。
2、李新魁《汉语音韵学》，中华，1986年。
3、李新魁《古音概说》，广东人民，1979年。
4、魏建功《古音系研究》，中华，1996年12月。
5、张世禄《中国音韵学史》，商务，1938年7月版；1998年4月影印。
（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。
）1、明语法音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。
所谓的“词类活用”：不及物动词用如及物动词，形容词、名词用为（及物和不及物）动词，其实应属于语音屈折变化形式的词法范畴。
例如“衣”，做名词用时，意思是“衣服”，念yī，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念yì，去声。
又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念ɡuün，平声；当动词用时，意思是“戴（帽子）”，念guàn。
这种语法形式，古汉语术语把前者称为“如字”，把后者称为“破读”（或“读破”）。
“如字”和“破读”，与某些西方语言，例如英语，颇有相似之处。
例如：contract[ʹkɔntrækt]，重音在前，为名词，意思是“契约、合同”；contract[kɔn'trækt]，重音移后，为动词，意思是“缔结（契约、合同）”。
又如：contrast[ʹkɔntræst]，重音在前，为名词，意思是“对比、对照”；contrast[kɔn'træst]，重音移后，为动词，意思是“使对比、使对照”。
这不能不说是人类语言的某些共性。
所以，通过声调（或语音）的变化以表现不同的词性或词义之现象，某些中国学者和外国学者都认为属于词法上的屈折变化（inflection）形式（参周法高：《中国古代语法·构词编》6~27页，中央研究院史语所，1962）。
如果我们进一步考察现代汉语方言，可能会给我们更多的启示。
例如粤语的次方言开平话。
人称代词的复数形式，开平话表现为语音音变的屈折形式：我[ŋ⊃i33]→我们[ŋ⊃i21]；你[nei33]→你们[niεk21]；他（佢）[kʰui33] 他们（屐）[kʰiεk21]（参邓钧主编《开平方言》，湖南电子音像，2000年3月）。
汉语中具有类似形式的方言不太多，已知的有陕西商县话、苏北赣榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅：《汉语方言概要》50页、97~98页，文字改革出版社，1989年6月第2版）。
2、明词义或词性（1）南风谓之凯风。
（《尔雅·释天》）//《诗》有六义焉：一曰风，上以风化下；下以风刺上。
（《诗·关雎序》）（2）沈者，莽也。
（《风俗通》）/汎汎杨舟，载沈载浮。
（《诗·小雅·菁菁者我》）（3）今吾于人也，听其言而观其行。
（《论语·公冶长》）//靖郭君不听。
（《战国策·齐策一》）1又：宫中府中，俱为一体。
（诸葛亮《出师表》）//而为外廷所笑。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）3、知构词通过语音的学习，可以了解古汉语中双声、叠韵、重叠等构词法则，就不容易误解词义。
例如：磅礴=旁薄=旁礴=旁魄//匍匐=匍伏=伏服=俯伏等就都是双声词。
黾勉=密勿=蠠没//优游=优繇=优犹=瀀嗂=优嗂=扰游等就都是叠韵词。
因不明双声、叠韵而误解词义，自古以来屡见，下面举两个例子：（4）《史记·项羽本纪》：“人马俱惊，辟易数里。
”辟易，唐代张守节《史记正义》解释说：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。
”（5）犹豫，北齐颜之推《颜氏家训·书证》解释说：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。
’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。
’吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往还，至于终日。
斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。
”例（4）是叠韵连绵词，退避的样子；例（5）是双声连绵词，即“迟疑的样子”。
重叠reduplication，在古汉语中通常被称为“叠音词（字）”（以前称为“重言”或“叠字”），是复合词的一种类型。
重叠词在词形方面也可能有多种形式。
例如：狌狌=猩猩//云云（《马王堆帛书·老子[甲本]·道经》）=芸芸（今本《老子》）。
//蔡蔡（《马王堆帛书·老子[甲本]·道经》）=察察（今本《老子》）//柬柬（楚简）=简简（《诗·商颂·那》：“奏鼓简简。
”）//兽兽（楚简）=肃肃（《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之。
”）//仓仓（楚简）=锵锵（《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。
”按：“仓”也可能为“鎗”。
《说文》卷十四金部云：“鎗，钟声也。
”）//熙熙（今本《老子》二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。
”）=喜喜（《帛书老子》）。
4、知通假（6）绝臣军粮，不得踵系。
（《三国志·袁绍传》）//圣嗣未立，群臣继望。
（《后汉书·李固传》）（7）庄公寤（通午吾）生。
（《左·隐元》）寤，《说文》：“寤觉而有信曰寤。
从梦省，吾声。
一曰昼见而夜梦也。
”（8）姜氏何厭（猒、饜）之有？（《左·隐元》）《说文》：厭，笮也。
//笮，迫也。
（9）子曰：德之不脩（修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
（《论语·述而》）5、知形声字声旁、形旁的区别例如：梅（楳、槑）//恕（女心）//恬（甜省）//貌（豹省，《说文》卷八：皃，从人白，象人面形。
）6、知声训例如：《说文》：日，实也。
太阳之精不亏。
//天，颠也。
//礼，履也。
7、知特殊读音之特殊意义（词源）或来自他民族，如：单于chányú//突厥tùqiū//身毒（天竺）tiünzhú/tiündú/juündú/yu ündú；这里且举一例：元稹《会真记》“鸚鵡饑亂鳴,嬌娃睡猶怒。
”嬌娃，其实是外语“獢犭圭”，一种小狗（参陈寅恪：〈元白诗证史之《莺莺传》〉，《广东社会科学》2003年4期）。
或来自方言，例：越人谓盐曰“馀”/越人谓齐人“多”（《越绝书》卷八）或来自地名，如：蚌埠bângbù//费县bìxiàn；或来自姓、氏、名，如：郦食其lìyìjī/万俟mîqí/澹台tántái/李阳冰lǐyángníng；或来自官称，如：仆射púyâ/洗马xiǎnmǎ；8、明韵文2韵文（例如赋、诗歌）之压韵（叶韵）、诗词曲格律，等。
9、了解古今音的演变途径，尤其是普通话与方言的对应关系。
（三）汉语语音史的分期（据麦耘《音韵学》讲稿）上古时期（先秦两汉）上古前期I 前11世纪以前（周朝建立以前）上古前期II 前11——前3世纪（周秦）上古后期I 前2世纪——公元前后（西汉）上古后期II 1——3世纪（东汉）[上古到中古的过度期] 3——4世纪（魏晋）中古时期（南北朝至北宋）中古前期5——8世纪（南北朝至盛唐）中古后期I 8——9世纪（中唐至唐末）中古后期II 10——12世纪（五代北宋）[中古到近代的过度期] 12——13世纪（南宋）近代时期（元以后）近代前期13——15世纪（元及明前期）近代后期16——20世纪（明后期及其以后）（四）术语汉字音节=声+韵+调声/声母/字母（古）/声纽（古）/纽（古）。
韵/部韵母=韵头（介音）+韵腹（主要元音）+韵尾（阴声/阳声/入声）唐末僧人守温创三十字母，为：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禅、心、影、曉、匣、喻、來、日。
后人增六，是为三十六字母。
每一字母代表一个“声”。
相较于现代汉语21声母，在数量上多出25个。
3牀船 ʑ中古声母系统（六）中古汉语韵母表中古汉语因为有韵书传世，今天我们对韵母的数量是很清楚的：如果把调的因素也考虑进去，有206个韵部（据《广韵》）。
剔除声调的因素，中古汉语的韵母也达91个。
而且，古代的韵部只考虑韵腹和韵尾，介音不同也可以归入同一韵部。
例如：ɑ、i ɑ、u ɑ这三个韵母，虽然韵头各不相同，但它们的韵腹都是ɑ，所以归为一个韵部。
因此，相对于现代汉语35个韵母，古代汉语的韵母比现代汉语多得多。
韵母是对语音较为粗疏的划分，如果进一步细分，则可以把韵母分为韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾（阴声韵尾[元音]、阳声韵尾[鼻辅音]和入声韵尾[塞音]）三部分。
唐孙愐撰《唐韵》，有二本：开元廿年本，简称“开元本” ，分为195部，已佚；天宝十年本，简称“天宝本”，分为205部，今剩残卷。
宋陈彭年撰《大宋重修广韵》，分为206部。
至南宋刘渊撰《壬子新刊礼部韵略》，分为107部，因在平水（山西临汾）刻书，且作者是平水人，故又称为《平水韵》。
5音韵学根据韵母中主要元音及介音的发音状况的差異，把韵母划分为四“等”：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。
”（江永《音学辨微》）用现代语音学术语来说，一二等韵没有[i]介音，所以声音“大”，三四等韵有[i]介音，所以声音“细”，二等韵的主要元音比一等韵稍前稍高，发音时口腔共鸣空间稍小，所以是“次大”，四等韵的主要元音比三等韵更前更6高，发音时口腔共鸣空间最小，所以“尤细”。
等与声母也有关系。
因为声母和韵母有一定的配合关系。
在等韵图中，轻唇音只出现在三等，舌头音只出现在一四等，齿头音没有二三等，正齿音没有一四等，日母只有三等。
（七）古汉语声调上古汉语的声调，是否存在四声是有疑问的。
有人（例如首倡者明代的陈季立）认为，上古汉语只有平、入二声，其中，平分为长平和短平；入分为长入和短入。
这就是后来四声的滥觞。
而以顾炎武（字宁人，号亭林。
《音学五书》）、江永（字慎修，《古韵标准》）所论最详。
后来，学者中或认为古音中无去声（例如段玉裁），或认为无上声（例如黄侃），或认为无入声（例如清孔广森）。
周祖谟先生有〈古音有无上去二声辩〉（载《问学集》上册，中华，1966年1月第一版）一文，申论上古即有四声的语言事实。
虽然这个问题仍未彻底解决，但现在大多数学者都赞同上古即有四声的观点。