七子之歌
七子之歌朗诵原文
七子之歌朗诵原文
《七子之歌》是《诗经》中的一篇，共计七段，每段两句，共十四句。
以下是其原文：
崔嵬瞻瞻，彼岸见兮。
君子兰蕙，何以不佩？
江有汜，之子归兮。
不我敬亡，不我信兮。
载翼鸠，佩紫方兮。
君子于此，游游翩翩兮。
赤芾草草，白芷有余。
四时之景，亦不露矣。
六月食采，橘柚方茂。
女子有行，远游不忘家。
壤德載耳，厯世稷宁。
渐其无人，终不废兴。
皎如日星，昭如城隅。
士有公心，何不兴去！
注：
1. 崔嵬：高山。
2. 兰蕙：指名贵的兰花和香气浓郁的荷花。
3. 汜：水的旁边。
4. 鸠、紫方：君子的佩饰。
5. 赤芾、白芷：道士的服饰。
6. 壤德、厯世稷：指首领有德行，治理良好的国家。
7. 昭：明亮。
七子之歌诗歌原文
《七子之歌》是闻一多创作的一组诗歌，共七篇，分别是关于香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺和大连）的。
以下是七子之歌的全文：1.《七子之歌澳门》：你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲！我要回来，母亲！2.《七子之歌台湾》：我们是东海的孤儿，飘零在海外的荒岛。
守着那海角的夜色，遥望着大陆的灯火。
任那暴风雨来得更猛，我们紧紧抱着那信念的灯。
等待着，等待着母亲的召唤，我们要回来，回到母亲的怀抱。
3.《七子之歌香港》：香港，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声香港！母亲！我要回来，母亲！4.《七子之歌九龙》：九龙，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声九龙！母亲！我要回来，母亲！5.《七子之歌威海卫》：威海卫，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声威海卫！母亲！我要回来，母亲！6.《七子之歌广州湾》：广州湾，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声广州湾！母亲！我要回来，母亲！7.《七子之歌旅大》：旅大，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声旅大！母亲！我要回来，母亲！以上就是《七子之歌》的全文，这组诗歌通过拟人手法，表达了作者对祖国分裂之痛和对七个被割让和租借城市的思念之情。
七子之歌诗歌原文
《七子之歌》是闻一多创作的一组诗歌，共七篇，分别是关于香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺和大连）的。
以下是七子之歌的全文：1. 《七子之歌澳门》：你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲！我要回来，母亲！2. 《七子之歌台湾》：我们是东海的孤儿，飘零在海外的荒岛。
守着那海角的夜色，遥望着大陆的灯火。
任那暴风雨来得更猛，我们紧紧抱着那信念的灯。
等待着，等待着母亲的召唤，我们要回来，回到母亲的怀抱。
3. 《七子之歌香港》：香港，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声香港！母亲！我要回来，母亲！4. 《七子之歌九龙》：九龙，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声九龙！母亲！我要回来，母亲！5. 《七子之歌威海卫》：威海卫，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声威海卫！母亲！我要回来，母亲！6. 《七子之歌广州湾》：广州湾，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声广州湾！母亲！我要回来，母亲！7. 《七子之歌旅大》：旅大，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声旅大！母亲！我要回来，母亲！以上就是《七子之歌》的全文，这组诗歌通过拟人手法，表达了作者对祖国分裂之痛和对七个被割让和租借城市的思念之情。
《七子之歌》
七子之歌·澳门(一)你可知妈港不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声"澳门"!母亲!我要回来，母亲!七子之歌·香港（二）我好比凤阙阶前守夜的黄豹，香港岛母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏; 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.母亲呀，快让我躲入你的怀抱!母亲!我要回来，母亲!七子之歌·台湾（三）我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。
母亲!我要回来，母亲!现代改编为歌曲《七子之歌·台湾七子之歌·威海卫(四）再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸!母亲!我要回来，母亲!七子之歌·广州湾（五）东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼? 母亲呀，你千万不该抛弃了我! 母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲!我要回来，母亲!七子之歌·九龙岛（六）我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙? 自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌! 母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲!我要回来，母亲!七子之歌·旅顺·大连（七）旅顺大连租借地我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟?--两个强邻将我来回地蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你!母亲!我们要回来，母亲!。
七子之歌
体会情感：阅读《澳门》
例——“太久了”：1553年，澳门就实 际上被葡萄牙占领，是“七子”中离开 母亲最久的，说“太久了”符合历史； 但仅仅如此吗？还有深沉的孤苦和悲怆！ 还有刻骨的恨！把婴儿从母亲的襁褓里 抢走，这下手的人是何等的凶残！—— 因此，“太久了”宜读得徐缓沉郁一些。
你可知“妈港”不是我的真名姓？…… 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
澳门的古今
中葡澳门政权交接仪式
澳门特别行政区的区旗是绘有五星、莲花、大桥、海水图案的 绿色旗帜。其中五星是代表统一的中国；三朵含苞待放的白莲花象 徵澳门特区是由三个岛组成的吉祥之地；绿色代表祖国大地。
香港全景
襁褓 掳去 梦寐不忘 乳名 灵魂 依然
襁褓：包裹婴儿的被子和带子。 掳：把人抢走。 梦寐：睡梦
香港、澳门、台湾等地离开祖国， 就好像失去母亲多年的子女一样， 他们多么渴望回归祖国母亲的怀抱 呀！特别是每首诗歌中的那句“母 亲，我要回来，母亲！”，写出了 祖国的“孩子”想回到祖国怀抱的 强烈渴望！
凤阙 狞恶 啖 脂膏
凤阙：宫阙，皇宫。 狞恶：凶恶。 啖：吃。 脂膏：脂肪。 号啕：形容大声哭
我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身分虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！
近80年以前，诗人就以“独白”的口吻 写下了“七子之歌”，迫切企盼回到祖国怀 抱的殷殷情怀。诗人有清醒和明智的预见。 如今，“六子”都已回到祖国怀抱，台湾和 祖国大陆的统一终将会实现。
七子之歌
七子之歌（三首）闻一多
澳门
你可知“妈港”(妈港：葡萄牙语中称澳门为“妈港”)不是我的真名姓？……
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
香港
我好比凤阙(凤阙：宫阙,皇宫)阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱!
母亲!我要回来，母亲!
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏(郑氏：这里指1662年收复台湾的民族英雄郑成功)的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲!我要回来，母亲!。
《七子之歌》闻一多 全文及赏析
《七子之歌》闻一多全文及赏析《七子之歌》是闻一多先生于 1925 年在美国留学期间创作的一组组诗，共七首。
分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺大连）。
诗人以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。
以下是《七子之歌》的全文：澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！旅大（旅顺大连）我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！闻一多先生的《七子之歌》具有深刻的思想内涵和强烈的艺术感染力。
七子之歌原文及解释
《七子之歌》是现代闻一多的作品。
原文部分：邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。
”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！七子之歌·澳门你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！七子之歌·香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！七子之歌·台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！七子之歌·威海卫再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！七子之歌·广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！七子之歌·九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
七子之歌全部七首诗词
1、七子之歌·澳门你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！2、七子之歌·香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！3、七子之歌·台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！4、七子之歌·威海卫再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！5、七子之歌·广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！6、七子之歌·九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！7、七子之歌·旅顺·大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！。
七子之歌原文
七子之歌原文作者闻一多澳门你可知妈港（Macao）不是我的真姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳（lǔ）去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（注：闻一多原文使用的是“妈港”，1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌?澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解）?香港岛我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖（dàn）着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！?台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
??母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海岛和硇náo洲岛是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚髁（ke）。
母亲！我要回来，母亲！（即今天的广东省湛江港，不是广州）?九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪（luán）生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴（cù）蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！。
七子之歌
七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。
其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在1999年12月20日澳门回归主题曲。
此外，《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。
描写中国被侵犯的土地。
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲!我要回来，母亲!
现代改编为歌曲《七子之歌·台湾》闻一多(1899-1946)，原名闻家骅，又名
多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，
中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。
新月派代表诗人。
他积极投身爱国民主运动，1946年7月15日，他主持《民主周刊》社的记者
招待会，进一步揭露暗杀事件的真相，散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特
务伏击，遇难身亡。
七子之歌 全
九龙
• 我的同胞兄香港在诉他的苦痛, 母亲呀,可记得你的幼女九龙? 自从我下嫁给那镇海魔王, 我何曾有一天不在泪涛汹涌! 母亲,我天天数着归宁的吉日, 我只怕希望要边作一场空梦. 母亲!我要回来,母亲!
香港
• 我好比凤阁阶前守夜的黄豹, 母亲呀,我身分虽微,地位险要. 如今狞恶的海狮扑在我身上, 啖着我的骨肉,咽着我的脂膏; 母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应. 母亲呀,快让我躲入你的怀抱! 母亲!我要回来,母亲!
七子之歌
• 澳门,香港,台湾,威海卫,广州湾,九龙,旅 大,喻为七个与母亲离散的孤儿。1925 年3月,身在美国纽约的著名诗人闻一多 有感于时事,将被帝国主义掠走的澳门,香 港,台湾,威海卫,广州湾,九龙,旅大,喻为 七个与母亲离散的孤儿,并写出了七块土 地对祖国的眷念,澳门便是"七子"之首。
七子之歌
威海卫
• 再让我看守着中华最古的海, 这边岸上原有圣人的丘陵在. 母亲,莫忘了我是防海的健将, 我有一座刘公岛作我的盾牌. 快救我回来呀,时期已经到了. 我背后葬的尽是圣人的遗骸! 母亲!我要回来,母亲!
台湾:
• 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一是我的一双管钥, 我是神州后门上的一把铁锁. 你为什么把我借给一个盗贼? 母亲呀,你千万不该抛弃了我! 母亲,让我快回到你的膝前来, 我要紧紧地拥抱着你的脚踝. 母亲!我要回来,母亲!
旅顺,大连
• 我们是旅顺,大连,孪生的兄弟. 我们的命运应该如何的比拟? 两个强邻将我来回的蹴蹋, 我们是暴徒脚下的两团烂泥. 母亲,归期到了,快领我们回来. 你不知道儿们如何的想念你! 母亲!我们要回来,母亲!
七子之歌全部七首
七子之歌全部七首一、《天行健》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这是中国古代文化中的一句经典格言。
它告诉我们，无论是天地还是人，都有各自的特性和境遇。
然而，作为君子，我们应该以自强不息的精神面对困境。
天行健，地势坤，各自都有独特的特点和规律，但只有通过自强不息的努力，才能在逆境中坚持下去，才能实现自己的目标和梦想。
二、《反正》反正，我就是我，我不改，我不懂；反正，生活就是一场奇遇，我将尽情体验。
这首歌让人感觉到一种无拘无束的自由。
无论外界如何变化，我们都应该保持真我，不受外界的干扰和影响，做自己。
同时，人生就像一场奇遇，充满了未知与挑战，我们应该积极面对生活中的不确定因素，全心全意地体验。
无论结果如何，重要的是我们敢于追求和尝试，不将自己束缚在框架中。
三、《岁月神偷》岁月催人老，神偷偷走了青春岁月；然而，我不留恋，因为后面有更美好的未来。
这首歌描述了岁月如何无情地带走了青春，但作者并不怀恋过去。
相反，他认为过去的岁月只是一种经历，而真正重要的是未来。
无论过去发生了什么，我们都应该相信未来会更美好。
岁月催人老，但它也带来了成长和智慧，我们应该珍惜每一个时刻，努力创造属于自己的美好未来。
四、《寄明月》寄明月，希望它能传达我的思念；寄明月，希望它能承载我的梦想。
这首歌表达了对远方的思念和对梦想的追求。
明月高悬，亮光照耀着大地，也象征着希望和温暖。
通过寄送明月，作者希望能传达自己的思念和向远方的亲人、朋友表达自己的祝福。
同时，他也将梦想寄托在明月之上，希望能通过自己的努力实现对未来的向往。
五、《雪中悍刀行》雪纷纷，风飘飘，刀光剑影中一个人在行走；无论多么凛冽的寒风，他始终坚守自己的信念。
这首歌描绘了一个英雄人物在严寒环境中的坚强和勇敢。
无论外界环境有多么恶劣，他都坚持自己的信念，继续前行。
寒风凛冽，但他的内心却依然温暖，他用自己的行动诠释了坚韧和勇敢。
这首歌告诉我们，面对困难和挑战，我们应该坚持自己的信念，勇敢面对，不退缩。
七子之歌
词作者简介
• 闻一多（1899年11月24日 －1946年7月15日），汉 族，原名闻家骅，又名多、 亦多、一多，字友三、友 山。中国现代伟大的爱国 主义者，坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人， 中国共产党的挚友，诗人， 学者，民主战士。新月派 代表诗人，作品主要收录 在《闻一多全集》中。
闻一多先生 （1899—1946）著名诗人、学者、 爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即 参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。 1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文 学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学 教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反 帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》， 表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文 学的研究。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓 抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943 年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然 而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。 “一二．一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国 民主运动，最后献出宝贵的生命。
澳门回归祖国
1999年12月20号 澳门回归祖国
体会情感：阅读《澳门》
• 例——“太久了”：1553年，澳门就实际上 被葡萄牙占领，是“七子”中离开母亲最 久的，说“太久了”符合历史；但仅仅如 此吗？还有深沉的孤苦和悲怆！还有刻骨 的恨！把婴儿从母亲的襁褓里抢走，这下 手的人是何等的凶残！——因此，“太久 了”宜读得徐缓沉郁一些。
想像情境：《香港》
• 例——“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”：将 祖国视为深居皇宫的女王，凸现祖国在 “我”心中的高贵。为了保护祖国母亲的 安宁，我甘愿做阶前的黄豹，彻夜不眠， 逡巡守护……因此，“我好比凤阙阶前守 夜的黄豹”宜读得稍慢，力求沉稳，来表 现“黄豹”的尽忠尽职。
七子之歌
《七子之歌》的全文是：邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身分虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海和匈州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
七子之歌
七子之歌香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大(旅顺、大连)。
它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。
邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶?“精诚所至，金石能开”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎? 《七子之歌》歌词合:你可知妈港不是我真名姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 容:你可知妈港不是我真名姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 合:三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--澳门. 母亲!母亲! 我要回来, 母亲!母亲! 祝祖国更加繁荣昌盛! 合:你可知妈港不是我真名姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--澳门. 母亲!母亲! 我要回来, 母亲!母亲! 容:你可知妈港不是我真名姓, 我要回来, 回来. 合:母亲!母亲! 澳门你可知“妈港”不是我真姓? 我离开你太久了，母亲! 虽然他们掠去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声澳门! 母亲，我要回来，母亲! 香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏; 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱! 母亲，我要回来，母亲! 台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
作者：闻一多
闻一多的简介
邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。
出生于湖北省黄冈市浠水县。
家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11
月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。
此后致力于古典文学的研究。
对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年后，因目睹蒋介石政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
著作书目
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社
《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文
《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文
《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联
《闻一多选集》1951，开明
《闻一多诗文选集》1955，人文
《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民
《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社
《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社
《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍
《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社
《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍
《七子之歌》中的七子包括：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。
下面是歌词：
澳门香港
你可知“妈港”不是我的真名姓？我好比凤阁阶前守夜的黄豹，
我离开你的襁褓太久了，母亲！母亲呀，我身分虽微，地位险要。
但是他们掳去的是我的肉体，如今狞恶的海狮扑在我身上，
你依然保管着我内心的灵魂。
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
三百年来梦寐不忘的生母啊！母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！
台湾威海卫
我们是东海捧出的珍珠一串，再让我看守着中华最古的海，
琉球是我的群弟我就是台湾。
这边岸上原有圣人的丘陵在。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂，母亲，莫忘了我是防海的健将，
精忠的赤血点染了我的家传。
我有一座刘公岛作我的盾牌。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；快救我回来呀，时期已经到了。
赐我个号令，我还能背城一战。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！
广州湾九龙
东海和匈州是我的一双管钥，我的胞兄香港在诉他的苦痛，
我是神州后门上的一把铁锁。
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
你为什么把我借给一个盗贼？自从我下嫁给那镇海的魔王，
母亲呀，你千万不该抛弃了我！我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，让我快回到你的膝前来，母亲，我天天数着归宁的吉日，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！
旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！。