儒学兴起2010高三用

专题一： 中国传统文化主流思想的演变” 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二
儒学的兴起
汉武帝
董仲舒
课标要求： 课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。 知道汉代儒学成为正统的史实。
儒学的兴起
• 一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件） 焚书坑儒”批判（兴起的条件） • 二、罢黜百家（标志） 罢黜百家（标志） • 三、太学的出现（途径之一） 太学的出现（途径之一） • 四、科举制的文化影响(途径之二) 科举制的文化影响(途径之二)
2．汉武帝建立郡国学校 ． 3．汉武帝办学的作用： ．汉武帝办学的作用：
汉代教育状况 汉代教育状况
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断 教育为儒家所垄断 兴办太学 ---儒学地位大大提高 儒学地位大大提高 初步建立地方教育系统 ---儒学在民间处于独尊地位 儒学在民间处于独尊地位 鼓励私家儒学教育 ---为弘扬儒学打下了坚实的社会基础 为弘扬儒学打下了坚实的社会基础
文化专制。 文化专制。
汉代以来主流文化对“ 汉代以来主流文化对“焚书坑 的批判。 儒”的批判。
“焚书坑儒”被称之为“灭学 焚书坑儒”被称之为“ 焚书坑儒 之祸” 之祸”，它对思想文化的传播造 成了恶劣的影响。这种批判基本 成了恶劣的影响。 上是中肯的。 上是中肯的。
二、罢黜百家(儒学正统地位的确立 罢黜百家 儒学正统地位的确立)
秦始皇像
秦专制主义中央集权政治创立， 秦专制主义中央集权政治创立，出 于政治统一的需要， 于政治统一的需要，思想也走向专 制。
课堂探究2 课堂探究2 为什么儒学在秦 时受到严厉打击？ 时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政， 儒学以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治 课堂探究3 课堂探究3 为什么秦王朝不 焚禁医药、卜筮、种树之书？ 焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、 知识分子的思想，而医学、卜 种树之书是实用之学， 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。 社会国家直接有益。
董仲舒的儒学思想
思想主张 1、“儒学独尊” 儒学独尊” 2、“君权神授” 君权神授” 天人合一” “天人合一” 天人感应” “天人感应” 3、发挥儒家仁 政思想 作用 思想统一、 思想统一、国家安 宁，加强中央集权 加强君权， 加强君权，服从 统治； 统治； 减轻负担， 减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
3、作用： 作用：
是儒学教育官方化和制度化的标志； 官方化和制度化的标志 是儒学教育官方化和制度化的标志； 1）对教育： 对教育： 积极向学的风气， 2）对社会风气：带动民间积极向学的风气， 对社会风气：带动民间积极向学的风气 有利于文化的传播； 有利于文化的传播； 3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断， 对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断， 扩大统治基础； 扩大统治基础；
图说历史
孔子
孟子
荀子
说说他们的对儒学的贡献. 说说他们的对儒学的贡献.
课堂探究 和战国时期相比, 和战国时期相比,秦的文化氛围发 生了怎样的变化? 生了怎样的变化?为什么会有这样 的变化? 的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣， 变化：战国时期:百家争鸣， 思想解放；秦朝时期死气沉沉。 思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权 制度， 制度，各国纷争的局面造成了宽松 的学术氛围。 的学术氛围。
4）对政坛： 对政坛：
东汉太学生的议政活动 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治 议政活动， 势力有所收敛； 势力有所收敛；
[问题探究之四] 问题探究之四]
• 汉武帝通过哪些措施确立了儒学 的正统地位？ 的正统地位？
①罢黜百家 ②表彰六经 ③创建太学 建立郡国学校。 ④建立郡国学校。
汉武帝历史成就 政治 方面 经济 方面 民族关 系方面 思想 方面 频繁换相，破格用人、设立 频繁换相，破格用人、 中朝、颁布推恩令、 中朝、颁布推恩令、 盐铁官营；铸“五铢钱”统一货币 盐铁官营； 五铢钱” 抗击匈奴、建立郡县、开通丝路 抗击匈奴、建立郡县、 “罢黜百家，独尊儒术” 罢黜百家，独尊儒术” ----尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和 ----尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和 人才准备
大一统意识 价 值 民本意识、 民本意识、 和谐意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系， 建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。 谋求社会的可持续发展。
道德意识 增强历史的使命感和责任感 态度： 态度： 取其精华，去其糟粕” “取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学 ．
（1）性质： 性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管 理人才的官立学校。 理人才的官立学校。 意义： （2）意义： 太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之 标志着儒学教育的官方化和制度化。 一，标志着儒学教育的官方化出为人处事标准， 提出为人处事标准， 统一 三纲五常” 4、“三纲五常” 维护统治秩序 特点：以儒为主，外儒内法，兼有道、阴阳等思想。 特点：以儒为主，外儒内法，兼有道、阴阳等思想。
评价:与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要， 评价:与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需 要，也是统治者的需要，更是时代的需要！ 也是统治者的需要，更是时代的需要！
感悟历史： 感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。 材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”。 “天人协调、和与中” 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？ 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
理解历史
材料一“天子受命于天， 材料一“天子受命于天，天下受命于天 受命之君，天意之所予也。 子” ,“受命之君，天意之所予也。” 与天同者大治，与天异者大乱， 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为 人主之道， 人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。
——董仲舒《春秋繁露》 董仲舒《春秋繁露》 董仲舒
[问题探究之三] 问题探究之三]
有人认为：就其实质而言， 有人认为：就其实质而言，“罢 黜百家，独尊儒术” 黜百家，独尊儒术”与秦朝的 焚书坑儒”是相同的. “焚书坑儒”是相同的. 请回答： 请回答：你认为上述观点是否有 道理？结合秦汉史实指出依据。 道理？结合秦汉史实指出依据。
有道理. 有道理 都是加强思想控制. 都是加强思想控制
今师异道，人异论，百家殊方， 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同，是以上亡以持一统；法制数变， 意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不 知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科 不在六艺之科、 知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 ——《汉书•董仲舒传 董仲舒传》 者，皆绝其道，勿使并进。” 《汉书 董仲舒传》 皆绝其道，勿使并进。
(2)积极： 加强中央集权， (2)积极：①加强中央集权，维护国家统一 积极 ②促进民族历史文化的进步
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁， 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大， 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并， 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题， 要解决这一系列问题， 都迫切需要变汉初的“无为” 都迫切需要变汉初的“无为” 有为” 那么， 为“有为”，那么，汉武帝 该选择怎样的治国思想呢？ 该选择怎样的治国思想呢？
b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 提出“大一统” 罢黜百家，独尊儒术” 中央集权的需要, 中央集权的需要, 需要 c、发挥“仁政”：轻徭薄赋. 发挥“仁政” 轻徭薄赋. 缓和阶级矛盾的需要 缓和阶级矛盾的需要
从理论上解决了汉武帝国家“大一统” 理论上解决了汉武帝国家 大一统” 解决了汉武帝国家“ 的需要，有利于巩固统治. （以思想的 需要，有利于巩固统治 巩固统治. 大一统巩固政治的大一统） 大一统巩固政治的大一统）
董仲舒（ 179 前104） 董仲舒（前179—前104）
“今师异道，人异论，百 今师异道，人异论， 今师异道 家殊方，指意不同， 家殊方，指意不同，是以上 亡以持一统；法制数变， 亡以持一统；法制数变，下 不知所守。臣愚以为不在六 不知所守。臣愚以为不在六 艺之科孔子之术者， 艺之科孔子之术者，皆绝其 勿使并进。 道，勿使并进。邪辟之说灭 然后统纪可一， 息，然后统纪可一，而法度 可明，民知所从矣。 可明，民知所从矣。 ——《汉书 董仲舒传》 董仲舒传》 《汉书·董仲舒传
先秦之儒和董仲舒之儒的区别 先秦之儒 论语》 《论语》 仁、礼 儒学 批判时政 董仲舒之儒 公羊春秋》 《公羊春秋》 天人感应 阴阳、 阴阳、法家 维护统治
著作 理论基础 思想来源 与统治者关系
[问题探究之二] 问题探究之二] • 汉武帝为什么接受了董仲舒的 献策
①社会需要一种思想理论来巩固统一的 中央集权， 中央集权，而董仲舒的新儒学正适合这 一需要。 一需要。 儒家的“仁政”具有欺骗性， ②儒家的“仁政”具有欺骗性，“礼” 有利于建立封建统治秩序。 有利于建立封建统治秩序。
（3）评价 ）
有维护专制统治，巩固统一的目的； 有维护专制统治，巩固统一的目的； 但是对先秦思想文化成就的粗暴否定， 但是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是 中国文化史上的一场浩劫； 中国文化史上的一场浩劫； 成为二千年来文化专制政策的开端。 成为二千年来文化专制政策的开端。 “焚书坑儒”的实质怎样？ 焚书坑儒”的实质怎样？ 焚书坑儒
焚书坑儒”批判（兴起的条件） 一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件） 1.时代背景 时代背景 2.过程 过程 3.评价 评价
1、秦代“焚书坑儒” 、秦代“焚书坑儒”
（1）时代背景 ）
①秦朝专制主义政治体制的建立； 秦朝专制主义政治体制的建立； 文化成为政治权力的附庸， ②文化成为政治权力的附庸，文化氛围 由生动活跃转而死气沉沉。 由生动活跃转而死气沉沉。 一些儒生和游士批评时政。 ③一些儒生和游士批评时政。