红语堂十言集第5章
圣言-拾锦集
圣言-《点亮心灯》（巴哈欧拉，1-1-1）存在之子啊！你被传去作毕生总结前，须每日反躬自省。
（巴哈欧拉，1-1-1）纯洁与良好的行为、可嘉与适当的操守能够促进世界的改善。
（巴哈欧拉，1-1-1）当心啊，巴哈的子民！切勿步言行不一者的后尘。
（巴哈欧拉，1-1-1）兄弟们，用行动而非言辞，做你们的装饰！（巴哈欧拉，1-1-1）圣洁言辞和正直行为，受神圣荣耀天堂悦纳。
（阿博都巴哈，1-1-3）诚实是一切人性美德的基础。
（阿博都巴哈，1-1-3）若无诚实，任何灵魂都不可能在上帝诸世界里取得进步和成功。
（巴哈欧拉， 1-1-3）人们啊！用诚实美化你们的言辞，用正直装饰你们的灵魂。
（巴哈欧拉， 1-1-3）你的眼要贞洁，你的手要安分，你的舌要诚实，你的心要觉悟。
（巴哈欧拉，1-1-3）安居上帝圣帐并稳坐永生荣耀宝座者，即便饿死，也不会伸手非法占有他人之物，无论那人怎样可恶和卑鄙。
（巴哈欧拉，1-1-5）和言善语乃是人心的磁石。
它是精神的食粮，它赋予言辞以意义，它是智慧与理解之光的源泉……在本天启周期里，绝不允许有冲突和争论。
任何挑起争端者都将自行丧失上帝的恩宠。
（阿博都巴哈，1-1-5）在今日，对圣道损害最大者，莫过于上帝钟爱者之间的不和、纠纷、争辩、疏远和冷漠。
（巴哈欧拉，1-1-5）不要满足于只用语言表达友谊，要让你的心为所有你遇到的人燃烧出炽热的爱火。
（阿博都巴哈，1-1-5）只要战争意念一冒头，就要用更为强大的和平思想遏制它。
要用更为强烈的友爱思想去消除仇恨的念头。
（阿博都巴哈，1-1-5）……诽议会扑灭心灵的光辉，扼杀灵魂的生命。
（巴哈欧拉，1-1-7）己有过，勿非人。
（巴哈欧拉，1-1-7）存在之子啊！你怎么可以对己讳疾忌医，对人吹毛求疵？如此行为，受我严斥。
（巴哈欧拉，1-1-7）你们好像那飞鸟，满怀信心和快乐，奋力扇动着强壮的翅膀，翱翔于广袤无垠的天国。
可它饿了，不得不转身，急迫下降到尘世寻找水和土，却一头栽进自己欲望的罗网，再也无力飞回原来的高处。
酒令
甲这不是滕天翔嘛？咱俩可老没见了！乙是我甲您了可好啊乙还成吧甲家里都好哇？乙您承问，都好。
甲都谁好哇？乙那我哪知道哇，怎么都谁好哇？甲谁呀？乙您问谁谁好。
甲问谁呀？老太太好？乙我妈身体可硬朗了。
甲大娘好？乙好好。
甲婶子好？乙好好。
甲您那大嫂子好？乙我们家是寡妇大院！甲您那弟妹好，大姨子好，小姨子好……乙等等，等等，打住，都是女的？没有男的？甲也有。
乙唉。
甲我们家男的多。
乙啊？！咱搬一块住去是怎么着？啊？！甲咱搬一块……那得商量商量吧。
乙行了！别商量了，你这都哪的事啊！甲问好，你着急干什么啊，乙问我们家男的好甲：问男的啊乙：对啊甲：成，你爸爸和你嫂子好，乙：啊甲：你哥哥和你小姨好乙：不像话，有这么问的吗甲：怎么了乙：这俩不能搁一块甲：就是问好嘛乙：没这么问的甲：哎呀，开个小玩笑乙：奥甲：我们是相声演员乙：没错啊甲：别看台上一个一个乐乐呵呵的，其实也都不容易，各有各的难处，但是呐，一上台来多大的不痛快，说完相声，什么是没有了。
乙：是甲：像你吧乙：说我甲：前段时间就有点小不痛快乙：怎么还小不痛快甲：爸爸死了乙：啊，这就不是小不痛快了甲：那怎么着乙：这是大事啊甲：可说那，当天大家伙麻了爪了乙：什么词啊这都甲：没有征兆，谁也不知道啊乙：奥，之前没征兆甲：是啊，早上还上厕所吃饭呐乙：厕所里头吃饭啊甲：过一会里头没动静了乙：啊甲：咚，一声巨响，水管堵了堵得太厉害马桶炸了，然后他爸爸就完了乙：我爸爸上厕所炸死了甲：他妈一看，哎呀，要了我的亲命了乙：哭我爸爸甲：我可怎么上厕所啊乙：没搭理我爸这茬啊甲：是啊，你就跟你妈闹，哇哇哇（学小孩哭）乙：这是我吗甲：你妈安慰你，别闹，咱好办。
家里不是存着点大五幅的白布吗？乙：哎。
甲：拿出来，做出了孝袍子孝帽子来，都弄好了，给大伙送信。
乙：哎。
甲：要说你们老爷子不容易啊。
这一辈子为家为业操劳，以至年老气衰，心脏之症痛绝俱裂，虽经北京著名的医师肖龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨（注：肖孔汪施是民国时期北京四大中医学家）以及西医方世山，各大名医临床会诊，怎奈你父亲的心脏停止跳动，他老人家乘风而去，驾鹤西归，构奔西天极乐世界而玩儿……去了~乙：嘿，我爸爸死得还真热闹。
天堂茶话-孔子与老子天堂对谈录
�员究研所究研化文国中部化文�宁军刘
谈列系义主由自道天—— 录谈对堂天子老与子孔�话茶堂天
i
78 ..................................................................................... 道之善慈 七十七之话茶堂天 58 ..................................................................................... 难多税多 五十七之话茶堂天 38 ................................................................................. �道之武文 八十六之话茶堂天 08 ..................................................................................... 宝三邦安 七十六之话茶堂天 87 ..................................................................................... 为无为有 六十六之话茶堂天 67 .............................................................................................................................................................. 光之慎审 四十六之话茶堂天 17 ..................................................................................... 德以怨报 三十六之话茶堂天 96 ..................................................................................... 尊至格人 二十六之话茶堂天 76 ..................................................................................... 道之国大 一十六之话茶堂天 56 ..................................................................................... 下天临道 十六之话茶堂天 26 ..................................................................................... 心之心无 九十四之话茶堂天 06 ..................................................................................... 成若缺大 五十四之话茶堂天 75 ..................................................................................... 天关命人 四十四之话茶堂天 65 ..................................................................................... 言无教大 三十四之话茶堂天 45 ..................................................................................... 下益上损 二十四之话茶堂天 15 ..................................................................................... 品下品上 一十四之话茶堂天 94 ..................................................................................... 动反亦道 十四之话茶堂天 64 ................................................................................. �贱孰贵孰 九十三之话茶堂天 44 ..................................................................................... 德于高道 八十三之话茶堂天 14 ..................................................................................... 保不夕朝 三十二之话茶堂天 93 ..................................................................................... 争民与不 二十二之话茶堂天 73 ..................................................................................... 众容道天 一十二之话茶堂天 43 ..................................................................................... 我是就我 十二之话茶堂天 13 ..................................................................................... 今古贯道 四十之话茶堂天 82 ..................................................................................... 生重身贵 三十之话茶堂天 62 ..................................................................................... 道之福幸 二十之话茶堂天 42 ..................................................................................... 有于高无 一十之话茶堂天 22 ......................................................................................... �下孰上孰 十之话茶堂天 91 ............................................................................................. 退身成功 九之话茶堂天 71 ............................................................................................. 水若道政 八之话茶堂天 51 ............................................................................................. 后居下处 七之话茶堂天 31 ............................................................................................. 神女若道 六之话茶堂天 01 ............................................................................................. 等平而生 五之话茶堂天 8 ............................................................................................... 道天政宪 四之话茶堂天 5 ............................................................................................... 贤伤贤尚 三之话茶堂天 3 ............................................................................................... 对不反不 二之话茶堂天 1 ......................................................................................... 谬之”律规“ 一之话茶堂天
颜语
挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丢。
把舵的不慌，乘船的稳当。
白米饭好吃，五谷田难种。
百日连阴雨，总有一朝晴百闻不如一见，百见不如一干。
败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
帮人要帮到底，救人要救到头。
帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
饱带饥粮，晴带雨伞。
爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。
背后不商量，当面无主张。
笨人先起身，笨鸟早出林。
鞭打的快马，事找的忙人。
边学边问，才有学问。
病从口入，寒从脚起。
病从口入，祸从口出。
病好不谢医，下次无人医。
病急乱投医，逢庙就烧香。
病来如山倒，病去如抽丝。
病人心多，忙人事多。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
不担三分险，难练一身胆不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
不懂装懂，永世饭桶。
不给规矩，不成方圆。
不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
不会做小事的人，也做不出大事来。
不见兔子不撒鹰。
不经冬寒，不知春暖不可不算，不可全算。
不磨不炼，不成好汗。
不怕百事不利，就怕灰心丧气不怕不识货，只怕货比货。
不怕穿得迟，就怕脱得早。
不怕家里穷，只怕出懒汉。
不怕路长，只怕心老。
不怕乱如麻，只怕不调查。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
不怕年老，就怕躺倒。
不怕人不敬，就怕己不正。
不怕人不请，就怕艺不精。
不怕山高，就怕脚软。
千人千脾气，万人万模样。
谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
前三十年睡不醒，后三十年睡不着。
强扭的瓜果不甜。
强中更有强中手，能人背后有能人。
巧言不如直道，明人不必细说。
亲不过父母，近不过夫妻。
秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
勤能补拙。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
擒龙要下海，打虎要上山。
擒贼先擒王。
清官难断家务事。
清明忙种麦，谷雨种大田。
情人眼里出西施。
穷家难舍，熟地难离。
全是生姜不辣，全是花椒不麻。
拳不离手，曲不离口。
人爱富的，狗咬穷的。
人不可貌相，海水不可斗量。
人不亏地皮，地不亏肚皮。
人不缺地的工，地不缺人的粮。
人不在大小，马不在高低。
人到四十五，正是出山虎。
情劫(五)- 欲践前盟,难!难!难!琵琶别抱,错!错!错!(上)
情劫（五）－欲践前盟，难！难！难！琵琶别抱，错！错！错！（上）飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。
渐写到别来，此情深处，红笺为无色馨儿觉得晏几道的这首〈思远人〉，仿佛是自己心情的写照！是呀，回到家中一年了。
秋去秋来，屋檐下的那窝小燕子又飞走了，在这三百六十五天中，馨儿已记不清给贾书仁寄去了多少封信，可她从来就没有收到过贾书仁一封回信，仿佛这个人从地球上无声无息的蒸发了！或许是馨儿做的一个梦，梦醒了，就是物是人非，没留下梦中的一丝痕记！馨儿的心里很痛苦，她知道自己已是身败名裂了，被京剧团开除，没有了工作，十八岁的大姑娘了还靠妈养活。
虽说每天要去居委会所办的布轮厂去上班，那是不给工资的。
上班是为了被改造，被监督的一种义务劳动。
现在，任何人都可以羞侮她，每逢开批斗会，她不是主角便是陪斗！连她那长至腰间的辫子也被看成是资产阶级的尾巴，给她剪了个乱七八糟的鸡窝式。
她曾经想到过死!每当有这种念头时，妈妈那充满期待又哀伤的话顿时响起："孩子，妈只要你活着，比什么都好！"再说，就这样死了，自己也确实不甘心哪！还没有见到书仁哥呀，还不知道他是死是活？寄去的信就如石沉大海，到底是什么原因呢? 她坚信书仁哥不会负自己的。
尽管她属于社会中二十一种人，是被监督改造的对象，生活在社会的最底层，但她顽强地在痛苦的深渊中苦苦地挣扎着，等待着爱的奇迹发生。
除了被拉去批斗游街外，馨儿已经是足不出户了。
白天，她阅读了大量的古年今中外的文学作品，她和那些书中的人物一同欢乐着，痛苦着，她与他们经历着不同的坎坷人生；到了夜里，她把妈妈和弟弟们的脏衣裳拿到河边去洗，边对着滚滚东去的沅水，唱着：“海风阵阵愁煞人哪，风声紧浪滚滚，风浪它不怜打鱼的人。
阿庆哥被逼逃大陆，春去秋来半年整，汪洋大海隔断了音信，哪年哪月他才能回家门？她借用珊妹的这段唱词，来抒发对贾书仁无穷的思念。
每唱到动情之处，她不禁泪流满面，哽咽不已；书仁哥啊，你在哪里？你知道我现在的处境吗？你为什么不给我回信？哪怕只有寥寥数语，是你不愿给我写信？还是部队首长不允许你和我通信？难道我俩真的就象那牛郎织女，银河迢迢，相会无期么？一天，她实在按耐不住了要问个就里的冲动，她给营教导员写了封信，把自己的情况和对贾书仁的爱，详细地做了汇报，希望部队领导能同意两人的结合。
镜头5
镜头5No.5“就是，现在快点想一下怎么逃出去吧。
”殿樱灵。
“就是咯，你们就会吵。
”查理“是唐晓翼。
”虎鲨指着唐晓翼。
“咚咚咚。
”“什么声音？”殿樱灵扔了一把刀出去。
“用不用这样啊？”梦沫儿。
“是你？！”全部人。
“我可以告诉你们出去的方法。
”梦沫儿“我不想听，你是怎么出来的？”殿樱灵。
“听不听？”梦沫儿重复第二次。
“听。
”殿汐灵。
“条件是不是？”殿樱灵。
“还是你懂我啊。
”梦沫儿笑着说。
“谁会了解你啊？”殿樱灵。
“条件就是····”梦沫儿。
“是什么？快点说。
”殿樱灵不耐烦的说。
“就是你能用你的力量把殿浩然复活吗？”梦沫儿“少开这种玩笑了。
我没有这种力量。
”殿樱灵。
“你哪里听说的？”殿汐灵“哼哼。
我相信你知道的，殿樱灵。
”梦沫儿。
“。
”殿樱灵。
“好吧。
我现在就带你们出去这个鬼地方。
”梦沫儿。
“不是说要条件吗？”唐晓翼。
“哼哼。
”梦沫儿。
没过5分钟，他们重见光明了。
“终于出来了。
”婷婷感动地说。
“就是啊。
”大伙们。
可是殿樱灵的脸上是忧伤的。
“我们只是出来一会，明天就要进去。
”唐晓翼。
“为什么？”DODO 冒险队。
“不是说要打开那个箱子吗？”亚瑟。
“对对对。
”DODO冒险队。
“我想我先回去了。
”殿樱灵低着头走了。
“我也想先回去。
”多多也跟着樱灵走了。
[船上]殿樱灵坐在船上，看着大海、海鸥~~~心里不听地正在想以前殿浩然为了救她而死了。
想到一半的殿樱灵，静静地在哭，可是给多多看见了。
“樱灵，你是不是有心事啊？”多多。
“多多？你怎么回来了？”殿樱灵擦了眼泪。
“我没有心事。
”殿樱灵笑着说。
“我看得出你有。
”多多。
“果然是聪明的孩子。
”殿樱灵。
“你有什么心事吗？如果可以，能告诉我吗？”多多。
“还记得殿浩然吗？”殿樱灵。
“殿浩然记得。
你是不是想起刚才梦沫儿说的话啊？梦沫儿说的那种力量，樱灵你真的有吗？”多多。
“我可以跟你说，但是你不要跟别人说，我是有那种力量。
可是那种力量··”殿樱灵“原来樱灵你真的有这种力量。
箴言10章6一7节的解释
箴言10章6一7节的解释
箴言10章6一7节的内容如下：
6. 为义人头上的祝福是喜乐，但恶人的口必遮蔽暴行。
7. 义人的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。
这两节经文主要强调了义人和恶人的对比。
让我们从多个角度
来解释这些经文。
首先，第6节告诉我们，对于行为正直、公正的人来说，他们
所做的善事会带来祝福和喜乐。
这是因为他们的行为符合道德和伦
理的原则，他们通过善行来造福他人，从而得到他人的认可和赞许。
相反，恶人的口舌却会掩盖、掩饰他们所行的邪恶行为。
这意味着
恶人可能会使用谎言、欺骗或其他不正当手段来掩盖自己的罪恶行径，但最终他们的真实面目会被揭露。
其次，第7节强调了义人和恶人的名声和记念。
义人的名声会
被称赞，这意味着他们的品德和行为会受到他人的肯定和崇敬。
他
们的美德和善行会被人们铭记和传颂。
然而，恶人的名字则注定会
腐朽烂掉，这意味着他们的恶行和邪恶的名声将被人们遗忘和唾弃。
恶人的行径会给他们带来恶劣的声誉和名声，最终导致他们的形象
被玷污。
综上所述，箴言10章6一7节告诉我们，正直和善行会带来祝
福和喜乐，而邪恶和恶劣的行为则会被揭露和唾弃。
义人的名声会
受到赞扬和传颂，而恶人的名字则注定会被人们遗忘和腐朽。
这些
经文提醒我们要秉持正义和善良的原则，以获得真正的尊重和美好
的名声。
红处方
红处方
人物：沈若鱼简方宁潘岗庄羽支远席子孟妈护士长栗秋滕医生蔡冠雄景天星三大伯
我向往光明，既然光明不肯接纳我，我就撕下一缕光明，带到地狱里面去，让地狱也温暖些、清洁些。
我一天天的沉没下去，招谁惹谁了？我不偷不抢，醉生梦死，多么舒服！命是我自己的，想怎么处置就怎么处置，凭什么要受别人的安排？你救了我，你就有罪，你让我看见了正常人的生活，我又回不到那里，你说我不恨你我很谁？你给了我稻草，可我浮不起来，我就得揪着你一道进污泥。
——庄羽
她是因为爱她才害她，独自咀嚼这种诡谲的爱意，使她生命的最后时光充满期望。
我爱生命，但当我不可能以我热爱的方式生存时，我只好远行，我是一个捕蛇的人，我被蛇咬了，我要用自己的生命向这种罪恶抗议。
当人们内心充满喜悦喜悦兴趣这些良性感觉时，大脑桥脑部的蓝斑内，就积聚起一种奇特的物质，我们称它为F肽。
吗啡是F肽的天然模仿者。
——简方宁
这就好比快乐和痛苦是一对孪生姐妹，蓝斑是一把椅子。
在正常人体，快乐和痛苦交替坐在这把椅子上，有的人是快乐的时候多，有的人是痛苦的时候多。
椅子不会是空的，椅子也不可能同时做两个人。
毒品是一个冒充快乐的杀手，它排挤了正常的双生姐妹，一屁股赖在蓝斑上。
——景天星。
红林主人《红林悟语》二十六
1、时间不能后退，所以不要如果，时间不能快进，所以不要假如，时间正值当下，所以只能努力。
2、一般“身在曹营心在汉”的人，都会通过“不作为、乱作为、坏作为”来实现自己的目地，将你整的奄奄一息时道貌岸然施于援手，既体面得了美名又实现了占有目的。
三国时的连环计，就是这样害死曹操的。
3、资本的力量和战略与侵略民族的力量与战略一样，为了实现目标，可以准备一百年。
就像日本一直想占领中国东三省一样，可以经过漫长的时间通过各种手段来实现。
资本家想要占有一家企业，其战略战术是一样的。
欲望无限，贪婪无界，这就是资本的本性。
4、当下的年青人，不缺思想与想法，缺的是成长的土壤与发展的平台。
美国的年青人在自己家的车库里走出了梦想的第一步，中国的年青人连车库都没，即使有也停着车，怎么走出这一步。
5、企业管理中最大的失误就是用人失误，投资失误只是钱的损失，用人失损可能关乎到企业命运。
空降高管的不成功，主要原因是空降的高管逾越了与老板建立信任的时间，没有信任，能力再强，也只能是出出主意。
6、在公司里，切不可成为公司麻烦的制造者。
何为麻烦，就是你的所作所为，老板无授权，公司无规定，自己擅自作为，最终老板还要为你消除不利影响。
7、性格决定成败，而不是细节，细节决定成功的概率。
8、中国式的劝离高管的方式：断其触手、灭其心志、置其闲位、待其灰心、等其离职。
9、实事告诉我们，再良好的政府关系也只是外因，自身的正确与强大才是关键。
10、做人三原则：不落井下石；不趁火打劫；不随波逐流，不墙倒众人倒。
11、也许纯纯的为了爱情，一切都变的那么和谐。
爱情毁于欲望，而不“你不爱我”。
12、我们一直受着社会主义式的教育却在资本主义式的公司里打工，结果就是我们怀着集体主义情怀以厂为家努力工作，却被资本家的无情无意伤的遍体鳞伤。
13、签离婚协议的字容易，断情难！14、管理是为了团结，玩政治是为了分裂。
企业管理中切不用玩政治的手段实现所谓的平衡，无谓的消耗，是企业最大的失败。
红岩5到10章概括
第五章郑克昌骗取甫志高、陈松林的信任，成岗花费很多精力印刷好《挺进报》。
李敬原来到成岗家，成刚想要印刷《进攻》，李敬原拒绝，成岗知道他珍藏着的这份文件是李敬原写的，产生了额敬意。
李敬原回想起他参加重庆市委领导与周总理见面的事情。
第六章在一栋黑沉沉的大楼里，徐鹏飞是这里特务的头子之一，主宰着一切人的命运，《挺进报》到处流传查不到来源使他非常愤怒，徐鹏飞审问共产党，他从魏吉伯、黎纪纲(他们都是严醉身边的特务)口中了解到《挺进报》的来源，甫志高、陈松林暴露。
第七章许云峰得知沙坪书店甫志高要扩大、准备办刊物，陈松林与许云峰说新来的店员郑克昌，使许云峰确认是特务，陈松林离开。
甫志高面对许云峰的命令与审问不以为然。
不听从他的命令，要回家于是被捕。
郑克昌与魏吉伯来店内抓人，被骗。
第八章李敬原和许云峰在茶园里接头，许云峰没想到早已断绝组织联系、自己过去的交通员成岗那里骗钱，看见甫志高守在门口，甫志高已叛变，许云峰保护李敬原被特务捕，特务们赶到成岗家，意外发现《挺进报》的来源，成岗急中生智把扫帚挂在窗口保护大家，成岗被捕。
成瑶与李敬原在中山公园碰面，成瑶知道成岗被捕和印刷《挺进报》。
第九章沈养斋打电话祝贺徐鹏飞捕获，徐鹏飞审问许云峰，而许云峰却不为所动，徐鹏飞把他所有的事情挑出念给他听。
铁门打开，许云峰发现在里的成岗，已血肉模糊。
徐鹏飞了解到，《挺进报》的领导人是许云峰。
许云峰有意把敌人的全部注意力都引向了自己，保护了组织和群众。
许云峰写“我的‘自白书’”发表自己对党的深厚的感情。
第十章徐鹏飞和徐太太在客厅中迎接客人，公、秘单位都归徐鹏飞一人领导，毛人凤为共产党正在煽动全市工人罢工，共产党到处散发传单。
特务用计妄想和许云峰举杯喝酒偷拍上报纸，结果失败，许云峰识破。
他和特务头子毛人凤交谈，毫无退缩。
《红语堂十言集》第154章
《红语堂十言集》第154章
1、说多了就成了牢骚，管多了就成了权臣。
这是老板最不愿意看到的事。
2、如果一个企业只实现了财富的第二次分配任务，而没有实现财富的创造，这种分配也持续不了多少时间。
3、所谓的大数据，就是以牺牲个人隐私为代价的群体习性的统计与利用。
这与研究动物习性再猎杀是一个道理！
4、销售系统一塌糊涂，再好的后勤与客情服务也只是无谓的浪费！
5、可怕的瑞幸理论：我们不做打折赠送促销，我们是赢利的。
可怕的特朗普思维：没有我的努力，美国会死亡250万人。
可怕的老板思想：开掉那三个老总，公司每年就能赢利了一百万。
6、在中国，贿赂无处不在。
7、我们在思考一些社会问题时，我们总是善意的从事物本身出发，而没有看到事物主体所要达到的真正目的。
很多创业企业本身就是以上市为目的，产品与销售也只是为了财务表报，所有眼花缭乱的操作，都是为了这个目的。
没有市场，可以创造市场，没有消费，可以创造消费。
8、不生事，不多事，不惹事，不坏事。
9、精神的力量是巨大无限的，这种力量需要去点燃激活，而企业文化培训与团队建设就是这种力量的激活键与火种源。
10、职场警言：在公司里，要积极主动的工作，这其中就有配合协助类的工作，这一类工作更要积极高效的完成，让同事对你让产生工作协同依赖感与信赖感，你才能在公司有一席之地。
小事不为何以成大事。
红岩第五章好句批注
红岩第五章好句批注第五章是《红岩》这部小说中的重要篇章之一，本章主要描写了红岩学校内部的妇女组织的成立，以及一位叫潘汉年的革命烈士的事迹。
通过对本章的好句进行批注，可以更好地理解和体会作者对于这一时期历史事件的描写和思考。
1. "赶早不如赶巧"这句话用来形容红岩学校里的一起事故。
赶早是指早上去上学，赶巧是指幸运避开危险。
这句话在这一场景中的运用生动地展示了革命时期人们的坚持和机智。
2. "香消玉殒"这是对潘汉年牺牲的形容，意思是美好的事物消逝殒落。
这个词汇的运用使得潘汉年的牺牲愈发显得珍贵和可惜，更凸显了他的革命精神。
3. "滚滚红云"这是对红岩学校妇女组织的形象描写，形容妇女们的热情和斗志如滚滚红云般蓬勃向前。
这个意象的使用使得妇女们的力量和团结更加形象化，也更加凸显了她们的重要性。
4. "学校如山岗石衬，故不可小视其意义"这是对红岩学校的定义和评价。
学校如山岗石衬，既是指学校如同一座巍峨的山峰，也象征了学校内部的坚定和扎根的精神。
作者通过这样的形容词和比喻，告诉读者学校的意义不可小觑。
5. "黑暗中酝酿着翅膀"这是对学校内的学生们的形象描写，形容他们正在黑暗中不断凝练着革命的力量，随时准备向周围的世界展翅高飞。
6. "像红莲一样，将逆境转化为团结斗争的力量"这句话是对红岩学校妇女组织的赞美。
红莲在佛教中寓意着崛起于污泥之中，逆境反而能够提升自身的力量。
这个比喻的使用让我们看到了妇女组织在困境中的坚韧和抗争。
7. "生命如虹，余晖永远不灭"这是对潘汉年的牺牲的评价，形容他的生命如一道美丽的彩虹，即便殒落，留下的余晖仍然照亮后人。
8. "血泪草窗前，丹心向夕阳"这是对潘汉年的歌颂，形容他坚定的信念和对革命的执着。
这个描写使得潘汉年的形象更加立体和感人。
王明道：当弃绝戏笑的言语说端正有用的话
弃绝戏笑的言语说端正有用的话王明道文集精选之管理喉舌的重要。
第12章当弃绝戏笑的言语说端正有用的话，多言多语，难免有过禁止嘴唇是有智慧。
箴言书10章19节，淫词妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话，以佛所书5章4节，戏笑的话，本不能算是罪恶，只要不涉及虚旺、淫邪、亵渎、毁谤，有时信口说几句，博得听者的一笑，增加众人的兴趣、消除异己的苦闷，原为有益无损的事。
这有什么不可呢？为什么茎上竟说戏笑的话是不相宜的呢？从前我也是这样思想，我料想保罗是一个近于呆板拘执的人，他自己这样度着枯燥无味的生活，还教训别人，这样做真是不应当的。
这句教训我们很可以不必听从。
极致，我有了种种失败的经验以后，方明白这句话与圣经中别的教训同是一样的，与我们友谊一样的可以保守，我们不陷于罪恶中，我们也当一样的听从遵行，容我略述戏笑的言语的害处。
1、说戏笑的话难免使人受损害。
戏校的话原没有一定的范围。
好，说系笑话的人未说之前又不能详细思量，这句话不可说，只是信口开河的说出来。
不知道有哪一句正处着听众中某人的隐私，或是涉及某人行为、家庭、身体上的缺点，说的人本没有损害人的意思，可是听的人竟因此受了损害，或是因此伤心，或是因此羞愧，或是因此误以为说的人是有意对他而发。
因此而胸脑承诺，由此竟致酿成争端。
说遇见阴险狡诈的人当时并不发作，可是他将这事怀恨在心，司机报复。
因此说戏笑的话的人不免遭遇物质或身体的损失，这种损失我以为还算小事，比更大的害处就是说戏笑的话的人，使别人现在恼恨、报仇、杀人种种的大醉中，将人害到这种地步，不过因为几句戏笑的话，自然我不是说每一句戏笑的话都能发生这种影响，可是常说戏言的人总免不了会弄出这种事来。
有时我们知道别人因我们所说的戏言受了损害，至于那些我们不知道的，还不知有多少说戏言这样与别人有害。
我们还可不禁止自己的舌头吗？但细盐的害处还不止于2，说，戏笑的话容易使人陷在罪中！舌头是最难制服的物，时刻谨慎，有时稍一忽略还会说出不当说的话来，以致现在最终何况说戏言的时候，信口开河、漫无限制岂不更加危险吗？常说戏言，稍一忽略，便难免涉及虚旺、毁谤、自私、损人、放荡、淫秽、论断等等的罪。
上红四言八句
上红四言八句
一进中堂喜洋洋，神灯蜡烛亮晃晃,照着新郎办喜事，儿子儿孙状元郎．一匹红儿不多长，出在苏州柳缎行，苏州出个好美女，织匹红儿挂新郎．一挂天长地久，二挂地久天长，三挂荣华富贵，四挂儿孙满堂,五挂五子登科，六挂双凤朝阳,七挂天上七姊妹,八挂神仙吕洞宾，九挂九龙归大海，十挂皇帝坐北京，十一、十二挂得好，挂个珍珠配玛瑙，十三、十四挂得长，挂个金鸡配凤凰，十五、十六挂张斗，亲戚朋友来吃酒，十七、十八挂丘田，亲戚朋友来花钱。
一顶东帽圆又圆，两朵鲜花插帽弦，左边插的金花果，右边插的困团圆，金花果，果团圆，荣华富贵万万年,一件衣裳一件袍，新郎穿起好妖娆，新郎妖娆好，脱掉蓝衫换紫袍，一条裤子两头通，新郎穿起好威风，一双袜子弯又弯,左手提来右手穿，左手穿起生贵子，右手穿起做高官,青布鞋，白布底，万丈高楼从地起。
叫我上，我就上，红儿还在桌子上，丁字口,木梁斗，我才把红儿拿在手,得利圆圆纽子牵，我才把红儿搭在新郎肩，金子发，银子发，双手拉来结疙瘩，黑漆桌子摆中堂,姐夫老表陪新郎，头上四只角，底下四只脚，四言八句,简单皮托。
请我上我就上,红儿还在桌子上;穿名牌，喝好酒，我把红儿拿在手;住豪宅，开豪车,我把红儿挂在身。
红语堂十言集第18章
红林悟语《红语堂》第十八章1、苦口婆心的道理能救人，放纵不拘的娱乐会害死人。
生于忧患，死于安乐，你以为是说着玩呢!2、总以为父母与社会的训戒与约束阻碍了自已的理想，于是我们离家出走摆脱约束寻找理想，结果发现理想在现实面前就是个P。
在饥寒交迫中，一个馍头就是一切。
3、总以为离家在外闯荡是为了所谓的自由，一路走来才知道什么自由，只不过是在肆无忌惮的祸害身体与浪费青春年华。
自由的代价太贵，我们付不起。
4、切不可在外人面前教训自己的孩子，同样，也不要在外人面前教训自己的员工，更不要说是在员工的家属面前。
在企业做领导，切不可在员工面前炫耀自己的成功，更不能要求员工在物质上和你一样。
每个人的境遇不同，每个人对生活有自己的看法和态度，不可将自己的思想与态度强加于人。
在企业，管理好员工的本职的工作就好，这是员工的本分与是管理者的本分。
5、有钱和贵族是两个概念。
有钱人很难成为贵族，因为没有根基，没有家世，没有思想，没有修养，也没有家国理念，更没有族群的“共生”意识，你以为住豪宅穿名牌游世界就是贵族了，那只是有钱而已，在欧洲三百年培养一个贵族，在中国十几年出现一批土豪。
6、中国古代朝廷对反对者的镇压主要手段：挫其锐，灭其威、损其信、毁其名、削其权、剪其枝、断其根、除其痕、扫其尘、消其毒，一切归于无。
7、写给孩子们，天下没有一个爸爸妈妈妈不是为了你们好的，爸爸妈妈所说的每一句话，为你们做的每一件事，给你们提出的每一个要求，给你们安排的每一份事情，都是为了你们好，也许你们现在还不明白，但是等你们明白时可能晚上，因为时间不等人呀。
8、其实，减压与解压的最好方法就是好好工作，有规律的生活。
现代生活中绝大多数压力的根本成因是为了钱，要么缺钱，要么想挣更多的钱，而只有好好工作，有规律的生活才是根本的解决办法，因为唯有“劳动才能创造财富”。
9、在企业中不受约束的管理，和社会上不受监管的权力一样可怕。
管理三原则政策制定、政策执行、政策监管三则缺一不可，岗位、职能、执行者切不可重叠，必须三权分离，统一于董事长之下。
米迦书第五章全文解释
米迦书第五章全文解释米迦书第五章是以色列先知米迦的预言和劝告。
本章主要包含了神的应许和警告，以及对以色列领袖和社会不公的批评。
下面是对米迦书第五章的全文解释。
第1节："伯利恒以法他，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。
" 这是神对伯利恒以法他的应许。
伯利恒是以色列的小城，但是从这里将有一位掌权者出来，他的起源可以追溯到亘古时期，是神的应许的一部分。
第2节："所以，耶和华必将以色列人撇给他们的仇敌，直等那生产的妇人生下子来。
那生产的妇人其余的弟兄必归到以色列人那里。
" 这是神的警告，因为以色列人背离神的诫命，他们将面临被敌人的侵略，直到那位妇人生下一个救世主来拯救以色列人。
第3节："那人必站起来，倚靠耶和华的能力和耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。
他们要安然居住，因为他必日见尊大，直到地极。
" 这是对未来救世主的描述，他将依靠神的能力和威严来牧养他的百姓。
他的权柄将延伸到地极，他的百姓将安全地居住。
第4节："他必作我们的平安。
当亚述人进入我们的地境，践踏我们的宫殿，我们就兴起七个牧者，八个首领攻击他，" 这是对救世主的进一步描述。
他将给以色列人带来平安，当外敌入侵时，他将引领七个牧者和八个首领来抵抗敌人。
"他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录的地界。
亚述人进入我们的地境，践踏我们的境域，我们必兴起七个牧者，八个首领攻击他。
" 这是对救世主的再次描述，他将通过刀剑来摧毁亚述和宁录的地界，保护以色列人免受外敌的侵略。
第6节："他必救我们脱离亚述人的手，脱离敌人的手。
" 这是神的应许，他将救赎以色列人，使他们摆脱敌人的控制和压迫。
第7节："那时，利亚的余民必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，如甘霖降在草上，不仗人的力量，也不仗世人的膀臂。
季羡林《红》第10章节概括
季羡林《红》第10章节概括季羡林《红》第10章节概括：在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。
连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人!我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。
到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。
在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。
我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。
在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。
这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。
比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的；后来感到一点失望，我也是真诚的。
这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。
不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。
像我这样性格的一个人，我是颇有点自知之明的。
我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。
我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。
然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。
总结：《红》收录季老解放前文章，包括畅销名著《清华园日记》，取“这红色给我以大的欢喜，它遮盖了一切存在在我的回忆里的影子”之意。
两方面著述的创作年代集中在先生的求学时期，体现了先生青少年时期非常重要的一段成长心路，同时从另一个侧面记录了解放前的中国状貌，对广大读者具有一定的学习和借鉴意义。
冷眼旁观是良药
冷眼旁观是良药颜巧霞（江苏省盐城市建湖县九龙口镇明德学校）娜子是个四岁男孩的母亲，有子万事足。
办公室里成天听她叨咕她家的小王子，开心的故事大家听着开怀一笑，有了烦恼这一帮姐妹淘也帮着出谋划策，都期盼娜子把小王子培养得人见人爱，花见花开。
娜子对小王子最近的表现很不满意，奶奶把小王子带到街头上热闹过几回后，小王子回来就学会了粗口，“妈妈的”。
奶奶说，卖猪肉的大块头，切肉的时候不经意冒出了这么句话，小王子一听就学会了。
回来后，他就特得意地说给大家听，“妈妈的”。
娜子一听，五脏六腑都气炸了，这么小的孩子会说这粗口，得了吗？娜子板着脸，呵斥小王子，不准骂。
小王子一点也没有害怕，说得更厉害了，“妈妈的”，“妈妈的”……放鞭炮似的吆喝着。
娜子气来了，上去抱着小屁股扇了两巴掌。
小王子哇哇大哭了起来，奶奶上前拖住娜子，爷爷哄小王子。
在一片硝烟弥漫中，粗口事件暂落下帷幕。
第二天，小王子又说，“妈妈的”，娜子又训，不准骂。
小王子这次机灵得很，他躲在爷爷的身后，一连串地骂，“妈妈的”，“妈妈的”……爷爷母鸡护雏地挡在小王子前面，生怕娜子又来动手。
娜子对这隔代亲毫无办法，索性不理他们自己去吃饭。
待娜子离开家的时候，小王子跑到她面前特地说了一声，“妈妈的”，又迅速溜走了！娜子一到办公室就把这焦头烂额的粗口事件向姐妹们汇报了一下。
对付孩子有经验的唐姐说，她家妞妞小时候，她遭遇这么一事儿，邻家的小孩害眼病，隔几秒钟就眨一回眼，妞妞也学人家，隔几秒就眨一回眼。
唐姐急了，连忙抓着妞妞到医院去，医生一番望闻问切的详细诊断，结果，妞妞没有毛病。
奇怪的是，妞妞一到家还是拼命地眨眼睛。
唐姐训斥她，哄劝她，竟然都没有用。
后来就不管她，对她冷漠淡然，不知不觉中，妞妞就好了。
唐姐也这样教导娜子，别管小王子，冷他几天，他就忘了。
这事跟小王子的粗口几乎是异曲同工，其实办公室里有孩子的母亲们都能说出类似的事件来。
为什么孩子变成这样——你越在意，着急上火嘱咐不能干的事，他越来劲了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
红林悟语《红语堂》第五章
1、任何人都不能有离开了我地球就要停止转动的思想。
实事证明，地球离开谁，都在转动。
2、在企业干工作，就和打战一样要攻其弱点，避其强项。
3、公司的工作是无限的，而你的工资是有限的。
所以把自己的工作做的无限好就可以了，你一个人再能，也做不了无限的工作，挣不了无限的工资。
4、在公司里你就是再能干，也不能做属于别人的工作，不能剥夺别人劳动的权力，更不能打乱公司的管理，这就是规矩，和敬业没有关系。
5、当爱转为恨时，就是一种心理疾病。
放下执念，就是最好的治疗药。
6、痛苦来自于不想放弃，来自于欲望与贪婪。
当你放下一切时，也就不痛苦了。
来时一无所有，走时也一无所有，不单指生死。
7、给对方最大自由，就是最大的信任。
8、公司职场，犹如一个生态圈，各系统各职能部门各岗位各员工，应该和谐共生，不可一人独大，超越系统，脱离生态圈。
9、恋爱可以不讲理智的谈，但婚就要理智的结，选择本身就具有战略意义，因为这是一辈子的事，选对了天长地久，幸福美满。
选错了就会恶果丛生，苦闷无比。
恋爱不一定要结婚，婚姻绝不是爱情的结果，为爱结婚，那真是昏头了。
婚姻是铁轨，是为了让生活的列开的更稳当更快一些。
婚姻需要经营，生活需要理念，所谓爱的激情解决不了生活的困难，只有用生活的理念指导婚后的生活，婚姻才能长久
10、什么是职业精神，就是你的上级领导不论换成谁，你都要做好本职工作。
做工作不能带有个人感情，你喜，或悲，工作就在那里，不增不减，做好就好。