第二专题 第6课 师说 优秀课件

著有《昌黎先生集》，有《〈张中丞传〉后序》 作品 《送李愿归盘谷序》《杂说》《进学解》《原道》
《原毁》等散文名篇。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以 来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出 评价 了“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号，对当时 和后世的影响极其深远。苏轼称他“文起八代之衰
唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘 文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。 柳宗元说：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不 闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯
笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪
聚骂，指目牵引，而增与为言辞。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。 返回
地翻看了一下论文，然后慢条斯理地说：“我相信是我自己 批改的这篇论文。”那学生赶紧把论文从桌子上拿回来，一 溜烟逃出了办公室。
返回
这位学生从此成了Wallace Stegner的粉丝，几十年 后，她由于对此经历念念不忘，才会投书《华尔街日报》 为自己的母校和自己的教育进行辩护。
在美国读书教书十几年，每每为美国学生对于母校的
三、主旨领悟 本文是中国古代专论教师的名篇。它着重阐明了从师学
道的必要性和应有的态度，提出了教师的基本任务是“传道
受业解惑”，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现 出非凡的勇气和斗争精神。作者认为选择教师应以掌握仁义 之道为根本条件，“道之所存，师之所存”。他提倡学无常 师，要虚心好学，不耻下问。在师生关系中，他提出了“弟 子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专 攻，如是而已”，他认为教师与学生之间的关系是平等的，
背名句·烂熟于胸
返回
返回
返回
[读美文·滋养心灵]
悦读主题__人生教养____________应用指数：☆☆☆☆返回名教授不 Nhomakorabea大学的摆设
薛 涌
近日，《华尔街日报》发表一篇书评，对当今美国的 大学提出了种种批判。比如，教育费用越来越高，名校教 授讲课越来越少，大量使用代课老师甚至研究生等等。
返回
［背名句·烂熟于胸］
返回
1．古之学者必有师，师者， 所以传道受业解惑也 。 2．是故无贵无贱，无长无少， 道之所存 ， 师之所存也 。 3．句读之不知， 惑之不解 ，或师焉，或不焉， 小学而大遗 ，
吾未见其明也。
4．孔子曰：“三人行，则必有我师 。”是故弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
返回
2．古文运动 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它 是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是 这场运动的主将。他们提出“文以载道”“文道结合”的观 点，主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟 之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容空洞的骈骊文章。
返回
二、背景链接
师生也是可以互相学习的。这比《学记》中的“教学相长”
的观点更进了一步，注入了民主与辩证的新内容。 返回
四、行文脉络
返回
一、诵读课文第1自然段，思考并回答以下问题。 [环节一 突破词句] 1．解释下列加点的词语的意义和用法。 (1)古之学者必有师 . . 学者：古今异义词。古义指求学的人；今义指在学术 上有一定成就的人。 (2)师者，所以①传道受②业解惑也。 . . . 所以： 古今异义词。古义指用来„„的；今义是连词， 表因果关系。 受： 同“授”，传授。 返回
质问：“看看你年轻的助教对我做了什么？！”
返回
即使在斯坦福这等名校，这位Wallace Stegner也不是 位普通的教授。他不仅是小说家，也是历史学家，在文学和 历史领域都著作等身，获得了十几项大奖，其中包括“普利 策奖”和“国家图书奖”这样的最高荣誉„„然而，就是这
位传奇式的教授，面对气冲冲的不速之客，调整老花镜认真
文章发表后，一位斯坦福大学的毕业生立刻致信《华尔街 日报》，指出“大学教育仍然货真价实”，信中讲述了一段最 让她难忘的经历。她选了一门现代小说的课，期末论文拿回来， 上面打了一个大大的C，每页都写满了评语，而且文中的许多
行被黑色的粗线标出。要知道，像斯坦福这样的学校，全优或
满分的学生经常都被拒之门外，能进来的，大多是从小拿惯了 第一、满分的学生。这也难怪，她看着这么低的分数、被改得 这么乱七八糟的论文，一下子暴怒，没有预约就冲进Wallace Stegner教授的办公室，把论文狠狠地往办公桌上一摔，大声
”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
返回
二、人物颂歌
文起八代之衰的韩文公 他像一座高山，一湾绿水，永远留在潮州，润养着潮 州。“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草 莱！”古往今来，历史上曾出现过多少王侯将相，有过多
少名士英杰，刻在石上的，写在书上的，早已蔓草青青，
湮没在岁月的最深处，有几人还真实地活在后人心中？王 侯将相能让江山易姓，但有几个能让山河改姓？以山河为 姓，人心作书，伟哉，韩愈！壮哉，韩愈！云山苍苍，江 水泱泱，先生之风，山高水长！ 返回
忠诚感到惊讶。看看这封信，相信读者们能够对此理解一
二。大学不仅仅是块牌子，不管你堆积了多少名教授，但
如果这些教授不教书，或者不把教书当回事，那么多大的 牌子也不过是一张空头支票。 返回
[读人物·知人知情]
返回
一、人物档案 韩愈(768－824)，字退之，河南河阳(今河南孟州 南)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后 简 人又称其为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以 介 后才步入仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬， 他的整个中年时代是不得志的。晚年任吏部侍郎，又 称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 返回
返回
返回
一、相关知识 1．说
“说”是一种议论文的文体，可先叙后议，也可夹叙夹
议，都是为了说明一个道理，讲究文采，接近于现在的杂文。 初中学过的《捕蛇者说》《马说》等都属于“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解 说„„的道理”来理解。所以，“师说”即“说师”，意思
是解说关于“从师”的道理。