受戒上课版
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《受戒》课件
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
走近作者
汪曾祺(qí )（1920年3月5日—1997年5月16 日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧 家，京派作家的代表人物。著有小说集《邂逅 集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集 《蒲桥集》。被誉为“抒情的人道主义者，中 国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大 夫” 。他的以苏北高邮地区生活为背景的系 列小说,以其冲淡优雅的语言，情淳意朴的风 情开“寻根文学”风气之先。
我 是写 健的 康是 的美 人 性
.
品味语言
阅读课文，挑选一处你认为能体现汪曾祺先生 作品语言特色的文字，和小组的同学讨论并欣 赏。
大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还 是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜 的，身上衣服都是格挣挣的。 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来 的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋 子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下， 头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
违背戒律的爱情会有怎样的结局？
悲
世间安得双全法，不负如来不负卿 六世达赖仓央嘉措
汪曾祺先生为什么要写这样一篇小说呢？
文革刚刚结束的1980年，无论 是思想界、文学界，都还有一些陈 旧的教条束缚着人们的灵魂。汪曾 祺先生曾经痛感于此，写下了这篇 《受戒》。他正是以一种欣赏的眼 光写这个僧俗之情爱故事，以超凡 的勇气呼吁清除一切清规戒律！小 说里叙述的是一种独特的生存环境 中奇异的人情风俗及其人群的生活 方式。这个世界中人的生活方式是 世俗的，然而又是率性自然的，它 充满了人间的烟火气，同时又有一 种超功利的潇洒与美。
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异同点.
汪曾祺小说《受戒》课件
汪曾祺
阅读与思考：
舅舅
赵大伯
小英子
明子和小英子一
起经历的事情
渡/普照，
及仁海的
老婆
明子要去善因寺受戒受戒后回
家的船上
明子和小英子
相互表白
善因寺明子受戒
小英子参观善因寺
小说结束
看星星荸荠田荸荠小河搭船进城善因寺受戒相识初恋热恋小河
船上表白
表白
认识了庵里的六个人情窦初开认识在庵里打牌的人
认干娘
和小英子家一起生活荸荠小河搭船进城善因寺受戒小河船上表白和小英子的情
感进一步加深见到更大的寺庙受戒成功收获爱情
好感
为两⼈的进⼀步交往做铺垫
感情加深
⼼理活动，体现明海情窦初开
⼼理活动，⼀是明海性格内向，和异性单独相处，内⼼紧张。
⼆是明海担⼼别⼈的闲⾔碎语。
⼼理活动，⼩英⼦对和尚受戒很好奇
关⼼
表⽩
初识：⼩船上对话，和⼩英⼦⼀起⽣活，回家的船上对话等。
P348、352、355、357、358
初识：⼩船上对话，和明海⼀起⽣活，回家的船上对话等。
P348、352、355、357、358。
受戒课件
《受戒》表面上的主人公是明海和小英 受戒》 实际上的主人公却应该是这种“ 子，实际上的主人公却应该是这种“桃花 式的自然纯朴的生活理想。 源”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花 源中诸多的人物不受清规戒律的约束， 源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其 情感表露非常直接而且质朴， 情感表露非常直接而且质朴，作者以一种 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 他塑造的这个空间是诗意的， 他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 自然而又有一点苦涩的爱情， 自然而又有一点苦涩的爱情，给这种理想 赋予一个灵魂。 赋予一个灵魂。
明
天真可爱、自然淳朴、 海： 天真可爱、自然淳朴、聪明善 良、富有魅力和活力
小英子：心直口快、率性活泼、 小英子：心直口快、率性活泼、无所顾 勤快能干、 忌、勤快能干、敢于表达心中 想法、 想法、追求爱情
老和尚：恪守清规、枯寂、 老和尚：恪守清规、枯寂、传统
仁 长 荸荠庵” 当家的” 山：是“荸荠庵”的“当家的”、 得又黄又胖、懒散、 得又黄又胖、懒散、不聪明 仁 仁 爱干净、 海：爱干净、有家室 聪明精干、身怀绝技、 渡：聪明精干、身怀绝技、年轻 漂亮、 漂亮、平时很规矩
荸荠
以讹传讹 箍桶匠 瑜伽 伽楠香 骷髅
bí qí
袒露 é
gū
lù
袈裟 飞铙 艄公
Jiā shā
náo
shāo shèn
Yú jiā qié
桑椹 Kū lóu
账簿
bù
寻根文学
受 戒
——汪曾祺
★教学目标 • 1.理解作品的艺术特色：散文化结构、 理解作品的艺术特色：散文化构、
汪曾祺《受戒》讲义
汪曾祺《受戒》讲义一、作者简介汪曾祺（1920 年 3 月 5 日—1997 年 5 月 16 日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他的作品风格清新自然，语言简洁明快，具有浓郁的生活气息和文化韵味。
《受戒》是其代表作之一，充分展现了他独特的创作风格和艺术魅力。
二、《受戒》的故事背景《受戒》的故事设定在一个充满水乡特色的江南农村。
这里有着广袤的农田、蜿蜒的河道、古朴的庙宇和淳朴的村民。
故事发生的时代，虽然社会动荡，但在这个相对封闭的乡村世界里，人们依然遵循着传统的生活方式和价值观念，保持着一份宁静与祥和。
三、主要人物分析1、明海明海是小说的主人公，一个十几岁的小和尚。
他聪明、善良、纯真，对世界充满了好奇。
出家并非出于宗教信仰，而是为了谋生计。
在荸荠庵里，他过着简单而快乐的生活，与周围的人相处融洽。
2、小英子小英子是个活泼开朗、率真无邪的乡村女孩。
她与明海年龄相仿，两人青梅竹马，感情纯真。
小英子大胆、直率，敢于表达自己的感情，是小说中最具活力和魅力的人物形象之一。
3、其他人物小说中还有一些生动的配角，如明海的舅舅、荸荠庵里的和尚们等。
他们各具特点，共同构成了这个充满烟火气的乡村世界。
四、故事情节小说以明海出家荸荠庵为开端，描绘了他在庵里的日常生活，包括念经、做功课、参与农事等。
在这过程中，明海结识了小英子，两人一起玩耍、劳动，感情逐渐深厚。
小英子家的农忙时节，明海前去帮忙，两人的关系更加亲密。
在一次划船的经历中，小英子主动表白，明海也欣然接受，展现了一段美好的青春爱情。
五、主题探讨1、对纯真爱情的赞美《受戒》中明海与小英子之间纯真无邪的爱情令人感动。
他们的爱情没有受到世俗观念的束缚，没有复杂的利益考量，只是两颗年轻的心自然而然地相互靠近。
《受戒》课件
(二)文化习俗:受戒,放焰口等佛教仪式,婚俗,农家生活,民歌 (三)文化意义: A: 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐.---陈思和 B:画出了传统市民与知识分子的文化心态, 貌似浅淡而意境高远.---朱寨 C:开”寻根文学”风气之先
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
《受戒》课件
• •
《受戒》意味着脱离世俗红尘，然而这篇文章 却以“荸荠庵”里那些该受戒的和尚的“不合常 理的生活”，以及“明海”和“小英子”的爱情 向世人证明了一点“人性是每个人都需要的”。 • 《受戒》正是因为体现了人性美的光辉才变成 了一部不朽的佳作！
• 1. 内容简析
• • • • • • • • • • • ⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄 ⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索 ①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来 小说讲述了农家孩子“明海”剃度当和尚，淡淡的描 写了明子、小英子的纯朴可爱和对爱情的大胆追求。作者 在小说中淡化了“做和尚”这一另类人生。把它视为凡夫 俗子的平常人生。
• •
4.《受戒》的主旨 小说通过对荸荠庵充满世俗情趣的日常生活的 描写，对明海与小英子朦胧而又超功利的爱情描 写，表达了对自由而又充满乐趣的世俗生活的向 往，歌颂了美丽、健康的爱情，赞颂了健康优美 的人性，表达了作者对人世生活的独特理解。
四、《受戒》的艺术特点 •
•
•
1. 世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱 情描写相统一。
•
例如，小说的题目是《受戒》，但“受戒”的场面一 直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧 写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。它只是一 个“梦”，一个作者精心策划的“梦”，一个读者百听不 厌的“梦”。梦里，没有剥削，没有压迫，没有黑暗的社 会制度。那梦里只有最纯真的少女，最简单的生活和最美 好的爱情。它就是一篇文章，一篇极富有人性美的文章— —《受戒》。 爱是人性的甘露，滋润了干涸的心灵。小英子与明海 之间那真诚的感情令人回味。小英子——一个整天叽叽喳 喳像个“喜鹊”的活泼、可爱、质朴的姑娘，情窦初开的 她最喜欢“崴荸荠”，因为那样“她可以用自己的光脚去 踩明子的脚”去体会爱情。而小明子呢？一个英俊、宽厚、 淳朴的少年，为了小英子放弃了“云游挂撘”的机会，是 因为真挚的感情。
《受戒 》上课版
•1958年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 •1962年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
大家好
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
大家好
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
30
仁山，即明子的舅舅，是当家的。不大家叫好 “方丈”，也
不 确叫实方实“干住丈的持不是”当，叫家却的叫方职“丈务当。家，他的屋”叫里，“摆是的很当是有一道家张理的帐的桌，”，因桌为子他上确
放的是账簿和算盘。账簿共有三本。一本是经帐，一本是租 帐，一本是债帐。
娶妻 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
人物形象
大家好
•明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富有魅力和 活力。
•英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢于表达自 己心中的想法。
•老和尚：恪守清规，孤寂，传统。 •仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又黄又胖、 懒散。
•仁海：爱干净、有家室。
小说主题
•
《受戒》通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子
皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多 沫子喷出来。
最新《受戒 》上课版
• 概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） •时间:二十世纪30----40年代 •地点:庵赵庄 •主人公:明子(明海和尚) , 小英子 •简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
精读课文
题解 重点问题分析 人物形象 写作特色
什么是受戒？
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不 视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银 财宝 。
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
抑人性，不需要斗争
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并
非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
• 1939年，考入西南联大中国文学系 • 1940年，开始发表小说、诗和散文 • 1944年，因英文不佳肄业 • 1956年，发表京剧剧本《范进中举》
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） •时间:二十世纪30----40年代 •地点:庵赵庄 •主人公:明子(明海和尚) , 小英子 •简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
精读课文
题解 重点问题分析 人物形象 写作特色
什么是受戒？
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不 视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银 财宝 。
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
抑人性，不需要斗争
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并
非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
• 1939年，考入西南联大中国文学系 • 1940年，开始发表小说、诗和散文 • 1944年，因英文不佳肄业 • 1956年，发表京剧剧本《范进中举》
【高中语文】受戒ppt精品课件
作业： 浅析《边城》中的人性 美，不少于500字。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
(最新整理)《受戒》课件
平淡、清新而富有诗意。
•
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜
溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝
一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱
角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着
芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
•
-----《受戒》
2021/7/26
6
•
探寻汪曾祺的创作心理，这也不奇怪，因为在一九八
〇年代初有了写出这个梦的语境。这个语境首先就是当时
风起云涌的思想解放的大背景。汪曾祺本人也说过，如果
没有十一届三中全会这个思想解放的春风，他的《受戒》
不会问世。当然催生《受戒》的具体因素还有：回归传统
文化的热潮，主流文坛对沈从文作品的解禁，以及文艺与
2021/7/26
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• ①意境美；
•
受戒，放焰口等佛教仪式，婚俗，农家生活，民歌。
• ③文化意义：
• A、在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐.---陈思和
• B、画出了传统市民与知识分子的文化心态，貌似浅淡而意 境高远.---朱寨
• C、开”寻根文学”风气之先。
2021/7/26
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3.细节描写鉴赏
• 鉴赏⑴、 • 小英子 • 她挎着一篮子荸荠回去了 • 在柔软的田埂上 • 留下一串脚印 • 明海看着她的脚印 • 傻了 • 五个小小的趾头脚 • 掌平平的．脚跟细细的、
猫》、等作品引起文坛关注。
• 1949年，汪曾祺出版第一部短篇小说集《邂逅集》。
2021/7/26
4
•
1950年后，汪曾祺在北京文联、中国民间文学研究会
《受戒》课件
作者简介
江苏高邮人,1920年生,卒于 1997年，师承沈从文先生。 80年代初先后发表了《受 戒》《大淖记事》等以苏北高邮 地区历史生活为背景的系列小说， 以其冲淡优雅的语言，情淳意朴 的风情开”寻根文学”风气之先， 成了当代文学史上承前启后的人 物。
汪曾祺
“寻根ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学”
20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股 ‚文化寻根‛的热潮，作家们开始致力于对传统意识、 民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为‚寻根文 学‚。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界 便将他们称之为"寻根派"。 代表作家：阿城、韩少功、郑义、贾平凹、王安 忆、莫言等。
袒露情怀
【P44】 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。 小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁 边，小声地说：‚我给你当老婆，你要不要？‛ 明子眼睛鼓得大大的。 ‚你说话呀！‛ 明子说：‚嗯。‛ ‚什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？‛ 明子大声地说：‚要！‛ ‚你喊什么！‛ 明子小小声说：‚要——！‛ ‚快点划！‛
全文小结
文章题为“受戒”，却使主人公明海在“受戒” 之后又义无反顾地选择“破戒”，其意不在“以佛反 佛”，而是在写“美，和一切健康的人性”，而这种 原始而纯朴的“美和健康的人性”正是民族文化的根。 文中的明海是作为一个理想而存在的，作者借这个意象 曲折委婉地表达他对理想世界和理想人性的向往 和追求。
那一天
[六世达赖]仓央嘉措
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
自惭多情汙梵行， 入山又恐误倾城。 世间哪得双全法， 不负如来不负卿？
汪曾祺《受戒》讲义
汪曾祺《受戒》讲义一、作者简介汪曾祺（1920 年 3 月 5 日—1997 年 5 月 16 日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
二、《受戒》创作背景《受戒》写于 1980 年 8 月 12 日，当时的社会环境正处于改革开放初期，人们的思想逐渐从过去的禁锢中解放出来。
汪曾祺以其敏锐的洞察力和独特的文学视角，创作出了这部充满清新自然风格的作品。
三、故事梗概《受戒》讲述了一个小和尚明海和小村姑英子之间纯真的爱情故事。
明海因为家里兄弟多，生活贫困，被送到荸荠庵当和尚。
庵里的和尚们也并非严守清规戒律，日子过得随性自在。
明海在庵里结识了邻居家的小英子，两人一起玩耍，一起劳动，渐渐地产生了朦胧的感情。
在这个充满田园风光和人情温暖的世界里，没有世俗的束缚，没有礼教的压抑，一切都显得那么自然而美好。
四、人物形象分析1、明海明海是一个单纯、善良、聪明的小和尚。
他出家并非出于对宗教的虔诚，而是生活所迫。
在荸荠庵里，他跟着师父们学习念经、做法事，但内心依然保持着对生活的热爱和对美好情感的向往。
2、小英子小英子是一个活泼、开朗、率真的女孩。
她勤劳能干，心灵手巧，对明海有着真挚的感情。
她毫不掩饰自己的情感，勇敢地追求自己的幸福。
3、其他人物荸荠庵里的和尚们，如仁山、仁海、仁渡等，他们各具特色，但都打破了传统和尚的刻板形象，展现出人性的真实和可爱。
五、主题探讨1、爱情与人性《受戒》中明海和小英子之间纯真的爱情，展现了人性中最美好的一面。
这种爱情不受宗教、礼教的束缚，是自然而然地发生和发展的，体现了对人性的尊重和赞美。
2、田园生活的向往小说描绘了一幅美丽的田园风光，展现了农村生活的宁静与和谐。
人们在这里勤劳地劳作，彼此关爱，表达了作者对这种简单、纯真生活的向往。
汪曾祺《受戒》讲义
汪曾祺《受戒》讲义汪曾祺讲义是汪曾祺先生的一篇经典短篇小说，以其清新自然的风格、淳朴的人物形象和充满诗意的乡村生活描绘，展现出独特的魅力。
故事发生在一个充满田园风光的水乡，庵赵庄。
庵赵庄有一座荸荠庵，庵里的和尚们过着与众不同的生活。
主人公明海，因为家里兄弟多，土地少，被送去当和尚。
在庵里，他与小英子相识、相知，逐渐萌生出纯真的感情。
小说中的人物形象鲜明而生动。
明海是个单纯、善良、勤劳的少年，他对未来的生活没有太多的奢求，只是平静地接受着命运的安排。
小英子则是个活泼、机灵、大胆的女孩，她有着一颗纯真无邪的心，不受世俗礼教的束缚。
荸荠庵里的和尚们也并非传统意义上的出家人，他们吃肉、打牌、唱经，过着世俗而又自在的生活。
这些人物形象打破了人们对和尚的固有印象，展现出人性的真实与美好。
汪曾祺先生在中展现出了高超的语言艺术。
他的语言简洁明快，平实质朴，却又充满了韵味。
比如，在描写庵赵庄的自然风光时，他写道：“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
”这段文字没有华丽的辞藻，却生动地描绘出了水乡的美丽景色，让读者仿佛身临其境。
小说的情节看似平淡，却蕴含着生活的真谛。
明海和小英子之间的感情发展自然而纯真，没有跌宕起伏的波折，却让人感受到了爱情的美好。
他们一起挖荸荠、一起玩耍，这种简单的相处中充满了温馨和快乐。
这种平淡之中见真情的情节安排，更能打动读者的心灵。
所反映的社会文化背景也值得我们深思。
在那个时代，农村的生活虽然艰苦，但人们依然保持着乐观和善良的品质。
佛教的教义在荸荠庵里并没有被严格遵守，这反映了当时社会对宗教的一种较为宽松和实用的态度。
同时，小说也展现了农村社会中传统与现代观念的碰撞，以及人性在这种碰撞中的坚守和变化。
从主题上来看，不仅仅是一个关于爱情的故事，更是对人性的赞美，对自由、纯真和美好的追求。
受戒ppt课件 人教课标版
作业： 浅析《边城》中的人性
美，不少于500字。
2、汪曾祺引用沈从文的话说 “你们能欣赏我故事的清新，照例那 作品背后隐藏的热情却忽略了；你们 能欣赏我文字的朴实，照例那作品背 后隐伏的悲痛也忽略了。”（《沈从 文的寂寞》）这“热情”和“悲痛” 是什么呢？
参考：
2、“悲痛”和“热情”是作者对人 生、社会的理性的思考和认识。 “悲痛”：因纯真、纯朴人性的丧失 而产生的哀痛。“热情”：在人们思 想仍旧处于坚冰尚未融化时期，作者 热切呼吁，解放人性，摒除束缚。
“我认为和尚也是一 种人，他们的生活也是一 种生活，凡作为人的七情 六欲，他们皆不缺少，只 是表现方式不同而已。”
《关于<受戒>》
预习题二：概括明海和小英 子的性格特点并谈谈自己对 二者爱情的看法。
明 海：漂亮、 天真可爱、 自然淳朴、聪明善良、富有 魅力和活力、害羞
小英子：漂亮、天真可爱、 率真活泼、自然淳朴、勤快 能干、果敢
关于作品的主题思想：
《受戒》展现的是一幅自然、平和、纯朴的生 活画面及清新淡雅的自然风光，用美丽动人的生 活，来表达作者的理想。小说之所要写得如此美 丽，一方面，固然是为了表现“一种顺乎自然、 超功利的潇洒的人生态度”（《关于〈受 戒〉》），另一方面，也是更重要的一方面，那 就是小说所表现的对人生、社会的理性思考，即 不打破清规戒律的束缚，人生就不会潇洒，社会 就不会平和。作者笔下的风俗民情愈美丽，愈表 明破除各种桎梏的必要。
<<受戒>>内容
• 时间:二十世纪30----40年代 • 地点:庵赵庄 • 主人公:明子(明海和尚), 小英子 • 简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚 2:明子在船上认识了小英子 3:明子在荸荠庵的生活 4:明子跟小英子一家的交往 5:明子去善因寺受戒 6:明子究” 的第二题
《受戒 》上课版ppt课件
33
这些“反世俗”的现象和我们原本 的审美体验是相悖的，可是读来并 不会感到厌恶，这是为什么呢？
34
• 在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。 对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要 规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全 变成了一座美丽的桃花源。作者描写这种荒诞离 奇的故事情节，为我们展现了一种情节的 “错位” 之美，一个充满世俗味和人情味的“美”的世界。
22
故事线索
➢明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 ➢暗线——明海和是如何一步一步发展的?请找出重要 信息.
你
要
要
不
要
我
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流
星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
(相识---初恋---热恋---表白)
• 概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
21
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） • 时间:二十世纪30----40年代 • 地点:庵赵庄 • 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 • 简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
他们吃肉不瞒人。”。
吃肉
31
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。 一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时 候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪
式老，师要叔这给念即 ，个将 神庵升 情天 很里的庄无猪重所念：一“谓道…清“…往一规生切，咒胎”生连，、这并卵两且生总、个是息 字生也，来没从人虚空提来起，还。归虚空去往生再世，皆当欢喜。
受戒上课版
25
大家好
精读课文
? 题解 ? 重点问题分析 ? 人物形象 ? 写作特色
26
什么是受戒？ 大家好
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成 3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即 不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不 视听歌舞 ，不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银 财宝 。
大家好
《受戒》文学史意义
汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观： 独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离 现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在 80年代 的小说观念与 40年代的小说观念一脉相承，他有意 识地对当代既定文学规范进行了冲击。
（1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。 （2）接续京派创作路子，书写健康优美的人
①：荸荠庵的方丈不叫方丈，叫“当家的”。 ②：和尚娶妻吃荤。
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱情描 写相统一。
例子
42
仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫大“家好方丈”，也不叫
“实住 干方持的”是丈，当不却家叫的叫“职当务方家。丈的他”屋，， 里是摆叫很的“有是道一当理张家的帐，桌的因，为桌”他子确上确放实的
外表松散而内藏着秩序，呈现出一种苦心经营的“随
便”。
①：非平铺直叙一路写来，而是有穿插，有倒叙。
小说开头
明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。
②：小说结构经纬分明，淡化经线，强化纬线，经纬 融合一体。
经线：明海的出家。
大家好
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
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?作品不表现重大的社 会主题，时代色彩弱。 不注重作品的社会、 政治功能，而注重个 体情感的抒发 。
大家好
汪曾祺的审美世界
小说的回忆性特征
故乡高邮的生活
小
说
构 成
昆明的生活
的
背
景
北京、张家口、上海等
大家好
自我评价
“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写 的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要 的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重 的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自 己是一个‘中国式的抒情人道主义者'，大致差不 离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性 推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快 活。”
大家好
作品简介
? 创作背景 ? 文史地位 ? 影视改编
大家好
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
25
大家好
精读课文
? 题解 ? 重点问题分析 ? 人物形象 ? 写作特色
26
什么是受戒？ 大家好
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成 3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即 不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不 视听歌舞 ，不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银 财宝 。
?概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
大家好
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） ?时间:二十世纪30----40年代 ?地点:庵赵庄 ?主人公:明子(明海和尚) , 小英子 ?简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
大家好
故事线索
?明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 ?暗线——明海和小英子的爱情故事
大家好
大家好
问:明子与小英子的感情是如何一步一步发展的 ?请找出重要 信息.
你
要
要
不
要
我
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流
星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
(相识---初恋---热恋---表白)
27
受
大家好
戒
“受戒”意味着脱离世俗红尘，
然而这篇文章却以“荸荠庵”里
那些受戒的和尚以不合常理的生
活，以及明海与小英子的爱情世
人证明了一点“人性是每个人都
需要的”。爱是人性的甘露，滋
润了干涸的心灵。
28
大家好
《受戒》与佛教的关系：账簿 ù初读课文，整体感知?简明扼要的概括小说的内容： ?提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经 4年了。这
里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、 收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里 出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了 好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年 轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
艺也有深入钻研。
大家好
代表作
创作和改编了京剧 《范进中举》 《王昭君》 《沙家浜》 小说 《受戒》 《异秉》 《大淖记事》 散文 《午门忆旧》 《昆明的雨》 《胡同文化》等
文学评论集
《晚翠文谈》 《汪曾祺自选集》
大家好
作者简介
创作风格
?作品结构具有 散文化 特点。
大家好
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
大家好
?1939 年，考入西南联大中国文学系 ?1940 年，开始发表小说、诗和散文 ?1944 年，因英文不佳肄业 ?1956 年，发表京剧剧本《范进中举》
大家好
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
性和人情，追求艺术美。 （3）重视传统文化和民间资源。
大家好
泛读课文
? 字音 典故 ? 故事梗概 ? 小说三要素 ? 明暗两线
大家好
荸荠
生字词解读
bí qí
袒露
大家好
lù
以讹传讹 é 箍桶匠 gū 瑜伽 Yú jiā 伽楠香 qié 骷髅 Kū lóu
袈裟 Jiā shā 飞铙 náo 艄公 shāo 桑椹 shèn
大家好
大家好
大家好
教学目标：
4
大家好
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解《受戒》的主题，分析小说的写作特色，认识 小说的文学史意义。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 2.分析小说的写作特色。 3.认识小说的文学史意义。
作者简介
? 作者生平 ? 代表作 ? 创作风格 ? 自我评价
大家好
《受戒》文学史意义
汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观： 独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离 现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在 80年代 的小说观念与 40年代的小说观念一脉相承，他有意 识地对当代既定文学规范进行了冲击。
（1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。 （2）接续京派创作路子，书写健康优美的人
?1958 年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 ?1962 年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 ?1979 年，恢复文学创作 ?1997 年，逝世
大家好
?汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
大家好
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深入汪钻曾研祺。博学多识，
大家好
汪曾祺的审美世界
小说的回忆性特征
故乡高邮的生活
小
说
构 成
昆明的生活
的
背
景
北京、张家口、上海等
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自我评价
“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写 的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要 的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重 的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自 己是一个‘中国式的抒情人道主义者'，大致差不 离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性 推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快 活。”
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作品简介
? 创作背景 ? 文史地位 ? 影视改编
大家好
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
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? 题解 ? 重点问题分析 ? 人物形象 ? 写作特色
26
什么是受戒？ 大家好
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成 3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即 不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不 视听歌舞 ，不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银 财宝 。
?概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
大家好
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） ?时间:二十世纪30----40年代 ?地点:庵赵庄 ?主人公:明子(明海和尚) , 小英子 ?简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
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故事线索
?明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 ?暗线——明海和小英子的爱情故事
大家好
大家好
问:明子与小英子的感情是如何一步一步发展的 ?请找出重要 信息.
你
要
要
不
要
我
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流
星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
(相识---初恋---热恋---表白)
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受
大家好
戒
“受戒”意味着脱离世俗红尘，
然而这篇文章却以“荸荠庵”里
那些受戒的和尚以不合常理的生
活，以及明海与小英子的爱情世
人证明了一点“人性是每个人都
需要的”。爱是人性的甘露，滋
润了干涸的心灵。
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大家好
《受戒》与佛教的关系：账簿 ù初读课文，整体感知?简明扼要的概括小说的内容： ?提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经 4年了。这
里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、 收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里 出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了 好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年 轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
艺也有深入钻研。
大家好
代表作
创作和改编了京剧 《范进中举》 《王昭君》 《沙家浜》 小说 《受戒》 《异秉》 《大淖记事》 散文 《午门忆旧》 《昆明的雨》 《胡同文化》等
文学评论集
《晚翠文谈》 《汪曾祺自选集》
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作者简介
创作风格
?作品结构具有 散文化 特点。
大家好
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
大家好
?1939 年，考入西南联大中国文学系 ?1940 年，开始发表小说、诗和散文 ?1944 年，因英文不佳肄业 ?1956 年，发表京剧剧本《范进中举》
大家好
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
性和人情，追求艺术美。 （3）重视传统文化和民间资源。
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泛读课文
? 字音 典故 ? 故事梗概 ? 小说三要素 ? 明暗两线
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荸荠
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袒露
大家好
lù
以讹传讹 é 箍桶匠 gū 瑜伽 Yú jiā 伽楠香 qié 骷髅 Kū lóu
袈裟 Jiā shā 飞铙 náo 艄公 shāo 桑椹 shèn
大家好
大家好
大家好
教学目标：
4
大家好
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解《受戒》的主题，分析小说的写作特色，认识 小说的文学史意义。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 2.分析小说的写作特色。 3.认识小说的文学史意义。
作者简介
? 作者生平 ? 代表作 ? 创作风格 ? 自我评价
大家好
《受戒》文学史意义
汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观： 独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离 现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在 80年代 的小说观念与 40年代的小说观念一脉相承，他有意 识地对当代既定文学规范进行了冲击。
（1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。 （2）接续京派创作路子，书写健康优美的人
?1958 年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 ?1962 年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 ?1979 年，恢复文学创作 ?1997 年，逝世
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?汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
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汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深入汪钻曾研祺。博学多识，