受戒赏析
汪曾祺 受戒赏析
汪曾祺《受戒》赏析一、创作背景《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征1、回忆性特点汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。
《受戒》中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，同时，又有作家自己少年时的影子，比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇，尤其是小明子朦胧的初恋，都融进了作家自己的感受。
小明子出家时十三岁，四年后受戒时十七岁时，汪曾祺十七岁时也正经历着初恋，和善而儒雅的汪父（汪曾祺曾说“多年父子成兄弟”），还在他写情书时给他出谋划策。
而小说中的小英子，也有现实生活的影子，甚至也有作家自己的影子，比如小英子的父母和善能干，勤俭持家，一家人过着殷实的生活，这与汪曾祺家的生活情景非常相似。
汪曾祺非常愿意始终像小英子那样无忧无虑地生活，像小英子那样开朗活泼，但世事不如意，他又是男性，因此，只能抱着“随遇而安”的生活态度，这种态度有点女性化，这种不争也是无奈的，因此，他的小说中多有这种不争而忍耐的人物形象。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺的《受戒》是一篇以佛教为题材的短篇小说，通过叙述一位小和尚受戒的过程和他与禅师的对话，展现了作者对美的追求和对人性的思考。
本文将从描写细腻、寓意深刻和情感真挚三个方面对《受戒》的审美追求进行分析。
汪曾祺在《受戒》中展现了高超的描写技巧，使读者能够感受到小和尚受戒过程中的内心变化。
文章以细微的动作和细节入手，如小和尚坐在禅师前，双手合十，一声不响地等待，这一动作凝聚了小和尚对受戒的虔诚和敬畏之情。
作者还描绘了禅师牵起小和尚的手，慢慢地走向受戒地点的场景，通过这个动作，读者能够感受到小和尚内心的紧张和充满期待的情绪。
通过细腻的描写，汪曾祺将小和尚受戒的过程展现得淋漓尽致，使读者产生强烈的审美感受。
在《受戒》中，汪曾祺通过小和尚和禅师的对话，传递了深刻的寓意。
禅师告诉小和尚：“寺中金宝，外边狗屎”，这句话表达了禅师对世俗名利的鄙视和对内心追求的鼓励。
小和尚通过禅师的教诲，逐渐认识到自己修行的目的不在于寻求外在的名利，而在于内心的净化和升华。
通过这个寓意，汪曾祺表达了对人性的思考和对虚荣和功利的批判，呼吁读者追求内心的真善美。
汪曾祺在《受戒》中展现了作者真挚的情感。
小和尚被受戒后的兴奋和喜悦所感染，他紧紧地握住禅师的手，热泪盈眶，表达了自己内心的感激和敬爱之情。
而禅师则温和地拍了拍小和尚的肩膀，表示对他的鼓励和祝福。
通过这些情感的表达，汪曾祺让读者感受到了作者对小和尚的关怀和对美善事物的推崇。
这种真挚的情感与美的追求相结合，使读者产生共鸣和情感上的共鸣。
汪曾祺的《受戒》通过精心的描写、寓意深刻和情感真挚，展现了作者对美的追求。
通过对小和尚受戒的过程和他与禅师的对话的叙述，汪曾祺传递了对人性的思考和对内心追求的呼唤，唤醒了读者的内心共鸣和对美的感悟。
这种审美追求，不仅给读者带来精神上的享受，而且对人们修身养性、追求真善美的生活方式提出了启示。
评析汪曾祺小说《受戒》
评析汪曾祺小说《受戒》人间存一角，聊放侧枝花——评析汪曾祺小说《受戒》汪曾祺给宗璞画过一幅牡丹，题曰：“人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。
”个人觉得此诗颇可作为对《受戒》的生动注脚，甚至是作家对全部作品的自况。
尽管《受戒》或许算不得汪曾祺最好的小说，但仍不失为一则人文俱老的典例。
作为一个特殊历史时段的第一声晨号，它无疑出色地完成了一种唤醒使命，笔墨间的些许毛草并不影响它歌唱的嘹亮。
《受戒》刊于《北京文学》1980年第10期，发表后即引来纷纭聚讼，这场“论争档案”可谓是异常激烈：围绕着作品是好是坏，持意见不同的双方阵营代表互不相让、各抒己见。
持见不同者认定：“小说的一些描写是离奇怪诞，脱离了生活的真实的……这种‘解放’不是出格得难以令人置信吗……恰恰缺乏教育意义。
”（国东：《莫名其妙的捧场》）“汪曾祺的世界有一种纯粹之美，太合于理想化了，形成‘现代缺憾感’”，“失误根本之点是从未考虑‘历史发展’，笔下人物就难免概念化、公式化甚至脸谱化”。
（沉风：《沉思于昨天和今天之间》）“汪曾祺作品缺乏老舍市民小说那种引人深思的内涵和辐射性的思想冲击力，因而有些作品不够厚重与深刻。
”（周荷初：《汪曾祺小说中的美学评价》）尽管有批评声和反对声，但是赞扬和掌声几乎有着压倒性的优势，唐挚《赞〈受戒〉》、张同吾《写吧，为了心灵》、陆建华《动人的风俗画》、季红真《传统的生活与文化铸造的性格》、雷达《论汪曾祺的小说》等当年论著中的“人性抒写”、“温暖叙事”、“文士风度”、“风俗小说”、“笔记体例”等种种归结则对汪曾祺研究具有某种奠基的意义。
迄今见诸报刊的、直接针对《受戒》的评论探究早逾百篇，如此密集的凝视和聚焦在当代短篇小说批评史上颇显稀罕。
《受戒》可能不是汪曾祺最好的小说，比之艺术更为圆熟、思想更为深邃的《大淖记事》、《八千岁》、《异秉》、《岁寒三友》等作品，它自然存在着这样或那样的不足，不过它所做的已然足够了。
汪曾祺-受戒赏析
一、创作背景《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征1、回忆性特点汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。
《受戒》中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，同时，又有作家自己少年时的影子，比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇，尤其是小明子朦胧的初恋，都融进了作家自己的感受。
小明子出家时十三岁，四年后受戒时十七岁时，汪曾祺十七岁时也正经历着初恋，和善而儒雅的汪父（汪曾祺曾说“多年父子成兄弟”），还在他写情书时给他出谋划策。
而小说中的小英子，也有现实生活的影子，甚至也有作家自己的影子，比如小英子的父母和善能干，勤俭持家，一家人过着殷实的生活，这与汪曾祺家的生活情景非常相似。
汪曾祺非常愿意始终像小英子那样无忧无虑地生活，像小英子那样开朗活泼，但世事不如意，他又是男性，因此，只能抱着“随遇而安”的生活态度，这种态度有点女性化，这种不争也是无奈的，因此，他的小说中多有这种不争而忍耐的人物形象。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是中国现代作家汪曾祺的一篇短篇小说，通过描写一个佛教徒接受戒律的过程，展现了作者的审美追求。
本文将从题材、叙事手法和语言风格等方面进行浅析。
从题材上看，《受戒》描写了一个佛教徒接受戒律的过程。
整个故事基本上围绕着这一主题展开。
作者通过描写主人公小智准备受戒的内心世界以及接受戒律的仪式，展现了他对佛教的虔诚和浓厚的信仰。
作者还通过主人公与大师的对话，展示了佛教的智慧和教益。
这一题材具有一定的宗教色彩，但同时也体现了作者对信仰事物的审美情趣和追求。
在叙事手法上，《受戒》采用了以主人公内心活动为主线，穿插对话和描述的叙事方式。
整篇小说通过主人公小智的思考和回忆，展现了他对接受戒律的内心挣扎和思考。
而在他与大师的对话中，通过互相追问和换位思考，大师对小智的引导和启示，读者也能感受到作者对佛教智慧和教导的积极态度。
这种叙事方式既通过个人经历和思考展示了主题，又揭示了人物的内心世界和成长过程，增加了作品的深度和感染力。
在语言风格上，《受戒》以简洁、明快的语言表达，力图达到“言简意赅”的审美追求。
作者运用大量的对话，使作品具有了生动的场景和自然的流动感。
作者还用大量的象征手法，如小智翻开《本愿经》，被书中的“墨脱”所迷惑，象征着他对戒律的迷惑和困惑，而后大师的指点使他茅塞顿开，洞悉了佛理佛义。
这种简约明快的语言风格不仅使作品更加贴近读者，也使读者更能深入领会到作者的审美追求。
汪曾祺的《受戒》通过佛教徒接受戒律的过程，展现了作者的审美追求。
从题材上看，作者通过描写主人公对待佛教的态度，呈现出他对信仰事物的审美情趣和追求。
在叙事手法上，通过主人公的内心活动和与大师的对话，展示了他的成长与领悟。
在语言风格上，作者运用简洁、明快的语言表达，使作品具有了深度和感染力。
通过这些方面的分析，我们能更好地理解《受戒》中作者的审美追求，也为读者提供了一种审美的鉴赏方式。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，他以其独特的文风和对中国传统文化的深刻理解而闻名。
他的作品《受戒》是一部反映中国传统文化和价值观念的小说，其审美追求在其中得到了充分体现。
本文将从叙事手法、情感表达和人物塑造等方面对《受戒》的审美追求进行浅析。
在叙事手法上，《受戒》展现了汪曾祺独特的审美追求。
小说以简洁明快的叙事风格，将古代僧人和现代人的故事巧妙地交织在一起。
汪曾祺通过交错叙事的方式，将两个时代的故事融为一体，展现了一种超越时空的审美情感。
他还巧妙运用回忆和幻想的手法，使故事更加丰富多彩，使读者在阅读中产生更深层次的共鸣。
这种叙事手法不仅展现了作者对古代与现代文化的深刻理解，更凸显了他对文学创作的独特审美追求。
在情感表达上，《受戒》体现了汪曾祺对人性和情感的深刻关怀。
小说中虽然涉及了宗教信仰的话题，但作者更多地关注的是人的内心世界和感情生活。
在描述古代僧人的故事时，作者通过细腻的笔触展现了他们内心的挣扎和矛盾，使人物形象更加鲜活。
对于现代人物的刻画也同样细腻入微，展现了他们现实生活中的痛苦和迷茫。
作者通过情感的渲染和表达，使整个故事充满了温情和人性的关怀，体现了他对文学审美追求的深刻理解。
在人物塑造上，《受戒》展现了汪曾祺对人物形象丰满与复合性的审美要求。
小说中，古代僧人和现代人物被刻画得栩栩如生，他们的性格和命运交织在一起，形成了丰富多彩的人物群像。
作者通过对人物的丰富性和复合性的刻画，展现了对人物形象的深刻理解和把握。
古代僧人身上透露出的古朴与深邃，现代人物身上流露出的现实与朴素，共同构成了一幅丰富多彩的人物画卷。
这种对人物的细致塑造和丰满刻画，正体现了作者对文学审美追求的独特理解。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是汪曾祺的一篇短篇小说，通过描写寺庙中一个居住着一个受戒僧的故事，探讨了宗教信仰与人性的关系，并体现出作者追求和倡导的审美理念。
汪曾祺通过对自然景物和人物形象的描绘，展现了他独特的审美追求。
在小说中，作者以细腻的笔触描绘了寺庙周围的自然景色，在人物描写中也展示了深厚的情感和细腻的心理描写。
他通过细腻的描写带给读者强烈的感官冲击和美的享受，体现出他对于美的追求和表达。
作者对月亮的描绘：“那月亮现在千山万水，人说它离人很远，我不这么觉得，这是天地凑合起来的一种美。
”（《受戒》），表达了他对于大自然的热爱和美的观照。
在《受戒》中，汪曾祺通过对宗教信仰和人性的思考与探讨，体现了他对宗教美的追求。
小说中的受戒僧是一个虔诚的信徒，他对佛教有着深厚的理解与追求，积极参与寺庙的宗教活动。
作者通过对受戒僧的描写，表达了对佛教信仰的敬畏和追求，批判了世俗的功利观念和物欲横流的社会现象。
他也思考了宗教信仰与现实生活的关系，以及人对于宗教信仰的态度和价值。
这种对宗教信仰的思考和追求，体现了汪曾祺对美的探究和追求。
汪曾祺通过对寺庙和僧侣的生活状态的揭示，体现了他对道德伦理美的追求。
在小说中，作者描绘了寺庙中僧人默默无闻的生活，他们冥思苦想、努力修行，过着简朴无欲的生活。
作者通过对僧人日常生活的描绘，探讨了道德和伦理美的价值，并呼吁人们追求精神上的富足和内心的净化。
他通过对比寺庙中僧侣与外界世俗生活的反差，批判了功利主义和物欲横流的社会风气，提出了追求道德美的思考。
通过对《受戒》的分析，可以看出，汪曾祺在这篇小说中体现了他独特的审美追求，包括对自然景物的描绘、对宗教信仰的追求以及对道德伦理美的探讨。
他通过对这些主题的探讨，使读者对美有了新的认识和体验，同时也引发了人们对于信仰、美和情感的思考与反思。
这种审美追求体现了作者对人生、艺术和精神境界的独特追求，具有深远的意义和价值。
浅析《受戒》的语言特色
《受戒》是一首著名的诗歌，作者是中国作家汪曾祺。
这首诗以浅显易懂的语言表达了作者对宗教信仰的坚定。
在《受戒》中，汪曾祺使用了许多具有宗教色彩的词汇和短语，如“受戒”、“佛法”、“戒律”等。
这些词汇帮助作者表达他对佛教信仰的执着。
此外，汪曾祺在这首诗中还使用了许多修辞手法，以增强语言的表现力。
例如，他使用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌的意义更加生动形象。
总的来说，《受戒》的语言特色体现在其使用的专业术语、修辞手法以及浅显易懂的语言风格上。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是著名作家汪曾祺的代表作之一，作品中结合了对生活的观察、对情感的描写以及对人性的思考，展现了深刻的审美追求。
汪曾祺通过《受戒》所展现的审美追求，对人性、情感和生活进行了深刻的探讨，体现了作家对美的理解和追求。
汪曾祺在《受戒》中通过对人性的审美追求展现了作家对于人性的深刻思考。
作品中描写了寺庙里的僧侣和俗世之间的矛盾和对立，以及人性的善良和复杂。
在寺庙里，僧侣们虔诚地守护着自己的信仰和清净，却也常常受到现实的挑战和考验。
他们面对着来自世俗的诱惑和外界的压力，同时也要面对自己内心的矛盾和挣扎。
这种对人性的审美探索，使得作品呈现出更加丰富和深刻的内涵，让人重新审视人性的复杂性和深刻性。
汪曾祺在《受戒》中展现了对情感的审美追求。
作品中描写了寺庙内外人们的各种情感纠葛，包括爱、恨、喜、怒等等。
僧侣们的清净之爱和世俗人的纠葛情感形成了鲜明的对比。
通过对情感的描写和分析，汪曾祺表现出对情感的敏感和深刻理解，让读者对自己的情感和内心进行了深度的反思。
作家将情感融入到对生活和人性的审美中，使得作品更加生动和感人，展现出了对情感美的追求。
汪曾祺在《受戒》中展现了对人性、情感和生活的深刻审美追求。
作家通过对人性的探讨、对情感的描写以及对生活的观察，展现了出对真善美的追求和理解。
作品中汇聚了丰富的审美元素，体现了作家对美的理解和表达。
通过对《受戒》的审美追求的分析和理解，我们不仅可以更加深刻地认识和理解作品本身，也可以更加全面地了解汪曾祺作为作家的审美追求和创作风格，对我们的文学理解和人生感悟都有着积极的意义。
【这篇文章主要是对汪曾祺《受戒》的审美追求进行了深入的分析和探讨，从人性、情感和生活三个方面进行了阐述，展现了作家对美的理解和追求。
】。
《受戒》赏析
《受戒》赏析受戒一)佛教制度:凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。
因不同教派对教义的不同理解，产生了不同的戒条。
分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。
或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。
出家者受持戒法后即成为正式僧尼。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。
上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此传汉地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏传佛教喇嘛持253戒。
信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。
凡受戒者不许破戒，但允许声明舍戒还俗。
破戒者要受到惩罚。
如果遇特殊情况，也可以暂时破例开戒。
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。
(二)受戒(a1—Ihram)伊斯兰教朝觐仪式之一。
为阿拉伯语“伊哈拉姆”的意译。
伊斯兰教法规定，世界各地穆斯林朝觐者在进入圣地麦加前，必须在指定地点进行受戒，亦称“戒关”。
实系朝觐前必做的端正意念，净身素装的准备工作。
朝觐者一进入“戒关”必须举意并作大小净，去常服，换戒衣。
受戒后礼两拜副功拜，即进入麦加禁寺朝觐。
戒衣为两幅未缝制的白布(亦称“朝觐服”，妇女仍着素服)，一幅称伊扎尔(Izar)围在腰间，一幅称布尔代(Burdah)披在肩上，缠头赤足。
受戒后必须严守禁戒事项:戒修饰，戒房事，戒争论，戒流血，戒狩猎，戒杀生，戒伤“禁地”草木等。
朝觐者还要不断高声诵念“应召词”:“我应召而来，主啊～我应您召唤而来。
我应召而来，您是独一的主宰。
我应召而来，您是独一的主宰。
我应召而来，赞颂、恩慈和权力确属于您，您是独一的主宰”。
历史上，受戒地点教法规定有五:东以匝提?尔勒格(Dhiti‘Irq)为伊拉克等地区朝觐者受戒之地，北以盖勒乃?麦纳则勒(Qarnaal-Manizal)为内志等地区朝觐者受戒之地，西以朱哈法(al-Juhfah)为叙利亚等地区朝觐者受戒之地，南以叶兰兰(Yalamlam)为也门等地区朝觐者受戒之地，中以祖勒?侯莱法(Dhual-Hulayfah)为麦地那等地区朝觐者受戒之地。
汪曾祺的受戒赏析
汪曾祺的受戒赏析《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，小编收集了汪曾祺的受戒赏析，欢迎阅读。
汪曾祺的受戒赏析1 汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的比喻。
《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。
《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。
它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。
作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。
这是来自《受戒》的暗示。
汪曾祺是个迷惑人的高手，他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝，便让读者适应了遥远的故事。
在恰如其分的背景中，可爱的男女主人公进行着他们的故事，也许你要惊诧于其中对于世俗伦常的背叛，但作者的本意是假设这样一个空间，那么会怎么怎么样，他要带领我们超越伦理道德造成的误区，展示给我们一种过滤了种种尘埃的至纯至性的生活方式，因为它远离现实，所以弥足珍贵。
它告诉人们应该保护向往这种美的能力，这种表达是透过纸面透过文字透过整个简单的故事情节的，省略去掉了一切修饰，剩下和就是追求美的意图。
读着这些文字的人们，如何不为其中的执着信仰心神一颤？作者力求的不仅是内在的美的本质，他还把这种意思组织得和谐生动，轻松灵动的整体，征服的就不仅是人的思想，还有感觉了。
他选择的是原汁原味的风土人情加清新活泼的语言效果。
关于高邮水乡，作者显然是倾注了热情，带着最亲切的回忆和最深刻的理解来描绘她的一切。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是浙江文学家汪曾祺的一篇小说，氛围迷离，主题丰富，情节曲折。
小说描绘了一个和尚入住一座偏远山寺的生活，其间展现了一个和尚的修行过程和改变。
本文将从小说的审美追求角度出发，探讨其艺术特点。
首先，小说塑造了一种宁静祥和的氛围。
从一开始，小说就以“沉静的山夜”为背景，营造出一种空灵、飘渺的气氛。
在这个氛围下，读者仿佛也进入了山寺的一角，感受到了这里的宁静之美。
《受戒》中的空灵是来自于这里的无人之境，这种安静是一种全然入迷的状态，人们在其中彻夜难眠。
这种环境对于和尚的修行十分有利，同时也让读者感受到了和尚独有的精神世界。
同时，小说注重对人物内心的描绘。
从和尚的心路历程、寺庙的陈旧与淳朴，到僧侣视角的自叹与推惜，作者用一种温情的笔调，描画出了多重人物的深层心理。
在这些人物中，最为鲜明的是和尚的内心橙景。
在大禅堂睡不着的时候，他对自己长期的堕落、对叔伯父母的思念、对自己一世别无遗憾的感慨等，让读者感受到了这个内心世界的丰富性。
另外，小说描绘了和尚在修行过程中的纠结和挣扎。
他在这座山庙中所经历的陡变为他的心境带来了不小的波动，在和尚走出自己的道路时，这种波动变得更加明显。
他曾想过要丢开佛法的枷锁，甚至不顾亲人的反对回到尘世中来。
这一刻，他觉得自己坚不可摧，但后来又转向更加狂热的信仰。
这样的转变为小说注入了一丝逼真的情感。
最后，小说细心刻画了山寺的自然景色，表现了浓郁的自然意象。
在晨光初照时，古老殿堂的木梁彰显着苍老、朴实的韵味，而丛林深处的古老松柏仿佛在一声声钟鸣中发出呜咽。
整个山寺被浓郁而微妙的自然意象贯穿，让读者不禁沉迷于这片寂静而美丽的景观中。
总之，《受戒》是一篇充满审美追求的小说。
作者通过巧妙描写人物内心、塑造自然意象、刻画环境氛围来展现自己多样的审美深度。
其笔法恰到好处，让读者感受到了人与自然的融合之美，也让我们对生命中的意蕴有了更为深刻的感受。
汪曾祺的《受戒》赏析
在文章中我们可以看到人与自然的和谐共存，作者用散文
化的笔调，赞颂了淳朴的人性之美，在结构上行云流水，自然随意。作品重点描绘了小和尚明海和小英子的爱情萌动，明海“受戒”后，得到了他梦寐以求的爱情，确实让人感到荒诞，但这种种的现象似乎是作者对圣俗权威的一种挑战吧！
汪曾祺的《受戒》赏析
从小深受传统文化精神熏陶的汪曾祺
,对中国传统文化由衷地热爱,所以他的作品往往蕴含着丰富的传统文化的内涵,洋溢着浓郁的文化气息。
汪曾祺的《受戒》简介
写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的爱情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事
情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢 ”汪曾祺说：“我要写，一定要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都可以把它看做是汪曾祺创作这篇小说
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代一位杰出的作家，他以精湛的辞章和独特的视角著称。
他的作品《受戒》是一部表现道家智慧与人性的小说，通过主人公陶五叔的经历展现了生命的追寻和境界的追求。
这部小说展露出了汪曾祺的独特的审美追求，以下将从几个方面进行浅析。
汪曾祺在《受戒》中展示了对自然和生命的热爱。
小说中的陶五叔是一个以自然为依托的人，他对自然的热爱和欣赏贯穿全书。
他喜欢在大自然中寻找灵感和宁静，将自己融入到大自然中。
他的生活也与自然相连，他喜欢吃野菜、喝自制的糙米酒。
汪曾祺通过描写陶五叔与自然的亲密关系，表达了对自然的敬畏和寄托，传递出一种简朴而纯粹的审美情感。
汪曾祺在《受戒》中运用隐喻和象征手法来展现人性和人生的深层次问题。
小说中，陶五叔经历了一系列的生活变故和心灵追求，他通过修行寻求心灵的安宁。
修行的过程就像是一场战斗，他不仅要面对外界的艰辛和挫折，同时也要面对内心的困惑和纠结。
他修行的目的并不是追求超越人类的境界，而是希望通过修行让自己更加接近真实和本真的自己。
这种修行的心境传递出了深远的人生哲理，体现了汪曾祺对人性和人类命运的思考和关怀。
汪曾祺在《受戒》中展示了对中国传统文化的深刻理解和热爱。
小说中的陶五叔是一个信奉佛道两门的智者，他融会贯通佛、道两家的思想，在修行中体悟出了属于自己的一套哲学体系。
汪曾祺通过陶五叔这个角色的塑造，向读者展示了一种复杂而又深邃的中国传统文化形态，呈现出对传统文化的敬畏和尊重。
通过对陶五叔修行心境和人生观的描写，汪曾祺成功地表达了自己对中国传统文化的审美追求。
在语言表达方面，汪曾祺运用了独特的词汇和句法结构，使整个小说充满了诗意和哲理。
他的文字简练而又深邃，充满了对生活的思考和洞察。
他通过对细节的描写，使得读者可以更加真实地感受到故事中人物的情感和内心的变化。
整个小说仿佛一幅画面，给人以美的享受和思考的空间。
这种独特的表达方式不仅突出了汪曾祺的个人风格，也体现了他对艺术的追求和对文学的热爱。
受戒汪曾祺赏析
受戒汪曾祺赏析 文革结束后，中断小说 创作多年的汪曾祺 重新提笔写小说， 这一阶段他的小说基本上以早年间在故乡高邮的生活为创 作素材。
以下是受戒汪曾祺赏析，欢迎阅读。
汪曾祺少年时为躲战火随父、 祖在乡间小庙住过半年多， 当时有一户赵姓人 家住在庙的附近。
经过 40 多年的人生积累，年过六旬的他回忆起当时的那段生 活经历，感到像小英子那样的农村女孩的感情是健康、美好、富有诗意的，于是 产生了创作冲动，决定要把那种美好的情感和生活样态写出来。
除了和尚庙、庵 赵庄中诸人都有生活原型外， 他还把祖母擅长剪花样的生活细节嫁接到了小说人 物赵大娘身上。
《受戒》完成后，由于自知作品的题材、风格不合于当时的文学 主流，所以汪曾祺一开始并不奢望发表，只给朋友和同事看过初稿。
1980 年 7 月， 北京文化局系统召开党员干部座谈会， 会上杨毓珉偶尔谈到了 《受戒》 ， 说小说写得很美但恐难以发表。
在场的 《北京文艺》 负责人李清泉听后很感兴趣， 遂问汪曾祺要稿子。
8 月，汪曾祺把定稿转给李清泉并附了一份短柬，提到发表 它是要有一些胆量的。
尽管刚刚拨乱反正，人们对“极左”思潮还心有余悸，但 李清泉力排异议，于《北京文学》第 10 期(从该期起《北京文艺》更名为《北京 文学》)上发表了《受戒》。
人物介绍 1.明海 “荸荠庵”里 17 岁的小和尚。
因为家里兄弟多田地少，出于生计考虑选择 了出家，13 岁时到“荸荠庵”去家。
庵内的当家和尚仁山便是他的舅舅。
他与 “荸荠庵”的邻居赵姓人家的女儿小英子青梅竹马、 两小无猜， 还认了小英子的 母做干娘。
2.小英子 庵赵庄的赵大伯的小女儿，与明海年纪相仿，心灵手巧、活泼美丽。
她家是 “荸荠庵”的邻居，日子过得很兴旺，除了自家的地外还租种了庵上的十亩地。
3.仁山 明海的舅舅，“荸荠庵”的当家和尚，负责管理庵内的账簿，教明海念经，1/8深谙佛门的升迁之道。
其人黄、胖，不修边服，在庵里从不穿袈裟，经常披着短 僧衣，光脚趿 [tā]拉着僧鞋。
汪曾祺的《受戒》赏析
从小深受传统文化精神熏陶的,对中国传统文化由衷地热爱,所以他的作品往往
蕴含着丰富的传统文化的内涵,洋溢着浓郁的文化气息。
汪曾祺的《受戒》简介
写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的爱情。
全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。
小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。
文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢”汪曾祺说：“我要写，一定要把它写得很美，很健康，很有诗意。
”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，
是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”这些话，我们都可以把它看做
是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家通过文章想要表达的思想内涵汪曾祺的《受戒》赏析
汪曾祺“文化寻根文学”的代表人物，作品深受拉美魔幻现实主义文学思潮的影响。
汪曾祺在西南联合大学中文系读书时，曾师从沈从文，在风格上我们也可以看到沈从文的影子。
《受戒》给我们描绘了一幅清新隽永，淡薄高雅的风俗画，我们能感受到乡间随着季节交替而变化的自然风景，我们可以看到自足自乐的农家的生活和劳动，我们可以感受到一大一小两座庙各自的不同景象。
汪曾祺给我们营造了一个理想中的世界在现实生活当中，我们恐怕难以在现实中寻找像荸荠庵这样的地方？它只存在作家难以忘怀的，亦真亦幻的梦里吧！。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，代表作有《受戒》。
《受戒》是一篇以佛教僧人为题材的小说，通过对僧人受戒仪式的描写，展示了作者独特的审美追求。
汪曾祺在《受戒》中运用了丰富的细节描写和独特的叙事手法，使读者能够身临其境地感受到受戒仪式的庄重和神圣。
文章以主人公不舍离别的心情开篇，通过描写寺庙、僧人禅堂的布置、佛殿里泛黄的壁画等细节，让读者感受到受戒仪式的庄严和神秘。
通过对僧人袒露心声、短短十八字的受戒誓言以及嗓音沙哑的僧人的描写，使读者对受戒仪式的神圣感有了更深刻的体验。
从文学审美的角度来分析，《受戒》具有以下几个特点：汪曾祺在《受戒》中注重对细节的描绘。
通过对寺庙的描写，如“香烛腾腾，檐口初现云彩，层层圣象似乎隐现”，作者将读者带入了一个神秘而庄重的佛教世界。
作者对佛殿内的壁画的描写，如“泛黄的壁画早已剥落”，让读者感受到佛教文化的博大精深和历史的长久流传。
这些细节的描写使整个受戒仪式更加真实，读者可以通过这些细节感受到仪式的庄重和神圣。
汪曾祺在《受戒》中运用了独特的叙事手法。
整篇小说围绕着僧人受戒的经历展开，通过主人公的视角，以第一人称叙述的方式，将读者带入到主人公的内心世界。
通过主人公在仪式中的心情变化的描写，读者能够更加深入地理解和感受到主人公内心的起伏和变化。
叙事手法的灵活运用使整个受戒过程更加丰满，使读者能够在欣赏小说的更加深入地体会到佛教的思想和文化。
汪曾祺在《受戒》中表达了对佛教文化的敬仰和赞美。
通过对佛教僧人的描写，如“高大而结实的僧人”、“他们斗志昂扬地唱，直到喉咙发哑”，作者赞美了佛教僧人的虔诚和奉献精神。
通过对仪式的描写，如“受戒誓言结结实实被我说下”，作者赞美了受戒仪式的庄重和神圣。
作者对佛教文化的赞美以及对仪式的庄重性的描写使得整个受戒过程更具有震撼力和感染力，读者也因此更能够深深地感受到佛教文化的美。
汪曾祺的《受戒》通过细节描写、独特叙事和对佛教文化的赞美，展现了作者独特的审美追求。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是一位著名的中国现代作家，他的作品融合了传统文化与现代意识，以及东西方的审美精神，形成了独特的审美追求。
其中一部代表作品《受戒》，即展现了他对审美的追求与表达。
《受戒》是中国现代文学史上一部非常珍贵的作品，它呈现出了汪曾祺独特的审美追求。
在小说中，汪曾祺通过对人物性格、情感表达、情节描写和语言运用等方面的精心设计，展现了他对生活的感悟和对审美的追求。
汪曾祺在《受戒》中通过对人物性格的刻画，体现了他对审美的独特追求。
作品中的主人公苏小妹性格开朗、豁达，善良、乐观，对待生活中的种种困难都能以积极乐观的态度面对，她坚持自己的信仰，不受世俗的诱惑和束缚。
而另一位主人公柳母则是性格刚烈、坚毅，她对待生活中的种种挫折都能以坚韧不拔的意志面对。
通过对这两位主人公性格的塑造，汪曾祺展现了他对人物内心世界的审美关怀，他试图表现人性的美好与坚韧。
汪曾祺在《受戒》中对情感表达的处理，也体现了他对审美的追求。
小说中蕴含了深厚的人文情怀和情感温度，作者对苏小妹的毅然决然选择和柳母的坚强爱情进行了感人的写照。
他透过故事中的细节展现出了对情感世界的敏感和细腻的把握，从而展现出了他对人性和情感的高度审美追求。
在《受戒》中，汪曾祺的情节描写也是他审美追求的重要体现。
小说讲述了苏小妹和柳母在尼姑庵中的生活点滴，苏小妹在尼姑庵中与柳母的相遇和相知，感情的升华与蜕变。
故事情节虽然简单，却通过细腻入微的描写和表现方式，体现了对生活、对人性、对情感的审美关怀。
汪曾祺在《受戒》中对语言运用的处理也是他审美追求的重要表现。
他善于运用简练清新、富有韵味的语言，从而使整个故事充满了生活的细腻和情感的强烈。
通过语言的表达，汪曾祺将读者带入了一个充满温情和情感风景的世界，展现了他对情感世界的审美关怀。
汪曾祺的《受戒》体现了他对审美的追求与表达。
通过对人物性格的塑造、情感的表达、情节的描写和语言的运用等方面的精心设计，汪曾祺展现了他对生活的感悟和对审美的追求。
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风俗、童趣、人性
——《受戒》赏析
《受戒》原载《北京文学》1980年第10期，后收入《汪曾祺短篇小说选》。
是汪曾祺在八十年代创作的代表作之一。
汪曾祺是一位老作家。
其创作受过多方面的影响。
汪曾祺曾说自己是沈从文的“入室弟子”，自然深受其影响。
此外，中国现代作家鲁迅、废名，外国作家契外国作家契珂夫等，都给他较大的影响。
年轻时，其小说有现代派的痕迹，大量地运用了意识流。
八十年代以后的创作，他有意回到现实主义，回归民族传统。
因此，他的新作大都带有强烈的乡土特色，并以其浓郁的人情味、健康的人性美和动人的风俗画的描写，赢得了广大读者的注目和欢迎。
其中，《受戒》就是最有影响的一篇。
作品分析：
主题小说描写了少年明海到荸荠庵当和尚的一段生活经历，通过明海的所见、所闻、所作、所感，以及他与小瑛子之间的淳美爱情，细腻逼真地展现了高邮地区的风物、习俗和人情之美，不仅反映了劳动人民美好善良的感情，还热切地讴歌了健康、现实的人情和人性。
人物形象明海和小英子是小说着墨最多，最为引人注目人物。
明海是一个相貌清秀，性格乖巧的男孩。
由于家贫，十三岁就到荸荠庵出家了。
他之所以选择当和尚，是因为和尚“可以吃现成饭”，还“可以攒钱”，甚至可以还俗娶媳妇。
在荸荠庵，明海无忧无虑地度过了四年的光阴，然而这四年光阴令他最难忘的不是吃斋念佛，而是与小英子朦胧的恋情。
在初赴荸荠庵的船上，小英子就暗暗喜欢上了明海，她把自己吃剩的半个莲蓬头扔给明海，明海便“剥开莲蓬壳，一颗一颗吃了起来”。
后来，明海与小英子天天在一起玩耍、一起干活，两个人心照不宣，都在心里喜欢对方。
四年后，明海去受戒，到善因寺去烧疤，另一张当和尚的“合格文凭”，小英子去接明海，告诉他说：“你不要当方丈”，“我给你当老婆，你要不要”。
明海则大声地回答：“要！”小说相当细腻、生动地描写了明海情感变化的过程。
小英子是一个美丽、善良的农家女孩。
和谐宽松家庭环境，养成了她天真、善良的童心，而平日里的劳动又使她形成率真、大胆的性格。
当她喜欢上明海之后，不满足仅仅与对方暗中相恋，而是以大胆热烈又不过分暴露的方式，向明海传达自己心中的秘密。
先是想办法让母亲认明海做干儿子，再让全家人喜欢上这个灵巧的小和尚，是其成为自己家庭的一员。
在平时与明海一起劳动、玩耍时，“老是故意用自己的光脚去碰明海的脚”，使明海对她这种貌似无意实则有心的举动早已了然于心。
在挖荸荠之后，她留在田埂上留下了“一串串脚印”。
这串美丽的脚印把明海的心搞乱了。
四年后，明海要去受戒，到善因寺去烧疤，小英子摇船接明海回来。
在路上，她明确的告诉明海：“不要当方丈”，自己要嫁给他“当老婆”。
既表现出少女对爱情执著、大胆的追求，也展现了她美好的心灵。
艺术特色与其他同时代的小说相比，汪曾祺的《受戒》表现出了鲜明、独特的风格，使广大读者耳目一新。
也许这篇小说太不像小说了，或者根本就不是小说，既没有集中的故事情节，也没有鲜明的人物形象，只是有一些平淡的情景和人物素描。
但偏偏就是这种不经意的轻描淡写，却引起了人们极大的阅读兴趣，人们不禁惊讶地问道：小说还可以这样写。
首先，作品选择了一个与当时的社会、政治相对疏理生活作为描写对象，努力去营造一个美丽而温馨的艺术世界，使被现实缠绕得疲惫身心获得暂时的宁静和抚慰，并且得到某种生活和审美的启示。
在小说中，汪曾祺描写了一个与现代社会、政治相隔绝的世界，那里的民众民风淳朴、自然洒脱，那里的生活恬淡、自然，没有人际的纷争和喧嚣，到处充满了美好的人情和人性。
无论是明海、小英子，还是明海的舅舅、荸荠庵里的和尚，都是那样自由自在地生活着……。
这样的生活场景，对于经历了十年浩劫的读者来说，无疑是令人耳目一新的，激起人们对真善美的追求。
其次，作品还将风物、习俗和民情等传统文学中视为次要的、只起烘托作用的事物，提高到了与人物相等的地位，成为审美观照的主体对象，让人们在欣赏人物形象的同时，欣赏到一种令人赏心悦目的风俗形象。
风物、习俗和民情，既是小说人物活动的背景，展示其性格的空间，更是小说与众不同的展示对象。
汪曾祺淡化了小说的时间，却突出了对风俗民情的描写。
无论是江南水乡的风情，还是农家子弟“做和尚”的选择；无论是荸荠庵中和尚们的日常生活，还是小英子与明海的玩耍、劳动，都显得那样的洒脱、自然，那样的真实。
如果没有这样独特的风物、民情的展示，小说中明海与小英子的爱情就不会那样动人，也不会收到那样独特的审美效果。
第三，是小说的散文化风格。
为了使小说更接近生活的原貌，更富于情趣和韵味，汪曾祺没有按照传统的方法来结构小说，而是采取了一种散文化的写法。
无论是素材的选取、结构的安排，还是语言的运用，都充分表现出作家的匠心。
生活中的人物、事件往往是不期而遇、不闻而闻的。
汪曾祺小说中的人物、事件，也都是自然得之的，它们或是作家的亲历、耳闻，或是作家的独特感受，总之，都不是为写小说而特意采集的。
在结构上，作家不求严谨，而追求自然，只是把人物、事件从容地还原成生活原来的样子，再娓娓道来的讲出；语言上，则既追求生活口语的鲜活，又讲究文学语言的精妙简雅，有大自然的野性灵气，却无雕琢的机心，极具情趣美。
阅读思考题：
1、小说向读者展现了一个怎样的世界？其风俗民情有什么不同？
2、结合作品，谈汪曾祺小说的艺术风格。