香港与中西文化交流
香港文化资料
粤剧在香港的地位与作用
• 香港文化的代表性艺术形式
• 香港文化的传承与保护
中秋节：团圆与祈福的节日
中秋节的起源与意义
• 中国传统的农历节日
• 团圆与祈福的象征
• 中秋节在香港的传承与发展
中秋节在香港的庆祝活动
• 赏月、赏花等传统活动
• 中秋节主题的活动与表演
• 中秋节与香港的地方文化特色
中秋节在香港的地位与作用
01
香港摩天大楼的起源与发展
• 20世纪下半叶，香港摩天大楼的兴起
• 香港摩天大楼的普及与发展
• 香港摩天大楼在香港文化中的地位
02
香港摩天大楼的特点与象征意义
• 独特的建筑风格与外观
• 丰富的功能与设施
• 香港摩天大楼作为国际金融中心的象征
03
香港摩天大楼在香港的地位与作用
• 香港作为国际金融中心的标志
香港创意产业在香港的地位与作用
• 香港经济的重要支柱
• 香港文化的传承与创新
文化交流与合作：香港文化在世界的影响力
香港文化交流与合作在香港的地位与作用
• 香港文化与世界文化的交流与融合
• 香港文化在世界的影响力与地位
香港文化交流与合作的方式与途径
• 文化交流活动与项目
• 文化合作与交流协议
• 香港文化在世界的影响力
03
香港多元化的语言环境
• 多种语言共存与交融
• 香港文化的包容性与多样性
03
香港的艺术传统与节庆
粤剧：香港文化的瑰宝
粤剧的起源与发展
• 源于广东地区的地方戏
• 香港地区的传统艺术形式
• 粤剧在香港的传承与创新
粤剧的艺术特点与魅力
基督新教在近代香港传播与中西文化交流
基督新教在近代香港传播与中西文化交流近代香港是基督新教传教士进入中国传教的避难所和集散地。
为拓展传教事业，新教教会及其信徒采用文化手段辅助传教，在近代香港开展了大量的文化活动，极大地促进了中西文化交流与传播。
入港传教士的汉语言研究成果为中西文化交流奠定了基础；新教传教士在港积极创办学校、出版各类书籍和期刊，促使大量西方文化传入中国；理雅各等传教士通过翻译中国传统文化经典、著书立说或回国后开展文化活动等方式，促使中国文化在西方得到了广泛的传播。
标签：基督新教；传播；近代；文化交流“作为一个社会子系统的宗教与社会整体的关系是密不可分的，此关系是双向的、相互的。
”社会整体系统对宗教子系统发挥着制约性的作用，但宗教的活跃与发展也能反作用于社会的发展。
为扩展传教事业，香港教会和信徒开展了大量的文化活动，极大地促进了近代中西文化在香港的交流。
一、汉语言研究为中西文化交流奠定基础语言是传教活动开展的前提，又是心灵交流的基础。
来华传教士大都视汉语或方言学习、研究为首要任务，从而充当语言沟通的先驱，为中西交流起到桥梁的作用。
十九世纪中期后，来华西人多视香港为学习汉语和体认中国文化的驻足地，从而使香港在汉语言研究方面颇具成就。
据香港档案资料显示，晚清在港府登记的出版书籍中，用做编印的语文就有13种之多。
其中包括马来语、巴赫纳语、老挝语、拉丁语、柬埔寨语、法语、西班牙语、意大利语、越语和藏语和汉语。
新教传教士则出版了相当重要的汉语、特别是粤地方言的字典和词汇。
主要有欧德理的《广州方言汉语字典》（1877）、湛约翰的《英粤字典》（1878）和嘉约翰的《粤语方言成语选》（1889）、罗传烈的《汉语语法》（1864）等。
另外，道济会堂的华人主任牧师王煜初在前人用罗马字拼音字母为汉语注音的基础上，于1896年出版《拼音字谱》。
该书囊括了中国十八省的声韵，可谓拼音声韵学的一大创举。
此外还有波乃耶牧师的《客家方言简易句法》（1881年）、《粤语通易》（1883年）、《英粤袖珍词汇》（1886年）《粤语易通词汇》（1886年）、《怎样讲粤语》（1889年）、《广州方言短语选》（1890年）、《新会方言》（1890年）和《东莞方言》（1890年）等书。
香港回归祖国构建人类命运共同体的重要一步
香港回归祖国构建人类命运共同体的重要一步1997年7月1日，香港回归祖国，成为中华人民共和国的特别行政区。
这一历史性时刻被视为构建人类命运共同体的重要一步。
回归香港不仅体现了祖国对港人民的保障和尊重，也为全球合作与发展开辟了新的机遇。
一、文化交流的加强香港历来是中西文化交流的重要门户，回归后，香港成为了两者交汇的热土。
中、西方文化在这里碰撞与融合，不仅给香港带来了独特的文化氛围，也促进了中西方的相互理解与沟通。
香港作为国际金融、商贸和航运中心，成为多元文化的展示窗口，吸引了全球人才和资本的涌入，进一步推动了文化交流的深入发展。
香港回归后，祖国对香港的文化遗产保护和传承也有了更多的力度。
许多历史建筑、传统手工艺和文化节庆得到保留和传承，通过香港的文化展示和交流活动，向世界展示了中华文化的独特魅力。
二、经济合作的提升香港回归祖国为香港的经济发展提供了广阔的舞台。
在回归后的二十多年里，香港保持着独立的货币金融体系和高度的自由贸易地位，成为中西方经贸往来的重要纽带。
香港以其优越的地理位置、强大的金融体系和开放的市场环境，成为国际投资的热门目的地。
祖国对香港经济的支持和政策的引导，使得香港的国际竞争力不断提升，吸引了众多跨国企业在此设立总部或分支机构。
同时，香港回归也为内地企业走出国门提供了更多机会。
香港拥有完善的法治体系和全球化的市场，内地企业通过在香港上市或设立分支机构，可以更好地连接国际市场，实现全球化布局。
三、民生福祉的改善回归祖国后，香港的民生福祉得到了进一步的改善。
祖国政府制定了一系列政策，支持香港的社会发展和民生事业。
尤其是近年来，香港的健康、教育、住房等领域取得了显著的进展，提高了香港市民的生活品质。
此外，祖国对香港的保障和支持也在不断加强。
面对社会动荡和挑战，中央政府始终坚定地支持香港行政特区政府依法施政，维护香港的繁荣稳定。
同时，也加大对香港的援助，推动香港基础设施的建设和发展，提高香港在国际舞台上的竞争力和形象。
香港之行心得体会(优秀5篇)
香港之行心得体会(优秀5篇)香港之行心得体会篇1香港之行：深度体验与独特视角我想要分享的是我近期去香港的经历，这是一次充满深度体验和独特视角的旅行。
行程亮点1.多元文化交融：香港是一个融合了中西文化的城市，这次我得以深度体验到这一点。
无论是地标性建筑维多利亚港，还是街头巷尾飘扬的五星红旗，都让我感受到了这个城市的独特魅力。
2.美食盛宴：香港的美食是我此次旅行的另一个亮点。
从经典的中式点心到特色的葡式蛋挞，每一口都是一次味蕾的享受。
3.繁华的购物体验：香港的购物中心与繁华的街头市集让人目不暇接，既有传统的高岛屋，也有年轻时尚的朗豪坊。
在这里，我尽享购物的乐趣。
旅行感悟1.风景与文化：香港的风景与文化给我留下了深刻的印象。
维多利亚港的夜景，黄大仙庙的独特建筑风格，以及街头的传统与现代元素交织，都让我为之驻足。
2.人文气息：从街头的市民，到忙碌的游客，香港的生活节奏让我感受到了这座城市的活力。
我也更深入地理解了香港人的生活态度和人文精神。
3.美食：香港的美食之旅是我此次旅行中最难忘的经历之一。
每一道菜都让我感受到了香港人对美食的热爱和敬业精神。
总结这次的香港之行让我深入体验了这个城市的多元文化，品尝了其独特的美食，欣赏了其繁华的景象。
这次旅行让我更深入地理解了香港，也让我更加热爱这座城市。
香港之行心得体会篇2香港之行：深度体验与独特感受这次我与朋友们有幸受邀前往香港，进行了一次深度游。
在这个国际化都市中，我们不仅领略了香港的繁华与热闹，更在这个城市独特的文化氛围中，感受到了与众不同的魅力。
香港的魅力在初次接触时便显露无疑。
高楼林立，霓虹璀璨，熙熙攘攘的人群和繁忙的交通构成了这座城市的活力和繁华。
然而，随着我们深入了解，我们发现了香港更为深厚的一面。
我们在香港游历了不同的景点，包括维多利亚港、太平山顶、海洋公园等。
每个地方都给我们留下了深刻的印象。
维多利亚港的美丽景色让我们感受到了香港的现代化与国际化。
香港开埠文化发展历程
香港开埠文化发展历程香港开埠文化发展历程可以追溯到1841年，当时英国人在中国东南沿海地区占领香港岛并建立了维多利亚城。
自此以后，香港逐渐成为一个重要的贸易港口，吸引了来自世界各地的移民和商人。
这个多元文化的交汇之地开始了其开埠文化发展的历程。
香港开埠初期的文化发展主要受到欧美文化的影响。
英国殖民统治下的香港，开始进行西式教育和文化传播。
在这一时期，英国人带来了体育运动、西方音乐、舞蹈和绘画等传统。
很快，这些西方文化在香港得以普及，并对香港的文化形象产生了深远的影响。
随着时间的推移，香港逐渐成为一个繁华的商业中心，吸引了更多的移民和商人，尤其是来自中国大陆的人。
这些移民带来了自己的语言、习俗和文化，丰富了香港的文化多样性。
这也使得香港成为中国传统文化与西方文化相结合的特殊地区。
20世纪初，香港开始出现了以本土文化为基础的文学、电影和戏剧。
香港本土作家开始关注香港社会的现实问题，并以小说和散文的形式表达出来。
同时，香港电影工业也开始兴起。
大批华人导演和演员开始涌入香港，他们创作了许多具有中国特色的电影作品，这些作品不仅在本地受到欢迎，也在国际上获得了认可。
二战后，香港的文化发展迎来了一个新的高峰。
随着经济的繁荣，香港开始涌现出一批文化名人，他们在文学、音乐、舞蹈、戏剧和电影等领域取得了杰出的成就。
例如，著名作家金庸和亦舒，以及歌手陈奕迅和周杰伦等。
他们的作品和表演为香港文化赢得了国际声誉。
1997年，香港回归中国。
这一事件对香港的文化发展产生了重要的影响。
在中西文化的交流和碰撞中，香港文化逐渐形成了独特的特色。
例如，香港电影工业开始注重本土文化的表达，并继续在国际上取得重要地位。
此外，香港的街头艺术和时尚产业也逐渐受到关注，成为香港文化的重要组成部分。
近年来，香港的文化发展面临着一些挑战。
随着经济的发展，文化产业的商业化程度也不断提高。
一些商业化的文化制品开始挤占香港的原创性和独特性。
此外，政治和社会问题也对香港的文化发展产生了一定的影响。
香港回归后的变化
香港回归后的变化自1997年7月1日香港回归中国以来，香港作为特别行政区，经历了许多变化。
回归后，香港在政治、经济、文化等各个领域发生了相应的转变。
本文将就香港回归后的几个重要方面进行论述，并对这些变化进行分析和评价。
一、政治变化香港回归后，根据中英联合声明和基本法的约定，香港保持高度自治，并享有行政、立法和独立司法权力。
这一安排保证了香港的相对独立性和法治原则的延续。
然而，回归后的香港政治环境出现了一些变化。
一方面，香港实行“一国两制”的制度，中央政府对香港的管治有一定的干预权；另一方面，香港特别行政区实行普选制度，市民有权选择行政长官和部分立法会议员。
这种政治体制的变化引发了一些争议和挑战。
例如，部分香港市民对普选制度的设计提出了不满和质疑，认为其不够民主和公平。
此外，一些政治议题和争端在香港社会中产生了分歧和冲突。
尽管如此，香港政治的稳定和基本法的执行为香港的发展提供了保障。
二、经济变化香港回归后，继续保持了自由开放的经济体制。
作为国际金融中心和贸易枢纽，香港依然享有独特的地位，并保持了良好的经济发展。
回归后，香港的经济结构发生了一些调整。
随着内地经济的崛起，香港的制造业逐渐衰退，而金融、物流、商贸和专业服务等领域得到了进一步发展。
同时，香港作为内地与国际间的桥梁和纽带，成为外商投资和内地企业对接的重要平台。
然而，经济发展的变化也带来了一些挑战和问题。
香港在全球竞争中面临着压力，特别是来自其他亚洲城市和中国内地的竞争。
此外，香港的房地产市场和收入分配问题也成为社会关注的焦点。
三、文化变化香港回归后，中西文化的融合成为一种亮点。
香港继续保持了多元的文化氛围，中西方文化在香港特色中发生了交融和碰撞。
回归后，香港的文化产业得到了进一步发展。
电影、音乐、艺术等文化创意产业成为香港的经济支柱之一。
香港的电影工业影响着全球，并孕育出一大批国际知名的导演和演员。
然而，香港的文化变化也面临一些挑战。
全球化的影响下，香港本土文化面临着西方文化的冲击。
霍启刚：香港的明天会更好
霍启刚：香港的明天会更好作者：胡*来源：《今日中国·中文版》2022年第07期作为全国政协委员、香港特区立法会议员的霍启刚提出，香港应善用“一国两制”优势，承担起对外传播中国文化软实力的重任。
1997年7月1日，漂泊已久的香港回归祖国怀抱。
回首25年，紫荆盛开，风采依旧。
25年来，在祖国全力支持下，在香港特别行政区政府和社会各界共同努力下，“一国两制”实践在香港取得极大成功。
近日，《今日中国》记者专访了全国政协委员、香港特区立法会议员霍启刚先生。
他说：“香港回归祖国25周年是香港发展的新起点，我们正在迎来属于每一个香港人的大时代，期望未来在新一届政府的带领下，一起以结果为目标，打开香港发展新篇章。
”共同攜手谱写新蓝图《今日中国》：1997年香港回归祖国的时刻给您留下了哪些印象？霍启刚：记得1997年我仍在英国留学，当时特意向学校请假，在香港回归交接仪式前从英国回港，与家人一同见证历史时刻。
我和奶奶坐在电视机前观看回归交接仪式直播，英国国旗和港英旗徐徐降下，象征着一个世纪的殖民统治正式结束。
7月1日零时整，解放军军乐团奏起雄壮的中华人民共和国国歌，国旗与区旗在乐曲声中徐徐升起，两面旗帜随风飘扬，不论是现场参与仪式的观众还是在电视机前观看直播的市民，心情都是无比激动的，感觉犹如亲手揭开了历史的新一页。
坐在我旁边的奶奶双眼泛着泪光，轻声念着：“回归了，我们回归了！”《今日中国》：作为立法会议员，您如何看待“爱国者治港”原则？霍启刚：香港回归祖国已经25年，历经25个寒暑，香港有起有跌，在国家的支持下，我们跨过了一个又一个难关：击退美国金融大鳄索罗斯、抵御金融风暴、战胜非典型肺炎疫情、平安度过金融海啸、结束社会事件暴力冲突、逐步走出新冠肺炎疫情。
每一个重要时刻，总有祖国的大力支持。
香港完善选举制度后，历经了多场选举，始终践行“爱国者治港”这一原则，维持“一国两制”的制度优势，相信这是每一位香港市民所乐见的。
香港回归的文化交流
香港回归的文化交流香港回归是中华民族的伟大事件，也是文化交流的宝贵机遇。
回归后，香港与内地的文化交流不断加深，为两地人民带来了丰富多彩的文化体验。
本文将从不同角度探讨香港回归后的文化交流。
一、语言文化的交流与融合香港是一个多元文化的城市，汇集了中西文化的精华。
回归后，香港与内地的语言文化交流更加频繁，不仅在各类文化活动中能够聆听到大陆方言与普通话的声音，而且香港与内地电视剧、电影、音乐等作品也相互传播。
内地的电视剧、电影进入香港市场，丰富了香港观众的视听享受；而香港的电视剧、电影也在内地大受欢迎，将香港特色的文化与内地观众分享。
语言文化的交流与融合，促进了中华民族文化的多元发展。
二、传统文化的传承与创新香港回归后，传统文化的传承与创新成为了文化交流的重要内容。
香港的传统艺术，如京剧、粤剧、杂技等，得以在内地的传统文化保护与发展中得到更多的展示机会。
同时，香港的年轻人也注重传统文化的学习与传承，通过各类文化交流活动，将传统文化与现代元素相结合，创新出更具时代特色的作品。
这种传统文化的传承与创新，使得香港的文化更加生机勃勃，也为内地的文化传承注入了新的动力。
三、艺术交流的繁荣与发展回归后，香港的艺术交流更加繁荣与发展。
香港文化界与内地的艺术家们通过各种形式的交流活动，增进了彼此的了解与互动。
例如，香港的艺术家们来内地举办音乐会、舞蹈演出等，让内地观众近距离感受到了香港艺术的独特魅力；而内地的艺术家们也纷纷赴港参加各类文艺活动，将内地文化的精华传达给香港观众。
香港回归的文化交流，使得两地艺术界相互借鉴、共同发展，推动了中华民族艺术的繁荣。
四、青年交流的拓展与深化香港回归后，香港与内地的青年交流得到了拓展与深化。
各种青年交流活动的举办，促进了两地青年之间的沟通与合作。
香港的大学生可以通过参加内地的交流项目，亲身感受内地的发展与变化；内地的大学生也可以赴港交流，了解香港的特色与魅力。
这种青年交流，不仅增进了两地青年之间的友谊，也为两地的合作与发展提供了更多的机遇与可能。
香港回归日香港与内地的文化交流与融合
香港回归日香港与内地的文化交流与融合随着时间的推移，香港回归至中国内地已经近二十年。
这段时间内，香港与内地之间的文化交流与融合逐渐加深，形成了一种独特的文化景观。
本文将从不同角度探讨香港回归日以来香港与内地的文化交流与融合现状。
一、经济交流与融合香港是一个经济发达的地区，而内地则是中国经济的重要支柱。
两地经济的紧密联系促进了文化交流与融合。
自回归以来，内地企业纷纷在香港设立分支机构，这为香港与内地的文化交流提供了机遇。
香港的文化产业也逐渐进入内地市场，例如电影、音乐等，这进一步促进了两地文化的交流与融合。
二、语言交流与融合中文是香港与内地共同使用的语言，因此语言交流与融合相对较为顺利。
在香港，粤语是主流语言，而普通话则在近年来逐渐普及。
内地许多人也学会了粤语，这使得两地人民之间的交流更加便利。
此外，香港与内地的学校也开设了中英双语教学，加深了语言交流与融合。
三、饮食交流与融合香港和内地都拥有丰富的饮食文化，而这一点也成为两地文化交流与融合的重要方面。
香港菜融合了中西饮食的特点，不仅有传统的粤菜，还吸收了西方烹饪方法和风味。
在内地，越来越多的香港特色餐厅开业，让更多的内地人可以品尝到香港美食，增进了两地人民之间的了解和交流。
四、文化艺术交流与融合香港作为一个国际文化都市，拥有丰富的文化和艺术资源。
回归后，内地艺术家纷纷来到香港，参与各类文化艺术交流活动。
同时，香港的艺术家也积极走出香港，到内地参与艺术展览和演出。
这种文化艺术交流与融合，丰富了两地的文化氛围，也促进了文化创新和艺术发展。
五、教育交流与融合香港拥有一流的教育资源，吸引了不少内地学生前往香港留学。
与此同时，内地的名校也纷纷与香港的高校合作，开展学术交流和人才培养。
这种教育交流促进了两地的学术合作与人才培养，也为香港与内地的文化交流与融合提供了有力支持。
六、旅游交流与融合作为亚洲的旅游中心之一，香港吸引了大量的内地游客。
这些游客通过参观香港的文化景点、购物中心和美食餐厅，更加了解香港的文化和风土人情。
香港文化的历史演化与传承
香港文化的历史演化与传承香港是一个多元化的城市，拥有着独特而丰富的历史文化遗产。
在过去的几个世纪里，香港的文化面貌发生了极大的变化，这一切都是由于香港地理位置的特殊性带来的影响。
本文将会探究香港文化的历史演化与传承，更深入地了解香港特有的文化风貌。
1. 文化的起源香港的文化起源可以追溯到六千年前的新石器时代，当时这里已经被赤湾和西贡两个地方作为居住之地。
其后，随着唐朝的统一和宋朝的经济繁荣，香港成为了跨越南北两方的航海交通枢纽。
在这个过程中，香港也逐渐形成了独特的文化面貌和交流网络。
2. 明清时期的文化融合在明清时期，香港的文化不断地受到其他的亚洲国家的影响，如荷属东印度、葡属马六甲、印度、马来西亚等。
这一时期的文化融合和交流导致了香港文化的多元和独特性，也加速了中西文化的交融。
3. 英国殖民时期的文化传承英国殖民时期，香港的文化开端走向多元化与现代化。
城市的繁荣发展也带来了文化的复兴。
城市中出现了图书馆、剧院和艺术学校等公共机构，为文化的传播和发展打下了坚实的基础。
在卫理公会的带领下，香港成为了在亚洲最早的英式教育中心之一。
4. 香港的民间文化除了书院和学府以外，香港的民间文化也相当发达。
这里有着独特的西关文化和九龙城寨文化，其中西关文化体现了香港的特有性格，九龙城寨文化则是中港两地结合的产物。
同时，香港的歌舞、武术、杂技、戏曲等都有其独特的传承、表演方式和艺术风格。
5. 当代香港文化的发展进入21世纪以来，香港开展了多项文化政策、建设文化场馆等举措，为当代的香港文化带来了新活力。
大力发展文化创意产业、推广流行音乐、推进时尚设计、推动艺术发展等等都为香港当代文化的发展积蓄了强大动能。
6. 文化传承的现状香港的文化不仅多元化，而且具有不可替代的独特性。
但现实情况是，在现代的可怕市场竞争压力下，香港的传统文化受到了一定的影响。
为了防止香港文化的消逝，香港各界也已经着手启动多项新举措，通过文化教育、文化礼仪、文化硬件建设等多种形式传承了香港的文化瑰宝。
了解香港回归中西文化的交流与融合
了解香港回归中西文化的交流与融合香港作为一个充满活力的城市，自回归以来一直是中西文化交流与融合的重要节点。
这种交流与融合不仅在语言、饮食、建筑等方面表现得淋漓尽致，还深刻地影响着香港人的价值观和社会发展。
本文将探讨香港回归后中西文化的交流与融合。
语言是文化交流的重要媒介。
在香港，中文（普通话）和英语并行并用，并混合着各类方言，成为城市中独特的语言环境。
香港人在日常生活中使用一种称为“港式英语”的英语变体，该变体结合了中西文化的元素，独具特色。
例如，在餐馆点菜时，人们常使用“siu mei”（烧味）和“dim sum”（点心）这样的中式英语词汇。
这种语言交流的方式使得中西文化在语言层面上得到了融合，同时也展示出香港人民自豪的多元文化背景。
饮食文化也是中西文化交流的重要方面。
香港拥有丰富的美食选择，既有传统的中式烧腊和点心，也有西式的汉堡和比萨。
此外，香港还拥有众多国际餐厅，供应来自世界各地的美食。
这些不同的饮食文化在香港的回归后相互交融，形成了独特的香港美食文化。
例如，港式茶餐厅是一个典型的中西融合例子，提供既有广东特色菜系又有西方早餐的菜单。
香港人已经习惯了在这样的餐厅里享用一杯奶茶，吃一份烧鸭，这彰显着中西饮食文化的融合程度。
建筑是中西文化交流与融合的重要展示形式。
香港的建筑风格吸收了中西文化的元素，并赋予了这座城市独特的现代化风貌。
例如，香港的传统建筑通常采用中式屋顶和装饰元素，而摩天大楼则充分展示了现代西方建筑的创新和品味。
香港的建筑风格追求高度的功能性和实用性，同时还充满想象力和创意，这种中西文化交流在香港的城市景观中得到了充分展示。
中西文化交流与融合深深影响了香港人的价值观和社会发展。
香港回归后，中西方的思想与价值观念在这座城市中交汇融合。
香港人普遍崇尚自由、民主和法治，这是西方文化中的价值观，同时也与中国传统文化中的理念有所契合。
香港的教育体系也体现了中西文化的交流与融合，学校普遍教授中文、英文和其他外语，培养学生多元化的思维和国际化的视野。
去香港读书有哪些优势
去香港读书有哪些优势近年来，越来越多的内地学生选择香港去读书，那么去香港读书有哪些优势呢?下面就和我一起来了解一下吧，欢迎阅读。
一、国际化教育众所周知，香港是世界金融中心、航运中心、物流中心，具有任何内地城市所无法比拟的国际化优势。
在香港，能够让我们的视野与能力空前地扩展。
此外，香港是中西文化交汇的地区，语言能力为“两文三语”。
两文就是中英文，而三语指的是英语、粤语和普通话。
所以不用担心语言障碍，可以像在内地一样轻松自如地与人交谈，学习与生活。
二、重实践，奖学金丰厚香港学习氛围浓厚，给学生养成一种不拖沓、积极完成的习惯，这为日后的工作态度做了一个很好的铺垫。
且它的学习内容很实用，能切实应用到实际生活、工作当中。
香港相比西方国家的留学费用，香港留学性价比高，花少量的钱就能享受国外高等水平的教育资源，当然学校也有奖学金，根据学生成绩情况给予发放。
香港不乏一流高校。
香港大学、香港中文大学、香港理工大学、香港城市大学等顶尖名校在世界享有盛誉。
尤其是香港大学，在近几年的《泰晤士报》世界排名中，一直位居亚洲数一数二的位置。
三、永久居留权在港居住满七年即可获得香港永久居留权，取得永久居留证之后，前往美国外的其他国家几乎都可以享受免签待遇，为商旅一族带来超乎想象的便利。
对于在香港读书的学生来说，取得永久居留证就更加方便，在港读书四年之后只需再工作三年即可。
四、广泛对外交流香港的每所高校都与境内外的众多名校保持着良好的交往，每学期都会提供众多的出外交流机会。
以香港理工大学为例，学校与100多所名校建立了交流合作关系，每学期都会为大部分申请者提供对外交流的宝贵机会。
五、跳板一方面，由于历史因素，香港社会对中西方文化兼容并包，在香港读书可以提前熟悉西方文化，为日后出国深造做好铺垫。
另一方面，香港的高校更加国际化，在香港获得本科学历之后，出国深造会更加便利。
香港也因此成为了的理想跳板。
六、与国际接轨的课程设计香港高校的课程设计较内地高校而言更加与国际接轨。
吴伊莉：文化交融的灿烂之花
吴伊莉：文化交融的灿烂之花作者：程晨胡琦来源：《杰出人物》2009年第01期文化，是人的枝叶本源。
任何一个人的成长，都和其成长过程中所浸染的文化环境脱不开关系。
所谓叶落归根，这个根除了地域，更多亦是文化的根。
而对于李吴伊莉女士来说，文化的交叉和融汇在她身上表现得尤为明显。
抽离，西方文化的浸染吴伊莉女士的父亲是香港著名报人吴嘉棠先生。
在她年幼的时候，由于吴嘉棠先生被派往纽约建立现今的贸易发展局而跟着一起来到纽约，离开故土，在全新的西方环境中生活学习。
此时，西方的文化开始影响她，而东方的文化则因为年岁太幼而被逐渐遗忘和遗失。
在吴伊莉女士读书的学校里，只有一个同是华人。
对于当时尚在上学的吴伊莉女士来说，跨越文化的隔阂也并不是那么容易的事情，语言和差异为她带来了很多烦恼。
“至今我依然记得我生命里尴尬的时刻，那就是轮到我当堂朗读的时候。
我看着那些字却发不出音来，文化上的根本性差异，让我自始至终都是二等公民。
”对很多人来说，当你从一个文化和环境中被抽离出，而又被植根于另一个不同的文化情境中，这样的过程随之所承受的可能是困惑和失落，甚至对自我认知产生迷惑和困扰，而这种经历在李吴伊莉女士身上，却让她获得更加清晰的思考。
她在美国长大，又先后去了欧洲和其它一些地方，受到了西方文化的充分熏陶。
接着，她回到了香港，在香港国际学校进修了一年。
这看似平常的一年，却给她的人生轨迹带来了不同寻常的影响。
生于香港的记忆开始复苏，扎根在骨子里的属于故土的文化开始醒觉，两种文化开始初次展现交融的魅力。
“在美国，我所有的朋友都是美国人，当我回到本土时，我发现自己的世界的确是有两个部分：美国人的团体和中国人的圈子，我也感到自己站在一个绝无仅有的位置上，可以在他们中间自由沟通，没有任何困难。
”左右逢源的情况下，更激发了吴伊莉女士对中国文化的探寻。
她原本在大学预备学习的是时装设计学位课程，而之后终于恍然大悟，找到了自己真正想要学习的东西，到哥伦比亚大学，学习中国历史、文学和语言。
了解香港回归中西文化的交流与融合
了解香港回归中西文化的交流与融合香港回归中国已经过去了二十多年。
在这段时间里，香港作为一个特别行政区，经历了许多变化和挑战。
但是，有一件事始终没有变的，那就是回归后中西文化的交流与融合。
香港一直以来都是中西文化的交汇点。
在回归之前，香港就是一个充满国际氛围的城市，汇聚了来自世界各地的人们和文化。
而在回归之后，香港继续扮演着这样的角色，成为东西方文化碰撞和融合的重要场所。
首先，香港回归后继续保持了其多元的文化面貌。
无论是传统的中式茶餐厅，还是西式的咖啡馆，香港既能满足华人对家乡味道的向往，也能提供给外国人熟悉的西方餐饮。
这种文化多样性不仅体现在饮食上，还体现在其他方面，比如建筑风格、艺术表演、时尚潮流等。
无论是西式的摩天大楼还是中式的十分优雅的庭院，都可以在香港找到。
其次，在教育领域，香港回归后也注重中西文化的交流与融合。
香港一直以来都拥有世界一流的高等教育机构，吸引着来自世界各地的学生前来学习。
这些学校不仅注重学生的学术能力培养，也重视学生的文化素养。
因此，无论是在教学过程中还是在课外活动中，学生们都能够接触到中西文化并加以融合。
此外，香港回归后也在文化艺术领域积极推动中西文化的交流与融合。
每年香港都会举办各种各样的文化艺术活动，包括音乐会、舞蹈表演、戏剧演出等。
这些活动吸引了许多来自世界各地的艺术家和观众。
在这些活动中，中西艺术形式相互交融，各自的特色得到了发扬。
通过这种交流与融合，香港的文化艺术水平得到了提升。
最后，在经济发展方面，香港回归后也充分利用中西文化的交流与融合。
香港作为全球金融中心之一，吸引了大量的外国投资者和跨国公司。
这使得香港成为了中西经济文化交流的重要枢纽。
在这个过程中，中西方企业之间的合作与融合扮演了重要的角色。
中西方的商业模式、管理理念和经营方式相互碰撞，相互学习，从而实现了双赢。
总的来说，香港回归中国以来，中西文化的交流与融合在香港得到了充分发展。
香港作为一个国际化城市，集中了来自世界各地的人们和文化，融合了中西方的优秀传统和创新成果。
香港回归日文化交流与传承的实践与思考
香港回归日文化交流与传承的实践与思考随着香港回归中国的历史性时刻的来临，香港日文化交流与传承也成为了重要的议题。
在这篇文章中，我们将探讨香港回归后，日本文化在香港的实践与传承，以及我们对此的思考。
一、香港回归后的日本文化实践香港是一个国际大都会，自古以来就是中西文化的交汇点。
随着香港回归后，对于日本文化的实践也日益增多。
香港举办了许多与日本文化相关的活动，例如日本艺术展览、传统节日庆祝活动等。
这些活动不仅丰富了香港居民的日常生活，也吸引了大量的游客前来体验。
同时，香港还与日本进行了文化交流和合作，促进了两国之间的艺术、音乐、电影等领域的交流与合作，进一步增进了两国人民的友谊。
二、日本文化在香港的传承除了实践，香港还积极传承和保护日本文化。
在香港的学校和教育机构中，日本文化的教育得到了重视。
学生们学习日本语言、文学、音乐等，增进对日本文化的了解和欣赏。
此外，香港还成立了一些文化组织和团体，致力于传承和弘扬日本的传统艺术和文化，例如茶道、武术、传统音乐等。
这些努力为香港的居民提供了更多接触和了解日本文化的机会，也有利于两国文化的交流与融合。
三、实践与思考的重要性在香港日文化交流与传承的实践中，我们应该重视实践与思考的重要性。
实践是将理论转化为行动的过程，只有通过实践，我们才能真正感受和体验到日本文化的魅力。
而思考则是对实践过程的总结和反思，有助于我们不断完善和提高实践的质量。
在进行日本文化交流和传承的过程中，我们需要思考如何在保护传统的同时，与时俱进地创新和发展。
我们需要思考如何将日本文化与香港的地方文化相结合，创造出更具独特魅力的文化形式。
四、展望未来随着时间的推移，香港回归日文化交流与传承的实践将会不断深化和发展。
我们希望通过实践和思考，能够更好地传承和发扬日本的传统文化，同时结合香港自身的特点，创造出更具创新和独特性的文化形式。
我们相信，香港作为一个国际化的都市，将继续成为中日文化交流的桥梁和窗口，为两国人民带来更多美好的文化体验。
香港的历史文化传统有什么
香港的历史文化传统有什么香港的历史文化传统。
香港作为一个充满活力和多元文化的城市，其历史文化传统源远流长，融合了中西方的元素，形成了独特的文化景观。
香港的历史可以追溯到数百年前，当时是一个渔村和贸易港口，经历了不同的统治和文化影响，包括中国、英国和其他国家的统治。
中西文化融合是香港文化传统的重要特征之一。
在香港，人们可以看到传统的中国文化和现代西方文化并存。
例如，香港的建筑风格融合了中国传统的屋顶和西方的现代设计，街道上可以听到传统的广东音乐和流行的英文歌曲。
香港的美食也是中西合璧，有传统的粤菜和粤式点心，也有各种国际美食和创新的料理。
香港的历史文化传统还体现在其丰富的节庆活动中。
每年的农历新年、中秋节和端午节等传统节日都在香港得到隆重的庆祝，人们会举行花市、赏花灯、舞狮子等传统活动。
此外，香港还有各种国际文化节庆，如圣诞节、万圣节等，吸引了来自世界各地的游客和居民参与。
除了传统节庆，香港还有许多传统手工艺和表演艺术。
香港的传统手工艺包括丝绸绣花、竹编工艺、雕刻等，这些技艺代代相传，成为了香港文化的一部分。
而在表演艺术方面，粤剧、京剧、歌剧等传统戏曲在香港依然有着广泛的影响，也有不少本地的音乐、舞蹈和戏剧团体活跃在舞台上。
总的来说，香港的历史文化传统是一个多元、开放、包容的体系，融合了中西方的元素，反映了香港作为一个国际大都会的独特魅力。
这种传统文化不仅丰富了香港的文化底蕴，也成为了香港人民的精神寄托和文化认同。
随着时代的变迁，香港的历史文化传统将继续发展和传承，为这座城市增添更多的魅力和活力。
观看香港回归观后感
观看香港回归观后感作为一个生活在香港的普通居民，我有幸亲眼目睹了香港回归的历史时刻。
这是一场具有深远意义的历史事件，对于香港和中国来说都是一个重要的里程碑。
观看香港回归的仪式，我深感国家的强大和自豪，也对祖国的繁荣发展充满了信心。
回溯到1997年7月1日，香港最终回归到中国的怀抱。
当天，我站在维多利亚港的海滨，与数以千计的香港市民一同庆祝这一历史性时刻。
回归仪式的场面庄重而庄严，充满了激动和喜悦的情绪。
仪式开始前，天空中升起了五星红旗，悬挂满城的国旗更是迎风招展。
在国歌奏响之际，整个港岛都回荡着庄重的氛围。
观众们情绪高涨，有人挥舞着小国旗，有人高喊着口号，仿佛要将这份喜悦和自豪传递到每个角落。
随后，开幕演出开始了。
舞台上的演员们以极其精彩的表演描绘了香港的历史和发展。
他们通过舞蹈、音乐和歌曲，向观众们展示了香港回归前后的变迁。
我被这些演出深深地感动着，它们不仅展示了香港作为国际大都市的魅力，更展示了中国作为一个大国的力量和进步。
观看香港回归的仪式，使我对国家的发展有了更深的认识。
近年来，中国经济的快速崛起引起了全球的瞩目。
香港作为中国的特别行政区，扮演着连接中国内地与国际市场的桥梁角色。
我目睹了香港在中国改革开放政策下取得的繁荣成就，看到了香港作为国际金融中心的地位和影响力。
香港回归不仅是一种政治的归属，更是一次文化的融合。
观看回归仪式时，我看到了中西文化的碰撞与交融。
香港作为一个国际化的城市，吸引了来自世界各地的人才和文化。
这里融合了东西方的价值观和生活方式，形成了一种独特而多元的文化氛围。
香港回归的仪式上，我看到了这种多元文化的体现，这让我更加自豪和珍惜香港的多元和包容。
回归仪式结束后，我深思熟虑地反思了香港的未来。
作为一个居民，我希望香港能够保持繁荣稳定的发展。
我希望香港能够继续发挥其独特的作用，成为中国在改革开放中的重要窗口，以及国际间交流合作的桥梁。
同时，我也希望香港能够更加注重民生福祉，为居民提供更好的生活条件和发展机会。
香港回归文化交流的桥梁
香港回归文化交流的桥梁近年来，随着香港的回归以及与内地的交流合作日益密切，香港作为一个特别行政区正逐渐成为中西文化交流的桥梁。
这一现象不仅有助于促进两地文化的融合，也为香港及周边地区的经济发展起到了积极的推动作用。
本文将从教育、文化交流活动以及艺术领域等多个角度来探讨香港回归文化交流的桥梁作用。
首先，教育是文化交流的重要途径之一。
香港作为一个高度发达的地区，拥有世界一流的教育体系和著名的大学。
自回归以来，内地的学生纷纷选择到香港留学，这不仅是为了接受高质量的教育，更是为了与香港的学生进行交流互动。
同时，香港的教育机构也积极与内地合作，开展学术交流、教师培训等活动。
这种合作不仅提升了内地学生的学术水平，也促进了两地的文化交流与融合。
其次，文化交流活动在香港回归后也得到了积极的发展。
各类文化节庆、艺术展览、音乐会等活动在香港的筹办与呈现上占据了重要地位。
例如，香港艺术节作为一个具有国际影响力的文化盛事，每年都吸引了大批的内地观众和艺术家前来参与。
这些活动为两地的人们提供了一个交流的平台，让他们有机会共同欣赏和分享世界级的文化艺术成果，推动了中西方文化的交流与融合。
此外，艺术领域的合作也是香港回归文化交流的重要方面。
香港拥有众多的艺术团体、演出场馆和文化机构，为内地及世界各地的艺术家提供了展示才华的平台。
他们在香港举办个展、音乐会、戏剧演出等活动，吸引了大量的观众前来欣赏。
与此同时，香港的艺术家也积极参与内地的艺术交流活动，丰富了内地的文化艺术生活。
这种艺术领域的合作不仅丰富了香港的文化底蕴，也为两地的艺术家提供了展示才华的舞台，形成了香港回归文化交流的桥梁。
综上所述，香港回归文化交流的桥梁作用不可忽视。
通过教育、文化交流活动以及艺术领域的合作，香港成为中西文化交流的重要平台，促进了两地文化的融合与发展。
我们有理由相信，在未来的发展中，香港将继续发挥更大的作用，成为中西文化交流的璀璨明珠。
香港回归的意义与影响
香港回归的意义与影响（正文）香港回归的意义与影响1997年7月1日，香港重回祖国怀抱，实现了近百年的殖民统治结束，这一历史性时刻被称为香港回归。
此次回归标志着香港成为中国的一部分，具有重要的政治、经济和文化意义。
本文将探讨香港回归的意义以及其对香港乃至全球的影响。
一、政治意义香港回归对中国政治具有重要意义。
首先，香港回归彰显了中国政府坚定的统一意志，维护国家领土完整和主权的决心。
通过回归，中国向世界宣告了中国人民不容忍任何形式的外来势力干涉中国内政的决心，进一步巩固了国家的统一和稳定。
其次，香港回归为中国提供了一个宝贵的经验和成功范例。
中国在香港回归中采取了“一国两制”的方针，保留了香港的高度自治和独特制度，充分尊重香港居民的权利和自由。
这一政策不仅在香港得到了成功实践，也为中国解决了澳门回归、台湾回归等问题提供了有益借鉴。
最后，香港回归的政治意义还体现在中国在国际社会中的地位。
香港作为国际金融、航运和贸易中心，具有重要的地缘政治影响力。
回归后，中国不仅巩固了在亚洲乃至全球的地位，也提升了中国在国际事务中的话语权和影响力。
二、经济意义香港回归对经济具有深远的意义。
首先，香港作为国际金融中心，其金融业的发展对中国经济的发展起到了重要的推动作用。
回归后，中国在香港建立了健全的金融监管体系，提高了中国金融机构的国际竞争力，促进了香港与内地金融业的合作与发展。
其次，香港作为自由经济体，回归后继续保持了低税率、自由贸易和法治环境，这为香港的经济繁荣和国际投资提供了良好的条件。
同时，香港回归也为中国内地与国际市场的联系提供了便利，推动了中国经济对外开放和对外贸易的发展。
最后，香港回归对于促进粤港澳大湾区建设具有重要意义。
粤港澳大湾区是中国推动经济转型升级和区域一体化发展的重要战略。
香港回归为大湾区的建设提供了重要的平台和机遇，促进了香港与内地的经济合作与交流，全面推动了大湾区的发展。
三、文化意义香港回归对于中华文化的传承和发展具有重要意义。
香港与中西文化交流
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九龙半岛卫星图
《中英通商章程善后 条约》，规定“大清 两广总督劳崇光，将 粤东九龙司地方一区， 交与大英驻扎粤省暂 充英、法总局正使功 赐三等宝星巴夏礼。 代国立批永租在案。 兹大清皇帝定即将该 地界，付与大英大君 主并历后嗣，并归英 属香港界条》后合影
英华书院
英华书院是第一位 来华传教的基督教 信教传教士马礼逊 创办，正如他自己 所言：“冒着个人 危险和痛苦，中心 耿耿地服务。”
创办宗旨：一是传播基督教宗旨，一是让东 创办宗旨 方人接受西方文化的教育； 课程设计：英文、中文、数学、天文、历史、 课程设计 地理、哲学、基督神学等； 1843年，英华书院迁到香港，已经初具规模， 有70多个学生完成了中学学业，并且还增设 了华人女童学校和妇女成人学校； 1844年，英华书院更名为英华神学院，成为 一所专门培养传教士的神学院； 1856年停办。
1894年，英国 又借助中英 《展拓香港界 址专条》在 1898年强行租 借了九龙半岛 以北、深圳河 以南地区及附 近的岛屿和海 域，就是今天 的新界地区。 根据这一条约 规定，租借时 间是99年。
“自由港”
“自由港”就是就是“贸易自由港”，简单来 说就是大部分商可以免征关税自由进出港口。 自由港政策对于香港的发展起到了极大的促 进作用，一方面，香港政府开始着手海港城 市的建设，以适应贸易发展的须要；另一方 面，也吸引了外国商人、传教士纷纷来港发 展。
另一方面，西式学校的创办大多都是为了传 教，为了培养亲西方的人才。这些中国学生 在西式学校接受西方的教育，不知不觉间已 经深受资本主义思想文化的影响。大部分西 式学校毕业的学生都会倾向于接受西方的政 治制度、思想文化。 综上所述，香港西式学校的创办之初虽然大 多是传教士为传教的目的而开办，但是在其 施教过程中，广泛介绍西方的科学技术、思 想文化，客观上促进了近代中西文化交流， 并且推动了中国教育现代化的进程。
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第一节 近代中西文化交流的窗口
一、西人东来的集散地
1842年8月《南京条约》：“因英国商船远 路涉洋，往往有损坏须修补者，自应给予沿 海一处，以便修船及存守所用物料……准将 香港一岛给予。” 《南京条约》签订现场
九龙半岛卫星图
பைடு நூலகம்
《中英通商章程善后 条约》，规定“大清 两广总督劳崇光，将 粤东九龙司地方一区， 交与大英驻扎粤省暂 充英、法总局正使功 赐三等宝星巴夏礼。 代国立批永租在案。 兹大清皇帝定即将该 地界，付与大英大君 主并历后嗣，并归英 属香港界内，以期该 港埠面管辖所及……”
二、中西文化交汇地
1849年，湖南学者何绍基由澳门过香港， 年 湖南学者何绍基由澳门过香港， 做了一首诗，描述香港给他的深刻印象： 做了一首诗，描述香港给他的深刻印象：
“一日澳门住，一日香港息。澳门半华夷， 香港真外国。一层坡岭一层屋，街石磨平莹 如玉。初更月出门尽闭，止许夷车奔驰逐。 层楼叠阁金碧丽，服饰全非中土制。言语伴 离文字异，所嗜酒果兼羊牛。”
“香港雅丽西医书院 ” 香港雅丽西医书院
香港著名华人何启1887年创办的香港第一所 大学专科学校。
三、香港西式学校评价
香港西式学校的出现是近代中西文化交流的 产物。 一方面，19世纪香港的西式学校采用了西方 的教育制度，教授西方先进的科学文化知识， 对于学生学习西学，开拓眼界，促进香港的 现代化教育的发展起了不可磨灭的作用。
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1843年创办的圣保罗书院，主要培训本地牧 师，学生除接受基督教教育外，还学习英文 和中文； 1859年的拔萃书院； 1862年创办的救主书院，讲授英文、算术、 地理、代数、音乐、绘画等，有欧美籍、菲 律宾、中国学生。中国学生开设中、英文各 一班； 到1860年代，香港有传教士开办的西式书院 大概有12所。
新闻出版是香港 西方文化传播的 又一途径，源于 香港实行的自由 港政策，使得香 港地区中西文化 的存在、交往和 发展具有一定的 自由度。所以当 时西方的传教士 就纷纷将出版业 迁移至香港。
熊月之在《西学东渐与晚清社会》一书中的 统计，1843－1860年间，传教士在香港共出 版中文书刊60种，其中属于学校教科书、字 典、介绍西方科学文化的书刊占了23种。 尽管这些出版物只是初浅，偏重于自然科学 知识，并且很多还是与宗教相关的，但它毕 竟是近代西学东渐的第一次浪潮，并且首先 在香港与中华文化交汇。
上述这两所香港最早的西式学校与中国传统 的书院和私塾相比，它们引进了西方学校较 为先进的教学内容、方法和管理机制，绝大 多数课程以及奖学金等制度，都是中国人闻 所未闻，可视为中国教育近代化的开端。 为了招募学生，早期教会学校不收学费，并 且免费提供学生膳宿、书籍甚至衣服、路费， 对象多为贫苦的华人子女或者流浪儿，开辟 了近代中国平民教育的先河。
另一方面，西式学校的创办大多都是为了传 教，为了培养亲西方的人才。这些中国学生 在西式学校接受西方的教育，不知不觉间已 经深受资本主义思想文化的影响。大部分西 式学校毕业的学生都会倾向于接受西方的政 治制度、思想文化。 综上所述，香港西式学校的创办之初虽然大 多是传教士为传教的目的而开办，但是在其 施教过程中，广泛介绍西方的科学技术、思 想文化，客观上促进了近代中西文化交流， 并且推动了中国教育现代化的进程。
西方文化在香港地区的传播途径，一是兴办 教育，二是新闻出版。
《南京条约》签订后，英国割占了香港岛， 由传教士所办的马六甲的英华书院和澳门的 马礼逊学堂先后迁至香港，成为香港最早的 洋学堂。除此之外，在香港的传教士还创办 了多所教会学校，主要是招收香港的华人子 弟。
《中国丛报》（Chinese Repository）
“中央书院”
1862年，香港四所官立学校合并建成了中央 书院（Central School）。学院创办时，只招 收中国学生，由官立小学输送生源。 1864年，学校已经有学生120名。 1894年更名为皇仁书院一直沿用至今。 中央书院自1862年开办以来，一直未停办过，
1897年皇仁书院校舍 皇仁书院校徽
第二节 香港的西式学校
一、传教士开办的西式学校
“马礼逊学校”：香港第一所西式学校。 马礼逊学校”
第一位在 中国大陆 传教的基 督新教传 教士罗伯 特·马礼逊
办学宗旨：“教中国少年读中文和英文，并通过这 办学宗旨 个媒介，把西方的各种知识送到他们手中，以学校 或其他方法促进或改善中国之教育。” 招收对象：主要招收6－10岁的中国儿童。 招收对象 课程安排：课程主要是学习西方的文化科学，比如 课程安排 英语课、地理课、化学课等，还比较注重学生德智 体的全面发展，每天读书八小时，其余三四小时会 在户外场地上运动和娱乐。除此之外，学校还会安 排神学方面的课程，每个学生必须完成《圣经》的 课程才能毕业。
二、官立学校
1847年，第二任港督德庇的领导下，香港政 府选定了三所华人学校作为政府资助的学校， 各校每月得到10元的补助，政府提供学校所 需的教室和教师的薪水，学生免收学费。 受政府资助的学校被成为官立学校 （Government School，当时又称是“皇家 书馆”），这是香港近代教育制度的开端 。
中英两国签订《展拓香港界址专条》后合影
1894年，英国 又借助中英 《展拓香港界 址专条》在 1898年强行租 借了九龙半岛 以北、深圳河 以南地区及附 近的岛屿和海 域，就是今天 的新界地区。 根据这一条约 规定，租借时 间是99年。
“自由港”
“自由港”就是就是“贸易自由港”，简单来 说就是大部分商可以免征关税自由进出港口。 自由港政策对于香港的发展起到了极大的促 进作用，一方面，香港政府开始着手海港城 市的建设，以适应贸易发展的须要；另一方 面，也吸引了外国商人、传教士纷纷来港发 展。
英华书院
英华书院是第一位 来华传教的基督教 信教传教士马礼逊 创办，正如他自己 所言：“冒着个人 危险和痛苦，中心 耿耿地服务。”
创办宗旨：一是传播基督教宗旨，一是让东 创办宗旨 方人接受西方文化的教育； 课程设计：英文、中文、数学、天文、历史、 课程设计 地理、哲学、基督神学等； 1843年，英华书院迁到香港，已经初具规模， 有70多个学生完成了中学学业，并且还增设 了华人女童学校和妇女成人学校； 1844年，英华书院更名为英华神学院，成为 一所专门培养传教士的神学院； 1856年停办。