初中作文托马斯 莫尔之死
托马斯 莫尔
• 在《乌托邦》的第二部，莫尔将 自己对人类美好国家制度的憧憬 投射在他所假想的乌托邦岛上。 • 在这部分里，莫尔用了八个不太 引人注目的标题，系统地为我们 规划了理想社会乌托邦的政治、 经济、科学文化、社会生活、宗 教、对外关系等方面的主要特征。
• 生活在四百多年前的莫尔，不仅深 刻地洞察和揭露了那个时代的各种 矛盾，对当时刚刚兴起的资本主义 生产关系给予当头一棒，而且还富 于天才性地为人们描绘了人类理想 社会的美好图景。 • 莫尔因而被世人公认为西欧第一位 伟大的空想社会主义者。
莫尔一家
• 托马斯· 莫尔（Thomas More， 1478-1535年）约于1478年2月7日 出在英国伦敦一个不太显赫的富有 家庭。 • 莫尔幼年丧母，由父亲带大。他的 父亲约翰· 莫尔（John More）曾担 任过皇家高等法院的法官，是一位 勤俭持家、正直明达的人，对儿子 要求极为严格，这对莫尔一生产生 了深刻的影响。
• an excellent lawyer • also a writer, historian, and philosopher • Utopia in 1516
Political Life
• a trusted advisor of King Henry VIII • Chancellor in 1529 • executed in 1535 • canonized by Pope Pius XI in 1935 • a martyr for his religion
（左） 柏拉图 Plato （428-348 BC ） （右） 亚里士多德 Aristotle （384-322 BC ）
• 其中，尤其是柏拉图的思想对莫 尔产生了巨大的影响，后来的评 论家中有人干脆将《乌托邦》称 为柏拉图《理想国》的续篇。 • 在这里，他还学习了不少人文主 义学科，并与在此任教的著名人 文主义者有很深的交往，成为一 位坚定的人文主义者。
托马斯 莫尔
一系列不平的消除
莫尔关于理想社会的利, 而且表 明他开始考虑到如何消灭城市和乡村、工业和 农业、脑力劳动和体力劳动之间权利的不平等 问题。
法律和人权的虚伪性和欺骗性
资本主义原始积累导致了广大农民流离失 所, 四处流浪, 然而富有者却假借国家的名 义, 制定了禁止农民流浪的血腥立法, 强迫 农民在十分低微的工资水平下从事雇佣劳 动。
阴谋就当成了法律
“一伙富有者狼狈为奸, 表面名义上为代表国家, 实则为私人利益打算。他们想出种种方法诡计, 首先把自己已经骗得的东西保存巩固起来; 其 次是用极低廉的工价去奴役穷苦的人们替他们 干活出力, 如同驮载的牲畜一般。等到富人假 借国家的名义, 就是说, 包括了穷人的名义在内, 把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西, 这 种阴谋就当成了法律。”
社会是何等的不公正
另一极, 贵族、银行家和高利贷者, 他们无所事 事, 像公蜂一样靠别人的劳动养活自己, 过着穷 奢极欲的生活。 可见, 当时的社会是何等的不公正, 人的权利和 义务又是如何被分离。
一切祸害与灾难的根源
那么造成社会贫富对立、劳动者贫困与不幸的 原因是什么呢? 莫尔说:“我深信, 只有完全废止私有制度, 财富 才可以得到平均公正的分配, 人类才能有福利。 如果私有制仍然保留下来, 那么, 大多数人类, 并且是最优秀的人类, 会永远被压在痛苦难逃 的悲惨重负下。”
凡是有用来生产羊毛的地方, 那里的贵族豪绅, 甚至主教圣人之流, 都争相养羊, 把农民赶走, 把整片土地化做牧场, 把房屋以至城镇全部毁 掉, 只留下教堂作羊圈。其结果, 牲畜的生活比 失去土地的农民的生活强。羊群尚有牧场和羊 圈, 而农民却无以为食, 沿街乞讨。农民不仅没 有人权, 甚至连牲畜的权利也不如啊!
乌托邦读书笔记
乌托邦读书笔记乌托邦读书笔记（通用13篇）当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。
到底应如何写读书笔记呢？以下是店铺精心整理的乌托邦读书笔记，希望能够帮助到大家。
乌托邦读书笔记篇1如果说托马斯-莫尔的“乌托邦”是以古希腊罗马作为原型的话，那么乌托邦的首都亚马乌勒特城就在很多方面与雅典全盛时期一样了。
莫尔的乌托邦是公有制社会，这一点与柏拉图的“理想国”相同。
可能犹太人的弥赛亚盼望也影响了莫尔对乌托邦的构想，这一点可从后文乌托邦国的人对基督教很快就能领会、接受就能看出来。
同样有意思的是，乌托邦人对古希腊的作品和思想感兴趣。
文中说，乌托邦语与古希腊语很相近，而且文中主人公就怀疑乌托邦人是古希腊人的众后裔之一。
显然，莫尔的乌托邦是两希文明下的乌托邦，和古代中国理想中的大同社会，理想人格中的“修身齐家治国平天下”，和人生理想中的“学优则仕”很不相同。
乌托邦人爱好辩论，兴趣则在于文学、艺术和哲学。
这里可以看出古希腊文明对后世的深远影响，只是乌托邦人并不明白古希腊人探讨世界的本源——那些天上的哲学和被拉到人间的哲学，这一点和希伯来文明相似。
乌托邦人认为，信仰和理性一样，为幸福提供基础。
而且他们还认为，理想首先要唤醒沉睡在人们灵魂深处中对于上帝的信仰。
他们也争论善、灵魂、幸福等等，但认为至善就是符合自然规律的生活。
这一点和儒家、道家不同，却令人想起孟德斯鸠“论法的精神”中对于自然法的研究。
乌托邦人擅长音乐、修辞学、数学以及几何，尤其积累了丰富的天文学知识，这一点跟古代埃及和巴比伦相似。
他们对哲学和逻辑学却没兴趣，或者准确点说，他们压根就没考察过这些问题。
乌托邦人衣着简朴，对珍珠、黄金、白银、绫罗没什么兴趣，因为它们都是给犯人准备的，在这里，犯人的镣铐就是用黄金做的。
写到这里，我们会疑惑，甚至会怀疑乌托邦社会还比较初级吧？他们这么好的审美修养和鉴赏力，竟没有发现金银玉器、绫罗绸缎的审美价值吗？！想一想，我们社会中有多少精美的艺术品是用它们做成的啊！菲迪亚斯的雅典娜像眼睛是用象牙做的，宙斯像全身是用精金包裹，古犹太人的金柜、金灯台也是用精金包裹。
托马斯·潘恩：一个真正德理想主义革命者
托马斯·潘恩：一个真正的理想主义革命者王龙托马斯·潘恩，一个真正的理想主义革伞者，他对革命的清醒认识与狂热信仰，让他在革命中脱颖而出，却又最终被革命一次次抛弃。
潘恩出生于美洲独立革命与大陆革命之际，可谓正得其时。
这个英国的激进分子，法国的革命战友，美国革命的指路人，纵横于三个国家，用自己的笔鼓吹革命、宣传革命、扞卫革命，成为各国革命领袖的挚友，为推进革命进程立下了汗马功劳。
但正是潘恩被罗伯斯比尔抓捕，被华盛顿出卖，被英国人唾弃，受尽了革命的愚弄。
1776年1月，美国独立战争已经打响9个月，但是人们的思想意识还是一片混乱。
华盛顿每天带领大陆军紧张战斗，但他们只反对议会而不反对英王(有点类似梁山好汉“只反贪官，不反皇帝”)，对革命前途一片懵懂茫然，以至于出现了这样可笑的局面：当英王四处调兵遣将围剿大陆军时，华盛顿和他周围的军官们却在前线的晚餐中“为英王的健康干杯”。
这种蒙昧怯懦的不智之举，直到1776年1月10日潘恩写出《常识》才结束。
潘恩明确指出，英王是北美万恶之源，要为英国在北美的行为负最主要责任。
他大声疾呼道：“让我们为宪章加冕，北美的法律就是国王!”他不仅为战争发展指明了方向，也为战后的共和之路指明了方向，可以说是当之无愧的现代美国的思想之父。
华盛顿也承认《常识》“在很多人心里，包括我自己在内，引起了一种巨大的变化”。
至少从《常识》发表之后，华盛顿及其战友再没有为英王的健康干过杯。
然而，潘恩太纯粹了。
就像秦惠文王抛弃商鞅一样，美国人抛弃了潘恩。
潘恩清醒地看到了革命的前景，却没能清醒地看到自己的前途。
他一路仰望天上的星星，却一不防备跌进路边的深并里。
潘恩更适合做一个信仰坚定的战士，而不是—个圆滑老练的官吏。
他的纯洁信仰与献身精神，容不得半点儿蝇营狗苟。
1777午，潘恩被任命为大陆会议外交事务委员会秘书。
在那里，他与美国驻法商务代表塞拉斯?迪安等人发生冲突。
他不能容忍那些人利用法国援助假公济私的行径。
思想史视阈下的托马斯·莫尔及其乌托邦——纪念托马斯·莫尔殉难480周年
思想史视阈下的托马斯 ・ 莫尔及其乌托邦
莫 尔 曾 出 任 亨 利 八 世 的 大 法 官 ，跃 升 为 王 室
法让 莫 尔低 头 。１ ５ ３ ５年 ７月 ６ 日 ，莫 尔 被 恼 羞 成 怒 的 亨 利 八 世 送 上 断 头 台 。 莫 尔 最 终 成 了 专 制 王 权 的 牺 牲 品 ，也 成 了 自己 所 坚 守 的 信 仰 的 殉 道 者 。
方式 强迫别 人 去 接受 一种 新 的意 识 形 态 。不 管 其 动 机 和 结 果 如 何 ，这 种 行 为 本 身 都 是 可 憎 的 。 正 因 为 如 此 ，人 们 才 欣 赏 莫 尔 这 类 人 的 宁 死 不 屈 的
勇气 。 ” …莫尔 的另 一 位 著 名 传记 作 者 钱 伯 斯 也 同 ’ 样 指 出 ，从 《乌 托 邦 》 所 表 达 的 思 想 ，到 他 受 审
还 是 其 他 国 家 的 人 们 ，无 论 思 想 上 的 左 翼 还 是 右
翼 ，无 论 是 保 守 主 义 者 、 自 由 主 义 者 还 是 社 会 主
［ 基金项 目］教育部人文社科重 点研 究基地 重大项 目 “ 社会主义建设道路和发展模 式研 究”（ ０ ８ Ｊ Ｊ Ｄ ７ １ ０ ０ １ ９ ）
（ 作者简介］蒲 国 良， 中国人 民大学 国 际关 系学院教 授 ，博 士生 导师 ，北京 １ ０ ０ 天 主 教 徒 、新 教 徒 还 是 无 神 论 者 ，
托马斯莫尔
The life of Sir Thomas Moore——The King's good servant, but God's firstThomas Moore was born in London in 1478. His father was a prominent judge. He lost his mother when he was a child ,and was raised by his father alone.His education began at St. Anthony school in London, then the best in the city. Moore went on to study at Oxford in1492, only 15 years old. During this time, he wrote comedies and studied Greek and Latin literature. After 2 years later, he returned to London to study law, and from then his legal and political careers were forged. When he was 20 years old, More had gained membership in Lincoln's Inn, an influential lawyers' fraternity.The term utopia was coined from Greek by Moore for his 1516 book Utopia, describing a fictional island society in the Atlantic Ocean. The word Eutopia derived from Greek εὖ ("good" or "well") and τόπος ("place"), means "good place", now it usually describes a non-existent society that is better than contemporary society.Eutopia, and is strictly speaking the correct term to describe a positive utopia.In April, 1534, Moore refused to swear to the Act of Succession and the Oath of Supremacy, and was committed to the Tower of London. Moore was beheaded on July 6, 1535. He was a convinced Christian humanist ,His final words were: "The King's good servant, but God's First.""No famous family, but of honest stock”, it's the Epitaph on Moore's tomb, chosen by himself. His life, like Utopia, offers fundamental insights about private virtues and their relationship to the politics of human community.。
莫尔的《乌托邦》
莫尔的《乌托邦》英国著名思想家、空想社会主义者托马斯?莫尔写了一本书《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣全书》，该书简称为《乌托邦》，而“乌托邦”则是作者在书中虚构的一个社会组织的名称。
托马斯?莫尔1477年生于伦敦一个富裕家庭，他的父亲曾经担任过皇家高等法院法官。
莫尔幼年就在伦敦圣安东尼学校学习拉丁文，1492年进牛津大学攻读拉丁文和形式逻辑，后改学法律，1501年成为正式律师。
亨利八世在位期间，莫尔担任过一系列重要职务，曾任王室请愿裁判长、枢密顾问官、财政副大臣，并获爵士称号;1523年当选为下议院议长，1525年受命为兰开斯特公国首相，1529年任内阁大臣，由于对国王的离婚案持异议并拒绝宣誓承认国王为英国教领袖而被捕入狱，1535年被处死，头被悬挂伦敦塔上示众。
莫尔正处在地理大发现的时代，新航线、新大陆、新人种的发现，使欧洲人大开眼界，思想解放。
莫尔本人对人文主义的研究和他在都铎王朝的第二代国王亨利八世时期担任的政治要职以及他所从事的社会活动，使他经历丰富，见闻广博。
莫尔善于观察当时的社会状况和弊端。
他看到在亨利八世的统治下，王室巧取豪夺，草菅人命，对外尚武好战，不讲信誉，妄图称霸于一时。
国王的一些宠臣不但不为百姓说话，而是极尽阿谀奉承之能事。
在都铎王朝卵翼下的英国贵族、大商人，为了自己发财致富，残酷剥削劳动群众，与政府狼狈为奸。
百姓动辄得咎，性命不保。
当时莫尔最关心的问题是贵族富豪的圈地运动。
他们把成千上万的农民强行赶出世世代代居住的家园，把农民的土地改为牧场养羊。
被赶出的农民流离失所，被迫到处流浪，或饿死于沟壑，或沦为盗匪，出现了“羊吃人”的悲惨状况。
亨利八世是个非常残忍的暴君，如果公开对社会现状表示不满或控诉，就会给自己带来严重的后果。
莫尔于是用隐蔽假托的方式来表示自己对社会现状的批判和对未来社会的理想，采用游记体裁记述和一个航海家对话的方式来描述他的理想之国——乌托邦。
《乌托邦》作品及作者介绍
托马斯.莫尔 （1478-1535），写 的《乌托邦》首先提出消灭私有 制的理念，他把上帝的主宰转化 为人的主宰。也就是社会大锅的 掌勺人，这是莫尔追求的最高精 神境界。
莫尔是一个有抱负有理想的人，他写作的动机 是积极的，是渴望实现自己的抱负和理想的。 然而乌托邦社会主义却成为空想社会主义 的 同义词，乌托邦在后代被人们和空想等同起来。 这也许非莫尔所料及。 他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新 的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人 眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样 的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌 托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源 仙境。
托马斯· 莫尔毕业于牛津大 学 ，曾当过律师 、国会议 员、财政副大臣、国会下 院议长、大法官 。是欧洲 文艺复兴时期英国杰出的 人文主义者，曾任英国大 法官，是仅次于英王的第 一号要人，后因在宗教问 题上违逆英王亨利八世， 被判处死刑。
莫尔：在我眼前，总好像由我的乌托邦人推举我当上了终身 的国王。……自己仿佛在胸前手握着用一束鲜果组成的帝王 权杖，身上披着引人注目的圣方济修道士的袈裟，头戴一顶 非常漂亮的麦穗制成的王冠，昂首挺胸向前走去。 诺福克∶在英国，谁不服从国王，就没有好结果。 莫尔∶我已经再三思索考虑了，但是，我不能违背自己的良 心。 诺福克∶托马斯，我怕你将要付出很高的代价。 莫尔∶自由的代价的确很高。然而，即使是最低级的奴隶， 如果他肯付出代价，也能享有自由。
名著剖析
1.关于城市
2.关于官员
3.关于职业 4.关于社交生活
《乌托邦》 的描写可分为
5.关于旅行 6.关于奴隶 7.关于战争 8.关于宗教
在公医院治疗的病人首 先得到特殊照顾。在每一 个城的范围内，邻近城郊， 有四所公医院，都是十分 宽大，宛如四个小镇。其 目的有二：第一，不管病 人有好多，不至于挤在一 起而造成不舒适；其次， 患传染病的人可以尽量隔 离。这些医院设备完善， 凡足以促进健忘的用且无 不应有尽有。而且，治疗 认真而体贴入微，高明医 生亲自不断护理，所以病 人被送进医院虽不带强迫 性，全城居民一染上病无 不乐于离家住院护理。
托马斯《乌托邦》
托马斯《乌托邦》
早期政治生涯
在1510年到1518年 ，莫尔担任伦敦市其中一位 1510年到1518年 行政司法长官，一个相当重要的、负责任的职位。 他身居高位却能真诚待人，作人民的公仆，因此 赢得了信任和尊重。 1517年 ，他进入宫庭为国王 1517年 服务并做了亨利八世的导师。在完成了一次出使 神圣罗马帝国的外交使命后，被授以骑士爵位。 作为亨利八世的导师和枢密官，他成了政府中颇 有影响的官员，并作为亨利八世与沃尔西主教的 联络官。
托马斯· 托马斯·莫尔 （ St. Thomas More又作Sir Thomas More ， More又作Sir 1478年 1478年 2月7日 — 1535年 7月6日 ）是英国的空想社会主义 1535年 者 ，圣人也是《 乌托邦 》一书的作者。 ，圣人也是《 1478年， 1478年， 莫尔生于伦敦的一个法学家庭，毕业于牛津 大学 ，曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院 议长、大法官 。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被 1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被 处死（莫尔主张教皇权力的至高无上）。1935年，在他逝 处死（莫尔主张教皇权力的至高无上）。1935年，在他逝 世四百年后，被罗马天主教会的教皇Pius XI册封为圣人， 世四百年后，被罗马天主教会的教皇Pius XI册封为圣人， 在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的 1980年与主教费舍尔一起被John II尊为守护上帝的 殉道者。7 殉道者。7月6日，他殉难的日子将被所有天主教徒所铭记。 在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。 在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
托马斯莫尔
《乌托邦》
成书于1516 年 ,他奠定了作者在空想社会主义 思想史中的地位。
《乌托邦》叙述了莫尔出使尼德兰、访问安特 卫普期间 ,遇到一位远涉重洋归来的葡萄牙水 手兼旅行家拉斐尔·希斯拉德 ,通过他们之间的 对话形式 ,表达了作者的社会政治思想。
批判与设计
《乌托邦》深刻地批判了作者所处时代的巩固 社会经济和政治制度 ,试图揭示社会不平等和 劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现 象等产生的原因；
尽管这些原则和观点在莫尔的《乌托邦》一书中既没 有明确的概念更没有科学的论证, 但它毕竟已经显露 出共产主义思想的“微光”。
马克思主义思想的源头
马克思和恩格思以其敏锐的眼光, 发现了这些 “处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思 想萌芽和天才思想” , 从而把空想社会主义推 向了一个新的科学的阶段。
社会中严重存在的不平等
社会的一极,是种地的、挖煤的、赶货车的、 干苦工的、做零活的, 他们终日辛勤劳动, 但是 工资收入极其微薄, 过着连羊群也不如的生活。 他们的劳动对社会来说一天也不能缺少, 可是 丝毫得不到社会的关怀, 繁重的劳动折磨完他 们的青壮年时期以后, 贫病交加, 穷困潦倒便是 他们的命运。
一切行政官员都由选举产生。每30 户选出一 名“飞拉哈”, 每10 个“飞拉哈”又选出一名 首席“飞拉哈”, 然后从这些首席“飞拉哈” 中推选出一名总督, 总督系终身制,但如果发现 他有追求暴政、虐待人民的嫌疑就可以撤换。
民主集中制的雏形
一般群众都享有参与国家大事的民主权利, 任 何重大事件都必须由各家各户讨论, 作出结论 提交元老院, 由当选代表组成的元老院和民众 大会讨论决定一切公众事务。
托马斯莫尔?1478年生于伦敦一个法官家庭毕业于牛津大学当过律师国会议员财政副大臣国会下院议长大法官?1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死莫尔主张教皇权力的至高无上?1935年逝世四百年后被罗马天主教会册封为圣人?1980年与主教费舍尔一起被johnpaulii尊为守护上帝的殉道者乌托邦1516年?以一个旅客拉斐尔的见闻描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度
作文范文素材托马斯特朗斯特罗姆
作文范文素材托马斯特朗斯特罗姆托马斯·特朗斯特罗姆：喧嚣时代的隐居炼金术士瑞典著名诗人、84岁的托马斯·特朗斯特罗姆于2022年3月26日在斯德哥尔摩去世。
他很早就和死神跳过贴面舞——15岁那年冬天，他得了抑郁症，从黄昏到清晨都被恐惧缠绕，因焦虑而绷紧的神经时时提醒他：头顶上空，有死神俯身。
面对绝望，他选择读书。
后来他回忆说：“我每天睡得很少，坐在床上，面前通常放着一本很厚的书。
我在那段时间读很多厚书，但我不能说我读了那些书，因为那种阅读没有留下任何记忆。
”多年后，他回忆最早引发他恐惧进而导致抑郁的是一部讲述酒鬼混乱悲哀生活的电影，名叫《虚度光阴》。
这似乎是个隐喻——早熟少年在人生画卷刚刚展开之时，就已窥见生命本身的虚空、荒诞，并为之痛苦。
此后，他一直在寻找有力方式与自我和解，与死亡对抗。
写诗便是他找到的方法之一。
诗人北岛评价他“写得很短、很慢也很少，几乎每首都好，如同奇迹”。
像打磨钻石一样写诗2022年，80岁的托马斯·特朗斯特罗姆凭借诗歌作品成为诺贝尔文学奖得主。
这是一个出乎大多数人意料的结果。
在此之前，诺贝尔文学奖已有15年没有青睐过诗人。
而且他又是瑞典人——或许是为了避嫌，诺贝尔文学奖一贯很少颁给瑞典本土文学家。
颁奖词称他的诗歌“通过其凝练、透彻的意象，给予我们通往现实的崭新途径”。
这和他本身对诗的理解完美吻合。
他说：“诗是对事物的感受，不是再认识，而是幻想。
一首诗是我让它醒着的梦。
诗最重要的任务是塑造精神生活，揭示神秘。
”在他的诗歌里，你会读到各种奇诡的隐喻和梦一般的画面。
他因此被人称为“隐喻大师”，“象征主义大师”。
和生活在现实世界的常人不同，他仿佛居于梦中，偶尔“跳伞”降落真实人间，向读者传递他梦中所见。
和很多诗人也写诗评不同，他选择做“诗歌的禁欲主义者”——只写诗歌这一种文体，且只写短诗，平均一年写两三首，四五年出一本诗集。
他一生共发表200多首诗，归拢结集也不过薄薄一本。
莫尔：为争取自由和尊严被送上绞刑台
主讲人：林海（北京大学法学博士、经济学博士后，供职于中国证监会） 1535年，《乌托邦》一书的作者、时任英国大法官托马斯·莫尔被送上绞刑台。
从表面看，他是因为此前公然反对亨利八世迎娶新皇后博林的“逆鳞”之举而获罪。
实际上，这是一场用自己的生命捍卫信仰的殉道圣礼。
莫尔去世300多年后的1886年，他被教皇庇护十一世册封为圣人。
应该有权力制约国王 1478年2月7日，莫尔生于英国伦敦的一个法官家庭，幼年丧母的他是父亲一手带大的。
他的父亲约翰·莫尔曾担任过皇家高等法院的法官，并对莫尔的一生产生深刻影响。
莫尔的另一位启蒙老师是坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿。
学识渊博、机智过人的莫顿主教曾担任过英国大法官，对聪明好学的莫尔极为赏识。
1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学。
莫尔的父亲认为儿子从事古典创作没有前途，逼他改学法学。
1494年，莫尔被迫离开牛津大学，到林肯律师会馆攻读法律。
经过7年的法律学习和训练，1501年，莫尔成为一名律师。
在担任律师期间，他接触了大量涉及下层社会的讼案，目睹了广大人民群众所遭受的苦难。
他主持公道，替受屈的群众撑腰，因而在伦敦很有名望。
1504年，年仅26岁的莫尔被选为下院议员。
在国王亨利七世无理要求一笔补助金时，他在议会中反对，使国王未能如愿以偿。
为此，亨利七世将莫尔的父亲投入监狱并罚以巨款。
莫尔无法继续从政，只能回到律师会馆担任会馆教师。
直至亨利八世即位，他才重返政界。
在第一次“下野”期间，莫尔开始用英文和拉丁文写作。
他的第一部历史著作《国王理查三世本纪》还未完结，就在文学界引起轰动，人们争相传阅。
莎士比亚以之为素材，写出名剧《理查三世》。
1515年，莫尔开始撰写他的不朽之作《乌托邦》。
此书全名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，书中叙述一名虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻——当时，莫尔并未想到此书会在未来成为建构另一种社会体制的经典之作。
托马斯？莫尔小传
托马斯？莫尔小传莫尔小传（转载）托马斯·莫尔于1478年生于伦敦。
他的父亲约翰·莫尔属于富裕的城市家庭。
在托马斯的幼年，约翰曾任皇家高等法院的法官。
托马斯·莫尔受到很好的教育。
当他还在孩提时代，就被送入伦敦的圣安东尼学校，在那里很好地掌握了拉丁文。
十三岁时，由于父亲的关系，他寄住在坎特布雷大主教、红衣主教莫顿的家中。
莫顿是一个知识渊博的人，著名的政治家，甚至一度当过大法官。
莫尔很喜欢这位红衣主教，他一生中都怀着愉快的心情回忆起寄住红衣主教家中的情形。
1492年，莫尔进入牛津大学，在大学里，由于他的卓越的才能，不但很快引起人们的注意，而且和他的老师科利特、格罗辛、林纳克等人成了忘年之交。
这些人都是人文主义者——把人格和人性的研究放在第一位的中世纪烦琐神学的反对者。
在牛津大学期间，莫尔对于意大利人文主义者米兰多拉伯爵皮科（1462—1494）的著作非常着迷，莫尔曾将他的传记以及他的叙述十二条人生准则的作品《十二把利剑》译成英文。
皮科关于教会的见解，以及他想“清除”基督教教义的污垢的意向，都是莫尔感到亲切的。
可是，莫尔的父亲想把他造就成一个法学家，对他的向往古代语言和文学不表赞同。
1494年，父亲迫使他离开牛津大学去专攻法律。
莫尔在理论上和实际上都有经验的法学家的指导下很好地研究了英国的法律，使他很快得到了头等律师的声名。
可是，他没有放弃对古代典籍的研究，并且在拉丁文和希腊文上都继续不断地精益求精。
他仍然从事在牛津大学早已开始的文学生涯。
到1497年①，著名的人文主义者鹿特丹的伊拉斯莫斯第一次来到英国时就和莫尔结识了。
他们二人是在伦敦市长举行的一次隆重的宴会上见面的，在短短的几个小时内，他们都以自己的才思敏捷而博得彼此的爱慕。
伊拉斯莫斯最后不禁失声叫出：“你不是莫尔还是谁！”莫尔立刻回答：“你要不是伊拉斯莫斯，才见鬼！”和伊拉斯莫斯结交后，莫尔更多地接近了人文主义者，他成为1498年担任牛津大学希腊文讲座的伊拉斯莫斯的小组里的活跃分子。
著名教育家托马斯莫尔简介
著名教育家托马斯莫尔简介托马斯莫尔简介托马斯最初在牛津大学攻读古典文学，在这期间，他的思想有了很大的进步，并且接触了古希腊的很多哲学家的思想，这是影响他后来文学创作的主要经历之一。
并且托马斯对于意大利文学也表现出了浓厚的兴趣，这也为后来他成长为一位坚实的人文主义者奠定了理论基础。
后来，在父亲的意愿之下，托马斯开始转行学习法律，在法学院的学习让他的思想进一步提升。
并且在学习法律的过程当中，他依旧没有放弃文学创作，写出了一系列的诗歌和剧本来表达自己的思想。
接下来的生活当中，托马斯莫尔曾经担任过很多职位，并且开始进入政坛，在此期间，他接触了大量来自于下层民众的冤案，为他们服务。
并且由于反对宗教改革，和当时国王亨利八世的想法不谋而合，他受到了亨利的重视，在当时的社会地位很高。
后来由于政要上的观点不一样，他开始和国王产生了很大的矛盾，他反对国王离婚，并且拒不参加国王和新王后的婚礼，这让国王对他恼羞成怒。
最后因为托马斯拒绝在亨利的加冕仪式上宣誓，他被处以了死刑。
托马斯莫尔的思想托马斯莫尔是一个纯粹的人文主义的信仰者，这主要是来源于他在牛津大学的古典文学的学习经历，在此期间，他受到了很多希腊人文主义的学者作品的影响，逐渐形成了自己的思想体系，并且这些思想主要都体现在莫尔的著作《乌托邦》里面，现在甚至有人把乌托邦和柏拉图的著作放在一个高度上，可以看出莫尔的思想境界有着极高的地位。
除了以人为本，莫尔还信仰自由，自由和信道是托马斯莫尔思想的一个重要组成部分，包括莫尔在后来的生涯当中，即使是改行，遵从父愿去攻读律法，还是没有放下哲学和文学创作，在这期间他也同样的创作了大量能够反映他思想的戏剧和诗歌。
托马斯莫尔可以说是一个思想的实践家，他不仅提出了很多超越当时时代背景的思想，同样在自己的生活中也去践行、去尝试，最后因为作品中讽刺新生的资本主义，推崇人文主义思想，被国王处死了。
托马斯莫尔的代表作作为早期的空想主义的主要奠基者，托马斯莫尔在文艺复兴时期的一些思想，不仅在当时的欧洲造成了一场思想的风暴，在现在很多学者的口中，也是非常有价值的。
莫尔及《乌托邦》
莫尔及《乌托邦》托马斯.莫尔，1478-1535，欧洲文艺复兴时期英国著名的人文主义者。
其父约翰.莫尔曾任英国皇家高等刑事法庭法官，深受英王爱德华四世器重，获得贵族爵位。
莫尔自幼受过良好的教育，14岁进入牛津大学学习拉丁文和形式逻辑。
大学时代对希腊拉丁古典文学研究造诣颇深，受到前辈学者的器重。
曾担任过律师、政府官员、下院议员、下院议长、大法官，是当时著名的政治家和社会活动家。
在英国“圈地运动”时期，因不满英王朝对中下层人们群众的残酷统治，写成了《乌托邦》，英文名为Utopia，其全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。
该书的出版和流行，在当时英国的学术界甚至整个欧洲都产生了强大的学术反响。
作为大法官，据说曾因宗教问题反抗英王亨利八世、并对国王离婚案提出异议，后被迫辞去大法官职位，1535年被诬陷以“叛国罪”处以死刑，走上断头台。
莫尔之死也成了英国历史上评价英王亨利八世心胸偏狭的代名词。
至今，英国人们仍以多种形式在纪念他，称他为英国历史上的伟人，在英国许多地方都建有莫尔的纪念碑。
《乌托邦》的写作背景及主要内容。
《乌托邦》写成于1516年，时值英国“圈地运动”倍受欧洲诟病和新航路开辟取得重大成果的时期。
莫尔以与一位航海家对话的形式表述了他的政治主张。
Utopia，系莫尔根据六个拉丁语字母虚造而成，在书中指的是航海家所发现的大西洋上的某个海岛，后被理解为“无何有之乡”的意思。
《乌托邦》全书分为两部分。
第一部分谈到一个不合理的社会，其中地名、人名皆用拉丁文虚造。
但熟悉历史的人都知道是对当时英国社会政治黑暗的批判，是对英国社会现实的影射。
第二部分是对理想社会的描述，包括城市、官员、职业、社交与生活、奴隶、战争、宗教等7个问题。
其主要内容包含在以下几个方面：A、实行财产公有、议事民主的社会政治经济制度。
B、以家庭为单位的平等生产劳动，经济发展中以务农为本。
劳动时间为每天6小时。
奴隶和仆人主要从事家务劳动。
莫尔《乌托邦》
莫尔《乌托邦》托马斯·莫尔（ThomasMore，1478—1535），是文艺复兴时期英国伟大的空想社会主义者和人文主义思想家。
莫尔出生于伦敦一个富裕家庭，从小就受到良好的教育，12岁时，被父亲送到坎特伯雷大主教约翰·摩顿的府邸当侍从。
给名人当侍从是当时的社会风气，摩顿学识渊博，既是学者、律师、建筑师，又是阅历丰富的外交家和国务活动家。
莫尔耳濡目染，学识大为长进，摩顿曾向他的朋友介绍说，“在我们桌子旁服侍的这个孩子将本会对每一位能看到他成长的人表明他是一个出类拔萃的人物”。
莫尔14岁时进入牛津大学坎特伯雷学院学习古典文学。
曾向格罗辛学习希腊文，而学习希腊文有崇拜异教的嫌疑，校当局和他的父亲大为不满，他于是被牛津大学革除。
追于父命，他于1494年回到伦敦，入法律学校学习，1496年以优异成绩获准进入伦敦的林肯法律大学，这是一所十分有名的法科大学，莫尔在该校受到严格的训练，1502年毕业后，他被委派到一所法律学校任教，后来，被邀请回林肯大学任教，同时，从事律师的工作，他处理案件廉洁正直，因而声望日起。
公元1504年，年仅26岁的莫尔被选为国会下议院议员，开始了政治生涯，他勇敢地履行职责，带头反对亨利七世增课新税的要求，亨利七世激怒得发狂，把莫尔的父亲投入伦敦塔监狱，不过，交纳一百镑保释金后被释放。
面对暴政，莫尔毫不畏惧，他愤然离开国会，重操律师旧业，并从事人文科学和自然科学的研究，潜心研读教父的著作及柏拉图、亚里士多德的古典著作。
他一度致力于宗教的研究，并迷上了卡尔图斯教团，亲身实践极端的苦行生活，并寻思加入这个教团，正在这时，初遇伊拉斯谟，从而使他打消了这个念头。
1509年亨利八世继位，为了巩固王权，设法笼络莫尔，屡召莫尔入宫，均遭拒绝，后来不得不亲自到莫尔家中与莫尔一起进餐，从此莫尔重回政界，但莫尔对亨利八世不存幻想，有一次，人家祝贺他受国王的爱顾时，他回答道：“假使我莫尔的人头真会让他得到一座法国城池，这颗头准得落地。
托马斯·莫尔与乌托邦
二、托马斯· 莫尔生平
出生于伦敦一个不太显赫的富有家庭； 去世三百年后，被册封为圣人； 柏拉图的思想影响； 律师生涯的影响； 幸福的婚姻生活。
三、莫尔的正直
莫尔为人正直，才华出众； 在处理亨利八世与宫女安娜· 宝琳的婚事及宝琳
的女儿问题上，莫尔不愿违背自己的信念，拒绝 宣誓承认；
（三）、《乌托邦》的今天
后来，“乌托邦”一词成为空想
社会主义的代名词。 现在，“乌托邦”被理解 为”“理想主义的”、“不可能 实现的”的意思。 如：中国“大跃进”、人民公社 被认为是乌托邦；
（四）、《乌托邦》的历史评价
进步性：
莫尔在社会主义史上第一个提出消灭私有制度，建 立公有制的主张； 《乌托邦》开创社会主义小说之先河； 马克思和恩格斯称赞《乌托邦》一书显示出“共产 主义思想的微光”；
乌托邦乌托邦一词是由两个希腊字拼成的一是严厉批判英国的专制君主制度及其对外侵略政策揭露英国新兴资本主义生产方式采用圈地运动进行原始资本积累
托马斯· 莫尔与 乌托邦
法政学院
一、托omas More，1478—1535） 1478年，莫尔生于伦敦的一个法学家庭，毕 业于牛津大学。1535年因反对亨利八世兼任 教会首脑而被处死。 欧洲空想社会主义学说的创始人,人文主义学 者和政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史册。
1535年7月7日，托马斯· 莫尔被处以死刑，死后
他的头被挂在伦敦桥上示众。
至今，英国人们仍以多种形式在纪念他，称他
为英国历史上的伟人，
在英国许多地方都建有
莫尔的纪念碑。
“你们的羊，一向是那么驯服，那么容 易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮 ， 以至于吃人，并把你们的田地、家园和城 市蹂躏成废墟”。
应该如何理解和看待莫尔创作出的《乌托邦》
莫尔创作出《乌托邦》，对社会主义的诞生起到了重要的影响，我们应该如何理解和看待这部著作?一、人物及概念界定托马斯·莫尔（1478-1535）：文艺复兴时期英国著名的人文主义思想家和政治家，空想社会主义创始人。
毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
莫尔生活在封建制度解体和资本原始积累的初始时期。
这时资本主义工场手工业已经产生并有所发展，其中发展最快的是毛纺织业。
毛纺织业的迅速发展引起了对羊毛需求的激增从而导致大规模的“羊吃人”的圈地运动。
圈地运动所造成的深重灾难，引起了莫尔对劳动人民的深切同情和对没有剥削和压迫的理想社会的探索和向往，从而使他超越资产阶级人文主义界限，形成了空想社会主义思想。
1516年，莫尔写成并发表了人类思想史上第一部空想社会主义著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，即《乌托邦》，对空想社会主义的发展产生过十分深远的影响。
乌托邦：汉语中乌托邦一词是由英文中utopia音译过来的，这个词来源于希腊语，意思是不存在，寓意是那些不可能出现的理想社会和事物。
古希腊乌托邦思想分为神话乌托邦、政治乌托邦、远地乌托邦，对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。
英语中乌托邦意为“好地方”，所以这个词有双重意义。
现代对“乌托邦”的定义一般采用后者，用来描述一种理想社会和文学虚构的社会，有时也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
空想社会主义：社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
空想社会主义又称乌托邦社会主义，是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义思想的来源之一。
空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30-40年代，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。
共分三个阶段：16-17世纪，代表人物有托马斯·莫尔、闵采尔；18世纪，代表人物有摩莱里、巴贝夫；19世纪初期，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。
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托马斯·莫尔之死
托马斯·莫尔（1478－1535）是文艺复兴时期英国空想社会主义者、《乌托邦》一书（1516）的作者。
这是很多人都知道的。
但他是怎样死的，知道的人恐怕就不是那么多了。
近读英国文学史方知：这位伟大的思想家虽然在亨利八世时迭任要职，但看不惯国王掠夺人民，生活腐化，时常与国王意见相左。
1532年，他因反对国王离婚和国王的宗教政策，不得不辞职。
随后他被关进监狱——伦敦塔。
1535年他被送上断头台，罪名是“叛国”。
在刑场上这个做过大官的知识分子表现出极大的勇气，真是视死如归。
在刽子手致命的斧头砍下来之前，他小心地把自己的大胡子从砧板上移开。
有人听见他带着讽刺的语气轻声低语：“这也要被砍掉，可惜啦，它可从来没有犯过叛国罪。
”。