2016春高中语文第3课《诗二首》课件北师大版必修2
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
也不止
c.泉源、险峰，
甚至日光、甚至春雨。
—一味奉献
“世俗的爱情” ——“极力攀附”、“一厢情愿”、“一味奉 以上三种都是传统的“世俗的爱 情” ，作者对世俗的爱情是持否定、 批驳的态度的。在作者看来，爱情 不是一方的攀附，也不是单方的痴 恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
诗人向往的真正的爱情是什么样呢？
• • • •
卓文君奔向了司马相如; 孟姜女哭倒了万里长城； 林黛玉含恨焚了诗稿； 祝英台忍悲赴了黄泉。
导 入
相直 何问 许教 物世 。人 ，间 生 情 死 为
舒婷：
原名龚佩瑜，福建厦门人， 1952年出生。她崛起于70年 代末的中国诗坛，是中国朦 胧诗派的代表人物 。
学 生 时 代 的 舒 婷
致 橡
舒 婷
树
学习目标
• • • • • • • 知识目标 ： １、通过朗读和品味，理解诗的主题 ２、理解诗中意象的意义������ ������ 能力目标： 初步懂得赏析诗的一般方法并体会其特点 情感目标： 理解诗人的爱情观，当代中职学生应该建 立怎样的正确的人生观爱情观
• 重点及难点 ： • 1、象征手法的运用。 • 2、联系现实生活，让学生领会“正确的爱 情观”的实质，
六、诵读《简爱》片断
“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？ 你以为我是一架机器？ ——一架没有感情的机器？能够容忍别人 把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难 道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有 灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一 样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充 足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、 常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂 在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等— —本来就如此！”
我爱故我思
爱人是美妙的，被人爱也是幸福的。“哪 个少年不善钟情，哪个少女不善怀春？” 只是我 们青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、经 济尚未独立、事业尚未确定方向，所以我们还不 能轻言爱情。我们应意识到，追求爱情的前提是 要不断完善自己，那就需要先学习文化知识，使 自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，这样 才能热爱生活、拥有生活，将来才会真正懂得并 且收获属于自己的那一份美好的爱情。
• 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭 ——北岛《回答》 • 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明 —— 顾城《一代人》
一、读课文，整体感知
Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词， 请同学们找出来并指出它们各指代什么？ Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观， 诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？ Q3: “不，这些都还不够！”中“不”是个否定 词，它否定的是什么？
古代诗歌中的爱情
• 现世安稳，岁月静好 ——胡兰成 • 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与 君绝！ ——汉乐府《饶歌》 • 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云 ——元稹《离思》 • 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 ——《诗经· 邶风· 击鼓》 • 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ——欧阳修《浪淘沙》
Q1：《致橡树》一诗中出现了三 个人称代词，请同学们找出来并指 出它们各指代什么？
A1：“我”指木棉，“你”指橡树，” 我们”指木棉和橡树在一起。
Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱 情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用 是？
A2：“不，这些都还不够！”。
引出下文
Q3:“不”是个否定词，它否定什么？
爱的双方的形象：
“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
象征
——男性的阳刚：坚毅、刚 强、矫健
“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
象征 ——女性的阴柔：美丽热情、充满
生机
作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离， 却又终身相依。
主要作品：
诗：《双桅船》 《会唱歌的鸢尾花》 《祖国啊，我亲爱的祖国》
散文集《心烟》
二、朦胧诗
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七 十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文 学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗 人的自我意识，它往往借助象征、比喻等 手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境， 从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获 得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北 岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗” 的 代表作之一。
双方必须祸福与共、风雨同舟、 有福同享、有难同当。
这是诗人心中理想的爱情：独立 平等、相互依存，心心相印。
“爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。”
——这才是伟大的爱情，不仅 爱对方的身躯，还要爱他的人 格，爱他的全部。简言之，爱 他所爱。
百度文库
小结：诗人的爱情观
独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重 对方存在，又珍视自身价值
A3：否定旧的、传统的爱情观。
解读第一层
致橡树
Q：诗人在这一层中运用了哪些意象 来否定传统的爱情观？
A：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日 光、春雨。
爱，不该这样——“世俗的爱情”
a.攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己
— 极力攀附 。 — 一厢情愿 。
绝不像
b.痴情的鸟儿，
为绿阴重复单调的歌曲
绝不学
木棉与橡树的爱情
１.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在 一起。” ——爱的基础——独立、平等
２.“根，紧握在地下；叶，相触在云里。
爱的基础——外表虽有距离，实质紧密结合，相互依存
3.每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言 语。”——爱的双方互相尊重、互相理解、心心相印、心
有灵犀、息息相通
电影《简· 爱》剧照 （原著夏洛蒂· 勃朗特）
——简爱抗争和叛逆的个性，是对传统 观念所发出的挑战。简爱视自由、平等 为生命，她把自己看得高于一切。
简：你以为我穷， 不好看，就没有感情吗? 我也会的！ 如果上帝赋予我 财富和美貌， 我一定要使你 难于离开我， 就象现在我难于离开你。
我们的精神是同等的， 就如同你跟我经过坟墓 将同样地站在上帝面前。
c.泉源、险峰，
甚至日光、甚至春雨。
—一味奉献
“世俗的爱情” ——“极力攀附”、“一厢情愿”、“一味奉 以上三种都是传统的“世俗的爱 情” ，作者对世俗的爱情是持否定、 批驳的态度的。在作者看来，爱情 不是一方的攀附，也不是单方的痴 恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
诗人向往的真正的爱情是什么样呢？
• • • •
卓文君奔向了司马相如; 孟姜女哭倒了万里长城； 林黛玉含恨焚了诗稿； 祝英台忍悲赴了黄泉。
导 入
相直 何问 许教 物世 。人 ，间 生 情 死 为
舒婷：
原名龚佩瑜，福建厦门人， 1952年出生。她崛起于70年 代末的中国诗坛，是中国朦 胧诗派的代表人物 。
学 生 时 代 的 舒 婷
致 橡
舒 婷
树
学习目标
• • • • • • • 知识目标 ： １、通过朗读和品味，理解诗的主题 ２、理解诗中意象的意义������ ������ 能力目标： 初步懂得赏析诗的一般方法并体会其特点 情感目标： 理解诗人的爱情观，当代中职学生应该建 立怎样的正确的人生观爱情观
• 重点及难点 ： • 1、象征手法的运用。 • 2、联系现实生活，让学生领会“正确的爱 情观”的实质，
六、诵读《简爱》片断
“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？ 你以为我是一架机器？ ——一架没有感情的机器？能够容忍别人 把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难 道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有 灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一 样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充 足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、 常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂 在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等— —本来就如此！”
我爱故我思
爱人是美妙的，被人爱也是幸福的。“哪 个少年不善钟情，哪个少女不善怀春？” 只是我 们青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、经 济尚未独立、事业尚未确定方向，所以我们还不 能轻言爱情。我们应意识到，追求爱情的前提是 要不断完善自己，那就需要先学习文化知识，使 自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，这样 才能热爱生活、拥有生活，将来才会真正懂得并 且收获属于自己的那一份美好的爱情。
• 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭 ——北岛《回答》 • 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明 —— 顾城《一代人》
一、读课文，整体感知
Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词， 请同学们找出来并指出它们各指代什么？ Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观， 诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？ Q3: “不，这些都还不够！”中“不”是个否定 词，它否定的是什么？
古代诗歌中的爱情
• 现世安稳，岁月静好 ——胡兰成 • 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与 君绝！ ——汉乐府《饶歌》 • 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云 ——元稹《离思》 • 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 ——《诗经· 邶风· 击鼓》 • 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ——欧阳修《浪淘沙》
Q1：《致橡树》一诗中出现了三 个人称代词，请同学们找出来并指 出它们各指代什么？
A1：“我”指木棉，“你”指橡树，” 我们”指木棉和橡树在一起。
Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱 情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用 是？
A2：“不，这些都还不够！”。
引出下文
Q3:“不”是个否定词，它否定什么？
爱的双方的形象：
“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
象征
——男性的阳刚：坚毅、刚 强、矫健
“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
象征 ——女性的阴柔：美丽热情、充满
生机
作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离， 却又终身相依。
主要作品：
诗：《双桅船》 《会唱歌的鸢尾花》 《祖国啊，我亲爱的祖国》
散文集《心烟》
二、朦胧诗
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七 十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文 学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗 人的自我意识，它往往借助象征、比喻等 手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境， 从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获 得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北 岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗” 的 代表作之一。
双方必须祸福与共、风雨同舟、 有福同享、有难同当。
这是诗人心中理想的爱情：独立 平等、相互依存，心心相印。
“爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。”
——这才是伟大的爱情，不仅 爱对方的身躯，还要爱他的人 格，爱他的全部。简言之，爱 他所爱。
百度文库
小结：诗人的爱情观
独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重 对方存在，又珍视自身价值
A3：否定旧的、传统的爱情观。
解读第一层
致橡树
Q：诗人在这一层中运用了哪些意象 来否定传统的爱情观？
A：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日 光、春雨。
爱，不该这样——“世俗的爱情”
a.攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己
— 极力攀附 。 — 一厢情愿 。
绝不像
b.痴情的鸟儿，
为绿阴重复单调的歌曲
绝不学
木棉与橡树的爱情
１.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在 一起。” ——爱的基础——独立、平等
２.“根，紧握在地下；叶，相触在云里。
爱的基础——外表虽有距离，实质紧密结合，相互依存
3.每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言 语。”——爱的双方互相尊重、互相理解、心心相印、心
有灵犀、息息相通
电影《简· 爱》剧照 （原著夏洛蒂· 勃朗特）
——简爱抗争和叛逆的个性，是对传统 观念所发出的挑战。简爱视自由、平等 为生命，她把自己看得高于一切。
简：你以为我穷， 不好看，就没有感情吗? 我也会的！ 如果上帝赋予我 财富和美貌， 我一定要使你 难于离开我， 就象现在我难于离开你。
我们的精神是同等的， 就如同你跟我经过坟墓 将同样地站在上帝面前。