文言文分类汇总(带标点)
初中文言文核心知识归纳(表格版)(1)
初中语文全册文言文核心知识归纳（44页表格版）文言文通假字归纳中考通假字归纳例句本字通假字解释七年级项为之强《童趣》强僵僵硬不亦说乎《论语》说悦高兴诲女知之乎! 《论语》女汝你是知也《论语》知智聪明一切乌有《山市》乌无没有裁如星点《山市》裁才尊君在不《陈太丘与友期》不否日扳仲永环谒于邑人。
《伤仲永》扳攀牵贤于材人远矣。
《伤仲永》材才才能对镜帖花黄帖贴粘贴出门看火伴。
《木兰诗》火伙伙伴满坐寂然《口技》坐座宾客止有剩骨。
《狼》止只只有八年级便要还家《桃花源记》要邀邀请诎其右臂《核舟记》诎屈弯曲盖简桃核修狭者为之《核舟记》简拣挑选上册左手倚一衡木《核舟记》衡横与竖相对舟首尾长约八分又奇《核舟记》又有连接整数和零数虞山王毅叔远甫刻《核舟记》甫父男子美称选贤与能《大道之行也》与举选拔矜、寡、孤、独《大道之行也》矜鳏老而无妻的人荡胸生曾云《望岳》曾层略无阙处《三峡》阙缺中断八年级下册蝉则千转不穷《与朱元思书》转啭鸟叫声窥谷忘返《与朱元思书》反返返回才美不外见《马说》见现表现食之不能尽其材《马说》材才才能其真无马邪《马说》邪耶吗食马者不知其能千里而食也《马说》食饲喂养言和而色夷《送东阳马生序》夷怡和善愉快至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》支肢肢体同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》被披穿属予作文以记之《岳阳楼记》属嘱嘱托，嘱咐百废具兴《岳阳楼记》具俱都恶能无纪。
《满井游记》纪记记载九年发闾左戍渔阳《陈涉世家》適谪被流放为天下唱《陈涉世家》唱倡首发级上册固以怪之矣《陈涉世家》以已已经将军身被坚执锐《陈涉世家》被披穿秦王不说《唐雎不辱使命》说悦高兴故不错意也《唐雎不辱使命》错措置仓鹰击于殿上《唐雎不辱使命》仓苍青色欲信大义于天下《隆中对》信伸伸张自董卓已来《隆中对》已以必得裨补阙漏《出师表》阙缺缺点九年级下册公输盘不说《公输》说悦高兴子墨子九距之《公输》距拒阻挡公输盘诎《公输》诎屈理屈子墨子之守圉有余《公输》圉御抵挡亲戚畔之《得道多助，失道寡助》畔叛背叛曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》曾增增加困于心,横于虑《生于忧患，死于安乐》衡横不顺动心忍性《生于忧患，死于安乐》忍韧使……坚韧入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》拂弼辅佐故有所不辟也《鱼我所欲也》患避躲避万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》辩辨分辨所识穷乏者得我与？《鱼我所欲得德感激也》乡为身死而不受。
古代汉语 翻译与加标点
1、《论语·微子》长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行，以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。
吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”参考译文一：长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。
长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁？”子路说：“是孔丘。
”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。
”长沮说：“他早该知道渡口在哪儿了。
”子路又去问桀溺。
桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。
”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。
”桀溺说：“（天下已乱，）好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那种）躲避坏人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。
子路回来（把这些）告诉孔子。
孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。
”参考译文二：长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路问路。
长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。
”“是鲁国孔丘吗？”“是。
“他天生就应该知道渡口在那里。
”子路再问桀溺。
桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。
”“是鲁国孔丘的学生吗？”“是。
”“天下到处局势混乱，谁和你们去改变？你与其跟随政见不同的人（指孔子），还不如跟随避世的隐士呢（指自己）。
”他边说边不停地播种。
子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了2、《苏代为燕说齐》（《战国策·燕策》）苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
小古文100篇 注释
经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
小学阶段必须要掌握的12篇文言文(含注解)
1、《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
【注释】舍：家。
嬉：游戏。
所以：用来。
处子：安顿儿子的地方。
墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。
贾人：商贩。
炫卖：沿街叫卖。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。
揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。
2、《陈元方候袁公》陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注释】候：拜访，问候。
履行：实践，做。
绥：安，安抚。
孤：封建时代王侯对自己的谦称。
师：学习。
【方言证古】老父：对父亲的敬称。
老，表示敬称的词头。
家君：对他人父亲的尊称。
君：对他的尊称。
3、《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
【注释】闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。
长(zhǎng)：生长，成长。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的样子。
其人：他家里的人。
病：精疲力尽，是引申义。
予：我，第一人称代词。
趋：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。
徒，只是。
益：好处。
4、《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
小学文言文大全（知识点及原文译文）
小学文言文大全（知识点及原文译文）小学文言文知识点归纳整理一.通假字1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?”（《论语十则》）“说”通“悦”，愉快、高兴。
2、女知之乎?（《论语十则》）“女”通“汝”，人称代词，你。
3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”（《两小儿辩日》）“知”通“智”，智慧。
4、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）“止”通“只”。
5、先自度其足，而置之其坐。
（《郑人买履》）“坐”通“座”，座位。
6、出门看火伴。
（《木兰诗》）“火”通“伙”，伙伴。
7、才美不外见。
（《马说》）“见”通“现”，出现。
8、河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）“亡”通“无”。
9、小惠未偏，民弗从也。
（《曹刿论战》）“偏”通“遍”，遍及、普遍。
10、一切乌有。
（《山市》）“乌”通“无”，没有。
二.古今异义1、绝境古义：与世隔绝的地方。
今义：无出路的境地。
例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(《桃花源记》)2、交通古义：交错相通。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。
例句：阡陌交通，鸡犬相闻。
(《桃花源记》)3、穷古义：穷尽。
今义：经济贫困。
例句：复前行，欲穷其林。
(《桃花源记》) 4、鲜美古义：鲜艳美丽。
今义：指（食物）味道好。
例句：芳草鲜美，落英缤纷。
(《桃花源记》) 5、布衣古义：平民。
今义：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南阳。
(《出师表》) 7、可以古义：可以凭借。
今义：对某事表赞同。
例句：可以一战，战则请从。
(《曹刿论战》) 8、开张古义：扩大。
今义：开业（多指商业部门）。
例句：诚宜开张圣听。
(《出师表》)9、涕古义：泪。
今义：鼻涕。
例句：今当远离，临表涕零，不知所言。
(《出师表》) 10、兵古义：兵器。
今义：士兵。
例句：兵甲已足。
(《出师表》)11、池古义：护城河。
今义：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也。
(《<孟子>二章》) 12、走古义：“跑”的意思。
今义：行走。
最新中考文言文阅读常考重点词分类汇总
既
既出，得其船《桃花源记》（已经）
既加冠《送东阳马生序》（不久）
加
既加冠《送东阳马生序》（戴上）
弗敢加也《曹刿论战》（虚夸，夸大）
万钟于我何加焉《鱼我所欲也》（益处）
间
ｊｉāｎ
其间千二百里《三峡》（间隔）
奉命于危难之间《出师表》（时候）
ｊｉàｎ
遂与外人间隔《桃花源记》（断绝，隔绝）
庭下如积水空明《记承天寺夜游》（透明）
以伤先帝之明《出师表》（贤明，英明）
明灭可见《小石潭记》（亮，明亮）
光
山有小口，仿佛若有光《桃花源记》（光亮）
上下天光，一碧万顷《岳阳楼记》（光景，景色）
以光先帝遗德《出师表》（大）
广
必能裨补阙漏，有所广益《出师表》（大）
安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》（宽敞）
规
所然规往《桃花源记》（打算，计划）
归
女有归《大道之行也》（女子出嫁）
吾谁与归《岳阳楼记》（归依）
朝而往，暮而归《醉翁亭记》（返回）
公问其故《曹刿论战》（原因，缘故）
故余虽愚《送东阳马生序》（所以，因此）
观
可远观而不可亵玩焉《爱莲说》（观赏）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》；由此观之，王之蔽甚矣《邹忌讽齐王纳谏》（看）
此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》（景象）
余因得遍观群书《送东阳马生序》（阅览，阅读）
矜
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行也》（同“鳏”，老而无妻）
一食或尽粟一石《马说》（吃完）
惊
见渔人，乃大惊《桃花源记》（吃惊，惊慌）
至若春和景明，波澜不惊《岳阳楼记》（起，这里指没有风浪）
课外文言文大全
以下是一些课外文言文的推荐：
1. 《论语》：中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典之一。
2. 《孟子》：战国时期思想家孟子的著作，是儒家学派的重要经典之一。
3. 《庄子》：战国时期哲学家庄子的著作，是道家学派的重要经典之一。
4. 《史记》：西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初四年间的历史。
5. 《资治通鉴》：北宋史学家司马光主编的编年体通史，记载了从周威烈王二十三年（公元前403 年）到五代后周世宗显德六年（959 年）的历史。
6. 《三国演义》：明代小说家罗贯中所著的长篇小说，以三国时期的历史为背景，讲述了三国鼎立的故事。
7. 《水浒传》：明代小说家施耐庵所著的长篇小说，以北宋末年的农民起义为背景，讲述了108 位好汉的故事。
8. 《红楼梦》：清代小说家曹雪芹所著的长篇小说，以封建社会末期的贵族家庭为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉等人的爱情悲剧和家族衰落的故事。
这些文言文作品都是中国文化的重要组成部分，具有很高的文学价值和历史价值，适合不同年龄段的读者阅读。
包括标点符号有220字的文言文
包括标点符号有220字的文言文第一篇：醉翁亭记欧阳修〔宋代〕环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文环绕滁州的都是山。
那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。
一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
人教版七年级上至八年级下文言文归类复习
人教,版,七年级,上至,八年级,下,文言文,归类,七年级上册文言文归类复习通假字：尊君在不【“不”通“否”】不亦说乎【“说”通“悦”，愉快】十有五【“有”通“又”，古人习惯用词】止增笑耳【“止”通“只”；“耳”通“尔”】身无所寄【“亡”通“无”，没有的意思】舍然大喜【“舍”通“释”，解除、消除的意思】一词多义：学【学习，动词（夫学须静也）学业，名词（非志无以成学）】意【神情（意暇甚）企图，打算（意将隧入以攻其后也）】前【面前（其一犬坐于前）上前（狼不敢前）】敌【攻击（恐前后受其敌）敌人，对方（盖以诱敌）】止【停止（一狼得骨止）只、仅（止有剩骨）】之【代词（闻之于宋君）助词（得一人之使）】闻【动词，听见（有闻而传之者）动词，使……知道（闻之于宋君）】于【介词，从（非一人与井中也）介词，向（闻之于丁氏）】日【名词（太阳）名词，一天（终日在地上行止）】其【代词，那（其人曰）代词，它（忧其坏）】古今异义：与儿女讲论文义【儿女：古义，子侄辈；今义，子女】相委而去【委：古义，丢，舍弃；今义，委托，委任。
去：古义，离开；今义，到】可以为师矣【可以：古义，可以凭借；今义表示可能或能够】择善而从【善：古义，好；今义，善良】学而时习之【时：古义，按照一定的时间；今义，时间】温故而知新【知：古义，了解；今义，知道】非宁静无以致远【宁静：古义，安静，集中精神；今义，指环境上的安静，不嘈杂】屠自后断其股【股：古义，大腿；今义，屁股】盖以诱敌【盖：古义，原来；今义，覆盖，盖子】因往晓之【晓：古义，告知，开导；今义，天刚亮的时候、知道】若屈伸呼吸【若：古义，第二人称代词；今义，好像】有所中伤【中伤：古义，伤害，受伤；今义，污蔑别人，使受损害】词类活用：学而时习之【时：按时，时间名词活用作状语】温故而知新【故、新：指旧（新）的知识，形容词活用作名词】好之者不如乐之者【乐：以……为乐趣，形容词意动用法】饭疏食，饮水【饭：吃饭，名词活用作动词】好之者不如乐之者【好：喜欢，爱好，形容词活用作动词】无以致远【远：远大目标。
小古文100篇精排版带拼音
第dì一yī组zǔ乡xiānɡ村cūn 即jí景jǐnɡ1、放fàn ɡ风fēnɡ筝zhēnɡ青qīnɡ草cǎo 地dì，放fàn ɡ风fēnɡ筝zhēnɡ。
汝rǔ前qián 行xín ɡ，我wǒ后hòu 行xín ɡ。
2 乡xiānɡ 村cūn乡xiānɡ间jiān 农nón ɡ家jiā，竹zhú篱lí茅máo 屋wū，临lín 水shuǐ成chén ɡ村cūn 。
水shuǐ边biān 杨yán ɡ柳liǔ数shù株zhū，中zhōnɡ夹jiá桃táo 李lǐ，飞fēi 燕yàn 一yì双shuānɡ，忽hū高ɡāo 忽hū低dī，来lái 去qù甚shèn 捷jié。
3、 芦lú 花huā水shuǐ滨bīn 多duō芦lú荻dí。
秋qiū日rì开kāi 花huā，一yì片piàn 白bái 色sè，西xī风fēnɡ吹chuī来lái ，花huā飞fēi 如rú雪xuě。
4、 荷hé池chí中zhōnɡ种zhǒnɡ荷hé，夏xià日rì开kāi 花h uā，或huò红hón ɡ或huò白bái 。
荷hé梗ɡěnɡ直zhí立lì。
荷hé叶yè形xín ɡ圆yuán 。
茎jīnɡ横hén ɡ泥ní中zhōnɡ，其qí名mín ɡ曰yuē藕ǒu 。
藕ǒu 有yǒu 节jié，中zhōnɡ有yǒu 孔kǒnɡ，断duàn 之zhī有yǒu 丝sī。
文言知识总表
太史公牛马走司马迁再拜言。《报》
谦敬副词
谦：窃、辱、伏惟、忝、敬：幸、敢、请、敬、谨
介词
表处所：
于、乎
表时间：
于、乎、以
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪《登泰山记》
表原因：
以
徒以吾二人在也。《廉》
表对象：
于、以、与、乎
于其身，则耻师焉。《师》公子欲以客往赴秦军，与赵俱死。《信》
夫庸知其年之先后生于吾乎？其孰能讥之乎？《师》独畏廉将军乎？
大概、也许、几乎：殆、盖、庶、或、其、得无、无乃、庶几
郦道元之所见，殆与余同。《石》
盖余所至,比好游者尚不能十一。《游》
无乃后乎？《勾》日饮食得无衰乎？《触》则齐国其则庶几乎？《庄》
竟然、反而：乃
今其智乃反不能及。《师》
频率副词
常常、往往：一再、屡、輒、累
夫夷以近，则游者众。《游》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
表假设
若、苟、今、使、虽、则、向使、假令、而
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声……《庄暴见孟子》入则为法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。死而有知，其几何离。《祭》
表修饰
而、以
风飘飘而吹衣木欣欣以向荣《归》
助
词
结构助词
之、者、所、然
语气助词
也、矣、焉、耳（陈述）乎、与（欤）、邪（耶）（疑问）哉、夫（感叹）、嗟乎、呜呼
祭表修饰风飘飘而吹衣木欣欣以向荣语气助词也矣焉耳陈述疑问哉夫感叹嗟乎呜呼唯夫盖句首唯大王与群臣熟议之兼语诸之于之乎焉于之于是盍何不叵不可句式判断句非未弗无表否定判断被动句省略句省主语谓语宾语介词兼语倒装句谓语前置宾语前置何陋之有
文言文知识总表
实
古文标点范例
古文标点（一）郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也（二）五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也（三）楚庄王莅政三年无令发无政为也右司马御座而与王隐曰有鸟止南方之阜三年不翅不飞不鸣嘿然无声此为何名王曰三年不翅将以长羽翼不飞不鸣将以观民则虽无飞飞必冲天虽无鸣鸣必惊人子释之不谷知之矣处半年乃自听政所废者十所起者九诛大臣五举处士六而邦大治举兵诛齐败之徐州胜晋于河壅合诸侯于宋遂霸天下庄王不为小害善故有大名不蚤见示故有大功故曰大器晚成大音希声（四）卫鞅亡魏入秦孝公以为相封之于商号曰商君商君治秦法令至行公平无私罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅期年之后道不拾遗民不妄取兵革大强诸侯畏惧然刻深寡恩特以强服之耳孝公行之八年疾且不起欲傅商君辞不受孝公已死惠王代后蒞政有顷商君告归人说惠王曰大臣太重者国危左右太亲者身危今秦妇人婴儿皆言商君之法莫言大王之法是商君反为主大王更为臣也且夫商君固大王仇讎也愿大王图之商君归还惠王车裂之而秦人不怜（五）齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去及谢也可食（六）晏子为齐相出其御者之妻从门间而窥其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既而归其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺乃为人仆御然子意自以为足妾是以求去也其后夫自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以为大夫（七）赵广汉字子都涿郡蠡吾人也故属河间少为郡吏州从事以廉洁通敏下士为名举茂材平准令察廉为阳翟令以治行尤异迁京辅都尉守京兆尹会昭帝崩而新丰杜建为京兆掾护作平陵方上建素豪侠宾客为奸利广汉闻之先风告建不改于是收案致法中贵人豪长者为请无不至终无所听宗族宾客谋欲篡取广汉尽知其计议主名起居使吏告曰若计如此且并灭家令数吏将建弃市莫敢近者京师称之（八）赵括自少时学兵言兵事以天下莫能当尝与其父奢言兵事奢不能难然不谓善括母问奢其故奢曰兵死地也而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也及括将行其母上书言于王曰括不要使将王曰何以对曰始妾事其父时为将身所奉饭饮而进食者以十数所友者以百数大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士人大夫受命之日不问家事今括一旦为将不东向而朝军吏无敢仰视之者王所赐金帛归藏于家而日视便利田宝可买者买之王为何如其父子异心愿王勿遣王曰毋置之吾已决矣括母因曰王终遣之即有如不称妾得无随坐乎主许诺（九）今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田里以贤勇知以功为己故谋用是作而兵由此起禹汤文武成王周公由此其选也此六君子者未有不谨于礼者也以著其义以考其信著其过刑仁讲让示民有常如有不由此者在执者众以为殃是谓小康（十）景公好弋使烛邹主鸟而亡之公怒诏吏杀之晏子曰烛邹有三罪请数之以其罪而杀之公曰可于是召而数之公前曰烛邹汝为吾君主鸟而亡之是罪一也使吾君以鸟之故杀人是罪二也使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士是罪三也数烛邹罪已毕请杀之公曰勿杀寡人闻命矣（十一）石崇与王恺争豪并穷绮丽以饰舆服武帝恺之甥也每助恺尝以一珊瑚树高二尺许赐枝柯扶疏世罕其比恺以示崇崇视讫以铁如意击之应手而碎恺既惋惜又以为疾己之宝声色甚厉崇曰不足恨今还卿乃命左右悉取珊瑚树有三尺四尺条干绝世光彩溢目者六七枚如恺许比甚众恺惘然自失（十二）齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有问舍本而问末者耶（十三）梁惠王曰寡人之於国也尽心焉耳矣河内凶则移其民於河东移其粟於河内河东凶亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也孟子对曰王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰不可直不百步耳是亦走也（十四）秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家（秋水时至，百川灌河。
初中文言文文言文大全
初中文言文文言文大全初中文言文文言文大全案：同“按”；审察，察看。
动词。
“召有司案图，指从此以往十五都予赵。
”罢：通“疲”；疲劳。
形容词。
“罢夫赢老易于而咬其骨。
”颁：通“班”；“斑”；头发花白。
形容词。
“颁白者不负戴于道路矣。
”板：同“版”；字版。
名词。
“板印书籍，唐人尚未盛为之。
”暴：“同曝”晒。
动词。
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
”暴：同“曝”暴露，显露。
动词。
“思厥先祖父，暴霜露，”暴：同“曝”；暴露，显露。
动词。
“忠义暴于朝廷。
”杯：同“杯”；酒器。
名词。
“沛公不胜杯杓，不能辞。
”倍：通“背”，背叛，忘记。
动词。
“愿伯具言臣之不敢倍德也。
”倍：同“背”背叛，违背。
动词。
“倍道而妄行，则天不能使之吉。
”被：通“被”；顶。
动词。
“被明月兮佩宝璐。
”被：同“披”；穿着。
动词“闻妻言，如被冰雪。
”被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。
“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。
”被：同披;覆盖在肩背上。
动词。
“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。
形容词。
“见其客朱亥，俾倪.”辟：通“避”；躲避。
动词。
“其北陵，文王所辟风雨也。
”辟：通“僻”；行为不正。
形容词。
“放辟邪侈，无不为已。
”弊：通“敝”；困顿，失败。
形容词。
“秦有余力而制其弊，”弊：通“敝”；疲惫，衰败。
“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”弊：通“敝”；疲惫，衰败。
形容词。
“今天下三分，益州疲弊。
”徧：同“遍”遍及，普遍。
动词。
“小惠末徧，民弗从也。
”宾：同“傧”；迎接客人的人。
名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。
”不：同“否”；不。
副词。
“或师焉，或不焉。
”不：同“否”；吗。
疑问语气词。
“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”不：同“否”；吗。
疑问语气词。
“汝见我不?”不：同“否”；吗。
疑问语气词。
“宁可共载不？”材：同“才”；才能。
名词。
“食之不能尽其材。
”裁：通“才”；刚刚。
副词。
“手裁举，则又超忽而跃。
”采：同“彩”彩色，颜色。
文言文重点句标注
初中课标古文（共12篇）桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船。
便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰：“何陋之有？”爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
文言文带注解
文言文带注解1. 要10篇文言文带注解57、童趣① 沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫②，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外③之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项④为之强⑤。
又留蚊于素帐⑥中，徐⑦喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳⑧云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得⑨。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拨山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
注释：①节选自《浮生六记·闲情记趣》。
题目是编者加。
沈复（1763--？）字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
②[秋毫]鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。
③[物外]这里指超出事物本身。
④[项]颈，脖颈。
⑤[强]通“僵”，僵硬的意思。
⑥[素帐]未染色的帐子。
⑦[徐]慢慢地。
⑧[唳（li）]鸟鸣。
⑨[怡然自得]形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适，愉快的样子。
58西江月① 辛弃疾明月别枝②惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取③蛙声一片。
七八个星天外④，两三点雨山前。
旧时茅店⑤社林⑥边，路转溪头忽见⑦。
注释：①选自《稼轩长短句》。
西江月，词牌名。
辛弃疾（1140--1207），字幼安，号稼轩，宋朝历城（现在山东济南）人。
著名爱国词人。
②[别枝]另一个树枝。
③[听取]听。
取，助词，用在动词后表示完成。
可释为“得”“着”。
④[七八个星外]即天外七八个星。
下一句句式与此相同。
⑤[茅店]乡村小客舍。
⑥[社林]乡村祭土地神的庙叫“社”，周围的树林就是社林。
⑦[见]“现”的古字。
最后两句的意思是，道路转过溪头，忽然出现社林旁边旧时住过的茅店。
59、伤仲永① 王安石[/center] 金溪②民方仲永，世隶耕③。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文分类汇总叙事类《智子疑邻》*七上30—160《韩非子》宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
《塞翁失马》*七上30—160近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
《狼》*七下30—221蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《愚公移山》*九下23—178《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《童趣》七上5—19沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《咏雪》七上25—128刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》七上25—129刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《伤仲永》七下5—37王安石金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？《孙权劝学》*七下15—106《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《夸父逐日》七下25—189《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》七下25—190《淮南子》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
《口技》七下20—140林嗣环京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《桃花源记》八上21—163陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
《五柳先生传》*八下22—172陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《送东阳马生序》八下24—177宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
《公输》九下17—149《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。
”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”《惠子相梁》*九下20—163《庄子》惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”《庄子与惠子游于濠梁》*九下20—164《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上。