做学问须有大肚皮
教育谚语
23、书中自有黄金屋,书中自有万担粮。
24、教育学生,从爱出发,爱是一种特持久而深刻的感情。
25、勤勤恳恳工作,快快乐乐生活,堂堂正正做人。
26、其身正,不令其行,其身不正,虽令不行。
27、狼窝里生长是狼孩,猪圈里长大成猪娃。
28、用宝珠打扮自己,不如用知识充实自己。
29、只要功夫深,铁杵磨成绣花针。
30、产品质量差问题在工厂,孩子不成功根子在父母。
31、千经万典,孝义为先。
32、起跑赢不一定全程赢,开头输不一定最终输。
33、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
34、星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
35、成功的孩子不操心,操心的孩子难成功。
36、永远不要嘲笑别人的梦想。
37、树不修,长不直;人不学,没知识。
38、搓绳不能松劲,前进不能停顿。
39、小树修剪好自然长,小孩调教好自成才。
40、山地催树长,父母顾满崽。
41、没有艰苦的学习,就没有最简单的发明。
42、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
43、学如逆水行舟,不进则退。
44、钱财如粪土,仁义值千金。
45、不求赢在起跑,力求跑赢全程。
46、耕耘在绿草地,此生无怨无悔。
47、不吃饭则饥,不读书则愚。
48、常说口里顺,常做手不笨。
49、学问勤中得,富裕俭中来。
50、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
51、不尊重学生,就是不尊重自己。
52、教师是孩子的镜子,孩子是老师的影子。
53、非学无以立身,非教无以立国。
54、劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
55、祸从口出,病从口入。
56、爱就是教育,没有爱便没有教育。
57、针越用越明,脑越用越灵。
58、柴弯不好烧,老人难侍候。
59、教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。
60、树心干则自会干,不干用火烧也没用。
61、注意力是智慧的门户。
62、和蔼可亲的态度,永远是教师良好教态的注脚。
63、扬黄牛精神,做平凡工作。
64、今朝栽上一山苗,来年桃李满山坳。
65、上台阶尽管费力,却一步比一步高。
66、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
做人,做事,做学问的道理
做人,做事,做学问的道理江泽民同志在考察中国社会科学院时指出:“做人、做事、做学问相统一,是中华民族的优良传统。
只有坚持老老实实地做人,踏踏实实地做事,扎扎实实地做学问,才能成为一名对祖国和人民有贡献的学问家。
”这一论断精辟地阐明了人品、事业、学问的辩证关系,是对中华民族立身处世优秀传统的科学概括,具有重要的现实指导意义。
中华民族历来讲究做人的道理。
千百年来,关于如何做人,积累了丰富的知识,其中的重要内容之一就是提倡老老实实,诚实不欺。
老实是正直、诚实的基础,在社会生活中具有极端重要性。
做到了以真诚的态度处理人与人、个人与社会的关系,敢于将自己的所思、所想,坦诚地公诸于世、见诸于人,那么,整个社会就会更加和谐。
今天,发展社会主义市场经济,建设社会主义精神文明,尤其需要大力提倡老老实实的做人之道。
做事,重要的就是脚踏实地,埋头苦干。
一个社会要繁荣发展,必须崇尚实干,讲求实效。
清代学者陈廷敬说:“与其言而不行,宁行而不言”;“欲知其人,观其行而已”。
讲的就是学者要戒绝空谈,身体力行,利用自己的知识,为社会多做一些实事。
改革开放和社会主义现代化建设事业,需要一大批能深入实际,深入群众,善于对全局性、前瞻性、战略性重大理论问题和实际问题进行深入研究的学问家,需要一大批掌握先进科学文化知识并能创造性地运用于社会实践的实干家。
对于广大知识分子来说,实现人生价值的正确途径就是努力从人民群众的实践中提炼研究题材,汲取思想养分,提出真知灼见,创造学术精品,为国家发展和民族振兴服务。
做学问,则要求扎扎实实,戒除浮躁,杜绝浮华。
科学性,是学术研究的第一前提,只有尊重事实、尊重规律的学术成果,才能经受住历史的检验,才能有助于社会的进步。
扎扎实实、严谨求实的学风,是科学精神的具体体现。
要做到这一点,就必须有追求真理、探索真理的勇气,有不求浮名、志存高远的胸怀,有不畏艰险、甘于清贫的毅力。
与过去相比,现在人们的生活和工作条件改善了,但这并不意味着一定能产生优秀的学术成果。
学问来不得半点虚假
学问来不得半点虚假当前,社会上有股急躁、焦虑情绪。
反映在教育中,反映在学术界,就是急于发文章、急于拿学位、急于出著作、急于评职称、急于拿奖项,甚至假实验报告、假学位论文、假毕业证书也纷纷出笼……这些现象,都是大家习以为常的。
习以为常而不以为怪,恰恰说明了学风问题的严重。
做学问,要脚踏实地,不务虚名,不慕官位。
科学是求真求实的学问,要在科学研究上取得哪怕一点点成绩,都要下很大功夫。
从事科学研究工作,就应立志在学术研究上取得成绩,脚踏实地工作,不为窗外的荣华富贵所诱惑。
在这方面,范文澜先生和罗尔纲先生可称得上是我们的榜样。
上世纪50年代,范文澜先生告诫新来的年轻人,要埋头学问,不要想当官,要想当官就不要到社科院近代史所。
近代史所不过一百来人,所长只相当于部队的连长,要当官何必来当连长呢。
这是玩笑话,寓意却很深刻。
罗尔纲先生也是这样。
他在南京一手创办了南京太平天国博物馆。
当南京市正式任命他为馆长时,他坚辞不就,宁愿到近代史所做一名普通的研究员。
后来,他担任过两届全国人大代表、两届全国政协委员,虽不能辞,遇到活动却很不适应。
而对于学术研究,他却始终追求,终身不悔。
正是有了这种精神,才造就了一代大学问家。
做学问,要有坐冷板凳、“吃冷猪头肉”的精神。
时下流行一句话,叫“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”,说这是范文澜先生的话。
其实这不是他的原话。
范文澜先生在近代史所提倡的是,做学问要有坐冷板凳、“吃冷猪头肉”的精神。
坐冷板凳、“吃冷猪头肉”是一种借喻,借喻古时庙堂上的祭祀活动。
古人学问成就高了,可以入先贤庙,接受后人的供奉,也只能“吃冷猪头肉”。
这里指的是身前不图名,图的是身后名。
学术研究,就要有坐冷板凳的心理准备,有守住清贫的心理准备,在坐冷板凳中追求真知,并以此为乐、以此为荣。
做学问,“要大处着眼,小处下手”,由博入专,不可急功近利。
罗尔纲先生在回复一位研究中国文化史的青年的信中,强调“做学问‘要大处着眼,小处下手’。
陶行知名言名句
陶行知名言名句2017-05-131、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
——陶行知2、人生办一件大事来,做一件大事去。
——陶行知3、第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。
我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。
合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。
——陶行知4、我们每一个人,能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。
——陶行知5、教育是立国之本。
——陶行知6、不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。
倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。
——陶行知7、做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
——陶行知8、多少白发翁,蹉跎悔歧路。
寄语少年人,莫将少年误。
——陶行知9、因为道德是做人的根本。
根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
——陶行知10、一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
——陶行知11、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫因材施教。
——陶行知12、把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
——陶行知13、发明千千万,起点是一问。
禽兽不如人,过在不会问。
智者问得巧,愚者问得笨。
人力胜天工,只在每事问。
——陶行知14、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
——陶行知15、一个人一次只能着手解决一项有限——陶行知16、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
关于做人的道理
关于做人的道理寄语:人生须知做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。
累时就歇一歇,随清风漫舞,烦时就静一静,与花草凝眸,急时就缓一缓,和自己微笑。
关于做人的道理分享给读者,欢迎阅读!1. 坐姿如钟,必须稳重;站立如松,必须正直;容貌如镜,必须明净;行止如法,必和礼仪;视听如教,必能受益;思想如流,必然清澄。
2. 做人贵在清白,做事贵在认真,做学问贵在好高骛远。
做人要有志、有识、有恒、有自信。
做事要不图虚名,多干实事!3. 做人智商不高没关系,情商不高也问题不大,但做人的格局已定要大。
说白了,你可以不聪明,也可以不懂交际,但一定要大气。
如果一点点挫折就让你爬不起来,如果一两句坏话就让你不能释怀,如果动不动就讨厌人憎恨人,那格局就太小了。
做人有多大气,就会有多成功。
因为胸怀,才是成功者的标志。
----陆琪4. 诚实者胜,勤劳者胜,谦虚者胜,仁义者胜,大公者胜,笃实者胜,忠忱者胜,信用者胜,圆融者胜。
5. 一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。
6. 让你欢喜的地方,你婚姻不定在那,因为生活伴侣和灵魂伴侣不会是同一个人.7. 一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
8. 互相宽容的朋友一定百年同舟;互相宽容的夫妻一定百年共枕;互相宽容的世界一定和平美丽.9. 也许有天你会懂忧伤其实不多,把泪擦干说不痛。
10. 苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上!11. 有一种恋情叫做欲说还休,有一种醒悟叫做恍若隔世,有一种无奈叫做人在江湖,有一种无言叫做灯火阑珊。
12. 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随!13. 失言就是一不小心说了实话.14. 交友须带三分侠气做人要存一点素心15. 男人因为孤独而优秀,女人因为优秀而孤独.16. 人生中要牢牢把握三条线:一是生命线(政策策略);二是警戒线(党纪党规);三是高压线(法律法规)!17. “一个人炫耀什么,说明内心缺少什么. ”18. 别人是先趸下学问再出去闯世界,你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官,你才是真个求学问为修身为做人的。
朱熹《朱子读书法》
朱熹《朱子读书法》朱子读书法(宋·朱熹)卷上读书乃学者第二事。
方子。
读书已是第二义。
盖人生道理合下完具,所以要读书者,盖是未曾经历见许多,圣人是经历见得许多,所以写在册上与人看。
而今读书,只是要见得许多道理。
及理会得了,又皆是自家合下元有底,不是外面旋添得来。
至。
学问,就自家身己上切要处理会方是,那读书底已是第二义。
自家身上道理都具,不曾外面添得来。
然圣人教人,须要读这书时,盖为自家虽有这道理,须是经历过,方得。
圣人说底,是他曾经历过来。
佐。
学问,无贤愚,无小大,无贵贱,自是人合理会底事。
且如圣贤不生,无许多书册,无许多发明,不成不去理会!也只当理会。
今有圣贤言语,有许多文字,却不去做。
师友只是发明得。
人若不自向前,师友如何着得力!谦。
为学之道,圣贤教人,说得甚分晓。
大抵学者读书,务要穷究。
「道问学」是大事。
要识得道理去做人。
大凡看书,要看了又看,逐段、逐句、逐字理会,仍参诸解、传,说教通透,使道理与自家心相肯,方得。
读书要自家道理浃洽透彻。
杜元凯云:「优而柔之,使自求之,厌而饫之,使自趋之。
若江海之浸,膏泽之润,涣然冰释,怡然理顺,然后为得也。
」椿。
今读书紧要,是要看圣人教人做工夫处是如何。
如用药治病,须看这病是如何发,合用何方治之;方中使何药材,何者几两,何者几分,如何炮,如何炙,如何制,如何切,如何煎,如何吃,只如此而已。
淳。
读书以观圣贤之意;因圣贤之意,以观自然之理。
节。
做好将圣人书读,见得他意思如当面说话相似。
贺孙。
圣贤之言,须常将来眼头过,口头转,心头运。
方子。
开卷便有与圣贤不相似处,岂可不自鞭策!祖道。
圣人言语,一重又一重,须入深去看。
若只要皮肤,便有差错,须深沉方有得。
从周。
人看文字,只看得一重,更不去讨他第二重。
僩。
读书,须是看着他缝罅处,方寻得道理透彻。
若不见得缝罅,无由入得。
看见缝罅时,脉络自开。
植。
文字大节目痛理会三五处,后当迎刃而解。
学者所患,在于轻浮,不沉着痛快。
《俞氏家训》
《俞氏家训》展开全文处世良言一、治学略知世情才涉世,通晓人道方成人。
养儿不教父母过,教而不严师之惰。
孩童失教德才欠,及长杂染误前程。
德才俱进真学士,处世功业有高低。
有关家国书常读,无益身心事莫为。
集思广益出高见,不耻下问长智慧。
天生万物皆有用,尽力而为广求知。
孩童三岁须启蒙,八岁意识定基础。
二八意志已成型,再作矫正费时多。
教子首推忠与孝,艰苦勤俭成才路。
家教从严走正道,勿失良机早求学。
幼而学者如朝日,老而学者如秉烛。
学得好样日而上,恶习潜移流而下。
民族自尊爱国语,涉外须要习洋文。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
贫莫贫于不闻道,贱莫贱于不知耻。
学习须要闻时事,学成方能赋天下。
有田不种仓廪虚,有书不读子孙愚。
先天不足读书补,读书不足经验补。
读书能使心智富,交谈能使天下知识无穷尽,骄傲自满难学成。
援得诗书作良友,心头自有浩然气。
日出能唤醒大地,读书可清醒心地。
学富五车有诀窍,循序渐进不贪多。
学问乃光明使者,无知是黑暗地狱,治学首要三原则,多闻多读多实践。
文章之善在思想,文章之美在词藻。
良玉不琢不成器,神童不学不成才。
劝君节约炒菜油,留与子孙夜读书。
坐吟食叶春蚕句,起听空山裂帛声。
德无常师善为师,求学之道严师难。
文行忠信子四教,长善救失教之本。
一卷诗书可教子,满箱遗金常作灾。
目睹一事于句中,反推三隅于字外。
莫言大道人难得,自是功夫未到头。
博观方能以约取,厚积薄发是常情。
胸中历历著千年,笔下源源赴百川。
读书切戒在匆忙,涵泳工夫兴味长。
未晓莫妨权放过,切身须要急思量。
君子之学须日新,为学大病在好名。
闻见广则聪明启,胜友多而学易成。
经验积累皆学问,刻苦忍耐称殊能。
敏于事而慎于言,就有道而正效之。
食能愈饥人皆晓,学能愈愚少人知。
寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
人生物事何谓贵,闭户开轩读我书。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随,唯有吟哦殊不倦,始知文字乐无穷。
著书立论须待老,勤奋积学好书不厌百回读,熟读深思义自知。
关于做人或做学问方面的名言
关于做人或做学问方面的名言1.关于做学问的名人名言学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。
学记》少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向(西汉经学家,文学家)引自〈说苑〉多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
——桓宽引自《盐铁论。
制议》人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。
义理篇》世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回好问,是好的。
……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。
所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》做学问的功夫,是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样,要嚼得烂,方好消化,才会对人体有益。
——陶铸引自《理想。
情操。
精神生活》惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》1983年第11期学习要抓住基本知识:即不好高骛远,而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山,因为它是建立在喜马拉雅山之上,盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立(现代教育家、革命家)引自《徐特立教育文集》学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。
——高士其转引自1980年12月31日《解放军报》学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。
——马寅初(现代学者、教育家)转引自1981年6月22日《北京晚报》要循序渐进!我走过的道路,就是一条循序渐进的道路。
为人大须学问文言文翻译
世之君子,若欲立功名于天下,必先求学问。
学问者,立身之本,成事之基也。
夫学问之道,深不可测,广不可量,故君子宜虚心以求之。
夫学问之道,有三要:一则博学,二则审问,三则慎思。
博学,谓广博地学习,无所不通;审问,谓详审地询问,无所不明;慎思,谓周密地思考,无所不精。
三者兼备,然后可以言学问矣。
博学者,必能广纳众长,融会贯通。
如孔子,学无常师,不耻下问,故能集古圣先贤之大成。
审问者,必能洞察秋毫,明辨是非。
如孟子,问惠施、公孙丑,辨杨墨、墨翟,故能阐明仁义之真谛。
慎思者,必能深思熟虑,不轻信流言。
如荀子,问苍蝇之飞,答以“有风”,问蜈蚣之步,答以“无足”,故能独抒己见,不为时人所惑。
学问非一日之功,须臾不离,终身不懈。
孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”此乃学问之极致,亦为人生之至境。
然学问非为学问而学问,乃为立身处世,治国平天下。
孔子曰:“学而优则仕。
”此言学问之用,在于治国安邦。
孟子曰:“得天下英才而教育之,三乐也。
”此言学问之用,在于育才兴邦。
夫学问之道,虽广博而难,然君子不畏难,勇往直前。
故曰:“非学无以广才,非志无以成学。
”夫学,非独读书而已,亦须躬行实践。
孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”此言学问之要,在于学思结合。
夫为人大须学问,学问非独有益于己,更有益于家国。
学问使人明智,明智则能识大体;学问使人宽容,宽容则能容天下;学问使人坚强,坚强则能任天下之重。
故学问者,君子之器,治国之资。
今夫学者,当以孔子、孟子为师,以博学、审问、慎思为法,以立身处世、治国平天下为己任。
如此,则学问之道,可得其真;立身之道,可得其大;治国之道,可得其平。
夫如是,乃为真学问,真君子也。
【译文】世上的君子,如果想要在天下立功成名,必须先追求学问。
学问,是立身的基础,成事的根本。
学问之道,深不可测,广不可量,所以君子应该虚心去追求它。
学问之道,有三个要点:一是博学,二是审问,三是慎思。
2023年鼓励的谚语
2023年鼓励的谚语2023年鼓励的谚语1纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。
知识是智慧的火炬。
真理与实践相结合!用宝珠打扮自己,不如用知识充实自己。
一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看。
一等二靠三落空,一想二干三成功。
要想知道梨子的味道,就得亲自尝一尝。
树不修,长不直;人不学,没知识。
十年练得好文秀才,十年练不成田秀才。
人在世上练,刀在石上磨。
人行千里路,胜读十年书。
人心隔肚皮,看人看行为。
茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
力是压大的,胆是吓大的。
劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。
读一书,增一智。
春江水暖鸭先知。
不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理。
不吃饭则饥,不读书则愚。
2023年鼓励的谚语2造烛求明,读书求理。
星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
书籍备而不读如废纸。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
实践出真知。
实践长才干。
生命里有一连串的选择。
经常徘徊在十字路口的人,是因为从不会记取来时路的抉择。
山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗。
人生,始终充满战斗激情。
奇迹只会出现在相信奇迹的人身上。
粮食补身体,书籍丰富智慧。
口说不如身到,耳闻不如目睹。
积累知识,胜过积蓄金银。
活着就是思索。
滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算好汉。
当你的安全感,受到严重的威胁之时,最好告诉你自己:从出生到死亡,是人生的必经之路,能够晚一些死亡,当然是好事,如果非死不可,就接受它吧!从某种意义上讲,人生的坎坷是人的精神财富。
宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。
2023年鼓励的谚语31、轻轻松松地学习,轻轻松松地生活,做个充满自信的好孩子。
2、取他人之长补已之短,生活中处处有学习榜样,人人都有值得效仿和学习的地方。
3、孩子,你的画真漂亮,相信你的字也能写得更漂亮。
《六字经》说尽人生哲理:少壮饱经磨砺;老来不畏风霜
《六字经》说尽人生哲理:少壮饱经磨砺;老来不畏风霜人生哲理《六字经》少壮饱经磨砺;老来不畏风霜。
柳絮体媚无骨;梅花影瘦有神。
骄傲来自浅薄;狂妄出于无知。
戒骄风清日朗;除躁海阔天空。
好事多为难事;名人都是苦人。
为人品行作范;处事仁义为师。
无私无畏处事;有情有义待人。
骄傲遭逢失败;谦虚孕育成功。
无志难成易事;有心易克难关。
聪明源于勤奋;伟大出于平凡。
岂可尽如人意;但求无愧我心。
宁与凤凰比翼;不随鸡犬争鸣。
世事有常有变;英雄能屈能伸。
做事须循天理;出言要顺人心。
红火难熔碧玉;苍蝇不点清波。
君子索求道义;小人搬弄是非。
静坐常思己过;闲谈莫伦人非。
立定脚跟做事;放开眼孔看人。
燕雀应思壮志;梅兰珍重年华。
放荡并非潇洒;奢靡岂是风流。
无德只能浊富;有书不算清贫。
百事须防姑且;一心要究原来。
做事须循天理,出言要顺人心。
论起荣华富贵,原是过眼烟云。
世事短如春梦,人情薄似秋云。
岂能尽如人意,但求无愧我心。
黄连树根盘根,穷苦人心连心。
宁与兽禽相伴,不与财主为邻。
远水难救近火,远亲不如近邻。
不阿谀以苟合,不谄媚以求亲。
居家不得不俭,创业不得不勤。
家丑不可外传,流言切莫轻信。
有理走遍天下,无理寸步难行。
前留三步好走,后留三步好行。
至博而约于精,深思而敏于行。
浑水越澄越清,是非越辩越明。
受训不如顺情,恭敬不如从命。
酒醉总有一醒,财迷永无止境。
能脱俗便是奇,不合污便是清。
锄头能壮筋骨,汗水能治百病。
蝼蚁尚且贪生,为人岂不惜命。
创业就创干净,發展要講科學。
生命杖豢少F,休与子孙留病。
时间就是金钱,效率就是生命。
责人之心责己,恕己之心恕人。
求个良心管我,留些余地处人。
救寒莫如重裘,止谤莫如修身。
怀既往而不咎,指将来而骏奔。
人穷当街卖艺,虎饿拦路伤人。
宝剑赠予烈士,红粉送与佳人。
茶喝多了养性,酒饮多了伤身。
祸在于贪小利,害在于亲小人。
君子当权造福,小人仗势欺人。
谗言败坏君子,冷箭射死忠臣。
宁可贫贱一生,不可为富不仁。
宁可得罪君子,切莫得罪小人。
修养类的谚语
修养类的谚语导读:本文是关于修养类的谚语,如果觉得很不错,欢迎点评和分享!1、无功受禄,寝食不安。
2、随方就圆,能尊能卑。
3、是金子在那都会发光。
4、萤仅自照,雁不孤行。
5、小时摸针,大来偷金。
6、给予胜似取自。
7、无事时要提防,有事时要镇定。
8、君子鸡蛋吃不饱,一个臭名背到老。
9、言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。
10、丢掉包袱,轻装前进。
11、学校是学习之所,文明是成功之本。
12、常在河边走,贵在不湿鞋。
13、长在河边站,哪能不湿鞋。
14、责人要宽,责己要严。
15、真正的美德就象河流一样,越深越无声。
16、宁做他不是,莫做我不贤。
17、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
18、不要原谅自己,但对别人应宽容。
19、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
20、但得一步地,何须不为人。
21、生当作人杰,死亦为鬼雄。
22、人生何处不相逢,莫因小怨动声色。
23、雪中要学山上松,风前不做墙头草。
24、重财轻义非君子。
25、勿任己意而废人言。
26、真金不怕火炼。
27、爱徒如爱子,尊师如尊父。
28、满遭损谦受益,寡欲益延年。
29、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
30、得忍且忍得耐且耐,不忍不耐小事成大。
31、一言既出,驷马难追。
32、不尽人之计欢,不竭人之忠。
33、想别人如何待你,你就应该如何待人。
34、若不与人行方便,念尽弥陀总是空。
35、礼仪体现的细节,细节展现的是素质。
36、人不懂得感恩,就永远不会满足。
37、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
38、有借有还,再借不难。
39、十年树木,百年树人。
40、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。
41、当矬子面莫说短话。
42、君子以功报德,小人记仇忘恩。
43、是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
44、有福不可享尽,有话不可说尽。
45、自尊不可自大,自谦不可自卑。
46、勿因群疑而阻独见。
47、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
48、人太紧则无智,水太清则无鱼。
49、忍又忍摇又摇,忍字就比摇字高。
做一个正直的人的演讲稿
做一个正直的人的演讲稿做人要正直、做事要正派,堂堂正正,公公正正,才是立身之本、处世之基。
正直的人走到哪里都是榜样。
下面是店铺为你整理的几篇做一个正直的人的演讲稿,希望能帮到你哟。
做一个正直的人的演讲稿篇一人生态度有人曾说过,一个人的成功与否,取决于他的人生态度。
凡是成功者,始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。
而失败者则恰恰相反,他们的失败,完全在于他们的人生态度:对待生活、对待别人、对待事物的态度。
关于人生态度,梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述,他将人生态度分为三种:逐求、厌离和郑重。
逐求即对物质的追求,如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此种态度为多数人的人生态度。
第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
因为人虽然有和动物的本性,但毕竟比一般的动物高等些,所以常常会反省自己,回头审视一下,就会发现人生的许多痛苦来。
一方面因为许多欲望而痛苦,另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情,于是便会产生厌离人世的态度,此种态度人人都会有,只是程度不同而已。
郑重的人生态度可以分为两层,其一是儿童的天真,对生活的固有的认真态度,即顺其自然之态度,其二,“实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳”,即积极的人生态度,努力进取,一心一意。
梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度,而人之存活于世间,也就必须处理好三种关系:对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。
态度不仅决定了行为,也决定了一生的幸福。
幸福的来源有许多种,物质的满足是其中之一,是普遍追求的,但物质带来的幸福很不真实,两大敌人会将幸福感轻易地剥夺,其一是不满足,欲望的没有止境吞噬了成功的喜悦,在不断地追求中体验不到半点的幸福,物质极大丰富,精神却是一片荒漠。
其二是厌倦,物质生活带来的幸福感会随着时间而一点点消失,直到空虚。
物质的满足虽然不那么持久,但毕竟还是真实的感官刺激,而比物质更加虚假的是别人的评价。
中华圣贤经全文(五)
中华圣贤经全文(五)龙生龙子,虎生虎儿。
老嫂比母,小叔似儿。
大柔则废,太刚则折。
豆腐沾灰,吹打不得。
对酒当歌,人生几何。
生于忧患,死于安乐。
却私扶公,修身种德。
大量能容,不动声色。
文章天成,妙手可得。
心不负人,面无惭色。
敲山震虎,打草惊蛇。
止知其一,不知其二。
涓涓不绝,流为江河。
不矜细行,终毁大德。
杀人一万,自损三千;伤人一语,利如刀割。
鄙吝之极,必生奢男;厚德之至,定产佳儿。
便宜莫买,浪荡莫收。
内藏精明,外示浑厚。
林无静树,川无停流。
种麻得麻,种豆得豆。
梧桐叶落,天下知秋。
一争两丑,一让两有。
打虎打头,杀鸡割喉。
酒肉朋友,无钱分手。
十男九偷,十女九守。
水泼不进,针扎不透。
以明防前,以智虑后。
天网恢恢,疏而不漏。
君子动口,小人动手。
宁添一斗,莫添一口。
三思是益,一忍为谋。
成则为王,败则为寇。
太公钓鱼,愿者上钩。
螳螂捕蝉,黄雀在后。
人平不语,水平不流。
能者多劳,智者多忧。
不要怕死,但要知羞。
以诚待人,以信交友。
发愤忘食,乐而忘忧。
鼓足干劲,力争上游。
人无远虑,必有近忧。
贫穷自在,富贵多忧。
成事不说,遂事不谏,存而不议,既往不咎。
要学好人,须寻好友;引酵若酸,噼得好酒。
债各有主,冤各有头。
以德报怨,以义解仇。
是亲必顾,是邻必护。
衣不如新,人不如故。
门无俗客,室有藏书。
屋满迁室,路迂改途。
流水不腐,户枢不蠹。
依人者危,臣人者辱。
山有坡度,人有风度。
痴人畏妇,贤女敬夫。
后生可畏,来者难诬。
重赏之下,必有勇夫。
众口铄金,积毁销骨。
勿妒人有,莫笑人无。
榜上无名,脚下有路。
自强不息,厚德载物。
长袖善舞,多钱善贾。
百尺竿头,更进一步。
智者减半,愚者全无。
好勇斗狠,以危父母。
人心似铁,官法如炉。
法有明文,情无可恕。
有了初一,必有十五。
早知今日,何必当初。
只有强奸,并无逼赌。
事不宜迟,兵贵神速。
小洞不补,大洞吃苦。
寒则生明,廉则生威。
天生万物,唯人为贵。
近朱者赤,近墨者黑。
燕瘦环肥,各尽其美。
得宠思辱,居安思危。
妻以夫荣,母以子贵。
做人做事的谚语
做人做事的谚语1、只可救苦,不可救赌。
2、双拳难敌四手。
3、一个鸡蛋吃不饱,一身臭名背到老。
4、懂得与别人协商相处,才是真正有本事的风度。
5、人活一生,草长一春。
6、滴水不成海,独木难成林。
7、一花独放不是春,百花齐放春满园。
8、想要得到的食物给多给少都满意,不愿听到的话语说多说少都扫兴。
9、鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮。
一字两头平,戥秤不亏人。
10、人是实的好,姜是老的辣。
11、莫学蜘蛛各结网,要学蜜蜂共酿蜜。
12、好话不好听,好心无好报。
13、小人记仇,君子感恩。
14、不怕怒目金刚,只怕眯眼菩萨。
15、一人难唱一台戏。
16、理不说不明,火不点不燃。
17、有时要明知故问:你的钻戒很贵吧!有时,即使想问也不能问,比如:你多大了?18、人善被人欺,“做人要狠点”是有道理的。
19、收敛自己的脾气,偶尔要刻意沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
20、蒙住自己的眼睛,并不等于世界就漆黑一团了;蒙住别人的眼睛,并不等于光明就属于自己的了。
21、可是,做人是讲运气的,在我感情生活中,并没有遇见对我好与能保护我的丈夫,许多女人都没有遇到。
22、每一次选择必须是一次超越,否则就不要选择;每一次放弃必须是一次升华,否则就不要放弃。
做人最大的乐趣在通过奋斗去实现理想,所以选择放弃意味我们还要更加完美,有缺点意味我们还要更加努力。
放弃是一种智慧,缺陷是一种恩惠。
因为有新的目标去奋斗,人生才会更精彩,生活才会更充实。
23、说话的.时候记得常用“我们”开头。
24、因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为无利可图而与你绝交。
25、朋友是财富,健康是本钱。
26、别人说的记在脑袋里,而自己的,则放在心里。
27、学习,是要耐得住寂寞;恋爱要经得起考验;婚姻要懂的维护,成长要靠逐步的积累;成功要受得了煎熬;做人须要经得起风雨;幸福要懂的珍惜;烦恼要学会忘记。
28、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人、29、做人要有人格,做猪要有猪格。
谚语大全一年级下册 做学问的励志谚语
谚语大全一年级下册做学问的励志谚语做学问的励志谚语摘抄心不可不用,地不可不种。
不怕事情难,就怕不耐烦。
不读一家书,不识一家字。
木不凿不通,人不学不懂。
刀钝石上磨,人笨人前学。
世上无难事,只怕有心人。
只要功夫深,铁杵磨成针。
师傅领进门,巧妙在各人。
多从一家师,多懂一家艺。
自在不成人,成人不自在。
学在苦中求,艺在勤中练。
细想出智慧,细嚼出滋味。
细工出巧匠,细泥浇好瓦。
要得惊人艺,须下苦功夫。
泉水挑不干,知识学不完。
种田不离田头,读书不离案头。
做学问的励志谚语精选积钱不如教子,闲坐不如看书。
河水不再倒流,人老不再黑头。
东西越用越少,学问越学越多。
刀快还要加钢,马壮还要料强。
刀不磨要生锈,人不学要落后。
一日不读口生,一日不写手生。
土地贵在耕种,知识贵在运用。
一天学会一招,十天学会一套。
刀枪越使越亮,知识越积越多。
比赛必有一胜,苦学必有一成。
牛不训不会耕,马不练不能骑。
手指有长有短,知识有高有低。
活到老学到老,学到八十仍嫌少。
要得会,天天累;要得精,用命拼。
吃饭不嚼不知味,读书不想不知意。
众人里面有圣贤,土石里面有金银。
做学问的励志谚语推荐天无边,智无限。
树靠人修,学靠自修。
修树趁早,教子趁小。
话中有才,书中有智。
鸟贵有翼,人贵有智。
边学边问,才有学问。
有子不教,不如不要。
老要常讲,少要常问。
造烛求明,读书求理。
爹娘养身,自己长心。
三分靠教,七分靠学。
一艺不精,误了终身。
做学问的励志谚语。
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则 后 来 成就 , 可测 量 。 十年 前 , 闲法 师有 一 难 谛 徒 弟 , “ 荫 ” 人 极 聪 明,十 七 、八 岁 出家 。 名 显 , 但 气 量 太 小 ,一 点屈 不 肯 受。 初 次讲 小 座 毕 , 拜
起来 了显荫法师的不幸遭遇 , 年轻气盛 , 恃才傲 物 , 内心深 处 不 能容 半 点 委屈 故 , 卧床不起 , 因 便 命 呜 呼 ! 悲 哉 哀 哉 !但 他 的死 , 以说 是 现 可 身 说 法 , 后世 有 学 问 之人 亲 尝 一 口, 必大 着 令 务 肚 皮 广 博 学 问 , 勿 因小肚 鸡 肠 而贻 害终 身 。 切 显 荫 法 师 生 来颖 悟 异 常 , 仅 二 十 , 能精 年 就 通 显教 诸 宗 ; 留洋 二年 , 学通 了密 宗精要 。 、 就 显 密 大 通 之 人 , 因 过 于 自负 而 夭 。 虽 说 天 才 短 却 寿 , 只 能 怪 他 没有 一 副 大肚 皮 , 致 自 己一 头 而 故 栽 进 了荆 棘 坑 ,一 病 不 起 矣 。 他 是 天 台法 将 谛 闲法 师 的高足 , 深 得 普 陀 山 印老 法 师 的赏识 。 亦 无 论 如 何 ,二老 终 未 能挽 救 显荫 之 死 , 令人 叹惜 不 已。至于显荫之夭, 印老在《 复游有维居士书》 中有 详 细 的记 载 ,他 以 显荫 之 死 作 游 有 维 前 车
气致病。后闻谛公“ 汝声名很大 , 惜未 真实用功 , 当 闭 三年 关 , 用 功 方 好 ” 之 苦 口 良言 , 使 用 反 自己心 如 刀 割 , 此便 撒 手 人 寰 。况 且 临 终 时 , 从 既 不 能 信 愿 念 佛 求 生 西 方 , 不 得 密 宗持 咒 工 又 夫 ,就 稀 里 糊 涂 而 去 矣 。 总 之 一句 话 , 学 问 做 要有 大 肚 皮 , 必 “ 志 如 大 山, 德 若 深 海 ” 务 立 种 方 可。 否 则 , 量狭 小 , 但 有碍 修 行 , 肚 不 而且 还 易 着魔 致 病 。 显 荫 法 师 之 本 地 风 光 , 我 等 薄 非 地 凡夫所 能忘测。但他却 以现身说 法的方式 , 警 告 后 人 切 勿 聪 明反 被 聪 明误 , 学 问广 博 须 愈 培 植 涵 养 , 修 学 成 功 须 圆鼓 肚 皮 。 凡 是 闻 此 愈 段 公 案者 , 勿 小心 眼欤 ! 切
一
之鉴 日 :
说 :
观 来 书 , 义 均 好 , 可 改 ,故 不 批 !汝年 词 无
二十 一 , 能诗 能 文 , 宿 有 善根 者 。 然须谦 卑 自 乃 牧 ,勿 以 聪 明 骄 人 。 愈 学 问广 博 , 觉 不 足 ; 愈
阅 《止观 辅 行 精 义 》 始 终 详读 一过 , , 指 出讹谬 处 , 证 子 于 本 宗 之 受益 处 。 复 读 《 足 宗十八道秘记 》 可证子 留学东瀛之成绩。但 ,
【 人生 感 悟 】
做 学问须有 大 肚皮
文 \ 昌莲 释
]; 意 间看 到 了这 样 一句 话 : 人 要大 着肚 皮 “ /L J容 物 ,立 定 脚 跟做 人 ;实处 着 脚 , 处 下 稳
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涂涂 , 也 不 会 念 , 也 不会 念 ” 此乃 显 、 佛 咒 。
■
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读 之 ,的 确 耐 人 深 思 不 已。 这 不 由使 人 想
一
圆通 ,自觉世无 与俦之 大法师 , 以不 自量 , 仗 慧根 , 二 十 二 、 三 岁 短 命 而 死 之 糊 涂 鬼 , 作 不 大 可 哀 哉 !设 使 显 荫 能 不 自高 , 卑 自牧 谦 中 国学 者 , 能 或超 出其 上 者 。 光 愍 显 荫 以 未 此 而死 , 汝作前 车 之 鉴 。 为 这 封 书信 中 ,印老 指 出 了显 荫所 以如 是 负 , 能忍 受半 点 屈者 , 要 是 因 为 “ 公 之 不 主 谛 味令 彼 心 常欢 喜 , 故傲 性 日增 月盛 。 印老 ” 在 《 复唐 大 圆居 士 书 》 中说 : 显 荫 之 天 姿 “ 聪 明 ,自 己本 好 胜 好 名 , 法 师不 能 下 抑 彼 谛 张 之 药 , 于短命 而死 。 谛 公 的确 为 人 十分 至 ” 悲, 据俊 虚 法 师 的 回忆 , 公 特 别 宠 爱 自己 谛 学 生, 彼 一 味 欢 喜 而 精 进 于 学 业 也 。 慈 悲 令 祸 害 ,真 不假 也 。 其 实 , 公 亦 早 已意 识 到 谛 这 点 ,并 非他 一 味 地 助 长 显荫 自高 之 风 , 只 过 是 因显 荫 重 好 胜 好 名 之 毒 太 深 故 ,实则 难 回春之妙手 矣。如谛公在 《 覆谕显荫 函》中
人 生 晦 力 修 。待 其 涵 养 功 深 ,出而
宏法, 则其利溥矣。聪 明有涵养 , 则成法器。无 涵 养 , 所 行 所 言 有 于 己于 法 不 相 应 而 不 自知 或 者 。 此 光 区 区愚 诚 也 。 了道 师 已来 ,勿 念 ! 春 风 易于 入人 , 保 重 调摄 ,当勿 药有 喜 矣。从 二 祈 老 对 显 荫 的 深切 关 怀 与 慈 悲 劝 诫 中,则 知 显荫 之 为人 的确 聪 明透 顶 ,学 问渊博 深 广 , 佛教 可 是 造之 栋 梁 ,法 门可 塑 之 龙 象 。但 因才 粗 气 高 , 过 于 自负,目自己为千 古显 、密 圆通之 第一高人 故 ,无 法 以谦 卑 自牧 , 聪 明骄 人 。终 因未 能培 而 植 深 厚 涵养 故 , 导 致 了早 年 夭 折 的 悲 惨下 场 。 而 其 得病之根源, 完全在 于心量狭 小, 眼不容沙 , 管不容针故。就 因谛公 “ 音声 太小”一语 而着
其 师, 其师并未说他讲得不好 , 但云 “ 音声太小” 。 由此一语 , 生病。而谛公 之人, 便 一味令彼心常 欢 喜 ,故傲 性 日增 月 盛。 后 由 日本 学 密宗 , 所 彼
心得 , 而外扬虚声 , 非子之福也, 不可不慎! 此封 书 中 谛 公 的确 是 警 觉 到 了显荫 太 自负 , 又 好 矜 张 习染 之 深 ,故 以 恳切 期 望 而 愚诚 而婉 言 劝之 。因显荫 深 堕 九万 里 慢 云之