古诗文中的停顿32

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朗读节奏划分的方法

朗读节奏划分的方法

朗读节奏划分的方法首先要理解句意。

要正确划分朗读节奏,准确把握句意是关键。

我们在读古诗文时,要结合课文注释或文中已有的标点符号,基本弄懂句意,然后在此基础上细细体会长句中哪个词与哪个词连在一起读,或不该连在一起读,才符合句意。

这样,就能基本把握住句子内部的自然停顿。

其次要借助语法知识。

在弄懂文言句意的基础上,可以用语法知识分析句子的结构。

先判断一下构成句子的词或词组,在句子中各充当什么成分,这样也能把握古诗文句子的自然停顿。

一、主谓之间要停顿。

如:1.一狼/洞其中。

2.君之病/在肌肤。

3.宋/何罪之有。

二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。

如:1.忘/路之远近。

2.恐/前后受其敌。

3.衔/远山,吞/长江。

三、动词与后面状语(它的补语)间常常要停顿。

如:1.骈死/于槽枥之间。

2.生/于忧患,死/于安乐。

四、句中转折连词前一般要停顿。

如;1.可远观/而不可亵玩焉。

2.鸣之/而不能通起意。

五、前置状语和主语之间稍加停顿。

如:1.尝/与人佣耕。

2.俄而/百千人大哭。

六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子,若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起,在该词后面应稍加停顿。

如:1.且/人患志之不立。

2.其/真无马邪?3.至若/春和景明。

4.顾/不如蜀鄙之僧哉?七、句子中间成分省略处要停顿。

如:1.问/(渔人)所从来。

2.再/(鼓)而衰,三/(鼓)而竭。

八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。

如:1.泉香/而酒洌。

2.扁鹊望桓侯/而还走。

3.斗折/蛇行。

4.属予作文/以记之。

九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。

如:1.七八个星/天外。

两三个雨/山前。

2.沙鸥/翔集,锦鳞/游泳。

古诗文如何划分句子的停顿及练习

古诗文如何划分句子的停顿及练习

古诗文如何划分句子的停顿及练习句子朗读节奏的划分,应遵循一个基本原则,那就是不能破坏相对独立完整的意思。

一、借助语法知识分析句子的结构,读出停顿。

1、主谓短语中,主语和谓语之间应有停顿:(1)先帝/不以臣卑鄙(2)吾/视其辄乱(3)是/天时不如地利也(4)士/不可以不弘毅(5)臣/不胜受恩感激(6)环滁/皆山也(7)门人弟子/填其室(8)肉食者/鄙,未能远谋。

(9)肉食者/谋之,又何间焉?(10)是/不可以已乎?(11)吾/谁与归(12)食马者/不知其能千里而食也(13)王侯将相/宁有种乎!(14)余人/各复延至其家(15)绝巘/多生怪柏。

(16)将军/百战死(17)燕雀/安知鸿鹄之志哉?(18)臣/本布衣(19)扶苏以数谏故,上/使外将兵。

2、动词和补语之间应有停顿:王之弊/甚矣3、动宾短语中,动宾之间应有停顿:(1)恐/托付不效(2)愿/陛下托臣以讨贼兴复之效(3)夫大国,难测也,惧/有伏也。

(4)问/今是何世(5)腰/白玉之环(6)有/良田美池桑竹之属(7)念/无与为乐者(8)太守即遣人随其往,寻/向所志。

4、介宾短语后置的文言句式,在介宾短语前应有停顿:(1)受任/于败军之际(2)奉命/于危难之间(3)生/于忧患(4)三顾臣/于草庐之中(5)苟全性命/于乱世(6)公与之乘,战/于长勺。

(7)刻唐贤今人诗赋/于其上(8)欲报之/于陛下也(9)颓然/乎其间者,太守醉也。

5、提前的状语,朗读时应在其后和主语之间划停顿:(1)今/天下三分(2)今/诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。

(3)乡/为身死而不受,今为宫室之美为之。

6、后置的状语,应在状语前有停顿:天下苦秦/久矣。

7、充当状语的名词和中心词之间应连读,若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子的意思:(1)其一/犬坐于前(2)有亭/翼然临于泉上者8、修饰语和中心词之间不能分开:(1)其岸势/犬牙差互(2)邹忌修/八尺有余(3)臣之客/欲有求于臣 (4)醉翁之意/不在酒(5)晋陶渊明/独爱菊(6)巴东三峡/巫峡长(7)潭中鱼/可百许头(8)朝廷之臣/莫不畏王9、在转折连词前一般要稍加停顿:(1)人不知/而不愠(2)先帝创业未半/而中道奔殂(3)见不贤/而内自省也(4)由是则可以避患/而有不为也。

古诗文节奏划分

古诗文节奏划分
古诗文节奏划分
一、节奏划分原则
• 一、最重要原则: • 不能将一个词割成两半 • 会当/凌绝/顶
• 二、主谓断开
• 三、动宾断开
• 四、偏正可断可不断(仍怜/故乡/水)(最好不断)
• 五、句首的关联词和语气助词后要停顿。(主要针对 文言文)
• 盖╱大苏╱泛赤壁云 故/人/不独亲其亲
• 六、句首状语后要停顿。后遂/无/问津者
十一、否定词放在谓语动词前面后遂/无/问津者
• 虞山王毅叔远甫刻
• 解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停 顿,"王毅"是姓名,"叔远"是字,姓名和 字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的 朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。
• 遂/与外人/间隔 • 斯/是陋室 • 能/以径寸之木 • 山/随平野/尽,江/入大荒/流 • 率/妻/子/邑人/来/此绝境 • 万里/送/行舟 • 徙倚/湖山/欲/暮时
七、 并列短语间要停顿 有良田/美池/桑竹之属
八、表转折关系可停顿(且断在“而”前面) 出淤泥/而不染
九、 介宾短语不能断 不足/为外人道也
适/与野情/切
十、出现“之”是要按意思判断 1.结构助词,的 洞庭之东/江水西 花之隐逸者 2.主谓之间,消独 予/独爱/莲之出淤泥而不染 3.宾语前置的标志 何陋/之有
• 余Байду номын сангаас之也╱久
• 其一╱犬坐╱于前

古诗文朗读节奏

古诗文朗读节奏

近几年,不少省市的中考语文试卷出现了古诗文朗读节奏划分题。

这种题型涉及到文字、词义、语法以及古代文化常识,它综合考查了学生的文言语感,是中考文言文命题的一种好形式。

看来,古诗文节奏划分题将会越来越受命题者的青睐。

因此掌握古诗文朗读节奏划分很有必要。

古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分。

例⒈故人具鸡黍。

解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。

例⒉谁家新燕啄春泥。

解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。

也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。

二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。

例⒈天将降大任于是人也。

解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人来此绝境。

解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

三、句首语气词之后要停顿。

例⒈若夫日出而林霏开。

解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。

例⒉盖大苏泛赤壁云。

解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。

解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。

如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。

2.古诗停顿技巧

2.古诗停顿技巧

古诗停顿技巧主语停,动词停,短语一个整体。

你要知道古诗的意思和句型(主+谓语动词+宾语(地点,时间))就自然就会停顿。

要注意押韵,读到不顺口或不押韵的时候就停顿。

唐诗五言一般都为XX/XXX格式。

离离/原上草,一岁/一枯荣。

野火/烧不尽,春风/吹又生。

一般是用2,2,1的节奏来读,有一些是根据词的意思来读。

这要根据实际情况来看,举例说明:白日/依山尽,黄河/入海流。

曲项/向/天歌红军/不怕/远征难,万水/千山/只等闲。

空山/不见人,但闻/人语响。

返景/入深林,复照/青苔上。

四三断句。

秦时明月/汉时关万里长征/人未还但使龙城/飞将在不教胡马/度阴山二二三。

天门/中断/楚江开山色/空蒙/雨亦奇寒雨/连江/夜入吴秦时/明月/汉时关春色/满园/关不住,一枝/红杏/出墙来。

孤帆/远影/碧空尽,唯见/长江/天际流。

碧玉/妆成/一树高,万条/垂下/绿丝绦1.遥看/瀑布/挂前/川2.白云/生处/有人/家3.门泊/东吴/万/里船4.不知/细叶/谁/裁/出(正确)湖光秋月//两相和,潭面无风//镜未磨。

遥望//洞庭山水色,白银盘里//一青螺。

——唐-刘禹锡《望洞庭》诗句节拍间要停顿。

古诗的朗读有其规律性,一般说来是两字一停顿,即按音节停顿。

如:①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿,如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

骈句间停顿,四字句两字一顿。

如:不以物喜,不以己悲。

根据意思“不因外物(的好坏)和个人(的得失)而或喜或悲。

”应划分为“不以物∕喜,不以己∕悲。

”而实际上划为“不以∕物喜,不以∕己悲。

”弄清哪些地方不该停顿,对掌握文言句式的停顿规律,做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要一般地说,以下的两种短语间不能停顿,否则会影响古文原来的意思。

1.偏正短语。

例:(1)刻/唐贤今人诗赋/于其上。

(《岳阳楼记》)(2)县官/日有/廪稍之供。

(《送东阳马生序》)例(1)中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语,作动词“刻”的宾语;例(2)中的“日有”是偏正短语,作谓语。

古诗文朗读停顿方法

古诗文朗读停顿方法

古诗文朗读停顿方法一、按意义兼顾章节来划分四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多。

五言诗,按意义单位可划分为“二三”如:问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”,如:春风/不度/玉门/关;或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死。

二、借助古汉语词语特点,做好停顿。

1、借助古汉语中多单节词,做好停顿。

例如:天将降大任于是人也。

正确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也。

2、借助词的古今义做好停顿。

例如:率妻子邑人来此绝境。

“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子”。

这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。

又如:可以一战。

“可”是可以,“以”是“凭借”。

不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。

其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。

3、句首语气词之后要停顿。

在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其”等词语领起时,在这些词后稍加停顿。

例如:若夫日出而林霏开。

“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开。

如还有:(1)、若夫/霪雨霏霏。

(2)、其/如土石何?(3)、盖/大苏泛赤壁云。

( 4)、盖/追先帝之殊遇。

(5)、故/君子有不战。

4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿。

例如:余闻之也久。

此句朗读时的节奏是:余闻之也/久。

若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时,就容易误读为:余闻之/也久。

5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿。

(1)后/狼止而/狼又至。

(2)人不知/而不愠。

(3)先帝/创业未半/而中道崩殂。

三、借助语法结构,做好停顿。

读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而把握句子的停顿处。

古诗文朗读节奏划分(详解)

古诗文朗读节奏划分(详解)

古诗文朗读节奏划分(详解)一、关于古诗(包括词、曲)节奏的划分1.古诗的声律(节拍)节奏《诗经》的时代,主导的诗歌形式是四言。

在它的影响下,古诗逐渐形成了以两个音节(即两个汉字)为一节拍的声律特点。

^ 口:“昔我/往矣,杨柳/依依;今我/来思,雨雪/霏霏”(《诗经•小雅•采薇》),体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。

五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主,但与四言、六言不同的是,五言、七言除了几个完整的节拍外,还有一个畸零的单音节,五言是两个节拍外加一个畸零单音节,七言是三个节拍外加一个单音节。

为什么需要这样一个单音节呢?有两个作用:一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。

五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。

第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。

二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的,也是经典的声律节奏。

汉以后的诗人写诗,一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句,如:潮平两岸/ 阔,风正/一帆/悬(王湾《次北固山》)。

孤山/寺北/贾亭/西,水面/初平/云脚/低(白居易《钱塘湖春行》)。

2.古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式,还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。

人们发现,各句中那个畸零的单音节如此显眼,以致它很自然就成为表达的中心。

于是,许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上,从而使五七言诗的时代,从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。

当然,根据意义的需要,单音节的位置就不仅可以置于句末,也可置于句中。

如:馀霞/散/成绮,澄江/静/如练。

喧鸟/覆/春洲,杂英/满/芳甸。

(谢眺《晚登三山还望京邑》)。

这样,古诗就出现了两种常见的意义结构:一,单音节在末尾。

五言诗为二二一,七言诗为二二二一,这是符合自然的、经典的声律节奏。

第二种,单音节在句中。

五言为二一二,七言诗为二二一二,这也是比较常见的。

如:海内/存/知己,天涯/若/比邻。

(王勃《送读少府之任蜀州》)春蚕/到死/丝/方尽,蜡炬/成灰/泪/始干。

古诗文朗读节奏划分

古诗文朗读节奏划分

古诗文朗读节奏划分古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分。

例⒈故人具鸡黍。

解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。

例⒉谁家新燕啄春泥。

解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。

也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。

二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。

例⒈天将降大任于是人也。

解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人来此绝境。

解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

三、句首语气词之后要停顿。

例⒈若夫日出而林霏开。

解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。

例⒉盖大苏泛赤壁云。

解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。

解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。

如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。

例⒉侍中侍郎郭攸之。

解析:"侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之。

五、"也"用在句中作语气词,其后应停顿。

古诗文朗读节奏划分方法

古诗文朗读节奏划分方法

古诗文朗读节奏划分方法古人云:句读之不知,学之不解。

学习古文首先要学会断句,准确掌握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。

古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分。

例⒈故人具鸡黍。

解析:按'二一二'的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按'二三'的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。

例⒉谁家新燕啄春泥。

解析:按'二二三'的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。

也可以按'二二一二'的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。

二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。

例⒈天将降大任于是人也。

解析:'于是'是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人来此绝境。

解析:'妻子'是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

三、句首语气词之后要停顿。

例⒈若夫日出而林霏开。

解析:'若夫'是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。

例⒉盖大苏泛赤壁云。

解析:'盖'是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。

解析:'虞山'是山名,朗读时其后要停顿,'王毅'是姓名,'叔远甫'是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。

如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。

例⒉侍中侍郎郭攸之。

解析:'侍中'、'侍郎'都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之。

文言文停顿划分

文言文停顿划分

文言文停顿划分
文言文停顿划分主要遵循以下原则:
1. 主谓之间停顿。

如“一狼/洞其中”。

2. 动宾之间停顿。

如“无/丝竹之乱耳”。

3. 动词与后置状语之间停顿,以使语意明显。

如“骈死/于槽枥之间”。

4. 遇到省略句时,在省略的词语处停顿。

如“其一/犬坐于前”。

5. 遇到倒装句时,通常在倒装的成分后停顿。

如“甚矣/汝之不惠”。

6. 按句首独立性质的词语停顿,如发语词、总结性词语、连词等后面要停顿。

如“夫/环而攻之”,“盖/余之勤且艰/若此”。

7. 连在一起的两个单音词,朗读时要分开读。

如“古二今一”要慎重,名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。

8. 遇到提示停顿的成分时,自然停顿。

如“省略成分断没错”。

以上是文言文停顿划分的基本原则,可根据具体语境灵活运用。

古诗文停顿的方法

古诗文停顿的方法

古诗文停顿的方法
哇塞,朋友们,咱今天来聊聊古诗文停顿的方法,这可太有意思啦!
你看啊,就像我们说话有停顿一样,古诗文朗读的时候也得有恰到好处的停顿呀,不然那读出来的感觉可就完全不对啦。

比如说“床前明月光”,要是不停顿或者乱停顿,那简直就是灾难呀!
咱就说,停顿就好比给古诗文加上了节奏的“魔法”。

比如说“两个黄鹂鸣翠柳”,要是这样读“两个黄鹂/鸣翠柳”,是不是感觉一下子就有画面感了,仿佛能看到那两只黄鹂在柳树枝头欢快地叫着。

可要是读成“两个/黄鹂/鸣/翠柳”,那感觉可就全变啦,怪怪的有没有!
有一次我听一个小朋友读“锄禾日当午”,读成了“锄禾/日/当午”,逗得大家哈哈大笑。

这就说明停顿真的很重要啊!再比如“欲穷千里目”,正确的停顿应该是“欲穷/千里目”,如果读错了,那意境就不一样咯。

古诗文的停顿也是有规律可循的呢。

一般来说,七言诗像“朝辞白帝彩云间”,可以是“朝辞/白帝/彩云间”这样的停顿。

五言诗像“空山新雨后”,可以是“空山/新雨后”呀。

有时候遇到一些特殊的词,像
“之”“而”,也要特别注意停顿哦。

总之,掌握古诗文停顿的方法,就像是掌握了打开古诗文美妙世界的钥匙。

大家在朗读古诗文的时候,可要好好琢磨琢磨停顿哦,这样才能真正领略到古诗文的魅力呢!千万别小瞧这个停顿,它能让你的朗读水平蹭蹭往上涨!。

古文古诗的朗读停顿

古文古诗的朗读停顿

古文古诗的朗读停顿文件排版存档编号:[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]古文古诗的朗读停顿句子的朗读停顿,取决于汉语句子的节奏。

读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一。

停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬;一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词意和语法结构为前提的,因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿;在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后宾语,再旁及其它成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。

确定节中停顿有以下几种方法:一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些:句首发语词:如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、?“然”、“则”?“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、?何尝、其等。

关联词:且、虽、因、“惟”、?“故”等。

诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后面的文字连读。

二、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。

如:①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。

③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”,“于”是介词,“给”的意思“是”是代词,“这”的意思,它们都应分开来读。

例②中“可以”是两个单音词,“可”是能愿动词,“可以”的意思,“以”是介词,“用?来”的意思。

例③中的“中间”,“中”是“中间”,“间”是“夹杂”。

三、根据语言顺序来停顿,即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。

划分文言文句子停顿

划分文言文句子停顿

如何划分文言古诗文中的停顿停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬;一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

确定节中停顿有以下几种方法:一、“意义单位划分法”:文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义,再把意思结合紧密的文字,看成一个“意义”单位,则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。

例1、望晚/日照/城郭(《登泰山记》)“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意,全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三个意义单位。

不可读成“望/晚日/照城郭”。

例2、而/不知/太守之/乐其乐也(《醉翁亭记》)“乐其乐”前一“乐”字用做动词,“以……为乐”;后一“乐”字,作名词,“所乐的事”。

“乐其乐”即“以其乐为乐”。

不可误读成:而/不知/太守之乐/其乐也。

二、“语法结构划分法”:根据语言顺序处理停顿,即按照“主语——谓语——宾语”、“定语——中心语”、“状语——中心语”、“动补”来停顿,也就是说在主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作停顿,以使语意明显。

1、? 主谓之间、状谓之间、动补之间可作停顿。

例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵(《唐雎不辱使命》)例4、此/庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》)例5、先帝/不以/臣卑鄙(《出师表》)例6、受任/于败军之际,奉命/于危难之间(《出师表》)例7、永之人/争/奔走焉(《捕蛇者说》)2、? 动宾之间,结合紧密时不停顿,但宾语有定语限制或修饰,就须停顿。

例8、故/克之(克之是动宾关系,但宾语为单音节,动宾结合紧密,不需停顿,否则读来反而生硬。

)例9、缘溪/行,忘/路之远近(“路之远近”是忘的宾语,有其修饰限制语,结构完整,自成层次,动宾之间,往往有其停顿。

)3、? 几个状语之间虽有停顿,但只相当于现代的顿号级别,可不作停顿。

例10、先帝在时,每与臣/论/此事(“每与臣”有“每”、“与臣”两个状语,可以连读,不必停顿。

古诗节奏划分口诀7

古诗节奏划分口诀7

古诗节奏划分口诀7
在古代诗歌中,节奏的划分是至关重要的,能够影响整首诗的韵律和美感。

下面将介绍一个简单的口诀,帮助你更好地理解古诗的节奏划分。

一仄两平三仄平,四五仄平六平韵,七八仄平九仄抑,十一仄平十二门。

这个口诀可以帮助我们记住古诗的节奏规律。

让我们逐句来解释一下这个口诀:
1.一仄:指第一句的第一个字是仄声(即不韵)。

2.两平:第一句的第二、三个字是平声(即押韵)。

3.三仄平:第一句的第四个字是仄声,第五个字是平
声。

4.四五仄平:依此类推,分别指第一句的第五、六个
字是仄声,第七、八个字是平声。

5.六平韵:指第一句的第九、十个字是平声,并且押
韵。

6.七八仄平:第二句的节奏规律。

7.九仄抑:第三句的节奏规律。

8.十一仄平:第四句的节奏规律。

9.十二门:指整首诗的结尾。

通过这个口诀,我们可以更好地理解古诗的节奏规律,从而更好地欣赏和理解古代诗歌的韵律之美。

希望这个口诀能够帮助你更好地玩味古诗的韵律之美。

(五)节奏划分

(五)节奏划分

(一)古诗文节奏划分对古诗文的停顿和节奏的考查,要做好这一题型,得遵循以下几个原则:一、句首语气词之后要停顿。

有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段等,如“盖、夫、且夫、若夫、至若、岂若”等,诵读应稍加停顿。

例如:盖/大苏泛赤壁云。

(《核舟记》)至若/春和景明,波澜不惊。

(《岳阳楼记》)二、句中语气词之后要停顿。

“也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用,朗读时在其后停顿。

如:余闻之也/久。

(《伤仲永》)在乎/山水之间也。

(《醉翁亭记》)三、句中关联词语之后要停顿。

句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词,往往在这些关联词语后面停顿。

如:若夫/淫雨霏霏然则/何时而乐耶?(《岳阳楼记》)四、连用的两个单音词之间要停顿。

古汉语以单音节词为主,出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语,要根据句意认真分析,这样的词语在古汉语中往往是两个单音节,朗读时中间停顿才合乎语意。

如:中/间/力拉崩倒之声。

(《口技》)率/妻/子/邑人/来此绝境(《桃花源记》)“中间”是单音节词,不同于现代汉语中的双音节词,它们中间要作停顿。

五、根据句子的语法结构划分节奏。

古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。

语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定,即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿,这样才会使语意明晰。

如:1、主语和谓语之间要停顿滕子京/谪守巴陵郡。

(《岳阳楼记》)禽兽之变诈/几何哉。

(《狼》)“滕子京”是名词作主语,“禽兽之变诈”是主谓短语作主语,和谓语之间都要停顿。

2、谓语和宾语之间要停顿①予尝求/古仁人之心。

②刻/唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》)③寻/张怀民(《记承天寺夜游》)。

④乃重修/岳阳楼。

(《岳阳楼记》)⑤衔/远山,吞/长江。

(《岳阳楼记》)①中“古仁人之心”作“求”的宾语,②中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语,③中“张怀民”作“寻”的宾语,④中“岳阳楼”是“修”的宾语,③中“远山”和“长江”分别作“衔”和“吞”的宾语。

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7.并列短语间要略作停顿。 如:(1)岸芷/汀兰,郁郁/青青(《岳阳 楼记》) (2)有良田/美池/桑竹/之属(《桃花 源记》) 例(1)中的“岸芷”与“汀兰”, “郁郁”与“青青”是并列短语;例(2) 中的“良田”“美池”“桑竹”为并列短
8.古代的国名、年号、官职、人名、地名等 应作停顿。 如:(1)虞山/王毅叔远甫/刻(《核舟记》 (2)陈康叔公/尧咨/善射(《卖油翁》
请用“/”给下面的句子划 分节奏。(只划一处) 1.自是指物作诗立就 2.仲永生五年 3.恐托付不效
4.荆之地方五千里
用“/”给下面句子划分节奏。 (只划一处)
余 闻 之 也 久。
——济南市05年中考试题
5.“也”用在句中时表停顿语气,朗读 时应停顿。 如:余闻之也/久(《伤仲永》)
例句中的“也”作语气助词,在 句中起舒缓语气和停顿的作用。
如:(1)池/非不深也(《得道多助,失道寡 助》) (2)以光/先帝遗德(《出师表》) (3)遂/许先帝/以驱驰(《出师表》) 例(1)是主谓之间的停顿,例(2) (3)是谓语之间的停顿。
请用“/”给下面的句 子划分节奏。 1.广故数言欲亡。
规律探究三
宾语也是句子 的基本成分, 2.燕雀安知鸿鹄之志哉? 独立性较强, 3.予独爱莲之出淤泥而 谓语和宾语之 间一般也要停 不染…… 顿。
6.省略句中省略的地方一般要停顿。
如:(1)其一/犬坐于前(《狼》) (2)必以/分人(《曹刿论战》) (3)此人/一一/为/具言所闻(《桃花源 记》) 例(1)中“其”后省略了“狼”;例 (2)“以”后省略了“之”;例(3)介词 “为”的后面省去了宾语“桃花源中的人” “为”后略停,以体现出宾语的省略。
例(1)“虞山”,山名。“王毅叔远 甫”,姓王名毅字叔远。“甫”,古代对男 子的美称。例(2)“陈尧咨”,谥号康叔。 “公”,旧时对男子的尊称。因为陈是欧阳 修的前辈,因此名字与谥号合称,表示尊重
9.介词“以”与后面的宾语要紧密连接,宾 语后面应停顿。
如:(1)徐/以勺/酌油/ 沥之(《卖油翁》 )
总之,文言文停顿节奏是有一定规律 可循的,但还有一点很重要,那就是必须 正确理解文意,因为这是确定文言文停顿 节奏的前提。希望同学们在总结经验的同 时,打好扎实的文言基础,使自己具有良 好的文言语感,这样,才能轻松地掌握好 文言文节奏的停顿。
过故人庄
孟浩然 故人具鸡黍, 邀我至田家。 绿树村边合, 青山郭外斜。 开轩面场圃, 把酒话桑麻。 待到重阳日, 还来就菊花。
古 诗 文 的 句 中 停 顿
请用“/”给下面的句子 规律探究一 划分节奏。(只划一处) 1.夫战,勇气也。 2.盖大苏泛赤壁云。 3.然胡不已乎?
4.即书诗四句……
句首发语词 之后,连词 之后,时间 词之后应当 停顿。
1.句首关联词或语气词之后要停顿。 如:(1)而/不知/太守之/乐其乐也(《醉翁 亭记》) (2)若夫/淫雨霏霏(《岳阳楼记》) (3)盖/大苏/泛赤壁云(《核舟记》) (4)且/欲与常马等/不可得(《马说》)
例(1)中的“生日”是“生活一天天” 的意思,与今义“生日”不同;例(2)中 的“中间”是“中间夹杂”的意思,与今 义“中间”不一样。朗读时,它们都必须 断开。此外,如“故天将降大任于是人也” 中的“于是”,“可以一战”中的“可
文言文句中停顿的方法: • 正确地将句子翻译出来准确地理 解文意 。 • 借助文言文句中停顿的规律进行停 顿: • 句首发语词之后,连词之后, 时间词之后应当停顿。 • 主语和谓语之间要停顿。 • 谓语和宾语之间要停顿。 • “古二今一”词语中间要停
有的词语在现 代汉语中是一 1.中间力拉崩倒之声。 个双音节词, 在古汉语中则 2.今天下三分…… 是两个单音节 3. 今齐地方千里…… 词,意义也有 所不同,诵读 时中间要稍有 停顿。
请用“/”给下面的句 规律探究四 子划分节奏(只划一处)
2.有些古今异义词朗读时须分开。
如:(1)而/乡邻之生/日蹙(《捕蛇者说》) (2)中/间/力拉崩倒之声(《口技》)
例(1)中的“而”是转折连词,例 (2)~(4)中的“若夫”“盖”“且” 为语气助词。
4.需要着重强调的地方,一般要停顿。 如:(1)先/天下之忧而忧(《岳阳楼记》) (2)出/则无敌国外患者(《生于忧患,死 于安乐》)
例(1)中“先”后停顿,是为了强调忧 在别人忧之前的主旨;例(2)中“出”紧 密关联着整个句子,应停顿,以突出整个句 子的意思。
请用“/”给下面的句 规律探究二 子划分节奏(只划一处)
主语和谓语 1.臣之妻私臣…… 构成单句的 2.食马者不知其能千里 基本结构, 而食也。 诵读时主谓 3.禽兽之变诈几何哉? 之间要停顿。
4.故君子有不战……
3.主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间, 一般要停顿。 动宾结构肯定不停顿。例如:“吃东 西”,不好停顿成“吃 东西”。
昔人已乘黄鹤去,
此地空余黄鹤楼。
—— 《黄鹤楼》崔颢
昔人/已乘/黄鹤/去, 此地/空余/黄鹤楼。
—— 《黄鹤楼》崔颢
七八个星天外,两三点雨山前。
------《西江月》辛弃疾
七八个星/天外,两三点雨/山前。
------《西江月》辛弃疾
古诗文停顿口诀
古文停顿莫畏难, 熟读精思是关键, 章法结构全理解, 方可停顿加斜线。
泊秦淮
杜牧 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,
笼沙, 夜泊秦淮/近/酒家。 商女/不知/亡国恨,
隔江/犹唱/后庭花。
过故人庄
孟浩

故人/具/鸡黍, 邀我/至/田家。 绿树/村边/合, 青山/郭外/斜。 开轩/面/场圃, 把酒/话/桑麻。 待到/重阳日, 还来/就/菊花。
古诗词句子的停顿规律:
• 古诗词节奏感强,句子应停顿到 比较小的语言单位 • 古诗词中经常出现对偶句,其前 后两句的停顿关系是一一对应的 • 要注意不能割裂一个词,不能读 破句子
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