兰亭集序.ppt2
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《兰亭集序》课件
二、巩固自测
1．给下列字注音。
(1)癸丑 guǐ
(2)会稽 kuài jī .
(3)修禊 xì
(4)激湍 tuān .
(5)流觞 shāng
(6)管弦 xián .
(7)形骸 hái
(8)嗟悼 dào .
(9)虚诞 dàn
(10)彭殇 shāng .
(11)游目骋怀 chěng (13)若合一契 qì
.
⑰化 自然。
.
⑱期 ⑲契
至，及。
.
符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可以凭验。
.
⑳临 面对。
.
○21 喻 ○22 固 ○23 一 ○24 齐 ○25 妄作 ○26 列叙 ○27 致 ○28 览
明白。 本来。 用作动词，把……看作一样。 用作动词，把……看作相等。 虚妄之谈。 一个一个记下。 意态，情趣。 阅读。
.
各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。
⑦趣舍万殊 趣，同“取”。万殊，千差万别。
.
⑧静躁
静与动。
.
⑨暂
短暂，一时。
.
⑩所之
(对于)所喜爱或得到的事物。之，求得。
.
⑪情随事迁 感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
.
⑫系
附着。
.
⑬向
过去、以前。
.
⑭陈迹 旧迹。
.
⑮以
因。
.
⑯兴 发生、引起。
.
⑲极
穷尽。
.
⑳信
实在。
.
2．翻译下面语句。 (1)引以为流觞曲水，列坐其次。
我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。
(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
王羲之《兰亭集序》精品课件
以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
是：这 惠风：和风
所以：用来，借以…… 骋：开畅，舒展
之：定语后置的标志 极：穷尽
品类：自然界的万物 信：实在
翻译：这一天，天气晴朗，空 气清新，和风温暖，仰首观览 到宇宙的浩大，俯看观察大地 上众多的万物，用来舒展眼力， 开阔胸怀，足够来极尽视听的 欢娱，实在很快乐。
第四段
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，
所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
揭示本文的写作意图
列叙：一一记叙 所以：……的原因 致：意态，情趣 斯文：这篇文章
翻译：后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。 纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因， 他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集 会的诗文有所感慨。
王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子《兰亭集》，并借 酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》，其书 法为“天下第一行书”。
写作背景
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发 生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王 戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任 的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反 “清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情 真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上 占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
放浪形骸：放纵，不受拘束
悟：同“晤”，面对
翻译：人与人相互交往， 很快便度过一生。有的 人在室内畅谈自己的胸 怀抱负；有的人就着自 己所爱好的事物，寄托 情怀，放纵无羁地生活。
《兰亭集序》ppt课件22张
之：消独 相与：相处 或：有时 诸：之于 怀抱：襟怀抱负 悟：同“晤” 因：凭借 所托：爱好的事物 放浪：放纵 趣：同“取” 殊：不同 欣：感到高兴（意动） 遇：接触 得：得意 之：得到 倦：感到厌倦（意动） 迁：变化 系：随着 向：过去 以：因为 随：依附 期：注定 ①：省略句：悟言（于）一室之内
岁：岁星，年 会：聚合 贤：贤士（形作名） 毕、咸：全，都 少长：年少年长之人（形作名） 修：长 映：映衬 带：像带子一样 引：汲引 其次：它的地方，它指水 盛：热闹 觞：饮酒（名作动） 叙：抒发 幽情：深远或高雅的情思 惠风：柔和的风 品类：天地万物 所以：用来 极：尽 信：实在 ①状语后置 ②省略句：引（之）以为
兰亭集序
王羲之
癸（guǐ）丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍（tuān）
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘（pìn）用) 感慨系（xì）之矣
若合一契（qì ） 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之：
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感 染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者， 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”， 有什么启示？
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉！ ●为何而“痛”？
为何而“痛”？
①事物并非永久美好 ②时光流逝，人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦，政治上最混乱的时代。政权更
10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
2022 壬寅年
2024 甲辰
山阴 因其地处会稽山之北而得之。山南水北为“阳”
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。。
衡阳
洛阳
衡山之南 洛水之北
华阴 华山之北
淮阴 淮水之南
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊：古人于阴历三上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖 邪。（禊：洁也。）
*流觞曲水
觞 从角,傷( shāng)省声。
十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
01 甲子 11甲戌 21甲申 31 甲午 41甲辰 51甲寅 02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
清明
阳历每年四月 五日或六日
得名 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明” 习俗 扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花
端阳、重午、 重五
得名
原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历 五月初五遂成端午节。
传1.寒统端食午节禁日农火常历食考五冷知月食识初，五清清单明：由习之来 俗前一自喝驱一般尽雄“两认，黄五日为于酒毒，该是、”源节人挂自与们香纪在袋重念这、耳屈一吃祭原天粽子有来子推关悼、。。 念 插屈他花原。和忠菖而蒲被、黜斗，百投草水、 2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。
2024 甲辰
山阴 因其地处会稽山之北而得之。山南水北为“阳”
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。。
衡阳
洛阳
衡山之南 洛水之北
华阴 华山之北
淮阴 淮水之南
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊：古人于阴历三上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖 邪。（禊：洁也。）
*流觞曲水
觞 从角,傷( shāng)省声。
十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
01 甲子 11甲戌 21甲申 31 甲午 41甲辰 51甲寅 02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
清明
阳历每年四月 五日或六日
得名 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明” 习俗 扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花
端阳、重午、 重五
得名
原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历 五月初五遂成端午节。
传1.寒统端食午节禁日农火常历食考五冷知月食识初，五清清单明：由习之来 俗前一自喝驱一般尽雄“两认，黄五日为于酒毒，该是、”源节人挂自与们香纪在袋重念这、耳屈一吃祭原天粽子有来子推关悼、。。 念 插屈他花原。和忠菖而蒲被、黜斗，百投草水、 2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。
高中语文必修2第8课《兰亭集序》课件
•
整体感知 ：概括各部分的内容要点及情感
• 内容
• 情感：
• (一)记叙兰亭盛况； • 乐
• (二)抒发人生感慨； • 痛
• (三)交代作序目的。 • 悲
朗读语调
• 第一部分：调应清新明快。 • 第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到
人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流 连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时 体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新 明快而趋于和缓低沉。 • 第三部分：以陈述语气朗读。
时人 以作者为代表的一类文人雅士
古 同
后人 后之视今，亦犹今之视昔
悲
本文的写作意图？
“后之览者，亦将有感于斯文”
良辰
美景
赏心
悦事
乐
命人 运生 难苦 测短
痛
千 古 同 悲
悲
记叙、描写、议论、抒情相结合 写作特点 句式整齐，骈散结合。朴素
自然而又错落有致
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明 他的生死观，是他性格旷达的表现；但 他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士 大夫们大多意志消沉，不求进取，对他 也不能说没有影响，因此文中出现了低 沉的调子，例如以“修短随化，终期于 尽”说法，这是难以苛求的。
（1）岁在癸（
）丑 （2）会稽（
）山
（3）清流激湍（
） （4）放浪形骸（
）
（5）临文嗟（
）悼 （6）游目骋（
）怀
（7）修禊（
）事也 （8）流觞（
）曲水
（9）趣（
）舍万殊 （10）悟（
）言一室之内
4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
《兰亭集序》ppt课件
未成年而死去的人 无根据
今之视昔，悲夫！
课文研读
故一列个叙个时人，录其所述纵，使虽、世尽殊管事异，
所以兴怀，其致一也。后之览者，亦
将有感于斯文情。 趣
这次（集会）的诗文
王羲之的人生观并不消极，悲叹 并不等于悲观。作者对时光飞逝、 人生短促大发感慨，暗含着对人生 的眷恋和热爱。既然“修短随化， 终期于尽”，就应该追求真正的人 生之乐。而文中的会稽雅集就是作 者获得的真正之乐。
探究王羲之的“痛之因”
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
个性与精神的自由，是对人格与生命的完美的珍 视，是生命意识的觉醒。
课文研读
符契。两半， 可合在一起
第3自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝
本来
不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生
面对 悲伤
明白 一、齐，作动词。把…看做一样
为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
通“晤”对谈
之外。
随着
课文研读
第3自然段
不一样
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，
通“取”
暂得于己，快然自足，不知老之将至；
一时 高兴的样子 满足
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
等到 求得
连接
课文研读
过去、从前
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不
以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：
因为 发生、引起
彭殇（shānɡ） 形骸（hái）
游目骋（chěnɡ）怀
修禊 （xì） 管弦（xián） 嗟（jiē）悼 感慨系（xì）之
请认真阅读文本，找出体现作者情感变化的三个句子
➢所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ➢古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ➢后之视今，亦犹今之视昔 ，悲夫！
《兰亭集序》课件PPT
•
——周国平
• 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归 结到《兰亭集序》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留 下了无穷的回味。
• 聚会之乐——死生之痛——千古同悲
• 仰观宇宙之大，俯察 品类之盛
• 夫人之相与，俯仰一 世
• 向之所欣，俯仰之间 已为陈迹
• 抬头、低头的动作。 • 一俯一仰之间 • 表示时间很短
兰亭集序
王羲之
题解
• 文体“序”：序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写
作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。 序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
• 1、背景知识
•
1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书
法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下
作业:
• 请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题 的随笔。
• 问题三：
•
第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感
吗？作者“悲”什么？
• 《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务 清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀， 俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有 无穷逸趣。
• 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若 梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。——李白
• 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
• •
游 目 骋 怀
观 宇 宙 之
思 幽
天 朗 气 清
气 和
映 带 左 右
崇 山 峻 岭
景 美
一 觞 一 咏
群 贤 毕 至
人 雅
信 可 乐
人教版高中语文必修第二册 兰亭集序 PPT课件(2)
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文言知识
一、序与跋
1、介绍或评述一部著作或文章，有如现在的“引
言”“前言”。序一般写在书籍或文章的前面，列于书 后的叫“后序”“跋”；
2、赠序，临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒发敬 重劝勉依恋之情； 3、书序，对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。
具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而 有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的 共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来， 人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。所以， 本文教学重点就是体会文章中作者的积极情绪。
教材分析 背景资料 教学设计 文言知识 课文鉴赏 练习反馈 自主探究 作业
修禊（ xì ）
流觞（ shāng ）
清流激湍 （ tuān ）
管弦（ xián ）
游目骋怀（ chěngg ）
若合一契（ qì
）齐彭殇（ shāng ）
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文言知识
五、词类活用
贤，贤德之人——形容词作名词
少，年轻的人——形容词作名词
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课文鉴赏
在第一段中作者从哪几个方面表达自己的心境？
作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的 自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流， 清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎 然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴， 然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒 雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美 谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极 致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
文言知识
一、序与跋
1、介绍或评述一部著作或文章，有如现在的“引
言”“前言”。序一般写在书籍或文章的前面，列于书 后的叫“后序”“跋”；
2、赠序，临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒发敬 重劝勉依恋之情； 3、书序，对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。
具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而 有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的 共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来， 人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。所以， 本文教学重点就是体会文章中作者的积极情绪。
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修禊（ xì ）
流觞（ shāng ）
清流激湍 （ tuān ）
管弦（ xián ）
游目骋怀（ chěngg ）
若合一契（ qì
）齐彭殇（ shāng ）
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文言知识
五、词类活用
贤，贤德之人——形容词作名词
少，年轻的人——形容词作名词
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课文鉴赏
在第一段中作者从哪几个方面表达自己的心境？
作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的 自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流， 清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎 然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴， 然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒 雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美 谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极 致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
《兰亭集序》优秀课件
每当人们提到他们的名字时，都会
联想到他们的耐心和勤劳。
在童年时代，王羲之就
墨
对书法有浓厚的兴趣，他
池
在练字的时候，往往废寝
忘食。 据说有一次，他想
书法入了迷，居然把手中
拿着的面包当毛笔，用来
沾墨想写字！ 他经常到屋
外的小池塘洗毛笔，结果
池里的水都变黑了。
王羲之的儿子王献之（他的第七儿子）也是很勤于练 字的。 他在12岁那年，把一个经过父亲改写过的字拿去 给母亲看。他的母亲也精于书法。她一看就认出丈夫所写 的那一画。
三 人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，
段 译 文
但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得， 快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他 对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的
变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴
趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不
因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听
王羲之《兰亭集序》
德国诗人荷尔德林曾高唱到： “人充满劳绩，但还诗意地栖 居在大地之上。”
诗 意 出绍兴市区，沿着山 的 阴路(古之“山阴 景 道”)向西南而行，
经13公里之路程，来 到兰渚山下，一个如 今占地面积30715平 方米的书法圣地兰亭 就展现在面前了。相 传春秋时期越王勾践 曾在此种过兰草，汉 代时于此又设过驿亭， “兰亭”一名便由此 而生。
——（唐 张怀瓘）《书断》
诗 晋穆帝永和九年三月三日（上巳 意 节许）询，及王王羲羲之之子与侄谢安献之、、孙凝绰之、、谢涣万之之、遁、的 事 元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁， 饮酒赋诗。他们做流殇曲水之饮，当时 要求每人作四言、五言诗各一首。之后 王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成 集，是为《兰亭集》，并为此集作序一
10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
三 美文悦读
王羲之——风流，是一种人生态度
何谓“风流”？自古仁者乐山、智者乐水，对待事物的看法自然不 同。对李白而言，风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华，所 以他说“吾爱孟夫子，风流天下闻”；对杜甫而言，风流是宋玉温文尔 雅的气质和心系苍生的志向，所以他说“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦 吾师”；对辛弃疾而言，风流是刘裕金戈铁马的神采和气吞万里如虎的 气魄，所以他说“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。率真的性情， 是一生痴迷一件事的执着，是挥毫泼墨的潇洒，是自由不羁的情怀，是 “山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”的一个时代的故事……
那时，这些由北方来的王家和谢家子弟在秦淮河南岸一条窄窄的巷 子里进进出出，就像是他们高大的屋檐下飞来飞去的燕子。他们谈吐有 礼、举止温文尔雅，他们手里拿着成卷的书，身上穿着代表贵族身份的 深色衣服，南方人把它称作“乌衣巷”。离此不远的地方有座古朴的小 桥，它静静地卧在秦淮河上，人们把它叫作“朱雀桥”。从此后，“朱 雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的景象，成了千百年来中国人记忆中 绝美的一幅图画。
公元303年，是王羲之诞生的时间，也是西晋自三国后短暂统一中国 的末期。那一年，皇室之间为了争夺皇位而战的“八王之乱”已接近尾 声，北方五个少数民族大量趁乱涌入中原，攻城略地大肆屠戮，都城洛 阳血流成河、惨不忍睹。
而当时执政的皇帝晋惠帝司马衷居然是个白痴！试想，傻皇帝执政， 皇后专权，各位王爷觊觎(jìyú)皇位，还有五胡乱华，那时的中华民族该 是面临着怎样严重的生死考验？
第 10 课
(1)兰亭集序
一 文言快读 文言主题微读——人才篇
吕僧珍为官不仗势
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既 至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常 分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨， 乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在 此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆 杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。(选自《梁书·吕僧珍传》)
兰亭集序优秀ppt课件
9
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
24
25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
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25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
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话。
信可乐也
2、作者因何而“乐”？
良辰: 暮春之初 崇山峻岭，茂林修竹 美 清流激湍，映带左右 景 天朗气清，惠风和畅
乐 事 群贤毕至，少长咸集 曲水流觞，畅叙幽情
风物之美
人物之盛
吟咏之雅
视听之娱
赏心： 仰观俯察，游目骋怀
第二自然段
• 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱， 晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之 外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所 遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古 人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序帖卷》
飘 若 浮 云 、 矫 若 惊 龙
欣赏王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》
• 《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺 术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔 遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ， 既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢 的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为” 等字，各有变化，特别是“之”字，达到 了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》 是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法 艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一 代书法家。
出绍兴市区，沿 着山阴路(古之“山 阴 道”)向西南而行， 经13公里之路程，来 到兰渚山下，一个如 今占地面积30715平方 米的书法圣地兰亭就 展现在面前了。相传 春秋时期越王勾践曾 在此种过兰草，汉代 时于此又设过驿亭， “兰亭”一名便由此 而生。
教学目标（第一课时）：
1、知识目标：了解作品的写 作背景，掌握作者及其相关文 学常识。 2、能力目标：培养学生研读 理解文言的能力。 3、情感目标：在理解第一自 然段的基础上，体会作者透露 出来的情感。
向之所欣，俯仰之间，已为旧迹
一俯一仰之间，表示时间很短
所
所以游目骋怀，是以极视听之娱
用来……，表凭借 以 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
……的原因，表原因
虽无丝竹管弦之盛 虽然
虽
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
纵使、尽管
所之既倦
往、到达 代词，它 定语后置的标志词
取消句子独立性 助词，的
所慨系之矣
提
纲
第一部分：叙宴集盛况
第二部分：发人生感慨
第三部分：明作序要旨
古今异义
• 其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。 • 所以 古义：①表凭借，用来。如：所以游目骋怀；②……的原 因。如：所以兴怀。 今义：多为表因果关系的连词。 古 • 俯仰 今 古义：形容时间短暂。如：俯仰一世 今义：低头抬头 异 • 怀抱 义 古义：胸怀抱负。 今义：心里存着； • 斯文 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。 返回
永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会 于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， 少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲 水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞 一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气 清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
父 子 碑 君民碑
祖孙碑
二、通 假
1、虽趣舍万殊
通“取”。
三、词类活用
1、固知一死生 数词作动词，看作一样 数词作动词， 是一样的
2、所以兴怀，其致一也
3、齐彭殇为妄作
形容词作动词，相等同
四、一词多义
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
俯
表示抬头与低头的动作
夫人之相与，俯仰一世
仰
一俯一仰之间，表示时间很短
由此可见，“人生苦短” 是古人难以解开的心结。
王羲之在《兰亭集序》思考了自 己的人生观，其实很多文人都在自己 的作品中谈到自己的人生观，《古诗 十九首》中有“昼短苦夜长，何不秉 烛游?”；再如李白曾云：“人生得意 须尽欢，莫使金樽空对月”、“浮生 如梦，为欢几何？”
解题：
1、关于“序” 2、关于“作者” 3、关于“背景”
癸（guǐ ）丑 会稽（kuài jī ） 修禊（xì ） 少长（zhǎng ）咸集 清流激湍（tuān ） 流觞（shāng ）曲水 一觞（shāng ）一咏 游目骋（chěng ）怀 取诸（zhū）怀抱 放浪形骸（há i） 趣（qǔ ）舍万殊 感慨系（xì ）之 若合一契（qì ） 嗟（jiē ）悼 虚诞（dà n） 齐彭殇（ shāng ）
欣于所遇，所之既倦
其一：人生美好却短暂
向之所欣，已为陈迹 其二：生命欲望永不满足 修短随化，终期于尽 其三：时间无情，生命归于毁灭
作者思想情感
第三自然段
• 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不 临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一 死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之 视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。后之览者，亦将有感于斯文。
之
宇宙之大，品类之盛
后之视今
形骸之外
五、其他
1、映带左右
2、所以游目骋怀 3、信可乐也 4、因寄所托
映衬，围绕
用来 实在 凭借
5、喻之于怀
明白
王羲之之所以由乐到悲是因为觉得 “人生苦短”。其实，很多文学作 品中都流露出这种感慨……
《古诗十九首》中有“人生天地间，忽 如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何” 的感叹；曹操有也“对酒当歌，人生几 何？”慨叹……
信可乐也
2、作者因何而“乐”？
良辰: 暮春之初 崇山峻岭，茂林修竹 美 清流激湍，映带左右 景 天朗气清，惠风和畅
乐 事 群贤毕至，少长咸集 曲水流觞，畅叙幽情
风物之美
人物之盛
吟咏之雅
视听之娱
赏心： 仰观俯察，游目骋怀
第二自然段
• 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱， 晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之 外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所 遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古 人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序帖卷》
飘 若 浮 云 、 矫 若 惊 龙
欣赏王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》
• 《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺 术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔 遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ， 既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢 的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为” 等字，各有变化，特别是“之”字，达到 了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》 是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法 艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一 代书法家。
出绍兴市区，沿 着山阴路(古之“山 阴 道”)向西南而行， 经13公里之路程，来 到兰渚山下，一个如 今占地面积30715平方 米的书法圣地兰亭就 展现在面前了。相传 春秋时期越王勾践曾 在此种过兰草，汉代 时于此又设过驿亭， “兰亭”一名便由此 而生。
教学目标（第一课时）：
1、知识目标：了解作品的写 作背景，掌握作者及其相关文 学常识。 2、能力目标：培养学生研读 理解文言的能力。 3、情感目标：在理解第一自 然段的基础上，体会作者透露 出来的情感。
向之所欣，俯仰之间，已为旧迹
一俯一仰之间，表示时间很短
所
所以游目骋怀，是以极视听之娱
用来……，表凭借 以 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
……的原因，表原因
虽无丝竹管弦之盛 虽然
虽
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
纵使、尽管
所之既倦
往、到达 代词，它 定语后置的标志词
取消句子独立性 助词，的
所慨系之矣
提
纲
第一部分：叙宴集盛况
第二部分：发人生感慨
第三部分：明作序要旨
古今异义
• 其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。 • 所以 古义：①表凭借，用来。如：所以游目骋怀；②……的原 因。如：所以兴怀。 今义：多为表因果关系的连词。 古 • 俯仰 今 古义：形容时间短暂。如：俯仰一世 今义：低头抬头 异 • 怀抱 义 古义：胸怀抱负。 今义：心里存着； • 斯文 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。 返回
永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会 于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， 少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲 水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞 一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气 清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
父 子 碑 君民碑
祖孙碑
二、通 假
1、虽趣舍万殊
通“取”。
三、词类活用
1、固知一死生 数词作动词，看作一样 数词作动词， 是一样的
2、所以兴怀，其致一也
3、齐彭殇为妄作
形容词作动词，相等同
四、一词多义
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
俯
表示抬头与低头的动作
夫人之相与，俯仰一世
仰
一俯一仰之间，表示时间很短
由此可见，“人生苦短” 是古人难以解开的心结。
王羲之在《兰亭集序》思考了自 己的人生观，其实很多文人都在自己 的作品中谈到自己的人生观，《古诗 十九首》中有“昼短苦夜长，何不秉 烛游?”；再如李白曾云：“人生得意 须尽欢，莫使金樽空对月”、“浮生 如梦，为欢几何？”
解题：
1、关于“序” 2、关于“作者” 3、关于“背景”
癸（guǐ ）丑 会稽（kuài jī ） 修禊（xì ） 少长（zhǎng ）咸集 清流激湍（tuān ） 流觞（shāng ）曲水 一觞（shāng ）一咏 游目骋（chěng ）怀 取诸（zhū）怀抱 放浪形骸（há i） 趣（qǔ ）舍万殊 感慨系（xì ）之 若合一契（qì ） 嗟（jiē ）悼 虚诞（dà n） 齐彭殇（ shāng ）
欣于所遇，所之既倦
其一：人生美好却短暂
向之所欣，已为陈迹 其二：生命欲望永不满足 修短随化，终期于尽 其三：时间无情，生命归于毁灭
作者思想情感
第三自然段
• 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不 临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一 死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之 视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。后之览者，亦将有感于斯文。
之
宇宙之大，品类之盛
后之视今
形骸之外
五、其他
1、映带左右
2、所以游目骋怀 3、信可乐也 4、因寄所托
映衬，围绕
用来 实在 凭借
5、喻之于怀
明白
王羲之之所以由乐到悲是因为觉得 “人生苦短”。其实，很多文学作 品中都流露出这种感慨……
《古诗十九首》中有“人生天地间，忽 如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何” 的感叹；曹操有也“对酒当歌，人生几 何？”慨叹……