笔势论
王羲之笔势论十二章-原文-译文
王羲之笔势论十二章-原文-译文王羲之笔势论十二章原文译文原文译文告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无我告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但还没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；因转角笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辨明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓的俗书。
现在我写《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好，不要传播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
深入地研究篆籀zh òu ，可以省些功夫而容易成功，编辑各家精品专长，可以让字形更清晰，体势更显著。
留心学习的人，两个月就可以见到他的灵感成功；没有灵感和悟性的人，一百天也能知道书法的根本。
这个笔论,可以说是家宝家珍，学习它还要秘藏它，会在世间享有名誉的。
笔使用太久了，写成的字就少有奇绝的，刚刚能有所成就，又精心研究，深入思考，验证了各方面的规矩，保留它最简要的梗概，作成这篇《笔势论》。
王羲之笔势论十二章并序
羲之：笔势论十二章并序容提要：序言敬告子敬用心学习书法，点明笔势要义。
接着从十二个面论述：一、初学纲领，如临战阵。
二、凝神静虑，意象纷繁。
三、心正笔险，朗润丽象。
四、一点之规，各禀其仪。
五、戈笔峨峨，动静有象。
六、勾挑转折，力敌千钧。
七、横竖有法，布白有则。
八、笔势十四，并悉不同。
九、掠磔合宜，结字紧密。
十、体遵正法，可不慎欤！十一、端手指，表记心灵。
十二、抓住根本，勿自怠惰。
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩[1]。
父不亲教，自古有之[2]。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势[3]，犹有十二章，章有指归[4]，定其模楷，详其舛（chuǎn）谬（miù）[5]，撮（cuō）其要实[6]，录此便宜[7]。
或变体处多，罕臻其本[8]；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪[9]，难为体制；扬波腾气之势[10]，足可迷人。
故辨其由，堪（kān）愈膏肓（huāng）之疾[11]。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇[12]，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀[13]，功省而易成，纂（zuǎn）集精专[14]，形彰而势显[15]。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣[16]，罕有奇者，始克有成[17]，研精覃（yǎn）思[18]，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之甚，不苟传也[19]。
【注】[1] 闲：通“娴”。
娴熟。
[2] 父不亲教，自古有之：这是孟子的观点。
公丑曰：“君子之不教子，也？”孟子曰：“势不行也。
教者必以正，以正不行，继之以怒。
继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
’则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之，父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。
”（见《孟子·离娄上》7·18）[3] 字势：包括点画、结体、章法三部分。
笔势论
《笔势论》-----晋·王羲之撰羲之告子敬曰：“吾察汝书性过人，乃未闲规矩，父不亲教，自古有之。
略修《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势，总有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录其便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踨，难为体制；扬波腾气之迹，足可迷人。
故辨其由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，必勿播于外，缄之秘之，不可示诸知友。
穷研篆籀，省功而易成；纂集精专，形彰而势显。
有意学之者，两月即见其功；大无性灵者，百日亦知其本。
此之《笔论》，可谓家宝家珍，学者秘之，世有名誉，笔削久矣。
始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要录。
吾作此论初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之，甚不苟传也。
”◎创临章第一夫纸者，阵也；笔者，刀矛肖也；墨者，兵甲也；水研者，城池也；本领者，将军也；心意者，副将也；结构者，谋策也；颺笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也；点画者，磊落也、戈斾也、斩斫也；放纵者，快乐也；著笔者，调和也；头角者，蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生澁，笔下不滑，不可便休，三行两行，一度创临，惟须笔滑，不得计其遍数。
◎启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰平直。
振动则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼（乃钟繇弟子）尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇。
即潜心改迹，每作一波常三过折；每作一点常隐锋而为之；每作一横，画如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤然，如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙秘，顷刻沈浮，统摄铿锵，启发厥意。
王羲之《笔势论》，揭秘书写技法书论名篇，共十二章72贴，全了！
王羲之《笔势论》，揭秘书写技法书论名篇，共十二章72
贴，全了！
【王羲之笔势论十二章】，共72贴，被认为是王羲之对写字技法揭秘的书论名篇，其从用笔而言，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势；
从结体而言笔画“作撇字不宜迟，捺不宜缓”；合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；
若论字的大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白而言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩盖”等等。
和此前的传世书法理论相比较，显然王羲之书论中的技法内容更为广泛而系统，是书法人练习书法的最佳技法理论指导。
沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。
作为书法爱好者，乃至书法研习之人，在书法临摹及创作过程中，将每字的书写运笔凝入王羲之的笔势意味，自然会使自己的书法具有古人先贤的书法意境。
《笔势论》王羲之
《笔势论》王羲之王羲之的《笔势论》，对学习书法很有益处，细细的品味，每一句话都是精典。
我用了两天的时间，参考着卜希旸老师的解说，把这本文章改译成了白话文，以和朋友们分享。
由于古文的水平较低，有些句子可能理解的不到位，有错误之处请好友指正。
《笔势论》王羲之告诉你子敬（王献之，王羲之第七子）。
我观察你学书法的悟性超过别人，但仍然不够娴熟，没找到规律。
父亲不亲自教的，古来就有。
今天我著一篇《笔势论》，来开发你的悟性。
凡写字的笔势，总起来有十二章，每一张都有它的旨意，有它的标准和楷模，详细的指出了写字中各方面的错误，收集了最重要、最实际的要点，记录在这里方便使用。
一副字中的字多处变体，但很少触及到书法的根本，圆转用笔处很多，而没有认识到笔法的来源。
悬笔垂露的笔迹，难以成为一种体制。
扬波腾起的态势，可以迷惑人，但分析其理由，才能够治愈病入膏盲的病态。
今天写《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，你要藏好，不要对外传播，秘密的放好，不要给朋友们看。
要深入的研究大小篆的字体，可以省去很多时间，并且很容易成功。
集各家精品之专长，字形体势更能清晰彰显。
留心学习者，两月就可见到功效，没有灵感和悟性的人，一百天也能知道书法的根本。
这篇笔论，可以说是家宝家珍，学习好还要珍藏好，能在世间留有名誉。
笔使用的太久了，写出的字很少出奇迹。
我刚刚有成就时，又精心研究，认真思考，考察了多家规律，总结出了要点，写成了这篇《笔势论》。
刚完成的时候，我的同学张伯英要求看看，我谎说丢了，自己秘密的藏着不外传。
创临章第一我们写字时，纸张就是布阵，毛笔就是刀器，墨水就是兵甲，砚台就是城池。
运笔的本领就是将军，心意就是副将，结构就是谋略，用笔者把握吉凶，笔的运行就是号令，一曲一折就是杀戮，一点一画就是落石，左右摆动就像用刀斧砍，放纵时要快捷利索，着笔时要含蓄调和，顿笔时要收缩。
开始临写的时候不可能一下子就临尽帖的形势。
一遍摆正字的每一画位置，第二遍少许有字的形势，第三遍微微像帖，第四遍就会雄劲圆润，第五遍就会临的像帖。
笔势论
笔势，故名思议，就是指由于书家作书时用笔，结体的不同，使点画在结构中处于不同位置，由此而形成的不同形体姿势，笔势因人因时而异。
以下是对笔势在书法中的表现形式的总结，主要表现在四点：1、点画的趋向性沈伊默说过：“笔势乃是一种单行规则，是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”，形成汉字的八种基本点画的形状是经过若干年、若干人创造、改进、定型的，这些点画趋向性主要表现在点画的方向性，点画的方向性携带的势能又表现在(1)点画易动性，易动性主要指八种点画在相互组合时，采取一种不稳定性的搭配，不少点画不是平直安排，而是作倾斜处理，有的甚至45度左右摆动，(2)以点画的跳跃性，点画的跳跃性主要指线条因行笔时的提按而形成的，粗细变化以及点画起笔收笔时的映带、出锋时用笔的提按和毛笔的弹性作用，使书法的点画不像随意落在纸上的墨水一样浮肿，而是有重力感，跳跃感，用毛笔写出的线条，也不是像用尺画出的线一样呆板、平直，而是有韧性，有跌宕起伏感，明显地把势能转为动能。
2、线条的反弹性平而有形的弧形线条的张力，本身就是弹性势能的重要表现，线条的反弹性，除了平面上有形的弧形线条，还包括书写过程中笔顺相联的点画间的空间动作抛物线，书写过程中笔顺相联的点画间的空间动作抛物线是指相邻的笔顺间的提按动作，提得轻的笔锋不完全离纸，形成映带牵丝，提得高的笔锋完全离开纸面，但仍然按照一定的方向，一定的抛物线轨迹运行直到再次落笔为止。
在相邻笔画留下的折、搭的痕迹，这也是常说的“笔断意连”，在“断笔”间，相邻的笔画之间有了一个无形的过渡，出色地完成了动能与势能的转换，最后将完美的效果显示在纸上，我们在赏析一个字时，不仅看到它的平面效果，通过点画的形态变化，还可以发现字的笔画间有若干条无形的弧线，把每笔紧紧相连。
3、蓄势的反逆性蓄势的反逆性在书法中无处不有，比较有代表性的：一是起收笔的“欲上先下、欲左先右”，就是蔡邕说的“藏头护尾，力在其中”。
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版原文：夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。
”可谓钟、张云没，而羲、献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
今译：关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。
王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。
”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。
”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。
考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。
原文：评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂（lu 4）于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
总其终始，匪无乖互。
今译：书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。
但是今人（二王）还不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。
”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。
虽然文字的创造，最初只是为了记录语言，可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。
王羲之笔势论十二章原版
王羲之笔势论十二章原版王羲之笔势论十二章第一章：墨色章墨色之章，乃是书写中极为重要的一部分。
墨色寓意着文字的浓淡、黑白的对比以及文字的质感和层次感。
在书写中，墨色的掌握和运用至关重要。
而王羲之在此章中详细阐述了墨色的运用原则和技巧。
第二章：章法论章法，是指文字的布局和排列方式。
在书写中，章法的恰到好处能够使文字呈现出美感和意境。
王羲之在此章中特别强调了章法的准确性和谐美，以及如何通过章法的运用来展现作者的个性和气质。
第三章：激昂疾草论激昂疾草，是指字迹的激越和急促。
这种书写方式可以表现出作者的激情和冲动。
王羲之在此章中介绍了如何通过笔画的挥洒和节奏感来达到激昂疾草的效果，并且指出了激昂疾草的运用要有度，不能过于随意和粗糙。
第四章：恬淡无华论恬淡无华，是指字迹的简洁和朴素。
这是王羲之非常重视的一种书写风格，他认为恬淡无华能够体现出作者的内在修养和境界。
在此章中，王羲之详细阐述了如何通过筆势和墨色的运用来表现出恬淡无华的效果，并且强调了书写的过程中要有恬淡无华的心态。
第五章：洒脱遒劲论洒脱遒劲，是指字迹的豪放和有力。
这种书写方式能够展现出作者的豪情和坚毅。
王羲之在此章中介绍了如何通过挥洒的笔势和颤动的力度来表现洒脱遒劲的效果，并且强调了洒脱遒劲要有自然流畅的姿态，不能过分追求线条的生硬和夸张。
第六章：秀挺耐久论秀挺耐久，是指字迹的秀丽和持久。
这种书写方式能够展现出作者的秀美和细腻。
王羲之在此章中介绍了如何通过优美的笔画和方正的结构来表现秀挺耐久的效果，并且强调了秀挺耐久要有稳定中融入变化的笔势。
第七章：坚韧刚硬论坚韧刚硬，是指字迹的坚固和刚毅。
这种书写方式能够展现出作者的坚强和果断。
王羲之在此章中介绍了如何通过厚重的墨色和挺拔的笔势来表现坚韧刚硬的效果，并且强调了坚韧刚硬要有精准和稳定的笔力。
第八章：飘逸灵动论飘逸灵动，是指字迹的灵活和轻盈。
这种书写方式能够展现出作者的自由和灵活。
王羲之在此章中介绍了如何通过笔墨的轻柔和行云流水的笔势来表现飘逸灵动的效果，并且强调了飘逸灵动要有舒展自然的气质，不能过于紧缩和勉强。
蔡邕《笔势论》
蔡邕《笔势论》
【笔论】
书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
?
【九势】
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
?
凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
[名家书论]王羲之《笔势论十二章并序》附译文
![[名家书论]王羲之《笔势论十二章并序》附译文](https://img.taocdn.com/s3/m/a70a78d059f5f61fb7360b4c2e3f5727a5e924a9.png)
[名家书论]王羲之《笔势论十二章并序》附译文王羲之的《笔势论十二章并序》附译文告汝子敬：吾观汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟，凡斯字势犹有十二章。
章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之，甚不苟传也。
《创临章第一》夫纸者阵也。
笔者，刀、槊（shuò）也，墨者鍪（móu）甲也，水砚者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆（pèi）者斩斫（zhuó）也，放纵者快利也，着笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休。
两行三行，创临惟取滑健，不得计其遍数也。
此章论述初学时临摹的基本原理。
译文：（书法创作所用的）纸就好像是作战的阵地。
笔就像是刀矛。
墨就像是武器装备。
磨墨用的水和砚台就像是城池。
书写的本领就像是将军。
书写时的心意就像是副将。
结构就像是谋略。
挥笔作书就像行事有吉凶成败。
用笔的出入就像是发号施令。
用笔的屈直就像是杀戮。
书法的点画虽然众多错杂，但要多样统一。
书法创作就像是士兵拿着武器，举着旌旗在战场上战斗。
放纵即打钩的笔画要求用笔要快捷犀利。
着笔要求笔画调和。
顿角是指要写出急促收缩的捺笔。
刚学书之时，不可要求一下子样样掌握。
王羲之《笔势论十二章》原文译文
王羲之《笔势论十二章》原文译文展开全文王羲之《笔势论十二章》系王羲之所作，被认为是王羲之对写字技法的揭秘的书论名篇，其从用笔而方，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势；从结体而言，合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白而言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩盖”等等。
和此前的传世书学理论比较，显然王羲之书论中的技法内容更为广泛而系统，是书法人练习书法的最好技法指导理论。
王羲之笔势论十二章原文译文原文告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻而藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
译文我告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但还没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；因转角笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辨明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓的俗书。
王羲之《笔势论》第一章：创临章！
王羲之《笔势论》第一章：创临章！
释文:
纸如战阵，笔如刀、戟；墨如兵甲，水、砚如城池；书写者好像是将军，笔意、结构是你的策略、计谋；运笔过程中可以知道顺利与艰难，笔锋所指皆需听令；运笔曲折、如同挥戟斩杀；每点每画、错落清析，写戈画、要斩断般肯定；豪放姿肆之处、干脆磊落，着笔温润调和；顿笔时其实是写捺画一波三柔。
开始临帖时不可能得之精妙，尽其形势！第一遍搭架子写笔画，第二遍或多或少得到帖中形势，第三遍微微有点相似，第四遍加以遒润，第五遍再加上提按跳跃。
如果还是生涩，不能就此罢休；可以重复两行三行的临写！临帖要求做到熟练、形似、神似！不要计较临帖遍数！
以上纯属作者所译；如有疏漏误译，恳请指正！。
王羲之《笔势论》
王羲之《笔势论》《王羲之笔势论》被认为是王羲之对写字技法揭秘的书论名篇，其从用笔而言，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势。
从结体而言笔画“作撇字不宜迟，捺不宜缓”；合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若论字的大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白而言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩盖”等等。
《王羲之笔势论》原文译文序告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
译文：告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但是没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；圆精用笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辩明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓。
现在我写《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好，不要传播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友们看，深入地研究篆籀，可以省些功夫而容易成功，编集各家精品专长，可以让字形更清晰，体势更显著。
王羲之的《笔势论》
王羲之的《笔势论》羲之告子敬曰：“吾察汝書性過人，乃未閑規矩，父不親教，自古有之。
略修《筆勢論》一篇，開汝之悟。
凡斯字勢，總有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實，錄其便宜。
或變體處多，罕臻其本；轉筆處衆，莫識其源。
懸針垂露之踨，難爲體制；揚波騰氣之迹，足可迷人。
故辨其由，堪愈膏肓之疾。
今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，必勿播于外，緘之秘之，不可示諸知友。
窮研篆籀，省功而易成；纂集精專，形彰而勢顯。
有意學之者，兩月即見其功；大無性靈者，百日亦知其本。
此之《筆論》，可謂家寶家珍，學者秘之，世有名譽，筆削久矣。
始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要錄。
吾作此論初成之時，同學張伯英欲求見之，吾詐云失矣，盖自秘之，甚不苟傳也。
”◎創臨章第一夫紙者，陣也；筆者，刀矛肖也；墨者，兵甲也；水研者，城池也；本領者，將軍也；心意者，副將也；結構者，謀策也；颺筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮也；點畫者，磊落也、戈斾也、斬斫也；放縱者，快樂也；著筆者，調和也；頭角者，蹙捺也。
始書之時，不可盡其形勢，一遍正脚手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。
如其生澁，筆下不滑，不可便休，三行兩行，一度創臨，惟須筆滑，不得計其遍數。
◎啟心章第二夫欲學書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預想字形大小，偃仰平直。
振動則筋脉相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。
昔宋翼（乃鍾繇弟子）嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇。
即潜心改迹，每作一波常三過折；每作一點常隱鋒而爲之；每作一橫，畫如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點，如危峰之墜石，屈折如鋼鈎；每作一牽，如萬歲之枯藤；每作一放縱，如足行之趨驟然，如驚蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龍之蜿蜒，謂其妙也；若鸞鳳之徘徊，言其勇也。
擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙秘，頃刻沈浮，統攝鏗鏘，啟發厥意。
能使昏迷之輩漸覺勝心，博識之流顯然開朗。
王羲之的《笔势论》
王羲之的《笔势论》一、关于“势”这一书法美学范畴的规定“势”是书法美学的重要范畴。
历代书家对“势”都有探索和研究，并留下了连篇累牍的精彩论述。
作为“书圣”的王羲之对“势”更为重视，他认为这是学书的妙诀。
对于“书性过人”倍加钟爱的王子敬即王献之，虽未亲教，却著述《笔势论》视为“家宝家珍”，反复叮嘱子敬，“贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
”并称“初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
”足见其已珍视到无以复加的地步。
王羲之的《笔势论》对“势”作出了自己的规定，概言之，即“规矩”。
为什么这样理解呢？其一，他在《笔势论》序中说，因王献之虽“书性过人”，但仍“未闲规矩”，才述《笔势论》以开其悟。
其二，他在《笔势论》序中又说：“凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬”，“指归”“模楷”者，亦规矩也。
其三，对《笔势论》归纳为：“研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
”从他本人对著述《笔势论》的目的、内容和材料来源的论述，我们可以认为，《笔势论》中的“势”，就是“规矩”的代用语。
然而这个代用语用得极妙，恰恰是“规矩”的深化和升华。
因为“规矩”是静态的，往往表示严格和不可逾越，但板滞、僵死；而“势”是动态的、变化的、过程化的，可表达富有生机和活力的内涵。
因此，“势”更能体现“规矩”的源流和发展趋向，更能恰当地反映书体、笔法演变的过程及变化中的本来面貌。
从这个意义上讲，用“势”比“规矩”准确得多。
王羲之《乐毅论》 (越州石氏本)这也可以从王羲之的以下论述中得到证实。
他在总结当时流行书风时说：“或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难以体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
”他指出，失“本”断“源”、无“体制”等弊端，只有“辨其所由”，才能治好。
他的本意是否可以理解为，无论是书体的变迁，还是行笔的变化，都是书法前进过程中的必然。
变是进步、是“势”所趋；但变不是随意杜撰，而是要有“本”有“源”、有“体制”，换言之，即有“规矩”，或叫有规律。
笔势论繁体原文
笔势论繁体原文筆勢論以下是一些繁體中文版本的筆勢論文章，有助於讓你更好地理解筆法和書法的原理。
《書譜》是《荀子》的一部分，裏面包含了對書法的基本要求和技巧。
其中最為重要的就是筆勢。
書法大師輩出，令人備受敬佩，莫不是對筆勢有獨到的見解和創新。
以下是筆勢論的經典篇章。
1. 進退繞描筆勢進退繞描是書法家在進行寫作時，必須掌握的最基本筆勢。
進攻筆勢是一個向前的直線，退守筆勢是一個向後的直線，繞描筆勢是在曲線中運用曲線的優點。
繞描筆勢最為人們所熟知的書法作品，是米芾的《蘭亭序》。
在這個作品中，他運用了各種不同的筆勢和書體，使這幅書法作品變得十分富有特色。
2. 筆使筆勢筆使筆勢是書法家在進行書法創作時，必須要有的技巧。
書法作品的筆法和筆勢是相互關聯的。
書法家必須熟練掌握各種筆勢，才能將其運用於書法作品中。
書法家必須處理好筆尖和筆口之間的關係，使得筆勢更加靈活自如。
3. 筆勢蘊奧書法作品的藝術魅力，很大程度上取決於其筆勢。
一個好的筆勢是能夠為作品增添無限的生命力和魅力的。
書法家為了能夠創作出更加優秀的作品，必須要不斷研究筆勢的奧秘，對筆勢進行深入的探索和瞭解。
4. 筆勢與氣勢筆勢和氣勢是互相影響的。
一個好的筆勢可以為書法作品增加不少的氣勢，讓作品更具風格和特色。
書法家在創作時，必須要注意筆勢和氣勢之間的配合和相互作用，使得作品更加完美。
5. 筆勢與書法書法藝術的核心在於筆勢。
筆勢是書法家在表現書法時，所要運用的主要技巧。
書法家如果想要創作出優秀的作品，就必須要熟練掌握各種不同的筆勢，並在寫作中運用這些筆勢，才能夠創作出具有風格和特色的作品。
王羲之《笔势论十二章并序》《用笔赋》（附译文）
王羲之《笔势论十二章并序》《用笔赋》（附译文）告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其？谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
创临章第一夫低者阵也，笔者刀？也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，？笔者吉凶也，也入者号令也。
屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼(乃钟繇弟子)。
尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之流，显然开朗。
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察论章第十一
临书安贴之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则峰烟云起，如万剑之相成；落纸则碑盾施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以表记心灵，吾务斯道，废寝忘餐，悬历岁年，乃今稍称矣。
譬成章第十二
凡学书之道，有多种焉。初业书要类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。若拟目前要急之用，厥理难成，但取形质快健，手腕轻便，方圆大小各不相犯。莫以字小易，而忙行笔势；莫以字大难，而慢展毫头。如是则筋骨不等，生死相混。倘一点失所，若美人之病一目；一国失节，如壮士之折一肱。予《乐毅论》一本，书为家宝，学此得成，自外咸就，勿以难学而自惰焉。
创临章第一
夫低者阵也，笔者刀？也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，？笔者吉凶也，也入者号令也。屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
健壮章第六
夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张，[鸟]、[焉]、[为]、[乌]之类是也。立人之法，如鸟之在柱首，[彳]、[亻]、之类是也。腕脚之法，如壮士之屈臂，[凤]、[飞]、[凡]、[气]之例是也。急引急牵，如云中之掣电，[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕脚挑斡，上捺下？终始转折，悉令和韵，勿使蜂腰鹤膝。放纵宜存气力，视笔取势。行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌，麒麟斗角，虎凑龙牙，筋节拿拳，勇身精健，放法如此，书进有功也。牵引深妙，皎在目前，发动精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可传。夫作右边折角，疾牵下微开，左畔斡转，令取登对，勿使腰中伤慢。视笔取势，直截向下，趣义常存，无不醒悟。
用笔赋
秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄绮、张芝，至于用笔神妙，不可得而详悉也。夫赋以布诸怀抱，拟形于翰墨也。辞云：
何异人之挺发，精博善而含章。驰凤门而兽据，浮碧水而龙骧。滴秋露而垂玉，摇春条而不长。飘飘远逝，浴天池而颉颃；翱翔弄翮，凌轻霄而接行。详其真体正作，高强劲实。方圆穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密。藏骨拒筋，含文包质。没没汨汨，若蒙汜之落银钩；耀耀希希，状扶桑之挂朝日。或有飘？骋巧，其若自然；包罗羽客，总括神仙。季氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣，焱飞凫而上征。或改变驻笔，破真成草；养德俨如，威而不猛。游丝断而还续，龙鸾群而不争；发指冠而些皆裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成族；若长天之阵云，如倒松之卧谷。时滔滔而东注，乍纽山兮暂塞地。射雀目以施巧，拔长蛇兮尽力。草草眇眇，或连或绝，如花乱飞，遥空舞雪；时行时止，或卧或厥，透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越。信能经天纬地，毗助王猷，耽之玩之，功积山丘。吁蹉秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦。共六合而俱永，与两曜而同流；郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋。
说点章第四
夫著点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟。
处戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨，如开松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。凌？切于云汉，倒载陨于山崖。天门腾而地户跃，四海谧而五岳封；玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。
笔势论十二章
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其？谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
教悟章第七
凡字处其中画之法，皆不得倒其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖，不可孤露形影及出其牙锋，展转翻笔之处，即宜察而用之。
观形章第八
夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。或有藏锋者大，藏锋在于腹内而起。侧笔者乏，亦不宜抽细而且紧。押笔者入，从腹起而押之。又云：利道而牵，押即合也。结笔者撮，渐次相就，必始然矣。参乎妙理，察其径趣。憩笔者俟失，憩笔之势，视其长短，俟失，右脚须欠也。息笔者逼逐，息止之势向上，久久而紧抽也。蹙笔者将，蹙，即捺角也；将，谓劣尽也。缓下笔，要得所，不宜长宜短也。战笔者合，战，阵也；合，叶也。缓不宜长及短也。厥笔者成机，促抽上勿使伤长。厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处。带笔者尽，细抽勿赊也。带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。尽为其著而后反笔抽之。翻笔者先然，翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项。叠笔者时劣，缓不宜垂。起笔者不下，于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节。打笔者广度。打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也。
启心章第二
夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔宋翼(乃钟繇弟子)。尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之流，显然开朗。
视形章第三
视形象体，变貌犹同，逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨。锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整。起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传今古。智者荣身益世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。生而知者发愤，学而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金书锦字，本领为先，尽说安危，务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷。
开要章第九
夫作字之势，饬甚为难，锋？来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。作ノ字不宜迟，乀不宜缓，而脚尖不宜赊，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合体，并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
节制章第十
夫学书作字之体，须遵正法。字之形势不得上宽下窄；如是则是头轻尾重，不相胜任。不宜伤密，密则似疴瘵缠身；不舒展也，复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；诸处伤慢。不宜伤长，长则似死蛇挂树；腰枝无力。不宜伤短，短则踏死蛤蟆。言其阔也。此乃大忌，可不慎欤!