笔势论 晋 王羲之
王羲之的《笔势论》
王羲之的《笔势论》一、关于“势”这一书法美学范畴的规定“势”是书法美学的重要范畴。
历代书家对“势”都有探索和研究，并留下了连篇累牍的精彩论述。
作为“书圣”的王羲之对“势”更为重视，他认为这是学书的妙诀。
对于“书性过人”倍加钟爱的王子敬即王献之，虽未亲教，却著述《笔势论》视为“家宝家珍”，反复叮嘱子敬，“贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
”并称“初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
”足见其已珍视到无以复加的地步。
王羲之的《笔势论》对“势”作出了自己的规定，概言之，即“规矩”。
为什么这样理解呢？其一，他在《笔势论》序中说，因王献之虽“书性过人”，但仍“未闲规矩”，才述《笔势论》以开其悟。
其二，他在《笔势论》序中又说：“凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬”，“指归”“模楷”者，亦规矩也。
其三，对《笔势论》归纳为：“研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
”从他本人对著述《笔势论》的目的、内容和材料来源的论述，我们可以认为，《笔势论》中的“势”，就是“规矩”的代用语。
然而这个代用语用得极妙，恰恰是“规矩”的深化和升华。
因为“规矩”是静态的，往往表示严格和不可逾越，但板滞、僵死；而“势”是动态的、变化的、过程化的，可表达富有生机和活力的内涵。
因此，“势”更能体现“规矩”的源流和发展趋向，更能恰当地反映书体、笔法演变的过程及变化中的本来面貌。
从这个意义上讲，用“势”比“规矩”准确得多。
王羲之《乐毅论》 (越州石氏本)这也可以从王羲之的以下论述中得到证实。
他在总结当时流行书风时说：“或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难以体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
”他指出，失“本”断“源”、无“体制”等弊端，只有“辨其所由”，才能治好。
他的本意是否可以理解为，无论是书体的变迁，还是行笔的变化，都是书法前进过程中的必然。
变是进步、是“势”所趋；但变不是随意杜撰，而是要有“本”有“源”、有“体制”，换言之，即有“规矩”，或叫有规律。
笔势论十二章原文和翻译
王羲之笔势论十二章》原文及译文摘录原文：始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
译文：开始临写的时候，不可能一下子就穷尽帖的形势。
第一遍搭好架子把字写端正，第二遍少许得到帖中字的形势，第三遍写得稍微有点像帖，第四遍加以遒丽滋润，第五遍再加上抽毫跳跃，往来映带。
如果临写生涩，不能就此停下来，两行三行，临写只求写得流利劲健，不要算计临了多少遍。
原文：夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
译文：学习书法的方法，先要磨好浓墨，集中意念，考虑好字形的大小、偃仰、平直、振动，这样就会使笔锋脉络互相连属。
构思成熟了，然后才可落笔写字。
原文：若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
译文：如笔画平直呆板，一个字一个字像摆算筹，上下方整，前后齐平，这不是书法，顶多不过会一些点画的写法而已。
原文：每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
译文：每写一笔平捺，要有三次折笔，每写一笔竖画，要隐锋藏头；每写一个横画，如同天边层积的云彩；每写一个“戈”，如同拉开百钧的弓弩发射；每写一个点，应如从险峰上坠下的石头；每写一钩，其转折处如钢钩坚挺有力；每写一笔牵丝，要如万年的枯藤；每写一个纵捺，应如疾步奔走，形状好像惊蛇出水，激扬楚水之浪而成自然的纹理。
原文：似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
译文：书写像蜿蜒的虬龙，这是比喻它的妙处；像鸾凤徘徊，这是说它的英勇。
原文：摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
译文：运笔左摆右拨似惊雷掣电，这就是用笔的空灵神奇，一瞬间笔墨立见沉浮，笔端统摄铿锵的力量，这足以启发人们的意气。
笔势论
《笔势论》-----晋·王羲之撰羲之告子敬曰：“吾察汝书性过人，乃未闲规矩，父不亲教，自古有之。
略修《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势，总有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录其便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踨，难为体制；扬波腾气之迹，足可迷人。
故辨其由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，必勿播于外，缄之秘之，不可示诸知友。
穷研篆籀，省功而易成；纂集精专，形彰而势显。
有意学之者，两月即见其功；大无性灵者，百日亦知其本。
此之《笔论》，可谓家宝家珍，学者秘之，世有名誉，笔削久矣。
始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要录。
吾作此论初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之，甚不苟传也。
”◎创临章第一夫纸者，阵也；笔者，刀矛肖也；墨者，兵甲也；水研者，城池也；本领者，将军也；心意者，副将也；结构者，谋策也；颺笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也；点画者，磊落也、戈斾也、斩斫也；放纵者，快乐也；著笔者，调和也；头角者，蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生澁，笔下不滑，不可便休，三行两行，一度创临，惟须笔滑，不得计其遍数。
◎启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰平直。
振动则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼（乃钟繇弟子）尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇。
即潜心改迹，每作一波常三过折；每作一点常隐锋而为之；每作一横，画如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤然，如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙秘，顷刻沈浮，统摄铿锵，启发厥意。
浅析王羲之《书论》与《笔势论》
浅析王羲之《书论》与《笔势论》
王羲之是古代文学家、书法家，他的论著《书论》与《笔势论》均极富盛名，一直受到众多文学专家的研究和高度重视。
《书论》是王羲之的重要代表作，王羲之以此文为书法流派规范定式，被誉为“古典书法第一部著作”，其内容讲述了几种文书的书法格式，并根据西汉的文书体系概括、论述了书法的美学要求，为古今书法家们提供了科学的指导方针。
《笔势论》是王羲之对《书论》的延伸、拓展，极富研究性，重点就是构思细节，结合书法实践分析东汉《洛书》毛笔书法形成的笔划，勾勒出书法笔划美学精髓，可以说，此著作促进了中国传统文化的传承，开创了书法理论发展的新突破。
自古以来，王羲之的《书论》与《笔势论》对古今书法家们的影响很大，其特有的见解和观点能够帮助我们探究书法文化，构建出一套科学的书法体系，这一套体系一直被沿用至今，为古今书法家们提供了理论指导。
总之，王羲之的《书论》与《笔势论》成为古今书法家们研究重点，并对书法思想的发展及书法实践有着深远的影响。
同时，也为高校与高等教育提供了有价值的参考，促进了中国传统文化的传承发展。
王羲之笔论
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。
也,著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。
始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研黑，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上不方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼（（钟繇弟子）常作此书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折，每作一竖，常隐锋而为之，每作一横，如列阵之排云，每作一戈，如百钧之弩发，每作一点，如高峰之坠石，每作一勾，屈折如钢钩，每作一牵，如万岁之枯藤，每作一放纵，如足行之趣骤。
状如惊龙之透水，激楚浪而成文。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏。
用笔亦不得使齐平大小一等。
每作一字，须有点处，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急令墨不入纸。
若急作，意思浅薄，而笔即直过。
惟有章草及章程行押等不用此势，但用击石波而已，其击石波者缺波也。
又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体。
夫书先须引八分章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
[评点]《题笔阵图后》传为王羲之所作，或有编入王羲之《笔势论》的。
兵无常阵,书无常势。
以征战喻书,更容易显示笔势的变化无穷和书艺的精绝。
一遍五遍以至无数遍的临写,强调的则是韧。
有勇有谋又有韧,自然没有攻不下的阵地了。
书家在创作过程中要有“心悟”,所以便谈“凝神静虑"、“意在笔前”。
王羲之著《笔势论》原文译文（下），读懂熟用必成大书法家
王羲之著《笔势论》原文译文（下），读懂熟用必成大书法家作者：王羲之这是中国书圣王羲之集毕生所学与体验，留给儿子王子敬的书法秘籍。
王羲之在《序》中明确告诫儿子，这个笔论，是家宝家珍，不要传播给外人，要秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
学习后，会在世间享有名誉。
本文共12章，是中国书法界最高的书法理论，是书法爱好者的宝贵指导纲要。
王羲之观形章第八夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。
或有藏锋者大（藏锋在于腹内而起）。
侧笔者乏（亦不宜抽细而且紧）。
押笔者入（从腹起而押之。
又云：利道而牵，押即合也）。
结笔者撮（渐次相就，必始然矣。
参乎妙理，察其径趣）。
憩笔者俟失（憩笔之势，视其长短，俟失，右脚须欠也）。
息笔者逼逐（息止之势向上，久久而紧抽也）。
蹙笔者将（蹙，即捺角也；将，谓劣尽也。
缓下笔，要得所，不宜长宜短也）。
战笔者合（战，阵也；合，叶也。
缓不宜长及短也）。
厥笔者成机（促抽上勿使伤长。
厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处）。
带笔者尽（细抽勿赊也。
带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。
尽为其著而后反笔抽之）。
翻笔者先然（翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项）。
叠笔者时劣（缓不宜垂）。
起笔者不下（于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节）。
打笔者广度（打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也）。
译文：作字行文用笔的方法，还有好几种笔势，罗列起来都不相同。
或有藏锋的动作大（藏锋在于从笔画的中部入笔），侧锋用笔虽然粗重但缺乏力（然而也不可提起笔只用中锋，使笔画过细而且紧绷），用押笔法入笔（从笔画的中部入笔，用笔毫的一面触纸重按称为押笔。
又可以说，正好借上一笔的余势自然地带入，这种用押笔就对了），收笔处用撮笔法（要使笔毫慢慢地收拢，必须让它如当初入笔时一样尖挺，参透这奥妙的道理，察觉它的门径和趣味）。
憩qì笔的方法是俟sì失（憩笔的笔势，要看它的长短，俟失，右边的捺脚一定要好像缺失，即缺波。
《笔势论十二章》[晋]王羲之
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筆勢論十二章[晉] 王羲之目錄序創臨章第一啟心章第二視形章第三說點章第四處戈章第五健壯章第六教悟章第七觀彩章第八開要章第九節制章第十察論章第十一譬成章第十二序告汝子敬：吾觀汝書性過人，仍未閑規矩，父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇開汝之悟，凡斯字勢猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實，錄此便宜，或變體處多罕臻其本，轉筆處眾莫識其源，懸針垂露之蹤難為體制，揚波騰氣之勢足可迷人，故辨其由堪愈膏肓之疾，今書《樂毅論》一本、《筆勢論》一篇貽爾藏之，勿播於外，緘之祕之，不可示知諸友，窮研篆籀功省而易成纂集，精專形彰而勢顯存意，學者兩月可見其功，天性靈者百日亦知，其本此之筆論可謂家寶家珍，學而祕之，世有名譽，筆削久矣。
罕有奇者始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論初成之時，同學張伯英欲求見之，吾詐云失矣。
蓋自祕之，甚不苟傳也。
創臨章第一夫紙者，陣也；筆者，刀槊也；墨者，兵甲也；水硯者，城池也；本領者，將軍也；心意者，副將也；結構者，謀策也；颺筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮也；點畫者，磊落也；戈斾者，斬斫也；放縱者，快利也；著筆者，調和也；頭角者，蹙捺也；始書之時不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔，如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟取滑健，不得計其遍數也。
啟心章第二夫欲學書之法先乾研墨，凝神靜慮，預想字形大小、偃仰、平直，振動則筋脈相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。
昔宋翼常作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡，每作一波常三過折，每作一點常隱鋒而為之，每作一橫畫如列陣之排雲，每作一戈如百鈞之弩發，每作一點如危峰之墜石，屈折如鋼鉤，每作一牽如萬歲之枯藤，每作一放縱如足行之趨驟，狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文，似虯龍之蜿蜒，謂其妙也。
若鸞鳳之徘徊，言其勇也；擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沈統攝，鏗鏘啟發，厥意能使昏迷之輩漸覺勝心博識之流，顯然開朗。
《笔势论》王羲之
《笔势论》王羲之王羲之的《笔势论》，对学习书法很有益处，细细的品味，每一句话都是精典。
我用了两天的时间，参考着卜希旸老师的解说，把这本文章改译成了白话文，以和朋友们分享。
由于古文的水平较低，有些句子可能理解的不到位，有错误之处请好友指正。
《笔势论》王羲之告诉你子敬（王献之，王羲之第七子）。
我观察你学书法的悟性超过别人，但仍然不够娴熟，没找到规律。
父亲不亲自教的，古来就有。
今天我著一篇《笔势论》，来开发你的悟性。
凡写字的笔势，总起来有十二章，每一张都有它的旨意，有它的标准和楷模，详细的指出了写字中各方面的错误，收集了最重要、最实际的要点，记录在这里方便使用。
一副字中的字多处变体，但很少触及到书法的根本，圆转用笔处很多，而没有认识到笔法的来源。
悬笔垂露的笔迹，难以成为一种体制。
扬波腾起的态势，可以迷惑人，但分析其理由，才能够治愈病入膏盲的病态。
今天写《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，你要藏好，不要对外传播，秘密的放好，不要给朋友们看。
要深入的研究大小篆的字体，可以省去很多时间，并且很容易成功。
集各家精品之专长，字形体势更能清晰彰显。
留心学习者，两月就可见到功效，没有灵感和悟性的人，一百天也能知道书法的根本。
这篇笔论，可以说是家宝家珍，学习好还要珍藏好，能在世间留有名誉。
笔使用的太久了，写出的字很少出奇迹。
我刚刚有成就时，又精心研究，认真思考，考察了多家规律，总结出了要点，写成了这篇《笔势论》。
刚完成的时候，我的同学张伯英要求看看，我谎说丢了，自己秘密的藏着不外传。
创临章第一我们写字时，纸张就是布阵，毛笔就是刀器，墨水就是兵甲，砚台就是城池。
运笔的本领就是将军，心意就是副将，结构就是谋略，用笔者把握吉凶，笔的运行就是号令，一曲一折就是杀戮，一点一画就是落石，左右摆动就像用刀斧砍，放纵时要快捷利索，着笔时要含蓄调和，顿笔时要收缩。
开始临写的时候不可能一下子就临尽帖的形势。
一遍摆正字的每一画位置，第二遍少许有字的形势，第三遍微微像帖，第四遍就会雄劲圆润，第五遍就会临的像帖。
王羲之笔势论十二章
王羲之笔势论十二章王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
《笔势论十二章》系王羲之所作，被认为是王羲之对写字技法的揭秘的书论名篇，其从用笔而方，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势；从结体来说，合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白来说，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩盖”等等。
和此前的传世书学理论比较，显然王羲之书论中的技法内容更为广泛而系统，是书法人练习书法的最好技法指导理论。
《笔势论十二章》简介《笔势论十二章》《笔势论十二章》原题为《笔阵图十二章》、王羲之撰。
载于唐代韦续《墨薮》。
南宋陈振孙《直斋书录解题》没有标明作者，而是说"不知何代所辑"。
《四库全书》没有指出此文是韦续所辑。
孙过庭《书谱》云“代传羲之《与子敬笔势论十章》。
”可能《笔阵图十二章》在初唐已经流传。
《墨薮》原题为《笔阵图十二章》说明此文与《笔阵图》、《题后》有联系，有人分析《题后》有可能是从本文中摘录汇集而成的。
孙过庭认为“右军位重才高，调清词雅”，而《笔势论十章》“文鄙理疏，意乖言拙”，所以他断定此文绝非出于右军之手。
孙过庭所说的《笔势十章》是否是我们今天所见的十二章已无从查考。
《笔势论十二章》是否是王羲之所撰仍值得探讨，但认为是王羲之一派的书论，则无大的争议。
《笔势论十二章》前言《笔势论》"前言"部分这样写道：告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
《王羲之笔势论十二章》附译文
《王羲之筆勢論十二章》附译文序告汝子敬：吾观汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟，凡斯字势犹有十二章。
章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之，甚不苟传也。
《创临章第一》夫纸者阵也。
笔者，刀、槊（shuò）也，墨者鍪（móu）甲也，水砚者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆（pèi）者斩斫（zhuó）也，放纵者快利也，着笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休。
两行三行，创临惟取滑健，不得计其遍数也。
此章论述初学时临摹的基本原理。
【译文】（书法创作所用的）纸就好像是作战的阵地。
笔就像是刀矛。
墨就像是武器装备。
磨墨用的水和砚台就像是城池。
书写的本领就像是将军。
书写时的心意就像是副将。
结构就像是谋略。
挥笔作书就像行事有吉凶成败。
用笔的出入就像是发号施令。
用笔的屈直就像是杀戮。
书法的点画虽然众多错杂，但要多样统一。
书法创作就像是士兵拿着武器，举着旌旗在战场上战斗。
放纵即打钩的笔画要求用笔要快捷犀利。
着笔要求笔画调和。
顿角是指要写出急促收缩的捺笔。
刚学书之时，不可要求一下子样样掌握。
第一遍要求正确掌握写字姿态和执笔的方法。
王羲之《笔势论》
王羲之《笔势论》《王羲之笔势论》被认为是王羲之对写字技法揭秘的书论名篇，其从用笔而言，论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势。
从结体而言笔画“作撇字不宜迟，捺不宜缓”；合体字，则有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若论字的大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白而言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩盖”等等。
《王羲之笔势论》原文译文序告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
译文：告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但是没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；圆精用笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辩明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓。
现在我写《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好，不要传播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友们看，深入地研究篆籀，可以省些功夫而容易成功，编集各家精品专长，可以让字形更清晰，体势更显著。
王羲之书论+用笔笔法+笔势论+临帖+创作-学书笔记
笔法练习例字11例必修经典笔法一王羲之的“书”字（取自《孔侍中帖》），这个字的亮点在于五个横划的发笔处理。
第一个横划入笔自下往上，逆锋起笔，第二个横划顺势侧切发笔，角度近乎90度，第三横划不很清晰，似乎是藏锋发笔，不见锋芒，第四横划又顺势侧锋搭笔，搭笔牵丝极为轻灵，入笔倾斜角度较大，第五横划也是侧锋发笔，角度倾斜略微变小。
五个横划发笔形态、角度、轻重都各有不同，变化极为丰富，避免了雷同，体现出作者对笔法的高超运用。
总结：遇到多个横画的情况，一定要想到王羲之这个“书”的处理方式，这是专业书家必须掌握的。
必修经典笔法二此字最大看点在宝盖头，右边起笔重顿，行笔过程中逐渐变细，橫画尽头突然轻提，形成细如发丝的细线，转折处再次顿笔加粗，最后提笔出锋，整个过程一气呵成，痛快淋漓。
作者这里使用了提按技巧，横画从粗到细，又从细到粗，变化极大，显示了作者高超的控笔能力。
用笔干净利索，对比强烈，让人看的惊心动魄。
另外，宝盖头下面的王字边也处理得极为生动，特别是中间的圆转，一般人都会写成一个圆圈，但米芾不会这样简单处理，他在转圈时故意加进了折笔，使空白出现了三角形态，打破了画圆圈的一般写法，制造了具有张力的白空，一下子使整个字生动起来。
总结：横画提按的变化，是书家基本功，画圈的线条变化，也是专业书家必须掌握牢记的。
必修经典笔法三此字最大看点在左边反犬旁写法。
普通的写法都是将左上角的圆转处理成圆圈，像孙过庭这样（犹），但王羲之不这样简单处理，他在环绕运笔的过程中加入了提和顿的微小动作，使笔法变得复杂微妙，这里白空由原本的圆形变为不规则的多边形，极大提升了白空的视觉张力，成为此字的字眼。
总结：反犬旁的这种处理，可以作为定式牢记，自当高人一筹。
必修经典笔法四一般人写提手，钩与提相连处不做停顿，紧接着一下提上去，最容易写成一个三角形白空，米芾就不这样写，他在勾上来后又向上有一个推的小动作，然后再提起，这样就形成一个梯形白空，打破了三角形白空的单调，空间更富有张力，成为全字最引人注目之处。
王羲之《笔势论十二章并序》《用笔赋》（附译文）
王羲之《笔势论十二章并序》《用笔赋》（附译文）告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其？谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
创临章第一夫低者阵也，笔者刀？也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，？笔者吉凶也，也入者号令也。
屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼(乃钟繇弟子)。
尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之流，显然开朗。
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版原文：夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。
”可谓钟、张云没，而羲、献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
今译：关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。
王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。
”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。
”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。
考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。
原文：评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂（lu 4）于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
总其终始，匪无乖互。
今译：书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。
但是今人（二王）还不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。
”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。
虽然文字的创造，最初只是为了记录语言，可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。
东晋时人评述王羲之的书法笔势飘如游云
成书的意义
以畅叙幽情）
（后之览者，亦有
借题发挥 感于斯文）
（诗人的生死观）
其笔意疏旷淡宕，渐近自然，如 云气空濛。往来纸上。后来惟陶靖节 文庶几近之，余远不及也。
——林云铭《古文析义》
崇山峻岭
叙 宴
视
茂林修竹
会
清流激湍
乐
盛
……
况 听 天籁之音
人之相与
抒
俯仰一世
生 命
……
痛
感
修短随化
慨
终期于尽
……
集 序
东晋时人评述王羲之的
书法笔势“飘如游云，矫若 惊龙”
明 文征明 《流觞曲水》
仰观宇宙之大，俯察品类之盛 抬头、低头的动作
明探讨文：征明 《2流0世觞纪曲6水0年》代中期，郭沫若曾发起一场关于《兰亭》真伪的问题大讨论。
俯仰 夫人之相与，俯仰一世 一俯一仰之间， （明一文觞征一明咏《，流亦觞足曲以水畅》叙幽情）
所之既倦 往，到达 仰夫观随宇 时宙行之乐大，，正俯是察看品破类死之生盛者也，乐极而悲，正见此会不可多得，乃文章反衬之法。
使或动以， 右使军眼非睛把舒生展死，看使不胸破怀，开为畅当时清谈误国者箴。 虽玩世此殊 文事中异段，所因以乐兴极怀生，悲其，致感一生也死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。
感慨系之矣 代词，它 但虽逸世少 殊旷事达异人，，所故以虽兴苍怀凉，感其叹致之一中也，自有无穷逸趣。
之 后之视今 后（来后惟 之陶览靖者节，文亦庶有几感近于之斯，文余）远不及也。
通—篇—着 吴眼楚在材“《死古生文”观二止字》。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
取独
形骸之外 —（—后李 之扶览九者《，亦古有文感笔于法斯百文篇）》
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筆勢論十二章 [晉] 王羲之
目錄
序
創臨章第一
啟心章第二
視形章第三
說點章第四
處戈章第五
健壯章第六
教悟章第七
觀彩章第八
開要章第九
節制章第十
察論章第十一
譬成章第十二
序
告汝子敬：吾觀汝書性過人，仍未閑規矩，父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇開汝之悟，凡斯字勢猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實，錄此便宜，或變體處多罕臻其本，轉筆處眾莫識其源，懸針垂露之蹤難為體制，揚波騰氣之勢足可迷人，故辨其由堪愈膏肓之疾，今書《樂毅論》一本、《筆勢論》一篇貽爾藏之，勿播於外，緘之祕之，不可示知諸友，窮研篆籀功省而易成纂集，精專形彰而勢顯存意，學者兩月可見其功，天性靈者百日亦知，其本此之筆論可謂家寶家珍，學而祕之，世有名譽，筆削久矣。
罕有奇者始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論初成之時，同學張伯英欲求見之，吾詐云失矣。
蓋自祕之，甚不苟傳也。
創臨章第一
夫紙者，陣也；筆者，刀槊也；墨者，兵甲也；水硯者，城池也；本領者，將軍也；心意者，副將也；結構者，謀策也；颺筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮也；點畫者，磊落也；戈斾者，斬斫也；放縱者，快利也；著筆者，調和也；頭角者，蹙捺也；始書之時不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔，如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟取滑健，不得計其遍數也。
啟心章第二
夫欲學書之法先乾研墨，凝神靜慮，預想字形大小、偃仰、平直，振動則筋脈相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。
昔宋翼常作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡，每作一波常三過折，每作一點常隱鋒而為之，每作一橫畫如列陣之排雲，每作一戈如百鈞之弩發，每作一點如危峰之墜石，屈折如鋼鉤，每作一牽如萬歲之枯藤，每作一放縱如足行之趨驟，狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文，似虯龍之
蜿蜒，謂其妙也。
若鸞鳳之徘徊，言其勇也；擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沈統攝，鏗鏘啟發，厥意能使昏迷之輩漸覺勝心博識之流，顯然開朗。
視形章第三
視形象體變貌猶同逐勢，瞻顏高低有趣，分均點畫，遠近相須播布，研精調和，筆墨鋒纎，往來疏密相附，鐵點銀鉤，方員周整，起筆下筆忖度尋思，引說蹤由永傳，今古智者榮身益世，方懷浸潤之深，愚者不俟。
佳談如暗塵之視錦，生而知之發憤學，而悟者忘餐，此乃妙中增妙，新中更新，金書錦字本領為先，盡說安危，務以平穩為本分，間布白上下、齊平均，其體制大小尤難，大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹，得所不失，其宜橫則正如孤舟之橫江渚，豎則直若春筍之抽寒谷。
說點章第四
夫著點皆磊磊似大石之當衢，或如蹲鴟，或如科鬥，或如瓜瓣，或如慄子，存若鶚口，尖如鼠屎，如斯之類，各稟其儀，但獲少多學者開悟。
處戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨如長松之倚溪谷，似欲倒也。
復似百鈞之弩初張，處其戈意，妙理難窮，放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水，稜層切於雲漢，倒載隕於山崖，天門騰而地戶躍，四海謐而五嶽封，玉燭明而日月敞，繡綵亂而錦紋翻。
健壯章第六
夫以屈腳之法彎如角弓之張烏焉，為鳥之類是也。
立人之法如烏之在柱，首彳亻之類是也。
踠腳之法如壯士之屈臂，鳳飛凡氣之例是也。
急引急牽，如雲中之掣電，日月目因之例是也。
踠腳（兆刂）斡上捺下撚終始轉折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝放縱，宜存氣力，視筆取勢行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對敵，麒麟鬥角，虎湊龍牙，筋節拏拳，勇身精健，放法如此，書進有功也。
牽引深妙，皎在目前，發動精神，提撕志意，（兆刂）剔精思祕不可傳。
夫作右邊折角，疾牽下微開，左畔斡轉，令取登對，勿使腰中傷慢，視筆取勢直截向下趨義常存，無不醒悟。
教悟章第七
凡字處其中，畫之法皆不得倒其左右，右相復宜，麤於左畔，橫貴乎纖，豎貴乎麤，分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩，當須遞相掩，蓋不可孤露形影，及出其牙鋒展轉翻筆之處，即宜察而用之。
觀彩章第八
夫臨文用筆之法復有數，勢並悉不同，或有藏鋒者大，藏鋒在於腹內，而起側筆者乏。
亦不宜抽細而且緊，押筆者入。
從腹起而押之，又雲利道而牽押，即合也。
結筆者撮。
漸次相就必始然矣，參乎妙理，察其徑趣，憩筆者俟失。
憩筆之勢，視其長短俟，失右腳須欠也。
息筆者逼逐。
息止之勢，向上久久而緊抽也。
蹙筆者將蹙即捺角也，將謂劣盡也，緩下筆要得所，不宜長不宜短。
戰筆者合戰陣也，合葉也，緩不宜長及短也。
厥筆者成機促抽上勿使傷長，厥謂其美者視形
勢成機，是臨事而成最妙處。
帶筆者盡細抽勿賒也，帶是回轉走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢，法有輕重也。
盡為其著而復反筆抽之。
翻筆者先，然翻轉筆勢急而疾也。
亦不宜長腰短項，疊筆者時劣。
緩不宜長。
起筆者不下（於腹內，舉勿使露筆起，止取勢，令不失節。
），打筆者廣度。
（打廣而就狹廣謂，快健又不宜遲及修補也。
）
開要章第九
夫作字之勢，飾甚是為難，鋒銛來去之則反復還往之法在乎精熟尋察，然後下筆作，ノ字不宜遲，乀不宜緩，而腳不宜賒，腹不宜促，又不宜斜，角不宜峻，不用作其稜角二字合為一體，（並不宜闊）重不宜長，單不宜小，復不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。
節制章第十
夫學書作字之體須遵正法字之形勢，不得上寬下窄。
如此則是頭輕尾重，不相勝任。
不宜傷密，密則似痾瘵纏身（不舒展也），復不宜傷疏，疏則似溺水之禽（諸處傷慢）。
不宜傷長，長則似死蛇掛樹（腰肢無力）。
不宜傷短，短則似踏死蝦蟆（形醜而闊也）。
此乃大忌，可不慎歟？
察論章第十一
臨書安帖之方至妙無窮，或有迴鸞返鵲之飾，變體則於行中或有生成臨谷之戈，放龍牋於紙上，徹筆則鋒煙雲起，如萬劍之相成，落紙則椑楯施張，蹙踏江波之錦，若不端嚴手指，無以表記心靈，吾務斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年乃今稍稱矣。
譬成章第十二
凡學書之道有多種焉，初業書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩，若擬目前要急之用，厥理難成，但取形質快健、手腕輕便，方員大小各不相犯，莫以字小易而忙行筆勢，莫以字大難而慢展豪頭，如是則筋骨不等，生死相混，儻一點失所若美人之病一目，一畫失節如壯士之折一肱，餘《樂毅論》一本書為家寶，學此得成，自外咸就，勿以難學而自惰焉。