中国古典文学梧桐意象之“愁”
古典诗歌中梧桐的意象分析
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。
意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。
意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。
梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。
梧桐这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意义也变得很丰富，很有意味的。
而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。
但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。
它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当作友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。
那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。
一、象征悲凉的孤独与愁苦风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁结合得天衣无缝，，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。
如白居易的《空闺怨》中：“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”；徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”；李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。
梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。
这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。
和梧桐意象有关的古诗题目
和梧桐意象有关的古诗题目
与梧桐意象有关的古诗有很多，以下是部分题目：
- 《秋登宣城谢朓北楼》
- 《秋夜》
- 《秋日在梧桐》
- 《喜凉》
- 《秋声》
- 《初泊世彩》
- 《梧桐》
- 《于潜道中》
- 《浣溪沙·雨滴梧桐点点愁》
- 《忆王孙·新秋即事》
- 《梧桐》
在古代诗词中，梧桐通常象征以下几种含义：
1. 高洁品格：梧桐具有高洁的品质，因为它在秋天时会凋零，只留下枝干，被视为坚韧不拔、清高独立的象征。
2. 孤独忧愁：梧桐在秋天落叶，给人一种萧瑟、凄凉的感觉，因此常被用来表达孤独、忧愁、哀伤的情感。
3. 离情别绪：古代有“栽桐引凤”之说，所以梧桐也被视为寄托离情别绪的意象，常用来表达思念、离别之情。
4. 爱情象征：传说梧是雄树，桐是雌树，它们同时生长、同时衰老，而且树干高洁、根深叶茂，所以在古代也常用梧桐来象征忠贞的爱情。
需要注意的是，在不同的诗词中，梧桐所象征的意义可能会有所不同，需要根据具体的语境来理解。
古典诗词中的“梧桐”意象探微素材
古典诗词中的“梧桐”意象探微内容概要：意象是古典诗词中的一个重要范畴，从艺术的角度来说，古典诗词就是由意象有规律合目的的组合而构成的。
所谓意象就是融入了主观情意的客观物象，或者是借助于客观物象表现出来的主观情意。
纵观我国古代文学发展史，“梧桐”这一传统意象频繁地出现在古典诗词中，在历代文人反复写入和复写的过程中，逐渐具有了象征高洁、希望、爱情、凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴。
本文拟从这些方面对“梧桐”这一传统意象进行初步阐释。
关键词：古典诗词意象梧桐意象是古典文论中的一个重要范畴，也是中国古代文学作品中不可或缺的范畴，相对于中国古典诗词来说，意象又是其艺术灵魂。
所谓意象就是融入了主观情意的客观物像，或者是借助于客观物像表现出来的主观情意。
①简单地说，意象就是主观情志与客观物像相互交融的艺术形态。
梧桐，作为一种普通的树种，它有自己的自然属性，但当它进入诗人的创作视野，诗人将它写入古典诗词中并融入其主观情思、审美理想时，梧桐就由自然属性转变成社会属性，成为古典诗词的一个传统意象。
因此，在历代文人反复写入和复写创新的过程中，“梧桐”这一意象就具备了象征高洁、希望、爱情、凄凉、悲伤等丰富的审美文化意蕴。
一、梧桐枯峥嵘，声响如哀弹——象征人品性的高洁古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性之高洁，梧桐就是其中的物象之一。
“良禽择木而栖”，梧桐可以招致祥鸟凤凰，是高洁的象征。
我国古代有凤凰非梧桐不栖的说法，昔郑玄云“凤凰之性，非梧桐不栖”，又如北宋陈翥在《桐谱·斜源第一》中云：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐柔弱之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。
”②“良禽择木而栖”之说，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
萋萋，雍雍喈喈。
”后人则据此来称赞人的品性之高洁。
唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。
梧桐意象与中国文学的悲秋主题
梧桐与中国文学梧桐是一种落叶乔木，在我国各地皆能见到，所以梧桐是人们最熟悉的树木之一，人们对梧桐的特点和功用，自然就非常了解。
如其木材轻软，为制木匣和乐器的良材等。
正因为人们对其熟悉，所以梧桐就和中国文学结下了不解之缘，梧桐写入了文学作品当中，较早是《诗经•大雅•卷阿》中“凤凰呜矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”的诗句，以后梧桐就在中国文学作品中大量出现，而且成为中国文学作品中的一个常见的抒情意象。
最常见的是梧桐和秋风秋雨的结合，出现在中国文学中的悲秋主题当中。
梧桐高大挺拔，是凤凰和蝉的栖身之处，有人认为在中国文学作品中，梧桐又寓意高洁的品格和忠贞的爱情。
像前文所提《诗经•大雅•卷阿》中的诗句，就寓意高洁的品格，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飘荡在山岗；梧桐生长，沐浴着灿烂的朝阳，以此来寓意高洁的品格。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（虞世南《蝉》），此诗托物言志，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，以此来暗喻自己美好的品格。
其实“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
”（孟浩然《省试骐骥长鸣》），又何尝不是孟浩然对自己身世的感叹呢！孟浩然才华横溢，但几乎终身布衣。
此诗用微云和河汉的对比，寓意自身有才见弃。
疏雨滴梧桐，既指出遭遇的不幸，也用梧桐寓意自己刚直不阿的美好品格。
梧桐常常寓意忠贞的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，寓意了刘兰芝和焦仲卿两人对爱情的忠贞不渝，他们生前被迫分离，但由于他们互相依恋，双双殉情，非常震撼人心，死后两家合葬。
古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐共长共老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它就成为了爱情忠贞的寓意。
如：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”（白居易《长恨歌》），秋雨梧桐在这里既是指时间的变化，更是一种爱情的寓意。
唐明皇一往情深，在杨贵妃死后，日夜思念。
中国古典文学梧桐意象之“愁”
梧桐 ，又名青桐 ，或简称梧 、桐 ，是中国古老的树种。 梧桐意象是中国古典文学作 品中常见的植物意象 ，由它派生 悲伤 的 。贺铸 的 《 鹧鸪天 》也用 “ 梧桐 半死清霜后 ，头 白 出了孤桐、半死桐、焦桐 、井桐、疏桐、双桐等意象，另外 又衍生出桐花、桐 阴、桐叶秋声 、梧桐夜雨 、桐叶题诗等意 雨梧 桐叶落 时”则点 明唐 明皇与杨贵妃 的爱情悲剧 发生的 象 。这些意象组成 了梧桐 意象丛 ，在中国历代文学史上都有 很重要的影响。 自梧桐箝入诗词 ，从 自然物象到象征意蕴， 经过 了长期历 史文化积淀 ，中 国文人对 梧桐 寄予 了诸般情
虞 亭 感 。梧桐意象是古典文学中出现频率极高的植物意象，这足 弹 泪 与 东 风 ，恨 重 重 。 ”张 先 的 《 美 人 》 ： “ 亭 残 照
情 悲剧 。如 高明 《 咏别 》中的 “ 准备着夜 雨梧桐 ，和 泪点
见古人对梧桐 的重视 。人们对于梧桐意象 的研究 ，虽不如杨 柳 、菊花、桃花等普遍，但也不少 ，比如梧桐与君子 ，梧桐 《 桐雨》 （ 称叫做 《 明皇秋夜梧桐 雨》 ）名剧 ，梧 梧 全 唐 爱情 的极致 。清 洪升的 《 生殿 》之 《 长 雨梦》一幕 ，仍然 沿袭 了 “ 梧桐 雨”的意境来 写李 、杨 的爱情悲剧 。 《 生 长
与爱 隋，梧 桐与焦琴 ，梧桐与雨等 。本文旨在把梧桐意象中 桐 雨的凄美意境 在玄宗 的泣 诉中勾勒而 出，是 以梧桐雨 写 表达的 “ 愁”的内容做一下梳理。
一
、
梧 桐 意 象 与 爱情 之 “ ” 愁
梧 桐 作 为一 种植 物 ，根 深 蒂 固 、树干 挺 拔 、枝 繁 叶 茂 。在诗人笔 下，它本 是忠贞爱情 的象 征 ，代表 爱情 的希 寂 寞凄凉 ，那是 因为他对杨 贵妃 的感情超 出了帝王对妃 子 望 与火热 ，遗 憾的是梧桐 却常暗示着 爱情的 失落 ，如 “ 叹 的宠 爱之情 ， 已上升为精神 之爱 了，真正 是 “ 梧桐 半死 ” 梧 桐 未秋 ，露 井 先觉 ” （ 文英 《 连 环 》 ）就预 示着 吴 解 “ 鸳鸯 失伴 ”。由此我们不难 看 出，古人 常用梧桐 ，以及
浅论宋词中的意象-梧桐
浅论宋词中的意象—梧桐梧桐是宋词中一个备受青睐的意象。
梧桐这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下是非常“专情”的, 它的出现总是伴随着孤寂、冷清、落寞、哀愁等情绪。
梧桐入诗最多的大概要数宋词, 而宋词中之梧桐最著名的莫过于南唐李煜深院中的“寂寞梧桐”和南宋女词人李清照的“梧桐更兼细雨”。
两词均系国破家亡之哀音, 而各有千秋。
亡国之前耽于享乐, 亡国之后溺于悲哀, 这就是李后主的一生。
《相见欢·无言独上西楼》一般认为是他亡国之后所作。
词的上阕写景:“无言独上西楼, 月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”西楼见残月, 夜已深沉, 顾影徘徊, 不能入寐, 其人之浓重愁情可见, 再向深院望去, 冷月的清光照着梧桐的疏影, 寂寞庭院, 重门深锁, 多么清冷的环境啊!寂寞者实非深院梧桐, 人也。
这里的梧桐着上冷落凄清的色彩, 这就是王国维所说“以我观物, 一切皆着我之色彩”。
后主此梧桐已是着上“我之色彩”的梧桐了。
《声声慢》是李清照晚年的名篇之一, 此词通过残秋景物的衬托, 抒写夫亡家破、饱经忧患离乱生活的深重哀愁, 词中极力铺叙“乍暖还寒”、“晚来风急”的恶劣气候,“满地黄花堆积”的零落景色, 更兼黄昏时刻点点滴滴在梧桐叶上的凄清秋声, 营造了一种浓厚的悲愁氛围, 取得了很好的艺术效果。
耿玉真《菩萨蛮》云:“玉京人去秋萧索, 画檐鹊起梧桐落。
教枕悄无言, 月和清梦圆。
背灯惟暗泣, 甚处砧声急。
眉黛远山港, 芭蕉生暮寒。
”这是一首倾诉闺情的篇章, 抒情主人公是一位温柔多情, 敏感恬静的女子, 在一个秋日的黄昏, 她凭栏凝思, 沉浸在对远方亲人的怀念之中。
起首两句, 描绘出一幅飒爽的深秋之景:万物萧索桐叶飘落, 景中有情。
鹊起而不顾暗示“人去”而不归, 主人公怅然失望之情隐然可见, 细微如梧桐叶落之声尚清晰可闻, 则庭院之寂寥, 女子怀想之深可想见了。
由此开篇, 全词都笼罩着瑟瑟寒意。
梧桐入诗写愁很有特色的数晏殊,《清平乐》:“金风细细, 叶叶梧桐坠。
离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析
离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析离愁别恨何时消——古典诗词中梧桐意象例析陈千里刘舒世界就是这样：有万家灯火的美满团圆，亦有凄清惨淡的离愁别绪。
古人常借助于不同的意象来含蓄地传达无限离愁的落寞。
这离愁既有离人之愁，也有离乡之愁和离国之愁。
“梧桐”这一具体意象常常成为离人传达离愁别绪的载体。
1、同心而离居，忧伤以终老——离人之愁入仕为政是古代文人士子的最高人生理想。
为此，他们不得不被迫与所爱之人各居一方，这样也就难免产生许多闺怨之愁。
如李玉《贺新郎?篆缕销金鼎》：“嘶骑不来银烛暗、枉教人，立尽梧桐影。
谁伴我，对鸾镜。
”黄昏不期而至，梧桐收影，将近更阑，闺人自叹孤影，谁与我一起对镜“共剪西窗”以叙相思别恨呢？面对这种残酷的现状，闺人所表现出来的这种近似绝望的凄凉心境，也许还包含着对往日佳期的怀念，对行者早日归来的殷切期盼，还有对行者迟暮不归的痛恨吧！这些复杂情感相互交织在闺人的心中，“怎一个愁字了得！”相似的还有“梧桐树，三更雨，夜道离愁正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”（温庭筠《更漏子?玉炉香》）元人徐再思《双调?水仙子?夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，以梧桐夜落和雨打芭蕉写尽愁思。
2、夕阳西下，断肠人在天涯——思乡之愁漂泊在外的游子看到月亮，不免会平添几分“露从今夜白，月是故乡明”的乡愁。
月亮已把游子的乡愁撩拨得难以忍受，可是偏偏还有庭院中的疏桐孤立于朦胧月色之下，这样一来，疏桐也就不可避免地被赋予了乡愁意蕴。
“梧桐昨夜西风急。
淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？”（晏殊《采桑子?时光只解催人老》）意境也颇为凄凉，乡愁也无可言说。
又如邓剡《浪淘沙》：“疏雨洗天清，枕簟凉生。
井桐一叶做秋声。
谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦的深若翰海。
3、孤舟一系故园心——离国之愁在所有的愁苦中，恐怕唯有离国之愁最为沉重了吧！在离国之人的眼中，又怎能仅仅是离人、离乡之愁呢？因此，词史上便有了催人泪下的用血泪填写的袒露真性情的千古绝唱：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
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梧桐
⊙凄凉、悲伤
梧桐是凄凉悲伤的象征。
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。
所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。
例1：如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
例2：白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
例3：李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。
”
例4：温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”例5：元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
例6：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”。
高二语文：古典诗歌中“梧桐”的文化意象浅析
古典诗歌中“梧桐”的文化意象浅析摘要：中国古典诗歌中，诗人通常会通过一些植物寄托自己心中的情感，例如梧桐。
梧桐意象在中国古典诗歌中，可以象征高尚的人格、比喻爱情的悲欢离合、寄托游子的思乡之苦、哀叹国家灭亡等。
关键词：古典诗歌；梧桐；文化意象中国古代的诗人、词人在其诗歌创作中，经常会借用花、草、树、木等植物寄托自己心中的某种情感。
因此，这些植物就被赋予了各种各样的文化意象。
在文人墨客的笔下，梅花，高洁傲岸，寒冬中傲然盛开、迎风而立，这种不畏严寒并与冰天雪地抗争到底的特征，象征着仁人志士忠贞不渝、坚定不移的精神；兰花，幽雅空灵，空谷幽香、孤芳自赏。
诗人和词人用兰花的这种特征，象征品格清晰脱俗的正人君子；菊花，冷艳清贞，凌霜自行、不趋炎附势，是众花之中的“隐世者”，菊花的这种特征被用来比喻那些看淡了功名利禄、宁静致远的隐者……梧桐，也是中国古典诗歌中经常被运用的意象。
梧桐这种意象，与其他植物意象相比，其文化内涵更为丰富、也更复杂。
本文将中国的古典诗歌作品作为研究的出发点，对古典诗歌中出现的梧桐意象进行文化内涵分析。
一、梧桐文化意象之高尚的人格梧桐，在中国古典诗歌中，经常被用来表示品格高尚、美好的人。
在《诗经·小雅·湛露》中有这样一段文字：“其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
”这段文字以梧桐为切入点，用梧桐树枝繁叶茂、硕果累累的形态，象征文人雅士充满仪式感、庄重感的言行举止。
随着时光的流逝、社会的发展，将梧桐作为诗歌创作意象的作品层出不穷。
唐代诗人王昌龄在其诗歌《段宥厅孤桐》中有这样两段文字：“凤凰所宿处，月映孤桐寒”与“虚心谁能见，直影非无端”，作者对于孤桐身上映射出的这种谦虚品质充满敬意。
梧桐被古代诗人、词人用作高尚人格的化身，主要是因为梧桐这种植物在外观上具有挺拔伟岸、疏直中通、枝繁叶茂的特点，这种自然特征与人类高尚、高洁的品格具有相似之处。
因此，很多文人墨客为表自身的高风亮节，一方面会通过梧桐托物言志；另一方面也提醒自己不要误入歧途，时刻保持高尚的情操。
诗歌微课程(十二)愁苦类意象的解读
诗歌微课程（十二）---愁苦类意象的解读诗歌微课程（十二）---愁苦类意象的解读张恩勇
第十二节
愁苦类意象的解读
感情基调：1.表达忧愁、悲伤心情。
2.渲染凄冷、悲凉气氛
1.梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2.芭蕉。
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
3.流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如：唐代李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”。
中国古典文学中的梧桐意象
!国古典％&!'()*+□王维南京的路边遍植梧桐，不少南京人也有着梧桐情节。
其实，梧桐不只是南京人的专宠，全国各地都不乏热爱梧桐之人。
究其缘由,自古代的文人士子开始便有喜爱梧桐的传统。
梧桐在我国古典文学中是常见的意象,有着丰富的象征意义。
本文将从彰显高格、言说爱情、悲秋感怀三个方面探寻梧桐意象。
―、彰显高格北宋陈翥在其所著《桐谱》中称:“梧桐柔弱％木也,皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软。
”清代园艺著作《花镜》也记载：“梧桐，又叫青桐。
皮青如翠,叶缺如花,妍雅华净。
”可见,梧桐是“的、。
是其高人格象征的础。
正是由于梧桐以上的特性，才有了““梧桐”的传说。
《{:“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
文见义，是说梧桐于的高冈之上，于梧桐上。
的见于《子•秋》：于南于北海，梧桐不，实不食，不。
”！"正是的。
是的象征,梧桐是上的，格高也是所的了。
，梧桐还是的。
传艮“削桐，，古琴称作“丝桐”。
《#之方中》言:“树之，桐，，”意植、、梧桐，之。
常见于古代，也是文人士情性的。
《好听》有“本性好桐，尘机闻空。
其主要原料的梧桐，在古人心目中的地位自高了一截。
所以，古代文人常爱在庭院中植梧桐，以彰高格。
文学中提及植梧桐的诗句也很多。
如人张说《答李伯鱼桐竹》:“结庐桐竹下，室迩人相深。
……竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
奇声与高节，非吾谁赏心。
”又如李白《赠崔秋浦》:“吾爱崔秋浦，宛然陶令门48前五杨柳,井上二梧桐。
”文人们眼中，梧桐已非普通树木，而是自己精神上的知已。
他们认为，自已的格调情操和道德追求只有梧桐才能诠释。
二、言说爱情梧桐象征爱情,其渊源并不十分明了9相传梧桐雌雄异株,梧是雄,桐是雌,相依相伴侗生共死。
而古典文学作品中以梧桐象征爱情,主要有两种模式,一是“双桐”与“半死桐”，一是“桐叶题诗”。
“双桐”的渊源可追溯至乐府诗《孔雀东南飞》:“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆.盖，叶叶相交通。
”诗中梧桐叶相象征和芝缠绵而坚贞的爱情。
诗歌中梧桐的意象及诗句
诗歌中梧桐的意象及诗句
以下是三条关于诗歌中梧桐的意象及诗句：
1. “梧桐在诗中常常代表着一种孤独寂寞的意象啊！你看李煜的‘无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋’，这里的梧桐不就把那深深的孤独感体现得淋漓尽致吗？就好像在一个寂静的夜晚，你一个人站在院子里，看着那棵梧桐树，是不是感觉特别凄凉？就像有时候你一个人在家，那种孤单的感觉呀！”
2. “哎呀呀，梧桐还能象征着高洁的品质呢！像王安石写的‘岁老根弥壮，阳骄叶更阴’，这梧桐在骄阳下依然枝叶繁茂，不就像那些品德高尚的人不管遇到什么困难都能坚守自己的原则吗？这就好比那些一直坚持做正确事情的人，不管别人怎么说，他们都不会动摇，多了不起啊！你说是不是？”
3. “嘿，梧桐在一些诗里还是离别的象征哟！像李清照的‘断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞’，这飘落的梧桐叶可不就像那离别时的哀愁嘛！就像你和好朋友分别的时候，心里那种难受的感觉。
你想想，当你看着对方远去的背影，是不是和这飘落的梧桐叶一样让人惆怅呢？”
我的观点结论：诗歌中的梧桐意象真是丰富多彩，通过不同的诗句能让我们感受到各种不同的情感和寓意，真的太神奇啦！。
称林的长信秋词中梧桐的意象
称林的长信秋词中梧桐的意象《梧桐的意象》。
在中国古代文学中，梧桐树常常被用来表达离别和思念之情。
在称林的长信秋词中，梧桐更是成为了一种象征，代表了离别和孤独的情感。
梧桐树高大挺拔，树叶茂密，但它的根系却浅，很容易被风吹倒。
这种形象被用来比喻人世间的离合与相思。
在这首词中，梧桐被描绘成了一种孤独的存在，它独自立在林中，面对着风雨，承受着孤独和离别带来的痛苦。
这种形象深深触动了人们的情感，让人们对离别和孤独有了更深刻的感悟。
梧桐的意象也让人们思考人生的无常和变幻。
人生就像梧桐树一样，充满了离合和离别，有时候我们也会感到孤独和脆弱。
但正是因为这种孤独和离别，我们才更加珍惜与亲人朋友的相聚，珍惜每一次相遇和告别。
梧桐的意象不仅仅存在于诗词之中，它也深深扎根在中国人的心中。
无论是古代诗人还是现代作家，都会用梧桐来表达情感和情感。
梧桐的意象不仅仅是一种象征，更是一种情感的寄托，一种对
生活的思考。
在称林的长信秋词中，梧桐的意象被赋予了深刻的内涵，它让人们在离别和孤独中找到了共鸣，也让人们对生活有了更深刻的体会。
梧桐的意象，不仅仅是一种美丽的意象，更是一种对人生的思考和感悟。
梧桐意象的古诗词
梧桐意象的古诗词
哎呀呀，说起梧桐意象的古诗词，那可真是不少呢！“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”李煜的这句词，多有意境啊！你
想想看，那寂静的夜晚，独自一人登上西楼，看着如钩的月亮，还有
那被深院锁住的梧桐，是不是感觉特别凄凉？就好像一个孤独的人，
被世界遗忘在了角落里。
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”李清照的这句词，更是把那
种哀愁表现得淋漓尽致。
那细雨打在梧桐叶上，发出点点滴滴的声音，就像是人的眼泪在不停地流淌。
这场景，是不是让你也感觉到了那份
深深的忧伤？
还有“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”这里的梧桐可
不是一般的树呀，它和凤凰联系在了一起，多神圣啊！就好像它是专
门为了迎接凤凰而存在的。
这就好比我们心中的梦想，总是那么美好，让人向往。
古代的诗人们为啥这么喜欢用梧桐来表达各种情感呢？我觉得吧，
梧桐它有一种特别的气质。
它高大挺拔，给人一种坚定的感觉。
但同时，它的叶子又会在风中摇曳，显得有些脆弱。
这不就像我们的人生吗？有时候很坚强，有时候又很脆弱。
你再看看那些古诗词里的梧桐，有时候是寂寞的象征，有时候是哀愁的代表，有时候又是美好的寄托。
它就像是一个多面的演员，在不同的诗词里扮演着不同的角色。
这多有意思啊！
我觉得梧桐意象的古诗词真的是太有魅力了！它们让我们感受到了古人的情感和智慧，也让我们对生活有了更深的思考。
我们可以从这些诗词里找到共鸣，找到安慰，找到力量。
难道不是吗？。
初中语文 古诗文赏析 古典诗词中的“梧桐”意象说略
古典诗词中的“梧桐”意象说略梧桐，作为一种普通的树木，有其自然属性，但当它进入诗人的笔下，并融入了诗人的主观情思和审美理想时，就由一个普通的自然物象,变成了一个蕴涵丰富、寄寓深广的意象。
中国古典诗词中“梧桐”意象的情感蕴涵主要有如下几个方面:一、寓意高洁的品格梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树,传说凤凰非梧桐不栖，而且梧桐木质轻软，是制琴的良材，故梧桐在古诗中常用来象征美好高洁的品格。
例如，《诗经·大雅·卷阿》中有“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”，高贵圣洁的凤凰，只选择梧桐树栖息，可见梧桐的高贵与非凡。
此处诗人用凤凰和鸣于山岗，梧桐身披朝阳茂盛生长，来象征品格的高洁美好。
从此，以梧桐寓意高洁的品格成为世人的共识，至今民间还流传着这样的谚语：“栽下梧桐树，引来金凤凰”。
唐代虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”蝉居住在高大疏朗的梧桐上，因此它的声音能够流丽清亮、响彻四方。
这首咏物小诗，托物寓意，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，隐喻自己对美好品格的向往和追求。
唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。
”王昌龄《段宥厅孤桐》：“槁叶零落尽，空柯苍翠残。
虚心谁能见，直影非无端。
”北宋王安石《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥坚，阳骄叶更阴。
”皆是借梧桐象征品性高洁的名句。
二、寓意忠贞的爱情在中国古典诗词中，花木禽鸟常被用来象征爱情。
据云梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，梧桐共长共老，同生同死，因此诗文中常以梧桐作为伉俪情深、忠贞爱情的象征。
汉代乐府民歌《孔雀东南飞》末段：“东西植松柏，左右种梧桐……中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
”此诗就化用了梧桐的这一意蕴，既寄寓了人们对忠贞不渝的爱情的企盼和对幸福美好生活的渴求，同时也表达了人们对残酷现实的不满和愤慨。
唐诗中的梧桐意象更是蕴含了丰富的爱情意义。
古诗词中“梧桐”意象解读
古诗词中“梧桐”意象解读我国古代诗词中，以“梧桐”为主要意象的作品还真是不少。
例如有：凤凰鸣兮，于彼高冈。
梧桐生兮，于彼朝阳。
（节选自《诗经·大雅·卷阿》）东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（节选自汉诗《孔雀东南飞》）雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
（刘媛《长门怨》）玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（温庭筠：[更漏子]）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等）别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
（晏殊[撼庭秋]）碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处？绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
（晏殊[踏莎行]）缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]）重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
（贺铸[鹧鸪天]）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！（李清照[声声慢]）这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。
尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。
中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢？主要有如下几个原因：首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
梧桐的意象
为什么梧桐代表凄苦的意象梧桐不止是凄苦的象征哦，主要是古诗词里用多之后，就自然而然形成了典故：）梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。
1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、忠贞爱情的意象及寓意梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？3、孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。
古典诗歌意象——梧桐
古典诗歌意象——梧桐
唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。
“垂绥饮清露，流响出梧桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。
苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”(苏轼《卜算子》)梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。
桐花也能对超凡的才能起衬托作用。
李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。
传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
时至初秋，梧桐落叶最早。
因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。
“金风细细，叶叶梧桐坠。
”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。
柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。
把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。
秋的味，秋的落寞以及无穷的艺术美尽情显现。
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高考诗歌鉴赏?（三）愁苦类意象
高考诗歌鉴赏•（三）愁苦类意象
1、梧桐
在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。
如李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。
2、芭蕉
在古诗文中，它常与孤独、忧愁，特别是离情别绪相联系。
比如李清照《添字丑奴儿》“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
3、流水
水在我国诗歌里常和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤和哀愁。
如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”。
4、猿啼
古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。
如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。
5、杜鹃鸟
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，以至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
如李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”。
又如白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
6、斜阳（夕阳、落日）
多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如王安石《桂枝香·金陵怀古》“征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗”。
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中国古典文学梧桐意象之“愁”摘要：梧桐是中国古典文学中重要的植物意象，梧桐意象往往和高洁品格、知音、忠贞爱情等密切联系，但更多的时候梧桐及其意象组合和愁苦相关，有爱情之“愁”，离别、思乡怀人之“愁”，孤独之“愁”，闺怨、宫怨之“愁”及悲秋之“愁”等，本文就对和梧桐有关的这些愁苦做一下梳理。
关键词：古典文学梧桐意象愁苦梧桐，又名青桐，或简称梧、桐，是中国古老的树种。
梧桐意象是中国古典文学作品中常见的植物意象，由它派生出了孤桐、半死桐、焦桐、井桐、疏桐、双桐等意象，另外又衍生出桐花、桐阴、桐叶秋声、梧桐夜雨、桐叶题诗等意象。
这些意象组成了梧桐意象丛，在中国历代文学史上都有很重要的影响。
自梧桐箝入诗词，从自然物象到象征意蕴，经过了长期历史文化积淀，中国文人对梧桐寄予了诸般情感。
梧桐意象是古典文学中出现频率极高的植物意象，这足见古人对梧桐的重视。
人们对于梧桐意象的研究，虽不如杨柳、菊花、桃花等普遍，但也不少，比如梧桐与君子，梧桐与爱情，梧桐与焦琴，梧桐与雨等。
本文旨在把梧桐意象中表达的“愁”的内容做一下梳理。
一、梧桐意象与爱情之“愁”梧桐作为一种植物，根深蒂固、树干挺拔、枝繁叶茂。
在诗人笔下，它本是忠贞爱情的象征，代表爱情的希望与火热，遗憾的是梧桐却常暗示着爱情的失落，如“叹梧桐未秋，露井先觉”（吴文英《解连环》）就预示着主人公飘零摇落的命运、中道分离的悲剧是必然的。
在古人的笔下，与梧桐有关的爱情大多是凄美、忧伤的，普普通通的梧桐意象里饱含了爱情的“愁苦”。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖。
叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
”（《孔雀东南飞》）诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间来象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不二、无法撕裂，此情容不得任何外物的掺杂。
但毕竟诗歌的结尾是通过美丽的幻想形式，来表现焦仲卿夫妇争取婚姻自由的意志是不可战胜的，事实上其中仍体现着无能为力的爱情愁苦和悲剧。
“梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
”(孟郊《琴曲歌辞·烈女操》)这里虽是歌颂妇女的守节不嫁，但烈女的爱情注定是令人痛惜、悲伤的。
贺铸的《鹧鸪天》也用“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”痛悼爱妻的逝去。
白居易的《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”则点明唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧发生的凄清氛围，故而后人多沿用“秋雨梧桐”来形容二人的爱情悲剧。
如高明《咏别》中的“准备着夜雨梧桐，和泪点常飘洒”。
冯延巳《虞美人》：“须臾残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。
”张先的《虞美人》：“亭亭残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。
”元代白朴干脆以《梧桐雨》（全称叫做《唐明皇秋夜梧桐雨》）名剧，梧桐雨的凄美意境在玄宗的泣诉中勾勒而出，是以梧桐雨写爱情的极致。
清洪升的《长生殿》之《雨梦》一幕，仍然沿袭了“梧桐雨”的意境来写李、杨的爱情悲剧。
《长生殿》中，作为帝王的唐明皇身边多的是嫔妃，可他仍觉得寂寞凄凉，那是因为他对杨贵妃的感情超出了帝王对妃子的宠爱之情，已上升为精神之爱了，真正是“梧桐半死”“鸳鸯失伴”。
由此我们不难看出，古人常用梧桐，以及与梧桐有关的意象来表达爱情，当然这种爱情更多的时候是忧伤的、凄苦的、令人心碎的。
二、梧桐意象与离别、思乡怀人之“愁”古代交通很不方便，很多人由于谋生、仕途等原因经常出门，有时一别就是几个月，甚至几年。
所以，古人的诗词文章中“离别”、“思乡怀人”的愁苦占了很大的比重，古人也经常用梧桐及有关意象来表达这一情感。
如温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”此词写了闺中少妇秋夜不能入睡的离情，炉烟袅袅，蜡烛滴着红泪，照着秋意满堂，本来就难成眠的人儿，被这明暗不定的烛光搅得更加愁肠百结。
主人公听了一夜的雨声，定是整夜未眠，可见离情之深，夜雨不像是落在梧桐叶上，倒更像是滴滴砸碎在人的心里。
同样的还有周紫芝的《鹧鸪天》：“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
”寒气森森，孤灯将尽，雨打桐叶一声声。
不必吟雅诗，不必听清歌，泣诉别离的歌诗已在笔者的心间满满充盈，早已化为潸然的泪水如这惨淡的秋雨声声，早已化为凄楚的愁绪如这凛冽的秋风阵阵。
类似的还有唐代孟浩然的《断句》：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
”宋代欧阳修的《芳草渡》：“梧桐落，蓼花秋，烟初冷，雨才收。
萧条风物正堪愁。
”何应龙的《客怀》：“客怀处处不宜秋，秋到梧桐动客愁。
”柳永的《倾杯》：“愁绪终难整，又是立尽、梧桐碎影。
”而李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！”则写绝了秋雨梧桐的悲情愁苦，写出了饱经忧患和离难生活的哀愁。
“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
”(李煜《相见欢》)则形象地写出了这位亡国之君幽居在深院里的落魄相，更深刻地反映出作者切身感受到的无可解脱的愁苦——去国之愁。
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”(徐再思《水仙子·夜雨》)，深秋孤夜，雨打梧桐芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵愁思和缕缕愁绪。
孟郊《送从舅端适楚地》：“归情似泛空，飘荡楚波中。
羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。
元舅唱离别，贱生愁不穷。
”薛涛《别李郎中》：“花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
”李攀龙的《长相思》：“秋风清，秋月明。
叶叶梧桐槛外声。
难教归梦成。
砌蛩鸣，树鸟惊。
塞雁行行天际横。
偏伤旅客情。
”羁旅之思，处处愁肠！三、梧桐意象与孤独之“愁”瑟瑟冷风，沥沥寒雨的夜晚，独自一人，想着心事，烦恼一件件涌上心头，又无处诉说的时候，听着外面雨打树叶的声音，何处不是愁情啊！这种环境下，孤独也在所难免了，所以古代文人就常把梧桐与孤独联系起来。
唐代尚颜的《秋夜吟》有“梧桐雨畔夜愁吟”，作者用秋天的梧桐，雨打落叶为景，抒发内心凄苦，却甘愿享受这种孤寂的心情。
“寂寞梧桐深院锁清秋。
”（李煜《相见欢》）“独坐东南见晓星，向云微透汰寥清。
磷磷瓮石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。
”（薛能《秋题》）孤独之情溢于字词间。
苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静”，夜深人静，一钩弯月挂在那棵梧桐稀疏的树枝上，月色婆娑，让人备感寂寞孤独。
晏殊的《采桑子》：“梧桐昨夜西风急。
淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声。
”在心绪凌乱交织之中，突然传来一声高亢的哀鸣，在把人的思绪拉得很远，让人的心沉得很深的同时，又在人心中的每一个角落里都塞满了孤独怅惘之情，使人不能自已。
周邦彦的《咏秋夜》：“户外井桐飘。
淡月疏星共寂寥。
”“淡月疏星”伴着井桐叶的索索响声，这样的孤独愁苦之情，更不消与人说。
同样还有辛弃疾的《绿头鸭·七夕》：“敬高枕，梧桐听雨，如是天明。
”躺在床上，听着雨打梧桐的声音，直到天明，孤独的力量之大、之深可见一斑。
四、梧桐意象与闺怨、宫怨之“愁”古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。
具体来说就是丈夫常年出征在外，留守在家中的妻子的那种寂寞难耐的思念之情。
闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
而宫怨诗主要写处于深宫之中，又得不到帝王宠幸的那些宫女的哀伤与愁苦，这些诗作也常常与梧桐意象相联系。
“日晚梧桐落，微寒入禁垣。
月悬三雀观，霜度万秋门。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。
不堪深殿里，帘外欲黄昏。
”(薛奇童《相和歌辞·怨诗二首》)日落西山，微寒入侵，月已高悬，霜露已降，这凄冷的夜晚本是家人团圆、情人相聚的良辰，可女主人独居深宫苦苦等待，为什么等待呢？也许是因为自己失宠，等待有一天自己重新得到宠幸吧！陆龟蒙的《井上桐》，诗云：“美人伤别离，汲井长待晓。
愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
独立傍银床，碧桐风袅袅。
”写一闺怨女在碧绿的梧桐树下的水井边汲水，靠在井栏上若有所思，可见思念之深，否则打水时怎么会有这样的愁思。
王昌龄的《长信秋词五首（其一）》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”这是一首典型的宫怨诗，作者运用深婉含蓄的笔触，采用以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。
滴漏声声，夜漫长；滴漏声声，愁断肠。
“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
”(张籍《楚妃怨》)本诗没有一个愁字，但金井梧桐的意象却暗示了楚妃的凄惨，再加上后面的天色等的描绘，一个宫中失宠妃子的凄苦状态便展现得淋漓尽致。
五、梧桐意象与悲秋之“愁”宋玉《九辩》云：“悲哉，秋之为气也”，这开创了中国古典文学中悲秋的传统。
宋玉描写萧瑟的秋景即云：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
”梧桐叶落成为秋至的象征性景物，是悲秋主题的重要意象。
古人有“一叶落知天下秋”之说，而梧桐树叶就是感秋而陨的“一叶”。
司马光的《梧桐》诗曰：“初闻一叶落，知是九秋来。
”陈淏子的《花镜》云：“此木能知岁时，清明后桐始华，桐不华，岁必大寒。
立秋是何时，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。
”唐张耒有诗：“西风是处皆摇落，可是梧桐独报秋。
”（《七月六日成二绝句》）对于心情悲苦的人来说，肃杀的秋天，真是触目成愁。
于是，“秋”、“梧桐”与“愁”结下了不解之缘。
张抡的《醉落魄·咏秋十首》：“火云方见奇峰簇。
飒飒西风，惊堕井梧绿。
”李清照的《忆秦娥》：“断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
”朱淑真《菩萨蛮·秋》：“秋声乍起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索。
”柳永《玉蝴蝶》：“水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄，谴情伤。
”赵长卿《卜算子·秋深》：“何处最知秋，风在梧桐井。
”孟郊《秋怀》：“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
”欧阳修《芳草渡》：“梧桐落，蓼花秋，烟初冷，雨才收。
萧条风物正堪愁。
”这些都通过“秋风”、“梧桐”等复合意象表达了悲秋的主题。
意象是诗歌的构成要素，是重要的审美范畴。
梧桐是中国古典文学中重要的植物意象，具有区别于其他树木的品格。
梧桐意象往往和高洁品格、知音、忠贞爱情等密切联系，但更多的时候梧桐及其意象组合是和愁苦相关的，稍加梳理可知这些愁苦类型又不尽相同，有爱情之“愁”，离别、思乡怀人之“愁”，孤独“愁”，闺怨、宫怨之“愁”及悲秋之“愁”等，当然这些也不是绝然分开、独立存在的，有些愁绪都是融合在一起的。
有了这些梳理更有助于我们以后准确地理解与梧桐有关的意象，从而有助于我们更好地去学习中国古典文学。
参考文献：[1]朱东润.中国历代文学作品选[m].上海古籍出版社，1979.[2]宋玉.楚辞补注[m].北京：中华书局，1983．[3]袁行霈.中国诗歌艺术研究[m].北京大学出版社，1986．[4]李泽厚.美的历程[m].北京：中国社会科学出版社，1989．[5]唐圭璋.全金元词[m].北京：中华书局，1994．[6]唐圭璋.全宋词[m].北京：中华书局，1998．[7]袁行霈.中国文学史[m].北京：高等教育出版社，1999．[8]孙克诚.梧桐的象征意蕴考论[j].青岛科技大学学报（社会科学版），2002.[9]俞香顺.中国文学中的梧桐意象[j].南京师范大学文学院学报，2005.(徐福义江苏省无锡交通高等职业技术学校 214151)。