记念刘和珍君

直接面对， 时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红 不回避
承受苦难的 的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和 人 以能为民众 谋幸福而感 微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着
这似人非人的世界。我不知道这样的世界
何时是一个尽头！
不敢正视现实、浑浑噩 噩、麻木健忘的人
到幸福的人
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于 正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福 者？
从容地转辗 文明人 惊心动魄的伟大 伟绩、武功 不幸全被这几 缕血痕抹杀了 三个女子临难不惧 是反语，指反动派 三个女子的伟大精神 是反语，揭露讽刺中外反 动派的滔天暴行 。 中外反动派屠杀中国人民的“伟绩” 和“武功”，统统被三个女子不畏 强暴的精神压倒了。
品读第四部分
• 把握语段中的几个不可缺少的虚词，感受 其中的重重转折之味，变化顿挫之特点。 • 品析第5段诗化的语言，体会其中的情感高 潮。表达上有何特点？ • 作者真的是无话可说吗？为什么？ • 衰亡民族默无声息的缘由究竟是什么？
有限的几个生命，在中国是不算什么的， 至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资， 或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
庸人。 指陈西滢之流 的走狗文人
人类的血战前行的历史，正如煤的形成， 当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请 愿是不在其中的，更何况是徒手？
巨大的流 血牺牲 历史只前 进一小步
人类历 史发展
文中引用陶渊明的诗有什么用意？
译文：亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过 挽歌。人死了还有什么可说的，不过是寄托躯体 于山陵，最后和山陵同化而已。
鲁迅在这里引用这首诗，强调亲朋好友不会 忘记他们的牺牲，后两句有青山埋忠骨之意，寄 托了作者愿死者与青山同在的深挚感情。
阅读文章第七部分
鲁迅认为这次请愿运动的两个意义是 么，用文中两句话来概括： （1）中国女子的勇毅，虽遭阴谋诡计，压 抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 （2）苟活者在淡红的血色中，会依稀看到 微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
“民族魂” 他时刻以深沉 的情怀、睿智 的目光关注着 我们民族的生 存状态和精神 世界。
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
注音
徘徊 páihuái 菲薄 fěibó 桀骜 jié’ào 噩耗 è 喋血 dié 屠戮 lù 绯红 fēi 殒身不恤 yǔn xù 长歌当哭 dàng 踌躇 chóuchú 黯然 àn 肆无忌惮 dàn 攒射 cuán 浸渍 zì 和蔼 ǎi
记念刘和珍君
鲁迅
1926年3月18日，北京各界五千多人在天安 门前集会抗议帝国主义和反动军阀的暴行，会 后高呼着“打倒帝国主义”的口号到段祺瑞执 政府门前请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵， 突然向群众队伍开枪射击。随后士兵们又手持 马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人， 制造了震惊中外的“三一八惨案”。死难烈士 中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。 鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
进入文本，探寻刘和珍身上令人崇敬 的有价值的可贵品质。
●预定《莽原》全年
——“毅然”
追求进步思想 斗争精神 温和善良 深远广大的 胸襟 爱国热忱
“反抗”
●参加师大学潮斗争 “微笑”、“温和”
“黯然”、“泣 下” ●前往执政府请愿，被杀害 ——“欣然”前往
刘和珍：温和善良，渴求真理与进步， 富于斗争精神。
改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。 血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪 费也大大的失算。……但愿这样的请愿，从此停止 就好。…… 这回死者的遗给后来的功德，是在撕去 了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的 心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
—— 《空谈》
惨案的教训
人类社会发展的历史是在残酷的流 血斗争中前进的，必要的代价是必须支 付的。但应该以最小的代价争取更大的 胜利，尽量避免不必要的牺牲。
毁灭不堪回首，却终究无法忘记
• 阅读第五部分文字 透过文字，你看到了一幅怎样的画面？ 作者表现出了怎样的情感态度？
在枪林弹雨中，三位爱国女青年冒着 生命危险互相救助、前仆后继的壮烈 情景。既是作者对她们勇敢精神的赞 叹，也是对反动派凶狠残忍的痛斥。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的 攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中 国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武 功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
• 第一部分（1、2） 说明写作缘由 • 第二部分（3、4、5） 讲述烈士生平事迹和遇害经过 • 第三部分（6、7） 评述惨案的教训和意义。
悲剧是将有价值的东 西毁灭给人看。
鲁迅
• 刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了， 年仅22岁。一个年轻的生命就这样殒 落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。这 无疑是一个巨大的悲剧。
由于反动统治者下劣凶残的迫害所致。
用武力残酷杀戮，利用反动文人造谣诬陷
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使 我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得 衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵， 沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
明确：“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”
指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了“我 懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。 “沉默啊。沉默呵”这是对反动派罪行的 愤怒控诉。作者用这一复句，既是对反动派的 警告：杀人者别得意，沉默到了极点就将是爆 发的时刻，更是对“后死者”的呼唤、激励。
请思考庸人的形象特点：
• 不敢正视现实，浑浑噩噩，麻木健忘，苟安 偷生的人
鲁迅对庸人抱什么态度？
鲁迅认为正是庸人的普遍存在，这“似人 非人的世界”才得以维持，只有唤醒他们， 才能使“似人非人的世界”走到尽头。鲁 迅对庸人持强烈的批判态度。
死者倘若不埋在活人的心中，那就真正 死掉了。
作者的愤怒源于三类人
鲁迅的愤怒：
“这不是一件事的结束，是一件事的开头。” “墨写的谎言，决掩盖不住血的事实。” “血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要 付 出更大的利息。” “这是民国以来最黑暗的一天。” 《无花的蔷薇之二》
鲁迅之所以如此悲愤，其愤怒的源头在哪里？
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以 我的最大哀痛显示于非人间，使它们快 意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲 薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
猛士的形象：勇敢地面对严酷现实，英勇 清醒，永不回避，对现实有大悲悯，对人生 有大欢喜
“真的猛士”（叛逆的猛士）：
勇敢地直面残酷的现实，英勇清醒， 永不回避，自觉承受人间的“哀痛”， 主动选择生命的沉重。 对现实有大悲悯，对人生有大欢喜。
刘和珍就是真的猛士，所以鲁迅这句话事实 上就是在称赞刘和珍这种勇敢地面对严酷现 实，英勇清醒，永不回避的精神。
•
3．文章开头反复说“有写一 点东西的必要了”，后来却说， “实在无话可说”，最后又说 “说不出话”，是否自相矛盾？
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者 毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
悼念遇害者刘和珍和其他死难烈士，表 达作者最大的悲哀和尊敬 悼念死者
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点 东西的必要了。
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多仍些破铜烂铁， 闻 一 爽性泼你的剩菜残羹。 多 …… 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
死 水
不在沉默中爆发， 就在沉默中灭亡。
有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，她们 便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去；至于 富有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦无用， 他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼。 ——鲁迅《而已集.革命时代的文学》
梳理文章思路
一 二 三 四 五 六 七 说明写作本文的起因意图，抒发悲愤感情 进一步说明写作文章的主要目的 追忆和刘的认识经过，传达对她的哀悼和崇敬 简述刘遇害时的概况，抒发听闻噩耗后的心情 回首惨案发生时的情形，赞扬爱国青年 评述请愿，指出惨案的社会影响和教训 总结全文，指出烈士死难的深远意义，鼓舞人 们奋勇前进
控诉这个似人非人的社会
揭露敌人
忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必 要了。
唤醒麻木的国民，要人们牢记血债 唤醒庸人
这非人间的浓黑的悲凉
最大哀痛 它们 后死者
指社会的黑暗
指作者无法抑制的 悲愤
指反动派和那些“学者文人” 作者自己
意思：我将认清社会的黑暗，抒发自己强烈的悲 愤之情，写下这篇文章纪念死者。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢 于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和 真正的 直接面对， 革命者 不回避 幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以
苟活者在淡红的血色中，会依稀看到 微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
即使是苟活者，也将从壮烈的事件中看到一点 改变黑暗现实的希望，哪怕是“依稀”“微茫”的； 而真的猛士将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、 鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。
总结:
作者愤怒地控诉了段 政府虐杀爱国青年的暴行，痛 斥走狗文人下劣无耻的谎言， 无比沉痛地悼念刘和珍等遇害 青年，奉献了自己的悲哀与尊 敬。一方面告戒爱国青年要注 意斗争的方式，另一方面高度 颂扬“为了中国而死的中国的 青年”的勇毅，激励人们“更 奋然前行”。文章表现的一个 伟大的革命家、思想家爱憎分 明的态度和深邃独到的思想， 能够激励我们青年的爱国热情。
• 当局者： 凶残之暴行； • 二“学者文人”： 无耻之流言； • 三庸人: 麻木健忘 苟安满足
阅读文章第六部分，思考
在鲁迅看来，刘和珍等爱国青年的这次请 愿运动有何社会影响？文中是怎样表达的？
鲁迅认为从这次运动中我们应该吸取什么 教训？
1、在反动派眼里不算什么 2、少数人的请愿对黑暗的中国起不了作用 3、唤不醒庸人的觉悟