部编版人教版八年级语文下册23 马 说课件
第23课 马说(课件)八年级语文下册
不到。得 ，
它才
的 才
美
能不
和 美
外
好见
的 素 质
，
xiàn
也
就
表
现
不
出
来。
却 吃
食 不
shí 这 样
是 马
不饱，饱 ，
的 马
也
， 虽
，
力 气
力
然 有
虽
不够，不 足
日 行
有
千 里
千
，
的 能
里
耐 ，
之
能
，
文段解读
饥肠辘辘
错误的饲养方法
悲痛
千里马
普通
马
吃饱了！
文段解读
四个“不” 排比句 反问句
愤怒 谴责
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800） 间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相 要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人） 辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知 识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自 己身居下位的处境，写了这篇文章。
通“耶”，表疑问， 相当于“吗”
归纳整理 一食或尽粟一石（ 吃 ）
食马者不知其能千里（ 通“饲”喂养 ） 食 食不饱（吃 ）
食之不能尽其材（ 通“饲”喂养 ）
不以千里称也（用 ） 以
策之不以其道（按照）
归纳整理 故虽有名马（即使 ）
虽 虽有千里之能（虽然 ）
策之不以其道（鞭打 ） 策
执策而临之（鞭子 ）
部编版（五四学制）八年级语文下册同步教学课件
中物理
语文（初中 八年级下册）
培优课堂
第六单元 同步教学
部编版八年级下册语文马说优秀课件
吃一顿
能够
/而食也。是是马也，虽有/千里之能能，食不饱，力不足，才才美美
这种，这样
能力
才能，美好的素质
/不外见，且/欲与常马等等/不可得，安安求/其能/千里也 ？
“见”通
等同
怎么
“现策策”之。/不以其道道，食之/不能尽其材材，鸣之/而不能通其
意 执，用鞭执子策临打/而临正之确，的曰方：法“天下通/“无才马”！，”才其呜能呼！其/真其无马
马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、 马前泼水、马瘦毛长、一马平川、 驷马难追、 走马观花、快马加鞭、马革裹尸、 龙马精神、 指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、 天马行空……
部编版八年级下册语文
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你能讲出几个含有“马”字的四字 成语或是诗词名句、俗语谚语吗？
春风得意马蹄急
踏花归来马蹄香
拿着 面对 邪？其/真不知马也。
部编版八年级下册语文
难道 恐怕
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1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
2. 马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
3. 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。
4. 其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
5. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马 嘶鸣，却不能通晓它的意思
６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案课文原文《马说》蹄上铁衣响，斗转星移间。
铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。
悠悠一片心，端坐倚长松。
轻轻抚我鬃，细语我嘶鸣。
我是天上孤月，舞遍长空街。
九天彩云里，相约赛华清。
飞艇入九天，岂复下凡人？随意驾轻云，马蹄不沾尘。
作者：贾谊知识点1. 文学体裁本课文为诗歌，结构为七言绝句。
七言绝句是汉代的一种诗歌形式，指每句七个字，一首四句，用以表达美好的情感和抒发感情。
2. 修辞手法•拟人：将马人性化，赋予了思考、表达的功能。
例如：细语我嘶鸣。
•比喻：如将马比作孤月，表现马在天空中的自由与高傲。
•排比：一连串近似的表达，强化语境，使语言生动有力。
例如：蹄上铁衣响，斗转星移间。
铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。
3. 诗歌韵律本课文为七言绝句，韵脚为ABAB CDCD EFEF GG，即一句押一韵。
这种韵律的运用可以让诗歌更加优美动人，让读者更容易记住。
教学目标1.让学生了解七言绝句这种文学形式；2.加深学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；3.培养学生欣赏优美的诗歌的能力。
教学重点1.强化学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；2.帮助学生理解七言绝句的韵脚和节奏，加深对整体语感的掌握。
教学难点1.如何帮助学生在欣赏诗歌的同时理解其中的修辞手法；2.如何让学生在掌握韵脚和节奏的同时感受整体的语感。
教学过程1. 导入教师向学生介绍七言绝句这种文学形式，以及本堂课的学习目标和重点难点。
2. 学习课文•学生阅读课文，理解诗歌表达的主题，感受诗歌的情感和语感；•学生分析诗歌中运用的修辞手法，如拟人、比喻、排比等。
3. 模仿和创作•学生模仿《马说》的韵律和语感，写出一首自己的七言绝句；•学生交流和分享自己的创作。
4. 总结教师总结本堂课的学习内容，让学生再次回顾学习过程中掌握的内容。
课后练习1.请你回忆本课文中文学体裁和韵律；2.结合本课文，分析拟人、比喻、排比等修辞手法的使用；3.创作一首七言绝句，表达你对自然的感受。
部编人教版语文八年级下册第23课《马说》原文及译文
《马说》原文及译文
1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
【译文】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
3.策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！。
部编版八年级下册语文《马说》PPT教学电子课件
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？
八年级语文人教部编版下册23《马说》说课稿
八年级语文人教部编版下册 23 《马说》说课稿一. 教材分析《马说》是人教部编版八年级语文下册的一篇课文。
本课是一篇古代散文，作者通过对马的描述，表达了自己对人才的理解和看法。
课文内容丰富，语言优美，具有很高的文学价值。
通过学习本文，学生可以了解古代散文的特点，感受作者对人才的珍视和尊重。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的语文基础，对古代文学作品有一定的了解。
但学生在理解课文深层含义方面可能存在一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入理解课文，体会作者的观点和情感。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析课文结构，理解课文深层含义。
3.情感态度与价值观：感受作者对人才的尊重和珍视，培养学生的创新精神和批判性思维。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
2.教学难点：分析课文结构，理解课文深层含义，体会作者的观点和情感。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发式教学法等。
2.教学手段：利用多媒体课件、黑板、教学卡片等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示多媒体课件，引导学生关注课文主题，激发学生学习兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
3.合作探讨：分组讨论，分析课文结构，理解课文深层含义。
4.课堂讲解：教师针对学生的讨论结果进行讲解，引导学生深入理解课文。
5.实践环节：让学生朗读课文，体会作者的观点和情感。
6.课堂小结：教师总结课堂教学，强调重点知识。
7.课后作业：布置相关作业，巩固所学知识。
七. 说板书设计板书设计如下：主题：人才的价值与尊重八. 说教学评价教学评价主要包括以下几个方面：1.学生朗读课文的情况；2.学生对课文大意的理解程度；3.学生对生字词的掌握情况；4.学生对课文深层含义的理解程度；5.学生在合作探讨中的表现；6.学生作业的完成情况。
人教部编版八年级语文下册 23《马说》韩愈
23*马说韩愈◇教材分析◇《马说》选自韩愈所作《杂说》的第四篇。
本文以良马喻人才,通篇采用托物寓意的写法,对统治者不识人才埋没人才的昏庸愚妄进行了讽刺、针砭和控诉,愤懑不平之情充溢其中。
教学过程中,应注重培养学生阅读古文的能力,理解中国古代文人怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平,同时引发学生对当代“伯乐”和“千里马”关系的思考。
◇教学目标◇【知识与能力】1.掌握课文中重点词语的词义和用法,积累文言知识。
2.了解文体特征,理清文章的写作思路。
3.理解作者的观点和情感。
【过程与方法】1.加强朗读训练,增强语感,能熟读成诵。
2.结合课后注释,疏通课文大意,逐步提高文言文的阅读能力。
3.体会托物寓意的写法,理解文章阐述的道理。
【情感态度与价值观】认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄,引导学生树立正确的人才观。
◇教学重难点◇1.重点:(1)积累文言词汇,学习托物言志的写法。
(2)理解作者的观点和情感。
2.难点:理解“千里马”“伯乐”“奴隶人”所象征的含义。
◇教学过程◇第一课时一、导入新课相传伯乐是春秋时期人,姓孙名阳。
一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。
马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。
经过悉心喂养,马果然变得精壮神骏。
今天我们将学习的《马说》,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、自主学习成果展示1.检测生字词(1)读准字音,记准字形。
祗．(zhǐ)粟．(sù)骈．死(pián)槽枥．．(cáolì) 外见．(xiàn) 食．马者(sì)其真无马邪．(yé)(2)理解重点词语的词义。
[通假字]①祗．辱于奴隶人之手（同“祇（只）”，只、仅）②食．马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)③才美不外见．(同“现”,表现)[一词多义]①虽②以③食④其⑤能⑥策[古今异义]①世有伯乐,然后．．有千里马(古义:这样之后。
部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文
部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。
作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。
”作者能有这样的认识，与他的经历有关。
韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。
本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。
阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。
马说文｜韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
注释马说①文｜韩愈世有伯乐②，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。
①选自《韩昌黎文集校注》。
这是作者《杂说》四篇中的第四篇。
题目是后人加的。
韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
③［祗（zhǐ）］只，仅。
④［奴隶人］奴仆。
⑤［骈（pián）死］成批地死去。
⑥［槽枥（lì）］马槽。
⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。
【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
马之千里者，一食①或②尽粟一石③。
食④马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？①［一食］吃一次。
第23课《马说》课件(共26页)部编版语文八年级下册
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心， 但 于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。 古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之 人！”德彝惭而退。
令：让 举：选举 贤：品德高尚的人 诘：责问
对：回答 但：只是 于：在 长：长处 岂：哪里
于：对，向 惭：感到惭愧
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故 虽有名马，祗辱于 奴隶人之手， 骈死 于 槽枥之间，不以千里称也。 然：这样 而：转折 故：所以 虽：即使，虽然 名：名贵 名：①取名，命名②说出③有名，闻名
祗：同“衹(只)”，只、仅 于：在 奴隶人：奴仆
骈：本义为两马并驾，引申为并列 于：在
槽枥：马槽 以：用 称：著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者，一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也？千里：日行千里 或：①有人②有时③或许
患：担心 知：了解 安：怎么
于：在，以，用，对，对于， 到，给，向，对，从，由……
良马对
【北宋】岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗， 饮泉一斛（hù量器，一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰，初不甚疾， 比(bì,等到）行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息 不汗，若无事然。此其受大而不苟（随便）取，裕而不逞，致远之才也，不幸相继 以死。今所乘者，日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉揽辔（驾马）未 安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好（喜）逞易穷（穷尽，本领完了）
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件
创作背景
为什么“唐宋八大家”之首的韩愈要写一篇谈马的文 章呢？
阅读提示： “ 韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，渴望得到 重用，以展才智，但都被冷落。”
大人物不得其平则鸣。
（韩愈《送孟东野序》）
贰
读课文，通文意
1.大声朗读课文，借助下面提示，读准字音和节奏，争取熟读成诵。
世有伯乐(lè),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常 有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽 (cáo)枥(lì)之间,不以千里称(chēng)也。
用马鞭驱赶 同“饲”，喂。 才能、才干。 凑足音节，无实义。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，
表示惊叹，唉 表示加强诘问语气 其实
面对
曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？
其真不知马也。
译文：用马鞭驱赶它不按照正确的方法，喂它却不能让它竭尽 才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它 跟前说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实他 们真不识得千里马啊!
虽然
同“衹（只）” 只，仅。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于
奴仆
两马并驾， 引申为并列。
不以千里马而著称，指人们并 不知道。
奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可 是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手 下受到屈辱，跟普通的马一起死在马槽里，不以千里马而著称。
通假字
1.祗辱于奴隶人之手
（同“袛（只）”，只、仅）
2.食马者不知其能千里而食也3.才（美同不“外饲见”，喂）
部编版八年级语文下册第23课文言文阅读专题《马说》(含答案)
马说课内精读阅读下文，完成题目。
马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1．《马说》一文选自《__________________________》，作者________，字________，______代____________家、____________家、____________家，是“唐宋八大家”之首。
其散文尤为著名，有“____________________”的美誉。
2．解释下列句中加点的词。
(1)一食或．尽粟一石( )(2)食．马者不知其能千里而食也( )(3)骈死．．于槽枥之间( )(4)才美不外见．( )(5)且欲与常马等．不可得( )(6)策．之不以其道( )3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)骈死于槽枥之间。
________________________________________________________________________(2)其真无马邪？________________________________________________________________________(3)一食或尽粟一石。
________________________________________________________________________(4)鸣之而不能通其意。
________________________________________________________________________ 4．下列对文章内容的理解有误的一项是( )A．“千里马”比喻人才，“伯乐”比喻能识别人才的人。
第23课《马说》课件(30张PPT)2021-2022学年部编版语文八年级下册
墨剑飘雨
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李永强
墨剑飘雨
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李永强
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liyongqiang
李永强
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
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朗读指导
读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
学生自由朗读课文。要求：
(1)词语解释【祗辱于奴隶人之手】只,仅。【不以千里称也】著称。【才美不外见：】才：才能；美：美好的素质。【且欲与常马等不可得】且：犹,尚且；等：等同。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
才能、才干。
面对。
通晓。
表示加强诘问语气。
(4)古今异义①然后有千里马( )②一食或尽粟一石( )③是马也( )
古义：这样；今义：判断词
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共31张PPT)
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得 千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， 虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美 好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹 千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄 用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水 淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见 了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下 自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了 解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽 有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是 马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马 等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词： 一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策 外见 伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说
第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
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4.下列语句中“之”字意思与其他三项不同的一项是( C )(3分) A.祗辱于奴隶人之 手 ． B.春冬之 时 ． C.马之 千里者 D.虽有千里之 能 ． ．
5.解释下列各组加点的多义词在句中的含义。(5分) 顿，餐 ） 一食 或尽粟一石（ ． 马者不知其能（ 同“饲”，喂 ） (1)食食 ． 不饱，力不足（ 吃 ） 食 ．
7.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不知道要根据千里马日行千里的本领来喂养它。 (2)鸣之而不能通其意。
马嘶鸣却不能通晓它的意思。
8.综合性学习。(11分)
学习完《马说》一文后，你所在的班级拟开展一次有关“马”的知识竞
赛活动。假如你也是参赛选手之一，请完成下面的任务：
(2)自古英雄乘骏马 ，在中国历史上及古典文学作品中 ，产生了诸多英
雄豪杰，也产生了许多宝马良驹。请写出下面名马的乘骑者。
吕布(关羽) ①赤兔马：___________ 刘备 ③的卢马：__________ 项羽 ②乌骓马：_________ 秦琼 ④黄骠马：_________
(3) 文字是人类认识世界的见证 ， 早在商代的甲骨文中就有了象形字 “马”。请你认真探究“马”字的演变过程，按照要求写出探究的结论。
八年级下册语文（人教版）
23 马
说
1.给下列加点的字注音。(4分) 一食 或尽粟一石( shí ) ． 骈 死于槽枥之间( piá n ．
sì ) 食 马者 ( ． ) 其真无马邪 ( yé ) ．
2.下列句子节奏划分不正确的一项是( A.其真/不知马也 B.食马者/不知其能千里/而食也 C.且/欲与常马等/不可得
麟之果不为不祥也。
又曰：“麟所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不 祥也亦宜。 (选自《古文观止·获麟解》韩愈) 【注释】①昭昭：明白显著。②类：相似。③豕(shǐ)：猪。④鬣(liè)：
)(3分) A
D.策之/不以其道
3.解释下列加点的词语。(6分) (1)骈 死于槽枥之间( 并列 ) ． (2)不以千里称 也( ．
称呼
) )
(3)一食 或尽粟一石( 吃一次 ．． (5)安 求其能千里也( ．
(4)且 欲与常马等不可得( 犹，尚且 ) ．
怎么
) )
(6)其 真无马邪( 表示加强诘问语气 ．
(1)马和人类同生死、共荣辱 ，经历数千年的风风雨雨 ，成为我们忠实 的朋友。请根据你的积累，写出关于“马”的成语、谚语各两个，并写 出两句关于“马”的古诗。
①成语： 马到成功 ②谚语： 牛头不对马嘴 ③古诗： 人奔家乡马奔草 一马当先
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
行处。
山回路转不见君，雪上空留马
11.把下面的句子翻译成现代汉语。(3分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 尚且跟平常的马一样都做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 12.韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”。你同意这个观点吗？请谈 谈理由。(6分) 示例一：不同意。我们需要做自己的“伯乐”，主动展示才能，并不断 完善自己。示例二：同意。如果“伯乐”没有慧眼，“千里马”就会被
）
6.根据提示填写课文中的句子。(4分) 其真不知马也 。 (1)千里马被埋没的根本原因是：____________________
(2)千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
(3)描写千里马悲惨遭遇的句子是：
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (4)表现“食马者”以“不知马者”的身份叹息没有千里马 ，借以突出 统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是： 执策而临之，曰：“天下无马！”
起初的汉字是对实物形状的描摹。 ①从汉字的起源探究的结论：_______________________________ 汉字的演变过程是由烦琐到简单。 ②从汉字的发展探究的结论：________________________________
(一 ) 马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，
用马鞭驱赶 策 之不以其道（ ． (2)策 而临之（ 马鞭 ） 执策 ．
）
不以 千里称也（ 用 ） ． (3)以 其道（ 按照 ） 策之不以 ． 安求其 能千里也（ 它，代指千里马 ） ． (4)其 真不知马也（ 大概 ） 其 ． 安求其能 千里也（ 能够 ） ． (5)能 （ 能力，才能 虽有千里之能 ．
【乙】麟之为灵，昭昭①也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记
百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类②，非若马、牛、 犬、豕③、豺狼、麋然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣④者吾知其为马，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其 为犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也 亦宜。虽然麟之出必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟，
9.解释下列加点的词语。(4分) (1)食 马者不知其能千里而食也( ． (2)策之不以其道 ( ．
同“饲”，喂
)
)
正确的方法
10.“马之千里者”的“之”与下列句中加点的“之”用法相同的 C )(3分) 一项是( A.学而时习之 (《论语》) ． B.送杜少府之 任蜀州(《送杜少府之任蜀州》) ． C.居庙堂之 高则忧其民(《岳阳楼记》) ． D.予独爱莲之 出淤泥而不染(《爱莲说》) ．
埋没。
(二 ) 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有
名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，
虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ (选自《马说》韩愈)
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，
虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！