最新高中历史第4课 明清之际活跃的儒家思想幻灯片
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历史必修三课件：第4课 活跃儒家思想 (共28张PPT)
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒家思想
1
第4课 明清之际活跃的儒家思想 ☆学习目标
列表归纳明清活跃的儒家思想。
注意：四人本质上都代表先进地主阶级知识分子的思想， 只不过各有侧重，要有机联系，而不能彼此割裂。
2
☆课文结构示意图
社会背景
生活经历
明 清
李贽的离经叛道 思想观点 评价
——《日知录》 主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思 想，提倡走出门户，到实践中求真知。故曰：“载 之空言，不如见诸行事。”
——《亭林文集》
12
⑵天下兴亡，匹夫有责 “有亡国有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰， 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽 食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其 君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与 有责焉耳矣。”
11
【历史纵横】顾炎武的朴实学风 ⑴经世致用 “孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄， 今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本 而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综 当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之 实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。”
19
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我， 我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦 无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之 大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下 为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓 “某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之 于辞矣。 此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世 而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客， 凡天下之无地而得安宁者，为君也。
1
第4课 明清之际活跃的儒家思想 ☆学习目标
列表归纳明清活跃的儒家思想。
注意：四人本质上都代表先进地主阶级知识分子的思想， 只不过各有侧重，要有机联系，而不能彼此割裂。
2
☆课文结构示意图
社会背景
生活经历
明 清
李贽的离经叛道 思想观点 评价
——《日知录》 主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思 想，提倡走出门户，到实践中求真知。故曰：“载 之空言，不如见诸行事。”
——《亭林文集》
12
⑵天下兴亡，匹夫有责 “有亡国有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰， 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽 食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其 君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与 有责焉耳矣。”
11
【历史纵横】顾炎武的朴实学风 ⑴经世致用 “孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄， 今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本 而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综 当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之 实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。”
19
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我， 我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦 无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之 大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下 为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓 “某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之 于辞矣。 此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世 而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客， 凡天下之无地而得安宁者，为君也。
第4课《明清之际活跃的儒家思想》要用PPT课件
——参见李贽《初谭集》《藏书》 有力地抨击封建社会男尊女卑等传统 观念，提倡男女平等。 材料四： 阳为道学，行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》
揭露道学家的虚伪
材料五李：贽李主贽张认人为们每应一该个有人平都等应该是平 等的。地尧位舜，同反普映通了人他一反样对，封每建一等个级人都是 圣人。制种度地和、封做建生特意权，，一尊切重谋普生通活人动，都 是普通的人利的益物和质地利位益；，这些就是道。
认缓识慢：发经展济。是另基一方础面，统政治治者是推经行重农 济抑的商集政中策表，现阻，碍商一品定经历济史的时发期展。 思想的：宋文明化理是学对僵一化定，束历缚史思时想期，政扼治杀个 经性中济。国的；，反西注映学 入。东新渐的，生近机代。科学技术传入
阶级：新兴市民阶层日益强大，要求发展商 品经济，反对封建束缚。
明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
黄宗羲（1610—1695），字太冲，
代表人物及作品
号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾 参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。
鲁王政权失败以后，他带着老母东奔
西跑，险些被清政府捕去，后来长期
在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最
著名的有《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》等。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 有商的品在经高济声蓬谈勃论发科展举，考试，有的埋头苦读，他 也工不商甘业落阶后层，壮吃大完。饭早早地回房看书。
西学东渐，冲击中 国文化思想
一、明清儒学活跃的背景
政治：君主专制不断加强，社会内在矛盾空 前尖锐,封建制度渐趋衰落。
经济：商品经济活跃，资本主义萌芽产生及
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学思想的发展。
——《焚书·何心隐论》
揭露道学家的虚伪
材料五李：贽李主贽张认人为们每应一该个有人平都等应该是平 等的。地尧位舜，同反普映通了人他一反样对，封每建一等个级人都是 圣人。制种度地和、封做建生特意权，，一尊切重谋普生通活人动，都 是普通的人利的益物和质地利位益；，这些就是道。
认缓识慢：发经展济。是另基一方础面，统政治治者是推经行重农 济抑的商集政中策表，现阻，碍商一品定经历济史的时发期展。 思想的：宋文明化理是学对僵一化定，束历缚史思时想期，政扼治杀个 经性中济。国的；，反西注映学 入。东新渐的，生近机代。科学技术传入
阶级：新兴市民阶层日益强大，要求发展商 品经济，反对封建束缚。
明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
黄宗羲（1610—1695），字太冲，
代表人物及作品
号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾 参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。
鲁王政权失败以后，他带着老母东奔
西跑，险些被清政府捕去，后来长期
在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最
著名的有《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》等。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 有商的品在经高济声蓬谈勃论发科展举，考试，有的埋头苦读，他 也工不商甘业落阶后层，壮吃大完。饭早早地回房看书。
西学东渐，冲击中 国文化思想
一、明清儒学活跃的背景
政治：君主专制不断加强，社会内在矛盾空 前尖锐,封建制度渐趋衰落。
经济：商品经济活跃，资本主义萌芽产生及
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学思想的发展。
第4课 明清之际活跃的儒家思想(共44张PPT)
二、明清进步思想家
（四）王夫之 2、思想著作 （1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规 律可循；
材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者， 理之依也” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非 昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水， 今犹古也，而非今水之即古水……” ——王夫之《读通鉴论》
压抑、扼杀自然欲望
对待理学的态度：
批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真
第4课、明清之际活跃的儒家思想
学习重点：四位思想家的主张 学习难点：进步思想形成的原因及进步性
以程朱理学为标准的科举考 试,使思想界呈现因循守旧、 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 陈腐不化的习气。
五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 商品经济蓬勃发展， 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 工商业阶层壮大。 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
2.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极 为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若 干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的 是 ( ) 甲：致良知 “亲吾父以及人之父，以及天下人之父”， 要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知 所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 C A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
(二)黄宗羲对君主专制的抨击 评价： 唯物思想启示了近代人们 的思维方法，具有划时代 的意义。
高三历史《明清之际活跃的儒家思想》新必修PPT课件
王夫之的唯物思想
（1）观点：
A. 世界是物质的，一切事物都是客观存在的实 体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循. B. 静止是相对的，运动是绝对的。
C. 认识论方面：形、神、物相遇知觉乃发。认
为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通 过考察研究都是可以认识的。
（2）作品：《周易外பைடு நூலகம்》《读通鉴论》（后汇
材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律 ，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存 在于物质本身的；又说：“气者，理之依也” ，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物 质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存 在。
形以、天神下、论物者相，遇必知循觉天乃下发之。公。天下非一姓 之私也
材料三、大贾富民也，国之司命也。 -----王夫之《黄书》
请回答：以上材料的共同主张是什么？这种思想的 提出与当时社会的哪些发展因素有关？
课堂练习
下列资料叙述的是哪一位思想家的？
成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封 建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政 治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越 见解……
易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于 率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保 国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹 夫之贱与有责焉耳矣！
顾炎武倡导经世致用
（1）观点：重视对社会实际情况的了 解，倡导经世致用。主张到实践中求真知， 解决国计民生的现实问题。
（2）作品：《天下郡国利病书》《日 知录》
（3）评价：以他崇实致用的学风和锲 而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河.
——引自黄宗羲《明夷待访录》
天下不能一人而治……应置宰相一人，凡国家大 政，宰相有权与天子同议可否。宰相设政事堂， 下设吏、枢机、兵、户、邢礼五房，分曹以举众 务。……学校不仅是培养人才的场所，而且是参 与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告， 并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。
最新第4课 明清之际活跃的儒家思想.课件ppt
启命也示”了近代人们的思维
反对“天下王
土”，主张耕者 有其田。
方法材料，4具：“有动划以时入代动，的不意息不 滞义…。…天地之气，恒生于动而不
生于静 。”
静止是相对的， 运动是绝对的。
探究：结合所学知识归纳总结明清进步思想的 主要特点？
（1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非 “万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女 平等等思想。
危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是②明末经农济民：战商争“品武经器济的批繁判荣”、带资动了本批主判义的武萌 器芽，缓极慢大地发解展放。了人们的思想，促进了对专制统治和
纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌
芽的出③现和思“想西文学化东渐：”纲近常代科礼学教的腐传朽入，、也文大化大地专 开一制阔些严了先重人进们 知束的 识缚视 分人野 子们，…为…思思”想想—，界—注《西入明学了清东崭之渐新际的启。时蒙代学气者息的。
——顾炎武《日知录》
（四）、王夫之的唯物思想
1、王夫之简介
王夫之：字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。1644年，清兵入关，王 夫之和友人一起在衡山起兵抗清。 兵败，逃到广东肇庆，效力于南明 桂王政权，对桂王政权里许多人结 党争权深表不满。不久，他见大势 已去，辞职还乡，长期住在湖南湘 西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船 山麓，努力著述，人称船山先生。 著作现存《船山遗书》288卷，还有 一部分已经散失。
（1）强烈批判 君主专制和官僚
夫的之治贱学与方有法责。焉耳矣！
士大夫的腐败；
材料2：以天下之权，寄天下之 人……自公卿大夫至于百里之宰，
（2）提出了 “众治”的主张； （3）主张“经
一命之官，莫不分天子之权，以各 世致用”，注重
反对“天下王
土”，主张耕者 有其田。
方法材料，4具：“有动划以时入代动，的不意息不 滞义…。…天地之气，恒生于动而不
生于静 。”
静止是相对的， 运动是绝对的。
探究：结合所学知识归纳总结明清进步思想的 主要特点？
（1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非 “万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女 平等等思想。
危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是②明末经农济民：战商争“品武经器济的批繁判荣”、带资动了本批主判义的武萌 器芽，缓极慢大地发解展放。了人们的思想，促进了对专制统治和
纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌
芽的出③现和思“想西文学化东渐：”纲近常代科礼学教的腐传朽入，、也文大化大地专 开一制阔些严了先重人进们 知束的 识缚视 分人野 子们，…为…思思”想想—，界—注《西入明学了清东崭之渐新际的启。时蒙代学气者息的。
——顾炎武《日知录》
（四）、王夫之的唯物思想
1、王夫之简介
王夫之：字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。1644年，清兵入关，王 夫之和友人一起在衡山起兵抗清。 兵败，逃到广东肇庆，效力于南明 桂王政权，对桂王政权里许多人结 党争权深表不满。不久，他见大势 已去，辞职还乡，长期住在湖南湘 西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船 山麓，努力著述，人称船山先生。 著作现存《船山遗书》288卷，还有 一部分已经散失。
（1）强烈批判 君主专制和官僚
夫的之治贱学与方有法责。焉耳矣！
士大夫的腐败；
材料2：以天下之权，寄天下之 人……自公卿大夫至于百里之宰，
（2）提出了 “众治”的主张； （3）主张“经
一命之官，莫不分天子之权，以各 世致用”，注重
第四课-明清之际活跃的-儒家思想-高中历史必修3PPT课件
皆本也。”
——《明夷待访录·财计三》
2020年9月28日
4
顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。 提倡“经世致用”。
2020年9月28日
5
春秋战国 秦朝时期
孔子提出
孟子、荀子发展
“焚书坑儒”
形成和发展 空前打击
西汉时期 “罢百尊儒”
正统
魏晋隋唐
三教合一
融合发展
宋明时期
程朱理学 陆王心学
成熟
明清之际
2020年9月28日
• “穿衣吃饭，即是人伦物 理。”
• “谓圣人不欲富贵，未之 有也。”
2020年9月28日
3
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下
之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫
黄
乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录．原君》
宗
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工
羲
固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖
2020年9月28日
8
目 录
2020年9月28日
壹 贰叁肆
请
请
请
请
输
输
输
输
入
入
入
入
你
你
你
你
的
的
的
的
标
标
标
标
题
题
题
题
9
王夫之
单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处 输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本 内容，单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单 击此处输入文本内容，单击此处输入文本内容，单击此处输 入文本内容， 单击此处输入文本内容，单击此处输入文本内 容， 单击此处输入文本内容， 单击此处输入文本内容，单 击此处输入文本内容
第4课明清之际活跃的儒家思想精美课件(共23张PPT)
（3）提出“三纲五 常”的道德标准：
①有利于社会道德建设和社 会稳定
②为了维护封建专制和等级 制度，具有局限性
（4）仁政思想：限田、薄敛、省役
特点：继承和改造了先秦儒学，外儒内法 作用：有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾， 改善人民生活
董仲舒的新儒学"新"在什么地方？
把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。
二、提出——董仲舒的新儒学
内容：（1）“春秋大一统”
“罢黜百家，独尊儒术” ①有利于加强中央集权， 促进统一的多民族国家 的稳定与发展 ②扼杀不同流派的思想， 不利于学术发展 ①有利于加强君权
（2）宣扬“君权神授”，提出“天 人感应、天人合一”学说
②唯心主义成分多，神学 迷信色彩浓厚 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道， 人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道， 勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知 所从矣。 ── 班固《汉书· 董仲舒传》
阶级矛盾：王国诸侯问题 土地兼并问题
有 为
”
回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现
政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书 令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；
经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁 专卖、物价管理、向工商业者加征重税等
每一次举步向前，其实都是一个新起点；成长的轨迹就 是这一个又一个的起点的连线，诚请认真对待每一个新 起点！ • 每一次举步向前，其实都是一个新起点； 成长的轨迹就是这一个又一个的起点的连 线，诚请认真对待每一个新起点。
第4课 明清之际活跃的儒家思想 (共32张PPT)
第4课
明清之际活跃的儒家思想
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试 政治腐朽，拜金逐利 的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县 风气盛行 试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头 衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 专制社会矛盾尖锐。人 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂， 民反抗不断。 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮 农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓， 拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被 钱弓梓给强行霸占了。
(2)促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。
2.局限：
没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系， 没有动摇封建统治的理论基础。
延伸探究
探究1： 结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？
(1)反传统、反教条；
(2)反封建君主专制；
(3)带有一定的民主色彩；
李贽 温陵居士
黄宗羲 梨洲先生
顾炎武 亭林先生
王夫之 船山先生
明末清初三大思想家
（一）李贽——离经叛道
1、人生经历： 求学——做官——入狱 性格特征： 正直清廉、“离经叛道” 2、代表作 《焚书《藏书》
结合材料，概括李贽的思想主张
材料1： 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而 后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得 为人乎? ——《焚书》
1、顾炎武的思想观点
①倡导经世致用；
②主张天下兴亡，匹夫有责。
2、评价顾炎武的思想
他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一 代朴实学风的先河。
（四）王夫之的唯物思想 生平：抗清、著书
明清之际活跃的儒家思想
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试 政治腐朽，拜金逐利 的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县 风气盛行 试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头 衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 专制社会矛盾尖锐。人 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂， 民反抗不断。 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮 农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓， 拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被 钱弓梓给强行霸占了。
(2)促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。
2.局限：
没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系， 没有动摇封建统治的理论基础。
延伸探究
探究1： 结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？
(1)反传统、反教条；
(2)反封建君主专制；
(3)带有一定的民主色彩；
李贽 温陵居士
黄宗羲 梨洲先生
顾炎武 亭林先生
王夫之 船山先生
明末清初三大思想家
（一）李贽——离经叛道
1、人生经历： 求学——做官——入狱 性格特征： 正直清廉、“离经叛道” 2、代表作 《焚书《藏书》
结合材料，概括李贽的思想主张
材料1： 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而 后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得 为人乎? ——《焚书》
1、顾炎武的思想观点
①倡导经世致用；
②主张天下兴亡，匹夫有责。
2、评价顾炎武的思想
他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一 代朴实学风的先河。
（四）王夫之的唯物思想 生平：抗清、著书
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高中历史第4课 明清之 际活跃的儒家思想
第4课：明清之际活跃的儒家思想
明清活跃的儒家思想
一、李贽——离经叛道 ①性格处事：不羁 ②进步思想：
❖破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪 ❖抨击封建社会传统观念（强调人的私欲）
③代表作：《焚书》《藏书》 ④评价：斗争矛头直指封建礼教和正统思想
强调个性发展，具鲜明的封建叛逆色彩、 战斗精神和时代特色
的新思想体系。
继承：
①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
三、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧 启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
明清活跃的儒家思想
四、王夫之——唯物思想 P18 ①生平：抗清、著书 ②进步思想：
❖世界是物质的，是不断变化的，有规律可循 ❖考察研究认识论；朴素辩证法思想
③代表作：《船山遗书》 ④评价：启示近代人们的思想方法，划时
代意义。
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”
分析特点 三大进步思想家的思想特点
黄宗羲：政治上对君主专制制度进行猛烈的批判 经济上反对轻视工商业的传统经济思想
顾炎武：治学方面主张学以致用 政治方面抨击君主专制
王夫之：哲学上具有唯物论和辩证法的思想 政治上坚持发展观，提出“趋时更新”
何谓“经世致用”？
指的是一种治学思潮，要求将 经书研究与社会现实问题联系起来， 以解决实际问题。又称经世致用之 学。其特点是以史为鉴，学术研究 和现实结合，解释古代典籍为手段， 从中发挥自己的社会政治见解，并 用于社会改革。
的
儒
黄宗羲 ②建立自下而上的监督机构—学校
③工商皆本
①区分“亡国”与“亡天下”
顾炎武 ②主张“众治”取代“独治”
③学以致用，把土地分等收税
反对专制 倡导经世致用
家 思
王夫之 ①“严以治吏，宽以养民”
②反对专制
想 影响：打击君主专制，起到了思想启蒙的作用
繁星
散文朗读
停顿 重音 语调
作者简介
• 巴金，现代著名作家。原名李尧棠，字芾甘，1904 年生于四川成都。建国后曾任中国文联副主席，中 国作家协会副主席、主席，作协上海分会主席，上 海文联主席，《收获》主编。主要作品有：长篇小 说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》），《激 流三部曲》（《家》《春》《秋》），《火》；中 篇小说《憩园》，《寒夜》；散文集《保卫和平的 人们》、《友谊集》、《随想录》，散文、小说、 特写集《新声集》、《赞歌集》，还有不少短篇小 说、童话、杂文等。
走向衰落.
❖ 3、思想 ：宋明理学教条的束缚，不近情理， 乃至摧残人性的流弊。自然科学的 发展和西方思想的影响
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
二、为什么说明清活跃的儒家思想促使我国
传统文化重新焕发生机 ❖ 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，具有解放思想的历史进步性。
批判：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色
李贽的进步思想简介
(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理， 否定了理学的理论基础。
(2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要 顺其自然。
(3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信， 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念， 提倡男女平等。
历史知识 主要内容
“经世致用”
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国 际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民” 3、主张“工商皆本”
“大贾富民者，国之司命也”
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
一、明清之际儒家思想出现活跃的社会 原因是什么? ❖ 1、国际形势：资本主义在世界范围内兴起 ❖ 2、国内形势： ❖ ①经济: 资本主义萌芽开始出现并缓慢发展. ❖ ②政治: 中央集权得到强化，封建专制制度
课堂小结 政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐
背景 经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展
思想： ①程朱理学 ②“西学东渐”
第
①批判孔孟儒家思想，反对绝对的思想权威
4
李贽 ②提倡个性自由、解放
课
③鞭挞程朱理学，否定“天理”存在
明
④主张男女平等
清
①揭露专制帝王的罪恶
之 际 活
主 张
跃
重视手工业 和商业，提 倡“经世致 用”
具时代特 色的新思 想体系
激烈批判封建“工、商、皆“天下为
黄宗羲 专制制度 民生之本” 主，君为
客”
《明夷 待访录》
天下兴亡， 经世致用 实践中求 《天下郡
顾炎武 匹夫有责
真知
国利病书》
王夫之 耕者有其田
经世致用
反对天命论、 天知论，建立
《读通
唯物主义体系 鉴论》
关于联想与想像
联想
由一事物 想到另一事 物的心理过 程
想 像 就是在原有
感性形象的基 础上创造出新 形象的过程
请你告诉我
关于想像 的训练
1、作者在不同地方看繁星 想到了什么？感受如何？
2、你的感受座 点面结合
朋友
星
迁移训 练
你观察过行星吗？ 说说你的感受？
第4课：明清之际活跃的儒家思想
明清活跃的儒家思想
一、李贽——离经叛道 ①性格处事：不羁 ②进步思想：
❖破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪 ❖抨击封建社会传统观念（强调人的私欲）
③代表作：《焚书》《藏书》 ④评价：斗争矛头直指封建礼教和正统思想
强调个性发展，具鲜明的封建叛逆色彩、 战斗精神和时代特色
的新思想体系。
继承：
①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
三、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧 启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
明清活跃的儒家思想
四、王夫之——唯物思想 P18 ①生平：抗清、著书 ②进步思想：
❖世界是物质的，是不断变化的，有规律可循 ❖考察研究认识论；朴素辩证法思想
③代表作：《船山遗书》 ④评价：启示近代人们的思想方法，划时
代意义。
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”
分析特点 三大进步思想家的思想特点
黄宗羲：政治上对君主专制制度进行猛烈的批判 经济上反对轻视工商业的传统经济思想
顾炎武：治学方面主张学以致用 政治方面抨击君主专制
王夫之：哲学上具有唯物论和辩证法的思想 政治上坚持发展观，提出“趋时更新”
何谓“经世致用”？
指的是一种治学思潮，要求将 经书研究与社会现实问题联系起来， 以解决实际问题。又称经世致用之 学。其特点是以史为鉴，学术研究 和现实结合，解释古代典籍为手段， 从中发挥自己的社会政治见解，并 用于社会改革。
的
儒
黄宗羲 ②建立自下而上的监督机构—学校
③工商皆本
①区分“亡国”与“亡天下”
顾炎武 ②主张“众治”取代“独治”
③学以致用，把土地分等收税
反对专制 倡导经世致用
家 思
王夫之 ①“严以治吏，宽以养民”
②反对专制
想 影响：打击君主专制，起到了思想启蒙的作用
繁星
散文朗读
停顿 重音 语调
作者简介
• 巴金，现代著名作家。原名李尧棠，字芾甘，1904 年生于四川成都。建国后曾任中国文联副主席，中 国作家协会副主席、主席，作协上海分会主席，上 海文联主席，《收获》主编。主要作品有：长篇小 说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》），《激 流三部曲》（《家》《春》《秋》），《火》；中 篇小说《憩园》，《寒夜》；散文集《保卫和平的 人们》、《友谊集》、《随想录》，散文、小说、 特写集《新声集》、《赞歌集》，还有不少短篇小 说、童话、杂文等。
走向衰落.
❖ 3、思想 ：宋明理学教条的束缚，不近情理， 乃至摧残人性的流弊。自然科学的 发展和西方思想的影响
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
二、为什么说明清活跃的儒家思想促使我国
传统文化重新焕发生机 ❖ 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，具有解放思想的历史进步性。
批判：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色
李贽的进步思想简介
(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理， 否定了理学的理论基础。
(2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要 顺其自然。
(3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信， 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念， 提倡男女平等。
历史知识 主要内容
“经世致用”
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国 际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民” 3、主张“工商皆本”
“大贾富民者，国之司命也”
第4课：明清之际活跃的儒家思想
课堂探究
一、明清之际儒家思想出现活跃的社会 原因是什么? ❖ 1、国际形势：资本主义在世界范围内兴起 ❖ 2、国内形势： ❖ ①经济: 资本主义萌芽开始出现并缓慢发展. ❖ ②政治: 中央集权得到强化，封建专制制度
课堂小结 政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐
背景 经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展
思想： ①程朱理学 ②“西学东渐”
第
①批判孔孟儒家思想，反对绝对的思想权威
4
李贽 ②提倡个性自由、解放
课
③鞭挞程朱理学，否定“天理”存在
明
④主张男女平等
清
①揭露专制帝王的罪恶
之 际 活
主 张
跃
重视手工业 和商业，提 倡“经世致 用”
具时代特 色的新思 想体系
激烈批判封建“工、商、皆“天下为
黄宗羲 专制制度 民生之本” 主，君为
客”
《明夷 待访录》
天下兴亡， 经世致用 实践中求 《天下郡
顾炎武 匹夫有责
真知
国利病书》
王夫之 耕者有其田
经世致用
反对天命论、 天知论，建立
《读通
唯物主义体系 鉴论》
关于联想与想像
联想
由一事物 想到另一事 物的心理过 程
想 像 就是在原有
感性形象的基 础上创造出新 形象的过程
请你告诉我
关于想像 的训练
1、作者在不同地方看繁星 想到了什么？感受如何？
2、你的感受座 点面结合
朋友
星
迁移训 练
你观察过行星吗？ 说说你的感受？