人教版历史必修中外历史纲要上第9课 两宋政治和军事(共23张PPT)

天平上，扩大考选名额。 整顿太学
三舍法：实行分上、中、下三班不同程度进行教学的太学三舍法 制度。以学校的平日考核来取代科举考试，太学生成绩优异者不经过 科举考试可直接为官；提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新 义》；设置武学、医学、律学专科学校，培养专门人才。 惟才用人
重视对中下级官员的提拔和任用，使许多低级官员和下层士大夫 得到发挥才干的机会。
“宋”，仍定都开封。
北
假途灭虢，袭占荆湖
宋
分进亡南汉
一
突然袭击，攻灭南唐
围城打援，灭亡北汉
北宋统一战争历时十八年，结 束了自唐朝安史之乱以来的藩 镇割据和五代十国的分裂局面， 实现了南北方主要地区的统一， 对社会经济文化的发展起了促 进作用。
专
鉴于唐后期以来军阀割据，政局动荡的的历史教训，有针
王安石变法达到了富国目的，增 加大笔收入，消除了财政赤字，但 强兵的效果并不明显，北宋与西夏 开战，又以失败告终。
一些措施在执行过程中加重了人 民的负担，也引起激烈争议。围绕 变法问题，统治集团内部的分裂日 益严重，引发党争，北宋逐渐走向 衰亡。
偏
南宋初年，宋军在与金军对抗
安
中素质明显提高，形成几支较
作用：马匹的质量和数量提高；政府节省了大量养马费用。 军器监法
内容：督制造兵器，严格管理，提高武器质量 作用：武器生产量增加，质量也有所改善。
取士之法
改革科举制度 内容：颁布贡举法，废除明经科，而进士科的考试则以经义和策
论为主，增加法科。 作用：把科举的立足点放在选拔具有经纶济世之志和真才实学的
第9课 两宋的政治和军事
任
俊
960年正月初一，传闻契丹联合北汉南下攻周，宰相范质
北
等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至
宋
陈桥驿，赵匡胤和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以
建 立
黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率 军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤 入城，胁迫周恭帝禅位。 赵匡胤即位后，改国号为
财
政 危
冗兵
机
冗官
冗费
王 安 石 变 法
北宋最著名的改革是王安石变法，王安石变法的初衷是增加政府财政收入，并以此为 出发点设计政策。王安石试图使宋神宗相信，改革既可以让民间富足，也可以增加财 政收入。但改革的结果却扰乱了民间经济，遭到了几乎整个社会的抵制。王安石为了 推行变法，不得不扶持自己的势力，以至于宋代的朝堂斗争失控。
一
有战斗力的部队，尤以岳飞指
隅
挥的岳家军战绩卓著。然而，
宋高宗和宰相秦桧却秉承崇文
抑武国策，视岳飞等拥有兵权
的武将为心腹之患， 主动向金
朝求和。1141 年，南宋与金订
立绍兴和议。以东起淮水、西
至大散关一线划界，南宋对金
称臣，每年向金朝缴纳一笔财
物，称为“岁贡”。
岳飞《满江红》
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非2、最困难的事情就是认识自己。——希腊3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来5、阅读使人充实，会谈 使人敏捷，写作使人精确。——培根6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候 读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。— —爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、 业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为 了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行 成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯 基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如 好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人， 才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东 西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉 罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有 在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝 多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的 伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生 命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生 活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自 己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好 学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜 悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之 间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的 种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相 称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。— —笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。— —爱因斯坦82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名84、共同的事业，共同的斗争，可以 使人们产生忍受一切的力量。 ——奥斯特洛夫斯基85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼86、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明87、读一本好书，就 如同和一个高尚的人在交谈。——歌德88、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔89、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林 91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金92、合理安排时间，就等于节约时间。——培根93、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫94、抛弃时间的人，时 间也抛弃他。——莎士比亚95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华96、读��
王安石并不是一个典型的理财专家，而是一个怀有梦想， 又缺乏实务经验的人。他自始至终相信，在帮助政府增加 财政收入的同时，可以发展民间经济。
从熙宁二年（公元1069年）起，王安石推出了一系列的变 法条文。主线只有一个：加强中央集权，利用政府的力量 来指导和参与经济运营，搞活经济，从而获得更大的财政 收入。
宋神宗觉得有些过意不去，请三位学士王珪、王安石和司马光前来商量。 三人中，学士承旨王珪资格最老，性格温和，人们讥笑他平生只会做三件事：“取圣旨”“领圣旨”“已 得圣旨”，是“三旨相公”。面对皇帝时，王珪果然适时地保持了沉默。 而翰林兼侍读学士司马光则赞同提议，认为为了救灾，需要节省其他开支。 这时，翰林学士兼侍讲王安石却把话题引向另一个方向，于是这次讨论变成了财政思想的大辩论。 王安石认为，国用不足不是财政紧缩的理由，政府的正常开支不应该缩减。钱不够用，政府就应该积极理 财，增加财政收入。 司马光则嘲笑对手：所谓的善于理财，不过是政府从民间搜刮的理由而已。 王安石不同意，认为善于理财并不是要从民间搜刮。其实，聪明的官员不需要增加民间税率，也可以达到 增加财政收入的目的，做到国用充足。 司马光继续反驳：天下哪有这种道理？就产出了这么多的财物，不在政府手中，就在民间。所谓不剥夺民 间财物，依靠理财生钱，只不过是汉代桑弘羊使用过的花招罢了。 双方你来我往，争议不已。我们现在已经无法还原争论的现场，而从《宋史》保留下的材料看，司马光的 观点更有说服力。 但事实上，王安石的观点更能打动人。皇帝最后打了圆场，宣布作为个人，他赞成司马光的提法；但是作 为皇帝，姑且按照王安石的意见去做。皇帝的态度已经预示了司马光和王安石的命运。