《神女峰》教学设计
神女峰教案教学设计课堂实录教学案...
•[阅读次数:497]【学习目标】1、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
2、学习本文表现主题的写法。
重点难点1把握本诗的主题。
2这首诗中的象征和隐喻各有什么作用？【知识链接】作者简介舒婷,1952年生,原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
有诗集《双桅船》《会唱...•《神女峰》教案教学设计(人教版高二选修)[阅读次数:1263]教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
&nbs...•[阅读次数:1074]《蛇》《神女峰》导学案年级高二课题《蛇》《神女峰》参备人高二语文组全体成员主备学习目标 1、通过诵读，感受诗歌的音乐之美，体验诗歌的节奏、韵律，使自己在回环往复的韵律中，慢慢融入诗歌的意境，进而体会诗歌浓郁的情感。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑?..•神女峰(人教版高二选修)[阅读次数:1779]课题《神女峰》课堂类型新授教学目标知识与技能过程与方法情感态度与价值观引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重?..•《神女峰》教学设计[阅读次数:1889]教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点：体会诗中对传?..•舒婷《神女峰》导读[阅读次数:7358]整体感知这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。
写巫山神女峰的作文(实用9篇)
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神 女 峰
神女峰舒婷【教学目标】1、引导学生体会和思考诗歌所表达的爱情观。
2、了解本诗的主题和表现手法。
3、对女性主义诗歌有一个初步的印象。
4、了解朦胧诗的特点。
【题解】《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的，1981年发表。
神女峰本是长江三峡上的一个小峰，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出一个神话传说。
在漫长的年代里，它已作为妇女贞节的象征，一直被人们歌颂和咏赞。
但舒婷的《神女峰》，却对这一流传千古的神话传说作了现代人的新的价值判断。
《神女峰》是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。
【作者简介】舒婷（1952-），原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，当代女诗人。
1952年生于福建石码镇，生长在厦门。
初中未毕业即去闽北山区“插队落户”。
1969年开始诗歌创作，其作品在知青中流传。
回城后先后当过水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。
1979年开始在民间刊物《今天》上发表诗作，同年在《诗刊》上正式发表作品。
1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。
1981年调入福建省文联从事专业创作，现为中国作协理事、作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖诗集（《双桅船》获全国优秀新诗二等奖、《祖国啊，我亲爱的祖国》获1979－1980年全国青年优秀诗歌奖）。
舒婷是新时期朦胧诗派的代表作家之一，她的诗感情真挚，意象丰富，气韵生动，委婉优雅，颇具浪漫主义气息，因能在整体上表达特定年代青年人的人生体验与思考，在读者尤其是青年读者中流传甚广。
1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《会唱歌的鸢尾花》，有散文集《心烟》等。
作品曾被翻译成德、法、英、日等多种文字。
【课文分析】一、内容层次“神女峰”是中国几千年来女子贞节观的象征。
而诗人见到神女峰，却产生痛苦的疑问：心，真能变成石头吗？神女峰像沉重的十字架压抑着多少代妇女的心灵，让她们固守旧的封建伦理规范，虚度美丽的年华。
诗主要分为三段。
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》一、教学目标：1. 知识与技能：让学生理解并掌握神女峰的寓意及象征意义，体会作者通过描绘神女峰所表达的情感。
2. 过程与方法：通过合作交流、讨论分析等方式，引导学生深入解读文本，提高学生的审美鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对自然景观的热爱和敬畏之情，激发学生对美好生活的向往。
二、教学重点：1. 分析神女峰的象征意义及作者表达的情感。
2. 欣赏并评价神女峰的景观描写，提高审美鉴赏能力。
三、教学难点：1. 理解神女峰的象征意义及作者的审美观念。
2. 引导学生运用恰当的词语描绘神女峰的景观。
四、教学过程：1. 导入：引导学生回顾之前学过的与现代诗歌散文相关的作品，为新课的学习营造氛围。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，初步了解神女峰的景观及作者的描述。
3. 合作交流：分组讨论，让学生分享对神女峰景观的感悟，分析神女峰的象征意义。
4. 分析讲解：教师针对学生的讨论进行点评，引导学生深入理解神女峰的象征意义及作者的情感。
5. 审美鉴赏：让学生欣赏神女峰的景观描写，提高学生的审美鉴赏能力。
6. 练习写作：布置写作任务，让学生以神女峰为题材，创作一篇描绘景观的短文。
7. 总结：对本节课的学习内容进行总结，强调神女峰的象征意义及作者的情感。
五、课后作业：1. 复习课文，巩固对神女峰象征意义的理解。
2. 完成写作任务，锻炼学生的写作能力。
3. 预习下节课的内容，提前了解相关背景知识。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论、提问等方面的积极性，评估学生对神女峰象征意义的理解程度。
2. 写作练习：评估学生在描绘神女峰景观方面的写作能力，检查学生对课文内容的掌握情况。
七、教学拓展：1. 组织一次户外写生活动，让学生亲自体验神女峰的壮美，将所学知识应用于实际景观描绘中。
2. 邀请当地文化人士或摄影师分享神女峰的故事和摄影经验，丰富学生的文化底蕴和审美视野。
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》第一章：诗歌背景与作者简介一、教学目标：1. 了解舒婷的生平和创作背景。
2. 掌握《神女峰》诗歌的主题思想和艺术特色。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
二、教学内容：1. 舒婷的生平和创作背景介绍。
2. 《神女峰》诗歌的内容解析。
3. 诗歌的主题思想和艺术特色分析。
三、教学步骤：1. 引入：介绍舒婷的生平和创作背景，引导学生关注作者的经历对作品的影响。
2. 阅读诗歌：学生自读《神女峰》，理解诗歌内容和意境。
3. 解析诗歌：教师引导学生分析诗歌的主题思想和艺术特色，提出问题引导学生思考和讨论。
4. 练习与讨论：学生分组讨论，分享对诗歌的理解和感受，进行文学鉴赏和批判性思维的训练。
四、教学评价：1. 学生能准确回答作者的生平和创作背景。
2. 学生能理解《神女峰》诗歌的主题思想和艺术特色。
3. 学生能积极参与讨论，表达自己的文学鉴赏和批判性思维。
第二章：诗歌内容解析一、教学目标：1. 深入理解《神女峰》诗歌的内容和意境。
2. 分析诗歌中的象征主义手法。
3. 培养学生的文学鉴赏能力和解读能力。
二、教学内容：1. 《神女峰》诗歌的内容解析。
2. 诗歌中的象征主义手法分析。
3. 诗歌意境的体验和表达。
三、教学步骤：1. 引入：回顾上节课的内容，引导学生深入理解诗歌的内容和意境。
2. 阅读诗歌：学生阅读《神女峰》，注意诗歌中的象征主义手法。
3. 解析象征主义：教师引导学生分析诗歌中的象征主义手法，如神女峰的象征意义等。
4. 体验意境：学生通过想象和联想，体验诗歌的意境，表达自己的感受。
四、教学评价：1. 学生能准确解析《神女峰》诗歌的内容和意境。
2. 学生能分析诗歌中的象征主义手法。
3. 学生能表达自己对诗歌意境的感受和理解。
第三章：诗歌主题思想分析一、教学目标：1. 深入理解《神女峰》诗歌的主题思想。
2. 分析诗歌中的女性形象和性别观念。
《神女峰》导学案
《神女峰》导学案一、学习目标1、了解诗歌的创作背景和作者的相关情况。
2、反复诵读，感受诗歌的韵律和节奏，体会诗歌的情感。
3、分析诗歌中神女峰的象征意义，理解诗人的思想感情。
4、培养对诗歌的鉴赏能力，提高审美情趣。
二、学习重难点1、重点（1）理解诗歌中神女峰的形象和象征意义。
（2）体会诗人对爱情和人性的思考。
2、难点（1）把握诗歌的意象和意境，深入理解诗歌的主题。
（2）品味诗歌的语言，感受其独特的艺术魅力。
三、知识链接1、作者简介舒婷，原名龚佩瑜，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物之一。
她的诗歌多以自我情感和生活体验为主题，表达了对人性、爱情、自由等问题的思考和追求，具有独特的艺术风格。
2、创作背景《神女峰》写于 1981 年，当时的社会正处于思想解放的浪潮中，人们开始重新审视传统文化和价值观。
这首诗是诗人对爱情观和女性地位的一次深刻反思。
四、朗读诗歌1、学生自由朗读诗歌，注意字音、节奏和语调。
2、教师范读，学生跟读，体会诗歌的韵律之美。
3、学生分组朗读，互相评价，教师进行指导。
五、诗歌赏析1、诗歌中的神女峰是怎样的形象？（引导学生从诗歌中的描写语句入手，分析神女峰的外在形象和内在特质。
）2、神女峰在诗中具有怎样的象征意义？（结合诗歌的创作背景和作者的思想倾向，探讨神女峰所象征的传统爱情观念和女性命运。
）3、诗人对神女峰的态度是怎样的？（通过对诗歌中关键语句的分析，体会诗人对神女峰所代表的旧观念的批判和对新的爱情观、女性观的倡导。
）4、诗歌的语言有什么特点？（从用词、句式、修辞手法等方面，品味诗歌语言的简洁、含蓄和富有表现力。
）六、主题探究1、这首诗的主题是什么？（引导学生综合诗歌的形象、象征意义和诗人的态度，概括诗歌的主题，即对传统爱情观的反思和对女性解放的呼唤。
）2、诗歌所表达的主题在当今社会有什么现实意义？（让学生联系现实生活，思考诗歌主题在当代社会中对于爱情、婚姻、女性地位等方面的启示。
）七、拓展延伸1、比较阅读选取与《神女峰》主题相近的其他诗歌进行比较阅读，分析它们在表现手法、主题表达等方面的异同。
神女峰 教案
《神女峰》教案一. 教学目标1．知识与技能：激发学生兴趣，引导学生主动地去读诗、品诗；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2．过程与方法：引导学生朗读、感悟诗，提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。
3．情感态度与价值观：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤；理解诗人对“人的价值”的关怀。
二. 教学重难点1.重点：学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2.难点: 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。
三. 教学过程设计（一）导入幻灯片呈现神女峰的图片:在长江巫峡北岸高踞一座状如少女、风姿绰约的山峰，人们称之为“神女峰”。
一直以来无数游人不远万里前来观看，不仅因为其美妙的身姿，还因为关于神女峰那些动人的传说。
同学们是否听过关于神女峰的故事呢?学生发言。
【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便立志永远忠贞于他。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最终毅然表示要永远忠于怀王。
神女峰成了爱情贞洁观念的一种象征，千百年来为人们争相传颂。
女诗人舒婷在游览神女峰时有感而发，创作了这首诗歌《神女峰》，面对神女峰，舒婷会有怎样的思考呢?(二) 初读诗歌，定基调1．同学们自由朗读课文，注意读准字音、停顿、重音，初步体会全诗感情基调。
2．请一位同学为我们范读。
3．播放朗读，学生齐读课文。
【提问】初步读完诗歌之后，同学们能否用一个字或词来概括整首诗歌的基调，也就是说读完之后你最直接的感受是怎样的?【设想】学生应该能感觉出诗歌的基调整体是低沉的，感伤的，并不是欢愉的，但同时也是朦胧的，模糊的。
(三) 重读诗歌，探原因【小组讨论，质疑探究】初步读完诗歌之后，同学感觉心情是沉重的、感伤的。
分三个小组，分别就诗歌的三小节讨论：1．作者在游览神女峰时究竟想到了什么，为什么而感伤？2．你从哪里读出了伤感？请从诗歌中找出相关语句或意象，说说你的理解。
《神女峰》——精选推荐
《神女峰》舒婷教学目标:1、激发学生朗读诗歌的兴趣，提高学生鉴赏诗歌的能力。
2、把握朦胧诗的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：1、激发学生学习诗歌的热情，引导学生朗读及感悟诗歌。
2、把握朦胧诗的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学方法：诵读法；鉴赏法教具准备: 多媒体课件教学课时: 1课时教学过程:一、导入同学们都知道在中国当代诗坛上曾经产生过一个诗歌派别，它以富有象征意义的意象与含蓄朦胧的诗意反映了复杂的社会现实，表现了丰富的内心感受，它就是——朦胧诗派。
实际上“朦胧诗”古已有之，唐代李商隐的“无题诗”隐约朦胧，含蓄委婉，极具模糊性和不确定性，可视作“朦胧诗派”的雏形。
作为正式的诗歌派别，“朦胧诗”兴起于上世纪70年代末80年代初，那么“朦胧诗”在当代有何创新与不同呢？。
今天让我们共同学习来自朦胧诗派的代表诗人舒婷的《神女峰》。
二、诵读领悟诗歌是最好的朗读材料，朗读又是学习诗歌的最好方法。
接下来，让我们走进诗歌，走进舒婷的世界。
1、自由朗读。
（我们学习了许多诗歌，也掌握了诗歌的朗读方法，具体朗读要求请参见投影：情感把握，声音轻重、语速快慢、语气强弱、停顿拖音、语调节奏）2、学生个别朗读。
通过朗读，同学们对诗歌应该有了一定的阅读体验，对于这样一首很有感染力的朦胧诗，你觉得应该如何鉴赏？诗歌最基本的鉴赏方法——丰富的意象，细腻的语言，复杂的情感，特别的结构等。
三、研读鉴赏（一）解读意象1、寻找意象何谓“意象”？就是寄托了作者主观情意的客观物象，文中客观物象很多，但融入作者情思的究竟有哪些呢？接下来，请同学们自由诵读，按顺序找出诗歌中所用意象，并体会意象的内涵，悟出诗人隐含的真情实感。
主要意象：杳鹤春江月明金光菊女贞子神女峰神女峰是诗歌的题目，并未在诗文中出现，咱们先来解读其它四个意象。
【素材】神女峰教案
《神女峰》教案一、教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，能主动地去读诗、品诗。
2、让学生朗读、感悟诗，提高其现代诗歌的鉴赏能力。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
二、教学重难点重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
三、教学准备教师准备：PPT课件、视频音频材料、写一首示例诗。
学生准备：查阅相关书籍或依托导学案认识作者，预习诗歌。
四、课时安排1课时五、教学过程（一）导入由课前欣赏的MV歌曲导入，不断激发学生对神女的好奇心，从而自然引入课题。
（二）听一听1、听听神女的爱情故事2、听听学生对爱情的理解，继而过渡到让学生积极探求舒婷在这首诗中所表现出来的爱情观。
（三）读一读1、一读和二读要求学生读准字音，划分好节奏，读出语气语调。
2、三读要求学生有感情的朗读，整体感知诗歌韵味。
并试着揣摩诗人的心意，看看她对传统妇道有怎样的反思。
（四）品一品（此处为合作探究部分，也是重点部分。
）该环节以小组讨论为基本形式，通过“整首诗歌哪些诗句最打动你，你有什么感触？”这个问题，老师抛砖引玉，学生得到启发，合作探讨出意见，并畅所欲言。
老师作为学生的帮助者，引导学生探讨的进度和深度，并有意识的提高其现代诗歌的鉴赏能力。
直到学生在这过程中基本领会这首诗歌的内涵，以及诗人在这首诗中所表现出来的爱情观。
（五）悟一悟通过寻找全诗的主旨句的方式，小结这首诗的真正内涵，即呼吁女性抖落封建节烈枷锁，自由解放，大胆追求俗世的幸福。
（六）写一写展示现代社会中人格自由独立的几位女性，她们充分的证明爱情、从一而终、一世孤苦并不应该是女性生活的全部。
女性本可以抖落社会和自身的因袭重担，走上自己现实的美好人生路。
为将全诗的情感和主旨推向，让学生写一写鼓励神女的话，让她大胆放下虚名，追求尘世的幸福。
最后学生做展示，师做分享。
六、教学反思。
学案3：神女峰
神女峰【学习目标】1、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
2、学习本文表现主题的写法。
【学习重点难点】1、把握本诗的主题。
2、这首诗中的象征和隐喻各有什么作用？【知识链接】1、作者简介舒婷,1952年生,原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷的诗》，其中《双桅船》获1981年中国作家协会第一届全国优秀新诗（诗集）奖。
2、背景链接：“神女峰”的神话传说：巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，当然，也是因为在三峡有一片巨石，因其形状像女子的身姿，又因为常年有云霞遮绕，所以，巨石所在的山峰就被称作是“神女峰”。
据说这个“神女峰”衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，据说一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传。
这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，这是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。
舒婷这首诗却有一定的创新意义。
《神女峰》更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
作为“朦胧诗派”的主要代表，舒婷的诗在“对权威和传统的神圣性挑战”这一共同的思想艺术追求下，侧重于对自我个性价值的尊重和女性特有的“通过内心来映照外部世界的音影，捕捉生活现象所激起的感情反应”的方式（洪子诚）。
《神女峰》通过对神女传说的重新解读，指出了那个“美丽的梦”的虚妄，在呼唤女性个体生活价值的同时，表现了对神圣性的怀疑和反叛姿态。
3、朦胧诗派:朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。
小说《神女峰》教案：体验文学情感与思想的碰撞
小说《神女峰》是由著名作家张爱玲所写的一部文学作品。
该小说以电影艺术家秦小岚的视角来展现了当时的文艺圈和上海滩黑帮的生活。
小说中的情感与思想的碰撞，为读者提供了一个非凡的文学体验，使人们深刻地了解了当时的中国社会。
在小说中我们可以看到作者对于海文艺圈中的女性生存状态的描绘。
秦小岚是一个追求自由的女性，她不仅在工作上要求高，同时也依靠她独立坚强的性格摆脱了传统意义上被视为女性弱点的软弱和依赖。
然而，她的性格却让她陷入了“三角”之中。
尽管她极力想要摆脱这种困境，但无论她采取什么行动，最终都无法逃脱心灵上的痛苦。
小说中也深刻地揭示了当时中国社会上海滩黑帮的人物形象。
从小说中的描写，可以看出，上海滩黑帮的人们是一个具有极强生存能力的群体，他们染指了一切，甚至不惜杀人利己。
他们拥有着巨大的财富，许多人们都为了自己的利益而从事着各种危险的活动。
这些人物形象既体现了中国社会的现实生活，又深入了解了当时上海滩黑帮的黑暗一面，而作者深刻地刻画人物形象本身也是为读者提供感性思考和情感体验的引导。
此外，小说中还呈现出了现实生活中的许多问题。
比如，在小说中的人物中，具有典型的青年文艺群体，他们追求着艺术的自由和精神上的独立性。
但如何确立自己的职业地位和艺术方向，如何承受异性千丝万缕的纠葛和自身文化体验与社会习惯之间的冲突，等等都是需要解决的问题。
这让我们感觉到，在人生道路上，个体的理想与现实之间不断摩擦和碰撞是不可避免的，而这种体验又常常是在人们恢复正常生活和继续前行的同时，在心灵上留下了深深地烙印。
在小说《神女峰》中，作者张爱玲以独到的视角和人物原创展现了文艺圈和上海滩黑帮人物形象，展现出现实社会中的诸多群体事件和个体问题，是其中情感和思想的碰撞为读者提供了一个体验文学的不同层次。
在这个过程中，读者不仅仅是感性体验和思考小说文本中人物的内心世界和行为操作，而且在读者的心灵深处，涌动着前所未有的思考，乃至于对于现实和理想的更深层次的思考。
高中语文 神女峰教案 选修《现代诗歌散文选读》(1)
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》教学目标：1．了解“朦胧诗派”，明白得诗中“神女”“杳鹤”等意象的意蕴；二、体会诗中对传统女性观念的批判、对新爱情观的向往和呼唤。
教学进程：一、导入：神女峰又叫望夫石，传奇一名女子的丈夫外出，连年未归，女子便天天到山崖上去眺望，天长日久便化为了石柱。
后来，通过民间流传，神女便成了不嫁二夫、贞节重于生命的文化偶像。
神女峰，位于长江巫峡的北岸，人们坐船顺流而下，便能看见云雾缭绕里，一名女子静立山中，假设颦假设喜，十分动人。
二、作者简介：舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
是中国今世朦胧诗人的代表人物之一，她的诗于温柔中透着顽强，彷徨中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、灵敏、坚韧的特质。
“朦胧诗派”是20世纪80年代在中国显现的诗歌流派。
因他们的诗歌都采纳新奇的意象，具有丰硕的象征意义，诗意内涵丰硕，很多人不能明白得，称之为“朦胧诗”。
他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和那时中国的现实状况。
在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，制造出清新、真挚的诗歌风格。
三、整体感知初读感知：都说好诗是读出来的，第一自由朗诵，“这是一首写的诗”。
四、深切明白得一、你如何明白得本诗抒情主人公的形象？二、如何明白得“可是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/而错过无数次春江月明”3、如何明白得“金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚五、拓展阅读《致橡树》舒婷我若是爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝夸耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一路。
《神女峰》教案设计
《神女峰》教案设计一、教学目标1、让学生了解诗歌的创作背景和作者的相关信息。
2、引导学生通过朗读和分析，体会诗歌的意境和情感。
3、培养学生对诗歌的鉴赏能力，理解诗歌的象征意义和主题。
二、教学重难点1、教学重点（1）分析诗歌的语言特色和表现手法。
（2）引导学生理解神女峰所代表的文化内涵和女性的命运。
2、教学难点（1）体会诗歌中复杂的情感，如赞美、质疑、批判等。
（2）让学生思考在现代社会中如何看待传统的女性形象和价值观念。
三、教学方法1、诵读法：通过反复朗读，让学生感受诗歌的韵律和节奏，理解诗歌的情感。
2、讨论法：组织学生讨论诗歌中的关键问题，激发学生的思维，培养合作探究能力。
3、分析法：对诗歌的语言、意象、结构等进行分析，深入理解诗歌的内涵。
四、教学过程1、导入新课（1）通过展示神女峰的图片或讲述相关传说，引起学生的兴趣。
（2）提问学生对神女峰的初步印象和了解。
2、作者与背景介绍（1）简要介绍作者舒婷的生平和创作风格。
（2）讲述诗歌创作的时代背景，以及当时社会对女性的看法和期望。
3、朗读诗歌（1）教师范读，要求学生注意字音、语调、节奏。
（2）学生自由朗读，初步感受诗歌的情感。
（3）指名学生朗读，其他学生进行评价。
4、诗歌分析（1）分析诗歌中的意象，如“神女峰”“金光菊”“女贞子”等，探讨它们所代表的意义。
（2）解读诗歌的语言，体会作者用词的巧妙和精准。
（3）分析诗歌的结构，如开头的引入、中间的描写和结尾的升华。
5、情感探究（1）引导学生思考诗歌中所表达的对神女峰的复杂情感，包括赞美、同情、质疑等。
（2）让学生结合自身的理解，谈谈对这种情感的看法。
6、主题探讨（1）组织学生讨论诗歌的主题，探讨女性在传统社会和现代社会中的地位和价值。
（2）引导学生思考如何打破传统观念的束缚，追求平等和自由。
7、拓展延伸（1）让学生比较《神女峰》与其他描写女性形象的诗歌，分析其异同。
（2）鼓励学生根据自己的理解，创作一首关于女性主题的短诗。
神女峰学案
高二语文导学案课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元：爱的心语编制人：课时：1 总课时：9 编制日期：【学习目标】1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
【学习重点】激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
【学习难点】体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
《神女峰》——舒婷【课前预习】一、“神女峰”的神话传说：巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，当然，也是因为在三峡有一片巨石，因其形状像女子的身姿，又因为常年有云霞遮绕，所以，巨石所在的山峰就被称作是“神女峰”。
据说这个“神女峰”衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢二、舒婷中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。
舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》《神女峰》《双桅船》是其代表作。
《神女峰》教学设计
《神女峰》教学设计礼县二中王秀霞教学目标：1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重难点：1、教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
2、教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学课时：二课时教学步骤：一、新课导入：请问在座的各位同学去过长江三峡吗？神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石” 一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为“神女峰”，又称为“望夫石”。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？二、作者简介：舒婷：当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。
初中未毕业即“插队落户”。
1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。
回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。
1979年开始在《今天》发表诗作，同年在《诗刊》正式发表作品。
1980年文艺界对她的诗展开近一年讨论。
1981年福建省文联专业创作，现为中国作协理事。
主要作品：《双桅船》（1982）、《舒婷顾城抒情诗选》（1982）、《会唱歌的鸢尾花》（1986）、《始祖鸟》（1992）、《舒婷的诗》（1994）。
三、初读诗歌整体把握：1.听朗读，用一句话概括你的初读体验。
（你觉得这是一首怎样的诗?）2.自由诵读，整体感悟：思考：初读《神女峰》你感受最深的是主题？还是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？请你按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
高中语文 神女峰教案(新人教版)选修《现代诗歌散文选读》
天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》教学目标：1．了解“朦胧诗派”，理解诗中“神女”“杳鹤”等意象的意蕴；2、体会诗中对传统女性观念的批判、对新爱情观的向往和呼唤。
教学过程：一、导入：神女峰又叫望夫石，传说一位女子的丈夫外出，多年未归，女子便每天到山崖上去眺望，天长日久便化为了石柱。
后来，经过民间流传，神女便成为了不嫁二夫、贞节重于生命的文化偶像。
神女峰，位于长江巫峡的北岸，人们坐船顺流而下，便能看见云雾缭绕里，一位女子静立山中，若颦若喜，十分动人。
二、作者简介：舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
是中国当代朦胧诗人的代表人物之一，她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。
“朦胧诗派”是20世纪80年代在中国出现的诗歌流派。
因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人不能理解，称之为“朦胧诗”。
他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。
在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的诗歌风格。
三、整体感知初读感知：都说好诗是读出来的，首先自由朗读，“这是一首写的诗”。
四、深入理解1、你如何理解本诗抒情主人公的形象？2、如何理解“但是，心 /真能变成石头吗 /为眺望远天的杳鹤 /而错过无数次春江月明”3、如何理解“金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚五、拓展阅读《致橡树》舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
神女峰公开课教案
神女峰公开课教案第一篇：神女峰公开课教案神女峰公开课教案英林中学洪金杯教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：1、激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
2、通过赏析诗句，概括出这首诗的主题。
教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
一、导入（幻灯：课题，投影“神女峰”图片）大家有听说过“神女峰”（又名“望夫石”）的传说吗？宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。
沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。
于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
二、作者及朦胧诗简介1、舒婷，当代女诗人，主要作品：《双桅船》（1982）、《舒婷顾城抒情诗选》（1982）、《会唱歌的鸢尾花》（1986）、《始祖鸟》（1992）、《舒婷的诗》（1994）。
2、朦胧诗，产生于70年代末、80年代初，强调个体的生存价值。
内容含蓄隽（juàn）永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。
代表诗人还有顾城、北岛等，都在《今天》上发表诗歌。
三、诵读感悟1、请学生个人诵读。
2、班级分成四个小组，进行小组朗诵。
3、听配乐朗诵《神女峰》。
指导学生朗诵，如“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。
通过朗诵，让学生把握本诗的主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
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教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
一、导语（幻灯：课题，投影“神女峰”图片）请问在座的各位同学去过长江三峡吗？（生：没有）没去过也不要紧，老师找了几张三峡的照片让大家一饱眼福。
（展示三峡图片）大家知道这座山峰叫什么峰？（生1：神女峰）为什么叫神女峰？（生2：形状像一个女子的形象），神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？生3：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？（设计理念：我认为，诗歌教学的关键在激发学生学诗的热情，让他们带着极大的兴趣和激情去感悟诗。
因此，导语的设计显得尤为重要，我努力使它既切合教学内容，又能紧紧抓住学生的心，能让学生带着几分新奇、几分兴奋、几分自豪很快地进入状态。
）。
二、学生感受性诵读好，下面请大家自由放声进行感受性诵读，然后用一句话概括一下你的阅读初体验。
师：你觉得这是一篇怎样的诗?你感受如何就如何说，不必拘束？把自己最本真的感受说出来。
生5：这是一首很有感染力的诗。
生6：是一首很伤感，朦胧的诗。
……师：同学们的感受特别敏锐，表述也特别直白。
看来大家对这首诗歌的第一次感受性诵读还是有所领悟的，但感受不仅要说得出来，更要读得出来。
下面请同学们齐读此诗，边读边思考：对于这首《神女峰》来说，你最想深入的学习主题是什么？是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？师：好，下面让我们来齐读课文，请你按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
（生配乐朗读）三、学生自主研读欣赏师：好，看大家在静静的研读，细细的思考，想必你对于自己的学习主题已经有了一个较深的思考，哪位同学愿意毛遂自荐，跟我们分享一下你对此诗的初步研读成果？生7：我选择的学习主题是意象。
诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。
对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
生8：我选择的学习主题是语言。
“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。
这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。
生9：我选择的学习主题是情感。
传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征。
诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判。
生10：我选择的学习主题是结构。
“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。
四、质疑探究师总结：刚刚这四位同学从语言、情感、意象、结构四个方面谈了他们的自主研读收获，虽然是“横看成岭侧成峰，，远近高低各不同”，但却充满了智慧的火花和思考的闪光。
各位同学在研读过程中，肯定会产生一些疑问，要解决这些疑问，单靠个人的力量显然是不够的，下面就请大家自由选择学习伙伴，组成互助小组，交流探讨你们各自的疑问，小组内容易解决的马上解决，不易解决的提出作为本组的问题，提交全班讨论。
（学生自由选择学习伙伴。
小组交流探讨，将本组的问题写在纸条上交由教师实物投影出来。
）师：爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更加重要。
”咱们班的同学特别聪明，八个小组的同学提出了八个问题，其中有三个小组的问题都是“美丽的梦为何会留下美丽的忧伤”，这样就只剩下六个问题了。
我们一起来看看这些问题（教师实物投影出学生问题）问题：1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？2．怎样理解诗中“神女”的意象？关于“神女”有那些传说故事？3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？从那些诗句中可以证明？4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？舒婷还在其他的那些诗作中也体现了这样的爱情观？5．怎样理解“新的背叛”？6．怎样理解“心真能变成石头吗”这句话的含义？师归类；在这六个问题中品位语言的有1、3、5、6，探究意象的有2，领悟情感的问题有4。
请每个小组在这些问题中选择1—2个问题进行探讨，其中本组提供的为首选讨论题。
待会请每组选出一位中心发言人陈述你们的观点。
现在开始讨论。
（小组讨论）（学生讨论后陈述观点）生11：我们选择解决的问题是“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。
师：那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？生12：别人强加的。
陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。
师：你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？生13：1、三从四德：未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终。
夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之。
《烈女传》中有很多这样的故事。
3、贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊。
师：同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？（生：不愿意）师：同学们不愿意，舒婷同样不愿意，让我们一起来齐读舒婷后来的一篇散文《女祠的阴影》中阐明的《神女峰》的核心思想：（幻灯投影，学生齐读）（幻灯：去年在安徽歙州牌坊群,参观全国惟一的的女性祠堂。
里面供奉的无非是贞女节妇;是《烈女传》的注释与续篇吧……从”五四”反封建至今,八十年过去了。
我们对女性的奉献.牺牲.大义大仁大勇精神除了赞美褒扬之外,是否常常记住还要替她们惋惜.愤怒,并且援助鼓励她寻找自我的同时,也发扬一下男性自己的民主意识和奉献牺牲精神?我不是个女权主义者,在我的事业与女人职责中,我根据自己的天性与生活准则比较侧重家庭,我清楚我得到什么,失去什么。
我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊----舒婷<<女祠的阴影>>）师：的确，正如舒婷所说，“我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊”，这下你能更深刻地理解“美丽的梦”背后的深意了吧？还有哪组的同学愿意跟我们分享你的观点。
生14：我们选择解决的问题是“怎样理解诗中神女的意象”？在我们查找到的资料、传说、文学作品中关于神女有着样的记载；①“赤帝女瑶姬，未行而辛，葬于巫山之阳为神女。
”──《巫山县志》②神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于青峰云霞之中，形状宛如一位少女。
每当云烟缭绕，那人形石柱像是披纱带巾，亭亭玉立，风姿绰约，眺望远方，它每天先近朝霞，后送晚霞，又名望霞峰。
神女峰闻名古今的原因有三：1．宋玉在《神女赋》中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事。
2．神女瑶姬下凡助禹治水的传说3．神女峰又名望夫石的传说师：那作者用“神女峰”这个意象来抒发反封建礼教的呐喊有何深意？生15：神话传说作为一个民族集体性口头创作，在漫长的历史长河中积淀着深沉的民族文化，心理结构。
考察传说中的意象犹如解剖文化母题，更能揭示根本的内涵。
无论是神女峰还是望夫石都只能说是贞洁牌坊的变体形式，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。
所以，舒婷选择神女峰作为诗歌的主体意象是别具深意的。
师：就象恩格斯所说，这种性质到现在还在保存着，它所形成的女性的贞操观念，使一代又一代的女性认同，履行。
更残酷的是，即使丈夫死去，依然要死守礼教，遵守一女不嫁二夫的封建妇道，使生命与青春之花在毫无意义的施工中日渐枯萎。
正像一个外国电影的名字──《我嫁给了一个影子》师：你知道这里采用怎样的构思方法吗？生16：这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。
生17：我们选择解决的问题是“舒婷对神女峰的评价，态度怎样？从哪些诗句中可以证明？”在“为眺望 / 远天的杳鹤而错过 / 无数次春江月明”一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。
“杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。
“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。
这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。
师：如何理解其中的深意？生17：神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。
神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。
”生18：在“沿着江岸金光菊和女贞子 / 的洪流正煽动 / 新的背叛”一句中用两个植物名来形容洪流，“菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。
“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。
师：那为何要背叛？背叛什么？诗人写作时的时代背景怎样？生18：这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福。
所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。
诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。