古今字通假字异体字繁简字
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沈—沉 埜—野 、雚—鹳 、徧—遍、复—復、厷—肱
实用文档Hale Waihona Puke Baidu
通假字 通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本
有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。 ① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也。（《张释之传》） ③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。《系辞》） 通假字与被通假字之间的关系 1． 从声音上看，具有或同音、或双声、或迭韵的关系。 ① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《逍遥游》） ④ 没死以闻。（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）
宋为今。随时异用者，谓之古今字。” ① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。 ③ 于是翦其发。（《顺民》） ④ 张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》）
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古今字的来源
1． 由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。
① 父之仇，弗与共戴天。（《礼记·曲礼》）
6． 笔道形态略有不同。如：冰-氷 、吴－呉
注意的问题
《说文》：“咳，小儿笑也。从口亥声。孩，古文咳从 子。”
踰、咏－詠、误－悮、溪－谿．榜－牓、暖－煖、糠－穅 3． 同为形声，所取声符不同。如：饋－餽、昵－暱、棹－
櫂、猿－猨、裤－袴、掩－揜
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4． 同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉、迹 －跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妆－粧、粳－秔，
5． 偏旁部首所处的位置不同。如：峰－峯、略－畧 、 惭－慙、概－ 、松－枀、秋－秌，
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异体字
异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们可以 互相替代
① 以彊为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》） ② 执其干戚，习其俯仰。（《礼记·乐记》） ③ 郎中令善媿人。（《龚遂传》） ④ 汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？（《段太尉轶事状》
） 异体字的形体差异主要有以下六种： 1．造字方法不同。如：嶽－岳、耻－恥、淚－泪、磥－磊 2． 同为形声，所取意符不同。如：逼－偪、徧－遍、逾－
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2． 从字形上看，如果是形声字的话，则多具有相同的声符。 财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、鄂—愕、匪—斐、静—
净、说—脱、讼—颂、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤 3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。 ① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任
安书》） ② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉
栗—慄、胃—谓、舍—捨、戚—慼、采—彩、牟—眸、 师 —狮
示—视、祝—咒 、兽—狩 实用文档
2．由于同音假借，被借字与借字构成古今字。 伯—霸 、何—荷 、内—纳、见—现、女—汝、
閒—闲、泉—钱 彊—强 、辠—罪、迻—移 由假借构成的古今字与通假字的区别 3．古今对异体字的不同应用构成古今字。 常—裳 、雅—鸦 、邪—耶、猶—猷、谕—喻、
古今字
同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来 记录；产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则 叫今字。古字和今字是不同历史时期的产物。
《礼记·曲礼下》：朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。 郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余
，予，古今字 。” 段玉裁：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋、
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惠，本义是“仁慈”、“恩惠”，借作“慧”。《列子·汤 问》：“甚矣，汝之不惠!” 生，本义是“生长”，借作“性”。《荀子·劝学》：“君 子生非异也，善假于物也。” 距，本义是“鸡距”，即雄鸡跖后角质性的、突出像脚趾的 部分，通用义是“距离”，借作“拒”。《史记·项羽本纪 》：“当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁 。” 归，本义是女子出嫁，借作“馈”(赠送)。《论语·阳货》 ：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。” 逝，本义是 “往”，借作“誓”。《诗经·魏风·伐檀》：“逝将去女 ，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。” 直，本义是“曲”的反面，借作“特”(表“仅只”之义)。 《孟子·梁惠王上》：“‘……以五十步笑百步，则何如 ?’曰：‘不可。直不百步耳，是亦走也。’”
书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》
） 4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系 ① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》） ② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉
？（《逍遥游》） ③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》） ④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）
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壶，本义是器物之名(如“水壶”)，借作“瓠”(葫芦)。《 诗经·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”
由，本义是“从”，借作“犹”(犹如，如同)。《孟子· 梁惠王上》：“今之乐由古之乐也。” 驩，本义是“马名”，常借作“欢”。《左传·昭公四年》 ：“寡人愿结驩于二三君。”《史记·廉颇蔺相如列传》： “且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。” 辩，本义是“巧言”，借作“辨”。《庄子·秋水》：“秋 水时至，百川灌河。涇流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ” 信，本义是“诚也”，借作“伸”。《周易·系辞下》：“ 尺蠖之屈，以求信也。” 时，本义是“四时也”(即一年四季的“季”)，借作“是 ”(这些)。《诗经·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷 。” 靡，本义是“倒下”，借作“无”。《诗经·大雅·荡》： “靡不有初，鲜克有终。”
② 行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）
③ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》）
④ 民不知礼，未生其共。（《城濮之战》）
州——洲、止——趾、要——腰、责——债、新——薪、閒 ——间、景——影
孰——熟、然——燃、衰——蓑、北——背、原——源、午 ——杵、县——悬、它——蛇
知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、赴 ——讣、振——赈、
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通假字 通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本
有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。 ① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也。（《张释之传》） ③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。《系辞》） 通假字与被通假字之间的关系 1． 从声音上看，具有或同音、或双声、或迭韵的关系。 ① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《逍遥游》） ④ 没死以闻。（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）
宋为今。随时异用者，谓之古今字。” ① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。 ③ 于是翦其发。（《顺民》） ④ 张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》）
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古今字的来源
1． 由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。
① 父之仇，弗与共戴天。（《礼记·曲礼》）
6． 笔道形态略有不同。如：冰-氷 、吴－呉
注意的问题
《说文》：“咳，小儿笑也。从口亥声。孩，古文咳从 子。”
踰、咏－詠、误－悮、溪－谿．榜－牓、暖－煖、糠－穅 3． 同为形声，所取声符不同。如：饋－餽、昵－暱、棹－
櫂、猿－猨、裤－袴、掩－揜
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4． 同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉、迹 －跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妆－粧、粳－秔，
5． 偏旁部首所处的位置不同。如：峰－峯、略－畧 、 惭－慙、概－ 、松－枀、秋－秌，
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异体字
异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们可以 互相替代
① 以彊为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》） ② 执其干戚，习其俯仰。（《礼记·乐记》） ③ 郎中令善媿人。（《龚遂传》） ④ 汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？（《段太尉轶事状》
） 异体字的形体差异主要有以下六种： 1．造字方法不同。如：嶽－岳、耻－恥、淚－泪、磥－磊 2． 同为形声，所取意符不同。如：逼－偪、徧－遍、逾－
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2． 从字形上看，如果是形声字的话，则多具有相同的声符。 财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、鄂—愕、匪—斐、静—
净、说—脱、讼—颂、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤 3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。 ① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任
安书》） ② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉
栗—慄、胃—谓、舍—捨、戚—慼、采—彩、牟—眸、 师 —狮
示—视、祝—咒 、兽—狩 实用文档
2．由于同音假借，被借字与借字构成古今字。 伯—霸 、何—荷 、内—纳、见—现、女—汝、
閒—闲、泉—钱 彊—强 、辠—罪、迻—移 由假借构成的古今字与通假字的区别 3．古今对异体字的不同应用构成古今字。 常—裳 、雅—鸦 、邪—耶、猶—猷、谕—喻、
古今字
同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来 记录；产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则 叫今字。古字和今字是不同历史时期的产物。
《礼记·曲礼下》：朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。 郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余
，予，古今字 。” 段玉裁：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋、
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惠，本义是“仁慈”、“恩惠”，借作“慧”。《列子·汤 问》：“甚矣，汝之不惠!” 生，本义是“生长”，借作“性”。《荀子·劝学》：“君 子生非异也，善假于物也。” 距，本义是“鸡距”，即雄鸡跖后角质性的、突出像脚趾的 部分，通用义是“距离”，借作“拒”。《史记·项羽本纪 》：“当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁 。” 归，本义是女子出嫁，借作“馈”(赠送)。《论语·阳货》 ：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。” 逝，本义是 “往”，借作“誓”。《诗经·魏风·伐檀》：“逝将去女 ，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。” 直，本义是“曲”的反面，借作“特”(表“仅只”之义)。 《孟子·梁惠王上》：“‘……以五十步笑百步，则何如 ?’曰：‘不可。直不百步耳，是亦走也。’”
书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》
） 4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系 ① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》） ② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉
？（《逍遥游》） ③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》） ④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）
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壶，本义是器物之名(如“水壶”)，借作“瓠”(葫芦)。《 诗经·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”
由，本义是“从”，借作“犹”(犹如，如同)。《孟子· 梁惠王上》：“今之乐由古之乐也。” 驩，本义是“马名”，常借作“欢”。《左传·昭公四年》 ：“寡人愿结驩于二三君。”《史记·廉颇蔺相如列传》： “且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。” 辩，本义是“巧言”，借作“辨”。《庄子·秋水》：“秋 水时至，百川灌河。涇流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ” 信，本义是“诚也”，借作“伸”。《周易·系辞下》：“ 尺蠖之屈，以求信也。” 时，本义是“四时也”(即一年四季的“季”)，借作“是 ”(这些)。《诗经·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷 。” 靡，本义是“倒下”，借作“无”。《诗经·大雅·荡》： “靡不有初，鲜克有终。”
② 行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）
③ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》）
④ 民不知礼，未生其共。（《城濮之战》）
州——洲、止——趾、要——腰、责——债、新——薪、閒 ——间、景——影
孰——熟、然——燃、衰——蓑、北——背、原——源、午 ——杵、县——悬、它——蛇
知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、赴 ——讣、振——赈、