古今字、异体字、繁简字

（3）简化字与繁体字的关系 ① 绝大多数简化字与繁体字是“一对一”的关系。 例如：愛 、罷 、辦 、達 、糞 ②原先字义完全不同，只是读音相同或相近的两 个或两个以上的字，取其中写法最简单的一个字 作简体字来表示所有的字。
谷、穀——谷 只、隻——只 丑、醜——丑 干、乾、幹、榦——干 余、餘——余 術、术――术 饑、饥――饥 鬥、斗――斗 几、幾 ――几 叶、葉 ――叶 里、裏――里 鹹、咸----咸 麵、面-----面
百姓斩木艾新而各取富焉。（马王堆汉墓帛书） 何蓑何笠。（诗经） 《汉书》“身荷戟驰不测之吴军” 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮（诗经） 姜氏何厌之有？《左传》 食不厌精，脍不厌细。《论语》 《孟子》良人出，则必餍酒肉而后反。 《吕氏春秋》澭水暴益。
它→蛇 然→燃 原→源 西→栖
孚→俘 止→趾 县→悬 求→裘
古今字在形体上大多有某种联系： 以古字为声符，另增添表义符号： 禽－擒；反－返；要－腰；共－供；厶－私。 知—智 以古字为义符，另增添表音符号 自-鼻 食—饲 改换古字的义符创造今字： 说－悦；没－殁；振－赈 略改古字变为今字： 大－太。 通假字造成的古今字，与形体无关： 亦－腋
《列子· 汤问》：“寒暑易节，始一反焉。” 反通 返 （1）异体字是音同、义同、形不同的两个或几个 字，它们在任何情况下都可以互相替代。 （2）异体字的构成情况 ① 结构方式不同。 泪-淚 埜—野 岩—巖 災—烖 躰--體 嶽--岳 馽--絷 ② 偏旁位置不同。 咊、秌、峯、羣、朞、襍雜、鵞、夠、胷、慙
假借字、古今字、 异体字、繁简字
假借字
“假借”是个大的概念，它包括“造字”的假 借和“用字”的假借，前者指“六书”中的假借， 后者指古代文献用字中的通假(又叫“古音通 假”)。用六书假借法“造”的字，叫“六书假借 字”；由古音通假而使用的字，叫“通假字”。
六书假借字
《史记》：“今欲举大事，将非其人不可。” 《论语》：“工欲善其事，必先利其器。” 《荀子》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子 不近，庶人不服。” 《左传》：“吾其还也。” 《左传》：“一之谓甚，其可再乎?”
① 在本义基础上形成的古今字。 《礼记· 聘义》：“日莫人倦。” 《国语· 鲁语下》：“女知莫若妇，男知莫若夫。” 《庄子》广莫之野
士无反北之心。《战国策· 齐策》 宰夫胹熊蹯不孰。《左传· 成公二年》 以为死灰有时而复然也。《甲辰答朱元晦书》 昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。 《墨子》
韦→违 州→洲 正→征 主→炷
莫→暮 北→背 包→胞 奉-捧
暴→曝 益→溢 队→坠 厌-餍
②在假借义基础上形成的古今字。
《左传》君冯轼而观之。 憑 《论语》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?’” 《论语》：“非不说子之道，力不足也。” 《报任安书》：“士为知己者用，女为说己者容。” 公赐之食，食舍肉。《左传》捨 五万兵难卒合。《资治通鉴· 》猝 《论语》使民战栗。慄 《庄子》哭泣无涕，心中不戚。慽 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿 寄食门下。《战国策》 嘱 《说文》盲，目无牟子。眸
③ 声符不同。 缐、袴、揜、猨、螾、煙 ④ 意符不同。 盃、歎、覩、煖、謌、谿、徧、鴈、歗、缾 ⑤形符声符都不同。 愬、邨、蹟、眂 乌-于、预－豫 、喻－谕、亨-享
《易· 大有》：“公用亨于天子”
注意：有三种情況不能认为是异体字：
其一、意义相近，后代读音相同，古音 不同的字。如：置——寘 其二、自古就音同，但意义广狭不同的 字。如：游——遊、酤——沽 其三、偶尔通用的字（用字时的通假 字）。如：剥——扑、蚤——早
《左传》师慧过宋朝，将私焉。 《后汉书》饥者毛食。
通假字 《荀子· 非相》“伊尹之状，面无须麋。” 《史记》“赵使还报王，将军虽老，尚善饭，然与 臣坐，顷之三遗矢矣。”
《诗经》：“四之日其蚤，献羔祭韭。” 《国语》：“孰使我蚤朝而晏罢者?非吴乎?” 《史记》：“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可 不蚤自来谢项王!’” 《论衡· 问孔》：“颜渊蚤死。”
急读、缓读 葫芦、思量、不可、窟窿
古今字指的是这样一种文字现象：同一个词、 同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来记 录；产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那 个字则叫今字。
区别字、分பைடு நூலகம்字
① 《左传》：“晋灵公不君。……从台上弹人， 而观其辟丸也。” ② 《孟子· 梁惠王上》：“然则王之所大欲可知 已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。” ③ 《孟子· 梁惠王上》：“……苟无恒心，放辟 邪侈，无不为已。” ④ 《论语· 季氏》：“友直，友谅，友多闻，益 矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ⑤ 《礼记· 中庸》：“君子之道，辟如行远，必 自迩；辟如登高，必自卑。” ⑥《荀子· 正论》：“不能以辟马毁舆致远。”
《列子· 汤问》：“甚矣，汝之不惠!” 《荀子· 劝学》：“君子生非异也，善假于物也。” 《论语》：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子 豚。” 《诗经》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土， 爰得我所。” 《诗经》：“七月食瓜，八月断壶。” 《庄子》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间，不辩牛马。” 《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。” 慧、性、馈、誓、瓠、辨、伸
最早提到“六书”的古籍是 。 古代有三位学者对“六书”的名称进行解说，即 ( ) 下列四组字中 组全是会意字。 ①果棘牧信 ②巢枣取武 ③友从看逐 ④旦珏品 囚 下列各组字中，属于在假借义基础上形成古今字关 系的一组是 。 ①莫—暮 ②然—燃 ③采—彩 ④景—影
下列例句中，不属于通假字用例的是 。 ①便要（邀）还家，设酒杀鸡作食。 ②四时之日， 亡（无）日休息。 ③取（娶）妻如何？匪媒不得。 ④蚤（早）起， 施从良人之所之。 “黑”字是个 。 ①象形字 ②会意字 ③形声字 ④指事字
师→狮 采→彩
戚→慼 牟→眸
栗→慄 乌→呜 象→像
③在引申义基础上形成的古今字 贾－价：《说文》：“贾，市也。”段玉裁注： “市，买卖之所也。因之凡买凡卖皆曰市。贾者， 凡买卖之称也。……引申之，凡卖者之所得、买 者之所出皆曰贾，俗又别其字作‘价’。”
取→娶《诗经》：“取妻如何?匪媒不得。” 竟—境 子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而 谁？《左传》 景—影 天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》 《诗经· 邶风· 谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。” 张—胀、见—现、弟－悌
寧、宁-----宁 適、适----适 后、後——后 僕、仆----仆 禦、御-----御 《史记· 孝景本纪》：“孝文在代时，前后有三 男。” 復、複——复 發、髮——发 鐘、鍾――钟 獲、穫――获 曆、歷――历
1、清代以后，人们对于“六书”的说法，一般采 用许慎的名称，班固的次序。（ ） 2、古人是先定“六书”原则，然后再造字的。（ ） 3、“婚”、“姻”、“钩”都是形声兼会意字。 （ ） 4“腐腊腥腿”四字有相同的形旁。（ ） 5、某字的假借义与它的字形结构有关。（ ）
（1） 什么是繁简字
同一个字，字形笔划多、写法复杂的，叫繁体字； 字形笔划少、写法简单的，叫简体字或简化字； 二者合称繁简字。
（2）简化字的来源：
历代的简体字或俗体字：亂乱、寶宝 采用笔画简单的古字：捨舍、採采、雲云 删去原字的一部分：務 條 習 雖 開、標、 燭、墾、廣 同音代替：穀谷、醜丑、後后、餘余 草书楷化：書书、為为、 東东 符號代替：風、趙、對、歡、雞、難、鄧、 這、樹、鳳、聶 改繁难的偏旁为简单的：機 憐 傳 遞 遷 膚