14卖饼者妻

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卖饼者吹笛 文言文阅读题

卖饼者吹笛 文言文阅读题

卖饼者吹笛文言文阅读题
《卖饼者吹笛》何公远①
绍兴市上②,有卖干菜、竹笋、豆腐者,又有市人以小铛③煎所卖杂饼,他人调和其处,如出素④羹⑤,煎毕以火迫⑥其实上⑦。

一人方⑧执⑦以食,一人又持⑨一巨盎⑩置⑩其侧,倾⑩盎中物,上闻⑩有声,曰:“此笛也。


【注释】①何公远:宋代人。

②绍兴市上:绍兴街市上。

③铛(chēng):平底锅。

④素:白。

⑤羹:汤。

⑥迫:靠近。

⑦实:果实,这里指饼。

⑧方:正在。

⑨持:拿。

⑩盎(àng):古代的一种大盆。

倾:倒。

⑩闻:听见。

解释下列加粗的词。

(1)一人又持一巨盎置其侧置:____
(2)上闻有声闻:____
请将句子翻译成现代汉语。

(1)他人调和其处,如出素羹。

译文:____
(2)煎毕以火迫其实上。

译文:____
本文主要运用了什么手法来刻画卖饼者的形象?请结合具体内容分析。

答:____。

莫以今时宠,能忘旧日恩

莫以今时宠,能忘旧日恩

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莫以今时宠,能忘旧日恩
作者:
来源:《作文与考试·初中版》2016年第14期
唐玄宗的兄长宁王李宪盛极一时,府中绝色美姬数十人。

王府左边有一对卖饼的夫妻,妻子貌如春花,婀娜多姿。

一天,宁王无意中看见她,一见倾心,他仗着自己的权势霸占了卖饼人的妻子。

自得了美人,宁王宠爱有加,绫罗绸缎,锦衣玉食。

过了一年多,有一天,宁王问她:“你还想那个卖饼的吗?”卖饼妻沉默不语。

宁王见她这样就说:“明天让你们见一面吧。


第二天,他叫人将卖饼的找来,让他们在大厅见面,卖饼妻一见丈夫,泪如雨下。

当时,座中有很多文人雅士,莫不动容。

宁王让座中的宾客每人写一首诗,王维就写了一首“息夫人”:
莫以今时宠,能忘旧时恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

息夫人是春秋时息国国君的妻子,楚国灭了息国后,楚王看中息夫人美貌,将她据为己有,并为他生了两个孩子,但她终日默默无言,始终没有和楚王说过一句话。

王维借用息夫人的故事,生动形象地展现了卖饼妻的内心世界。

宁王读了这首诗,唏嘘不已,当场决定将卖饼妻还给她的丈夫。

素材运用方向:
这首小诗将在沉默中作无声抗争的女性内心世界展现得淋漓尽致。

“抗争”“不忘初心”“真情”等作文适合这个故事。

《崔怀宝月夜闻筝》主要内容简介及赏析

《崔怀宝月夜闻筝》主要内容简介及赏析

《崔怀宝月夜闻筝》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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古诗息夫人·莫以今时宠翻译赏析

古诗息夫人·莫以今时宠翻译赏析

古诗息夫人·莫以今时宠翻译赏析《息夫人·莫以今时宠》作者为唐朝文学家王维。

其古诗词全文如下:莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

【前言】《息夫人》是唐代诗人王维的五言绝句,是《全唐诗》的第128卷第21首诗。

此首五言绝句巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。

前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。

以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出息夫人和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。

后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。

【注释】息夫人:息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”今时宠:一作“今朝宠”。

难忘:怎能忘,哪能忘。

旧日恩:一作“昔日恩”。

满眼泪:一作“满目泪”。

【翻译】息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

【鉴赏】“莫以今时宠,能忘旧日恩”,这两句是拟息夫人的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。

这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“能忘”,以新宠并不足以收买息夫人的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。

“看花满眼泪,不共楚王言。

”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。

“不共楚王言”,就显得格外深沉。

文言文卖饼者妻翻译

文言文卖饼者妻翻译

于是,妻日以继夜,研习制饼之术。

初时,饼质不精,人皆弃之。

妻不以为意,反求诸己,研读饼谱,遍访名师,终得制饼之要领。

饼香四溢,人皆闻之,竞相购买。

时值春暖花开,群贤毕至,于是妻遂设摊于市,招徕顾客。

饼摊前,人潮涌动,络绎不绝。

邻家之饼,虽香,然不及吾妻之饼,色香味俱佳,食之令人回味无穷。

一日,一贵客至,见妻所制之饼,赞不绝口。

遂问:“此饼何人所制?”妻对曰:“此饼乃小妇亲手所制,愿贵客品尝。

”贵客食之,顿觉身心舒畅,遂赠金若干,曰:“此饼非凡,愿与君共谋富贵。


自此,妻之饼声名远播,各地商贾闻风而至,争相购买。

妻以所得之金,购置良田,招贤纳士,家道日益兴旺。

时夫亦助妻操持家务,夫妻同心,其利断金。

然妻不忘邻里,时常以饼相赠,邻里皆感其恩,有难必助。

一日,邻家失火,妻闻之,遂命仆人携饼前往救援。

邻家感激涕零,曰:“吾家火灾,幸赖君之饼,得以保全。

”妻笑曰:“邻里之间,守望相助,乃天理也。


其后,妻之饼愈制愈精,名声益盛。

然妻不忘初心,仍以善良为本,不欺不诈,诚信为本。

故其饼虽贵,然食者众多,皆因其品质之佳。

岁月如梭,妻之饼已传至第三代。

第三代者,仍承袭祖业,制饼之术更上一层楼。

然其不忘初心,仍以诚信为本,故其饼流传至今,历久弥新。

呜呼!卖饼者妻,虽非富贵之人,然其品德高尚,制饼技艺精湛,传家之宝,至今犹存。

其为世人之楷模,后人当以之为鉴,学习其诚信为本,勤奋向善之精神,以成就美好人生。

诗歌奢宴赏析

诗歌奢宴赏析

诗歌奢宴赏析悲悯情怀中的“悲”,是指慈悲,对人间的苦难有一种博大的爱的眼光;“悯”,指同情,这里的同情不是可怜,指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜,而是以感同身受的情感来看待。

悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。

说起诗歌中的悲悯情怀,人们一定会想起诗圣杜甫,他的很多诗歌反映了安史之乱时社会的动荡不安,满目疮痍,生灵涂炭,表现了战争给老百姓带来的深重灾难,揭露了封建剥削阶级的横征暴敛,表现了一位诗人忧国忧民的思想,表现了他关心百姓疾苦、同情老百姓的悲悯情怀。

确实,杜甫表现悲悯的诗歌比比皆是,如“三吏”“三别”等等。

而对“诗佛”王维的诗歌,人们一般只认识他的山水田园诗、边塞诗和送别诗,却很少有人留意他那些与悲悯情怀有关的诗歌。

其实,这个一生半官半佛的诗人,他的诗歌也不乏悲天悯人的内容,下面我们通过几首诗来分析解读他的悲悯情怀。

(一)表现慈悲为怀的《观别者》我们先从他的一首诗歌《观别者》看起。

青青杨柳陌,陌上别离人。

爱子游燕赵,高堂有老亲。

不行无可养,行去百忧新。

切切委兄弟,依依向四邻。

都门帐饮毕,从此谢亲宾。

挥涕逐前侣,含凄动征轮。

车徒望不见,时见起行尘。

吾亦辞家久,看之泪满巾。

读这首诗,我们的脑海里会浮现这样的一幅图景:杨柳青青的陌上,爱子与家人依依别离。

或为生计,或为功名,“爱子”远游,实是无奈。

尚有高堂,年纪老迈,此番远游,归期难料,爱子心中却难舍双亲,切切转向兄弟,满腔的心思,托付于手足之上;依依而望,对父母的牵肠挂肚,都诉诸四邻。

都门帐饮,饮毕辞行,万般不舍。

同伴早已动身,飞奔而去,再停留怕是要追赶不上,只得挥泪阔别,迈向前方,而那转身的瞬间,早已泪花两行。

转眼间,峰回路转不见车,只留下滚滚红尘一片。

这幅送别图画,描绘了至亲别离,肝肠寸断的感人场面,形象逼真。

老百姓为生活所迫,不得不离乡背井,告别高堂,漂泊他乡。

诗人看到这情景,想到自己宦游他乡,大有“同是天涯沦落人”之感,不禁悲从中来,泪湿衣裳。

桃花无言历春秋,几人能识心中愁——小议息妫

桃花无言历春秋,几人能识心中愁——小议息妫

品位·经典文艺评论17【作者简介】 陈海娴,无锡旅游商贸高等职业技术学校讲师,研究方向:古代文学。

桃花无言历春秋,几人能识心中愁——小议息妫○陈海娴(无锡旅游商贸高等职业技术学校,江苏 无锡 214000)【摘 要】 春秋时期的息夫人,事迹载于《左传》《吕氏春秋》《史记》等书,她曲折而富有传奇色彩的人生经历吸引了众多诗人的注意,自唐以来佳作频出。

有对息夫人饱受屈辱经历的怜悯与同情,有借息夫人的不幸经历感慨自身的,亦有对其失节行为的问责与调侃,本文列举的三首诗歌均能一一找到对应。

【关键词】 咏史诗;……息夫人;……同情;……失节“百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。

一生虽抱楚王恨,千载终为息地灵”[1],一首咏史诗,牵出春秋之际两场亡国之战,亦勾勒出一位女子曲折离奇的人生经历。

诗中的主人公息夫人是真实可考的人物,春秋前期陈国人。

陈国先祖为禹舜的后裔,世居妫、汭河域,后以妫为姓,文王灭商之后被封于河南淮阳一带。

后息国国君娶之,世称“息夫人”,又因面若桃花、美艳异常,世称“桃花夫人”。

息夫人以其极富传奇色彩的人生经历吸引了众多文人墨客的眼光,一系列以她为题材的诗作应运而生。

自唐以来佳作频出,如唐代宋之问的《息夫人》、宋代徐照的《题桃花夫人庙》、明代袁中道的《汉阳感旧》等作品。

同为题咏息夫人的诗,作者的立场不同、处境有差异、性格上的千差万别,自然会呈现出对同一历史人物形象的不同认知。

为了更准确地把握诗中原型,体味不同诗作中作者寄予的情感,有必要先对息夫人的身世作一简述。

很多古籍中均有关于息夫人事迹的记载,但若从信息的真实度考量,成书较早的《左传》及《史记》可信度更高。

《庄公十年》载:“蔡哀侯娶于陈,息侯亦娶焉。

息妫将过,过蔡。

蔡侯曰:‘吾姨也。

’止而见之,弗宾……”[2]《庄公十四年》载:“蔡哀侯为莘故,绳息妫以语楚子。

楚子如息,以食入享,遂灭息,以息妫归,生堵敖及成王焉……”[2]这两段文字交代了以下史实:陈国妫氏有一对亲姐妹,姐姐嫁与蔡哀侯,妹妹息妫嫁与息国国君。

摆摊卖饼丈夫和他的大学副教授妻子

摆摊卖饼丈夫和他的大学副教授妻子

龙源期刊网 摆摊卖饼丈夫和他的大学副教授妻子作者:谭里和宁璐来源:《百姓生活》2014年第04期在湘潭大学,有一对被人们传为佳话的夫妇:妻子李时华是该校的经济学副教授,而丈夫刘卫东却是一个专卖红豆饼的小摊主。

早先,丈夫用9年的坚持,帮助妻子完成了从一名中专生到博士的人生飞跃;如今,他用男人的坚强与担当,呵护着患病妻子的生命,使妻子罹患绝症后,仍能坚忍地继续追寻自己的梦想,实现自己的人生价值。

最近,记者来到湘潭大学,走近刘卫东、李时华夫妇,也走进了他们至死不渝的爱情故事。

儿子8岁时,丈夫支持妻子入学深造刘卫东和李时华的老家都在湖南益阳市安化县。

曾经,刘卫东也拥有一份在安化县供销社里的体面工作。

1989年,22岁的刘卫东在亲戚的介绍下,认识了19岁的李时华。

那时,李时华刚从益阳师范毕业,被分配到当地中学教书,“是一位很多人喜欢的既有才华又美丽的老师”。

刘卫东用自己的诚实本分、体贴入微,给了李时华一份踏实的感情。

一年后,两人步入了婚姻殿堂。

当时,夫妻俩都有稳定的工作,儿子又顺利出生,尽管生活不算富裕,但两人却分外珍惜这细水长流的幸福。

不过,在李时华的内心深处,还是有着一份抹不去的遗憾。

在李时华29岁那年,她终于鼓起勇气告诉丈夫,说自己其实一直想继续读书,因为在读师范时,她错失了中专升大学深造的机会。

对妻子的这份上进心,刘卫东既高兴又支持。

为了圆妻子的求学梦,刘卫东承诺:“你想读书现在还可以读,我一定全力支持你!”“如果我去读书,儿子才8岁,家里怎么办?”虽然丈夫表示支持,但现实却并不乐观——刘卫东已经在一年前下岗,如果李时华现在去读书,那家里的担子就都会落在丈夫一个人的肩上。

刘卫东劝妻子别犹豫。

最终,他用自己的担当和坚毅打消了妻子的顾虑,使李时华走出了继续求学的第一步。

1999年,李时华通过了全国成人高考,考入湖南师范大学继续教育学院,就读英语专业。

刘卫东送妻子去长沙读书后,身边很多人都表示不理解,各种议论充斥着刘卫东的耳朵:“你真是太傻了。

卖饼者妻“桃花夫人”与卖饼者妻

卖饼者妻“桃花夫人”与卖饼者妻

卖饼者妻“桃花夫人”与卖饼者妻说忽然想起王维的《息夫人》:莫以今时宠,宁忘昔日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

息夫人是春秋时陈国(今河南淮阳)的二公主,名息妫,嫁给了息侯(封地在今河南息县),又因其面若桃花而称“桃花夫人”。

她的姐姐嫁给了蔡哀侯(封地在今河南上蔡)。

公元前684年,息夫人回陈国省亲,途经蔡国,便去看望姐姐。

哪知姐夫蔡哀侯很不地道,轻薄了她,《左传》记载是“弗宾”。

息侯怒气冲天,就要教训蔡哀候,可息国弱小,害怕打不过人家――教训不是没有,公元前712年,息国曾去攻打霸主郑庄公,结果被结结实实地“上了一课”,《左传》不怀好意地评论说:“共丧失也,不亦宜乎?”好像是说活该。

听到一个笑话,一个女人说,我丈夫不会喝酒也不会打麻将。

说好福气,那女人叹了口气,可他不会喝偏喝,不会打偏打。

息侯大概也是如此,不会耍阴谋诡计,可也偏要耍弄一番。

他搜肠刮肚想出来的馒主意是请楚文王灭掉蔡国。

楚文王说,收拾蔡国倒是小菜一磔,可人家也没惹我呀。

息侯就献了一个“计策”,说你假意攻打我,我向蔡国求救。

蔡国肯定出兵帮我,到时,你就可以收拾他了。

楚文王说,中!应当说,息侯的“计策”不折不扣地执行了,蔡哀侯果然被抓了起来。

楚文王这时也明白了,息侯为何会有这等好心,主动帮他灭了蔡国,就想唱几句高调,指着蔡哀侯的鼻子说,你小子也太不学好了。

蔡哀侯说:不是兄弟不学好,只因息妫长得巧;若和此女成婚配,叫你油尽灯也枯。

偏偏楚文王也想“油尽灯枯”。

接下来的变故就由不得息侯了,这个时候,他才领悟到“唇亡齿寒”的道理和“与虎谋皮”的危险。

不久,楚文王灭了息国,掳了息夫人。

就这样,息夫人成了楚夫人。

在她侍奉楚文王的三年里,楚文王对她很好,史书上说“弥而弗表”。

二人还生育了两个儿子,其中一个便是颇有作为的楚成王。

但息夫人却从不主动和楚文王说话,楚文王非常郁闷,就发牢骚,息夫人说:“吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?”但王维的《息夫人》却并不仅仅记述这样一段史实,而且是一种很剐致的用法,即全诗用典,而讽喻眼前光景。

王维用一首诗,解救了卖饼者的妻子

王维用一首诗,解救了卖饼者的妻子

王维用一首诗,解救了卖饼者的妻子2020\08\04今天的诗,接着前天“会写诗有什么用”系列,继续说。

崔郊通过“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”一诗,拯救了自己的爱情,与心爱的女子过上了幸福的生活。

而到了王维(没错,又双叒叕是王维)那里,诗不但可以救自己的命,还能拯救一个素不相识之人……故事:1 时间:大唐。

2 地点:宁王李宪举办的文人宴会上。

3 人物:1.宁王李宪,唐玄宗李隆基之长兄,备受荣宠;2.王维,本诗作者,故事见证人;3.卖饼者妻,肤白貌美;4.卖饼者,被宁王夺妻。

4 经过:宁王看上一位良家妇女(卖饼者妻),想占为己有,先花重金把卖饼者打发走,再夺取其妻,后金屋藏娇,宠嬖异常;某日,宁王突然问道,还在想你那个前夫吗?(“尚思饼汉否”)卖饼者妻默然不语;宁王一声令下,将卖饼者召来,夫妻二人久别重逢,若不胜情,唯四目相对,暗自落泪;当时,坐上皆文人墨客,见此情形莫不凄然;宁王瞅准了这是一个作诗的好机会,于是请众宾客赋诗一首;王维看到卖饼者妻,想到了历史上的息夫人,稍作构思便成一绝,题之曰“息夫人”。

5 结果:宁王感动,让卖饼者将妻子领回家。

故事看完了,接下来看王维的这首诗吧——息夫人莫以今时宠,难忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

——唐·王维解析“息夫人”即息妫,原为陈国人,妫(guī)姓,陈氏(男称氏,女称姓),后嫁给息国国君,所以称息妫(以丈夫国姓为己姓,以娘家国姓为己名)。

息夫人有绝代之色,面若桃花,故被称作“桃花夫人”。

桃花,在古代颇受争议,人们贪恋它的美艳,却又打心眼里鄙视它的品性,或称其轻浮,或直接将其与倚门市倡归为一类。

桃花夫人,在这方面可以说是成了众矢之的。

据说,息夫人归宁探亲路上,去蔡国看望姐姐,不料却被姐夫蔡侯觊觎,遭其公然调戏。

息侯知道后勃然大怒,欲与楚国联手灭了蔡国。

果然,蔡国为楚国所灭,蔡侯成了楚王的阶下囚。

谁知,蔡侯心存报复,便向好色的楚王透露:息侯有一绝色佳人……楚王受蔡侯的蛊惑,找借口见息夫人一面,一见即惊为天人!结局如大家所料:楚王为得到美人,直接把息国给灭了……息夫人为保全丈夫及国中千千万万百姓的性命,只得委身嫁于楚王。

王维诗词《息夫人》的诗意赏析

王维诗词《息夫人》的诗意赏析

王维诗词《息夫人》的诗意赏析《息夫人》是唐代诗人王维的五言绝句,是《全唐诗》的第128卷第21首诗。

此首五绝巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。

前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。

以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出息夫人和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。

后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。

前两句隐去叙述,突出情理,后两句描绘形象,寓情其中。

短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。

既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。

《息夫人》【年代】:唐【作者】:王维【内容】莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

【赏析】:中国古典诗歌,包括唐诗在内,叙事诗很不发达。

特别是近体诗,由于篇幅和格律的艰制,更难于叙事。

但在唐诗发展过程中,有一个现象值得注意,即其中某些小诗,虽然篇幅极为有限,却仍企图反映一些曲折、复杂的事件;如果对这些事件推根求源,展开联想,则似乎要有相当篇幅的叙事诗才能叙述得了。

象王维这首五绝就是这样。

息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她在楚宫里虽生了两个孩子,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

“莫以今时宠,能忘旧日恩”,说不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

这象是息夫人内心的独白,又象是诗人有意要以这种弱小者的心声,去让那些强暴贪婪的统治者丧气。

“莫以”、“能忘”,构成一个否定的条件句,以新宠并不足以收买息夫人的心,反衬了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。

“看花满眼泪,不共楚王言。

”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

看花满眼泪,不共楚王言的意思

看花满眼泪,不共楚王言的意思

看花满眼泪,不共楚王言的意思“看花满眼泪,不共楚王言”出自唐朝诗人王维的古诗词作品《息夫人》第三四句,其古诗全文如下:莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

【注释】息夫人:息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”今时宠:一作“今朝宠”。

难忘:怎能忘,哪能忘。

旧日恩:一作“昔日恩”。

满眼泪:一作“满目泪”。

【翻译】不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。

【赏析】“莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟息夫人的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。

这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买息夫人的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。

“看花满眼泪,不共楚王言。

”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。

“不共楚王言”,就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。

诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。

宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。

环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。

王召饼师使见之。

其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。

时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。

王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)。

古代最美的爱情诗!

古代最美的爱情诗!

古代最美的爱情诗!《乌鹊歌》战国宋·何氏(一)南山有乌,北山张罗。

乌自高飞,罗当奈何?(二)乌鹊双飞,不乐凤凰。

妾是庶人,不乐宋王。

战国时代的宋康王,荒淫残暴。

本来后宫已有数百佳丽,却仍不满足。

得知侍臣韩凭的妻子何氏年轻美貌,就千方百计地想占有她。

宋康王强迫韩凭去筑造青陵台,强抢何氏入宫。

韩凭冒暑顶寒,终日筑台;何氏幽禁深宫,吞泣饮恨。

韩凭因劳累过度、精神失常,离开人间。

朱康王为断何氏的思念,特意把韩凭死去的消息告诉了何氏。

何氏痛不欲生,几次寻短,均被宫女相救,死不得成。

宋康王在十丈多高的青陵台上设置酒宴,安排歌舞,强邀何氏一起登台,妄图诱惑何氏顺从。

宋康王几经劝酒,均未得逞,就要向何氏施暴。

何氏急忙退后几步,纵身跳下青陵台。

宋康王忙唤侍从下台相救,何氏已断气身亡。

侍从在何氏衣袖里发现一块白绫,上面写着两首《乌鹊歌》。

《咏破镜》南朝陈·徐德言镜与人俱去,镜归人不归;无复嫦娥影,空留明月辉。

《息夫人》唐·王维莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共出妄言。

息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她在楚宫里虽生了两个孩子,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。

宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。

环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。

王召饼师使见之。

其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。

时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。

王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)。

王乃归饼师,使终其志。

《章台柳》韩翃章台柳,章台柳!昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。

《杨柳枝》柳氏杨柳枝,芳菲节。

所恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折!韩翃或作韩翊。

柳氏本长安倡女,为韩翊朋友李生的爱姬,艳绝一时,喜谈谑,善讴咏,慕翊之才。

李生知其意,乃请翊饮酒,席间将柳氏赠之。

唐诗赏析-《息夫人》原文翻译古诗鉴赏

唐诗赏析-《息夫人》原文翻译古诗鉴赏

《息夫人》原文|翻译|古诗鉴赏'《息夫人》是唐代诗人王维的五言绝句,此首五绝巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。

今天小编就给大家带来息夫人的相关资料介绍,欢迎大家阅读。

唐代:王维莫以今时宠,难忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

译文不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。

注释息夫人:息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”今时宠:一作“今朝宠”。

“莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟息夫人的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。

这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买息夫人的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。

“看花满眼泪,不共楚王言。

”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。

“不共楚王言”,就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。

诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。

宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。

环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。

王召饼师使见之。

其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。

时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。

王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)。

莫以今时宠,能忘旧日恩的意思

莫以今时宠,能忘旧日恩的意思

莫以今时宠,能忘旧日恩的意思“莫以今时宠,能忘旧日恩”出自唐朝诗人王维的古诗词作品《息夫人》第一二句,其古诗全文如下:莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

【注释】息夫人:息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。

她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。

楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”今时宠:一作“今朝宠”。

难忘:怎能忘,哪能忘。

旧日恩:一作“昔日恩”。

满眼泪:一作“满目泪”。

【翻译】不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。

【赏析】“莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟息夫人的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。

这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买息夫人的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。

“看花满眼泪,不共楚王言。

”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。

“不共楚王言”,就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。

诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。

宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。

环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。

王召饼师使见之。

其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。

时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。

王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)。

浅谈王维诗中的儒、道、释之美学

浅谈王维诗中的儒、道、释之美学

浅谈王维诗中的儒、道、佛之美“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。

太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。

太白千秋逸调,子美一代规模,摩诘精大雄氏之学。

”清人徐增在《而庵说唐诗》一书中如是说。

所谓“精大雄氏之学”,是指王维在佛学上的精深造诣,而王维成功地将禅趣引入诗歌意境的创造,无疑是他的独特贡献。

不过,由于王维处在政治开明、思想文化高度繁荣的盛唐时代,一方面传统的儒家思想仍是正统思想;另一方面李唐王朝的统治者又把老子奉为自己的祖宗,大肆拔高老子本人及其所代表的道家思想;与此同时,佛教思想在中国经过数百年的发展与不断沙淘之后,符合中国本土情况的禅宗基本形成,越来越为世人所接受。

所以王维兼容了儒、道、佛三家思想,其中对王维影响最深的自然是佛教思想,不过我们也不应该忽视王维思想中的儒道部分。

所以,本文在探究王维诗中的释家思想之美学的同时,也会简要地谈一谈王维诗中的儒、道之美。

一、王维诗中的“儒”之美儒家鼻祖孔子早就对诗的美做了简短却又深刻的阐释:“子曰:‘小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

’”翻译成白话文即是:同学们怎么可以不学《诗》呢?《诗》可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。

近可以服侍父母,远可以辅佐君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。

”此处的《诗》是中国第一部诗歌总集《诗经》,不过,这段话已经十分清楚地阐明了孔子所认为的诗歌美学,总结起来四个字——现实功利。

王维出身在一个传统的士大夫家庭,上溯至高祖一直在唐朝为官,父亲官至汾州司马。

王维自小接受的家庭教育也是紧紧依附于现世人生的、政治伦理以及社会纲常伦理的儒家思想。

王维在人生前期的所作所为以及诗篇所表现出来的绝大部分也都是儒家思想。

王维在十五岁时即离开家庭,经潼关,过骊山,游长安,开始与友交游,步入社交场。

由于王维相貌俊美,举止脱俗,才情横溢,深受当时长安的权贵喜爱,从岐王李范、宁王李宪、薛王李业等游宴。

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卖饼者妻
• 宁王李宪地位高,权势大,有宠妓数十人, 都身怀绝技,姿容上好。宁王府旁边有一卖 饼的人的妻子,纤柔肤白,明眸妩媚,宁王 一见难忘,送给她丈夫一笔厚礼,然后娶了 她,对她的宠爱超过一般的姬妾。过了一年, 宁王问她:“你还记得原来卖饼的丈夫吗?” 默然不应。宁王叫人招来卖饼者,让她见面, 他的两眼注视,眼泪流在脸颊,好像控制不 住自己的感情。当时宁王的客人有十几个, 都是当时的文人雅士,没有不感到凄切的。 宁王让在座诸位文士就此事赋诗,王维诗最 先成:“莫以今时宠,宁忘昔日恩。看花满 眼泪,不共楚王言。”
思考与练习
1、 (应为“写”) 2、 都身怀绝技,姿容上好 送给她丈夫一笔厚礼,然后娶了她,
对她的宠爱超过一般的姬妾
好像控制不住自己的感情 3
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