货郎图
从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀
从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀何菊 四川美术学院中国画系摘 要：宋代在中国的古代有着极其重要的地位，其繁荣的经济孕育了灿烂的文化，在其发达的经济、商业和手工业的支撑下，市井文化得到了良好的发展，其虽属于俗文化，但依旧有其存在价值和特点。
在李嵩的《货郎图》中清晰明了地展现了货郎走街串巷，行走于乡野农村的时代画面。
货郎这一职业中展现出宋代市井文化，其广泛性、通俗性、时尚性，扩大了宋代画家的视野，促进宋代绘画的发展。
关键词：货郎图；风俗画；市井文化作者简介：何菊（1993-），女，贵州习水人，四川美术学院硕士研究生，研究方向：中国画与书法艺术研究。
[中图分类号]：J2 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-29-165-02一、宋代与宋代风俗画历代绘画的发展各具特色，尤其宋代美术，宋代是一个经济、商业和手工业十分繁荣的时代但其政治和军事相对来说比较薄弱的国家，其更加重视文学的发展而不注重武力的积累。
宋代分为北宋和南宋，在公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变夺取后周政权建立宋朝，故其十分注重兵权的掌握，宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。
1127年金兵大举南侵，造成了靖康之耻，北宋灭亡。
[1]宋高宗赵构南迁建立了南宋，但其社会相对比较稳定，没有较大规模的动乱，中央集权制度相当完善，文学、经济、科技、人口等各个方面均得到了巨大的发展。
并且，宋朝农民起义较少，也是唯一一个不是被农民起义灭亡的朝代。
黄袍加身建立北宋政权，使宋太祖赵匡胤也更加注重对于兵权和武力的控制，放手文治，与其他朝代的重农轻商不同，宋代颇重视经济、手工业、商业的发展，社会氛围也比较开放，对外交流较广，出现了最早的纸币，宋朝的经济实力很强，是中国古代幸福感最强的朝代。
[2]但，经济繁荣的景象任集中在城市里，乡村依旧缺乏活力。
在商品流通尚不够发达的南宋时期，货担就是一个小小的百货店，货郎扮演者极为重要的角色，他们有的是小手工业者，以自产自销的方式行走于乡野农村，也有的扮演起零售商的角色，充当城市与农村之间的贸易枢纽。
部编版七年级历史下册 宋代经济的发展 (3)
最早出现的商标广 告实物：刘家功夫 针铺
• 1473年英国第一个出版人威廉·坎克斯印刷了许多宣传宗教内容的印刷 广告，张贴在伦敦街头，这是西方最早的印刷广告，比我国北宋刘家针 铺印刷广告晚三、四百年
2.纸币——“交子”的出现
（1）原因：
商贸的繁荣使货币交易量增长，市场 上流通的金属货币，携带很不方便。
海南岛黎族人民纺织的工具.
海南岛黎族人民纺织的工具.
2.制瓷业：
宋朝是中国瓷器史上的辉煌时代。河北定窑、河 南汝窑等地烧制的瓷器。北宋兴起的江西景德镇， 后来发展成著名的瓷都。
3.造船业：
广州、泉州、明州的造船业，在当时世界上 居于领先地位；北宋建有世界上最早的船坞； 南宋的海船，不仅规模宏大，设计科学，还 配备了先进的指南针。
p46课后活动 1、阅读史料并回答问题 材料一：《东京梦华录》卷二记载北宋首都开封店铺林立，“屋 宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻 见”。 材料二：《梦梁录》卷十三记载南宋首都临安“万物所聚，诸行 百市”，“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，即无虚空之 屋”。 根据材料，说一说宋朝大都市商业繁荣的景象。
福建泉州出土的 宋代海船
• 1975年3月，《人民日报》以《泉 州湾发掘出一艘宋代木造海船》为 题刊发报道，消息一出，震撼海内 外，许多国家的新闻媒体纷纷转载， 并称之为“世界考古珍闻”。1984年， 《中国自然科学技术史》丛书作者、 英国著名科学史专家李约瑟博士参 观后，盛赞“这是中国自然科学史上 最重要的发现之一”。
P44问题思考 想一想：商业贸易的兴盛源自社会生产和人们的生活有什么 好处？
答：社会生产方面：商业贸易是商品交换的表现形式，是联系工 业和农业、城市和乡村、生产和消费之间的桥梁。它的兴盛有利 于农副产品和手工业产品的交换，推动国内市场和海外贸易的发 展，从而激活社会经济的发展。 社会生活方面：商业贸易使社会上的产品种类更多，生活方式也 更加丰富，经济收入得到提高，从而改善人们的生活质量。
以图像学方法试分析绘画作品——《货郎图》
【中国美术研究】图像学是图像志的发展，我们知道，图像学的研究方法主要是在分析某些艺术作品时对其作品的内容进行描述和解释的一种方法，也是一种当下人们常用的研究方法之一。
当我们将图像学与图像志相对比时会发现，图像学更理性化一些，它主要表现在对图像的分析上更有思想性和认识性。
《图像学研究》是德国艺术史家潘诺夫斯基的重要研究成果之一。
通过分析他的研究成果，我们大致可以将图像学研究划分成三个不同的阶段，第一个阶段就是关于前图像志的分析，第二个阶段就是关于图像志的分析，第三个阶段就是关于图像学的分析。
具体如何理解呢？即，在第一阶段时研究者通常只是重点顾及表面物象，仅仅是形式上的分析，更加针对作品本身去讨论所要研究图像的视觉性。
而在第二个阶段，研究者通常会将图像判断为一个已知的故事或角色，进入故事角色进行分析解读。
到了第三个阶段，在分析艺术作品的时候会更加深层次地去解释图像内部的隐藏含义，比如有很多图像中隐含的信息没有直接表达，而是靠一些图像反映折射的信息。
图像学的研究方法除了研究西方的艺术绘画，同时也可用来研究中国的艺术绘画。
在此，我们便从图像学角度出发，分成三个阶段试分析李嵩的绘画作品《货郎图》，大致从以下三个方面进行解释解读：第一，解释绘画作品的自然表现；第二，解释该绘画作品的传统意义；第三，解释绘画作品的深刻内涵。
《货郎图》是南宋画家李嵩所作。
而他所创作的《货郎图》不只有一幅作品，命名为《货郎图》的作品共有四幅，其中藏于北京故宫博物院的横卷《货郎图》尺幅最大且人物最多，可以称之为典型的代表之作。
其余的三幅也十分精湛，但均为团扇面，尺幅相对较小，因此本文以北京故宫博物院所藏的市井风俗画《货郎图》横卷为例进行图像学分析。
一、《货郎图》前图像志分析前图像志分析，我们主要是针对作品本身来讨论研究图像的视觉性，这是一种基本形式的分析，可以对应《货郎图》的构图、造型、线条、设色等方面的表现。
首先，在构图上，居最左侧的妇人俯身领着欢欣喜悦的小童子，忙于招呼的货郎在画面的重心位置，两边用竹竿高高挑着的货物层次密集，右侧是忙着赶来的一群妇女和孩童，还有一群跟着热闹的小狗，使得整体上形成了一个稳重的布局，且稳中有灵气。
李嵩货郎图解读
（哲学学院）课程名称：绘画美学专题研究开课时间：2015-2016学年上学期授课教师：范明华教授姓名：宋丽莲________ 专业：美学__________ 年级：2015级硕士生学号：2015201130054李嵩《货郎图》解读2015 级硕士生宋丽莲摘要：中国古代绘画在历史上缺少写实的部分，绘画的主流由上层阶级掌控，平民处在被压迫的地位，长期从事劳作。
绘画成为上层知识分子的专属表达方式，与平民脱节，绘画不是为现实批判的手段，更多的是表达文人雅士高洁的追求，特别是文人画兴起之后，因此李嵩的画在中国绘画史上有其独特的地位。
尽管他身为宫廷画师，他的画作也难以脱离皇宫中达官贵人的生活，但是他出身平民的背景，使他更加关注民间的真实生活。
从他的画作中我们可以一窥南宋时代平常百姓的生活，把我们的眼光放在百姓的日常生活之中，还原生活之美的同时，我们也可以看到底层百姓艰苦的生活。
关键词：李嵩；货郎图；真实宋代的农业生产有了很大的进步，工商业非常繁荣，孟元老在《东京梦华录》中提到北宋都城东京“八荒争凑，万国咸通。
”宋代的都城的布局也随着工商业的发展出现了变化，其由里坊制变为街巷制，这更加有助于小商人和手工业者在城市中进行交换和买卖，这也标志着市井生活的出现和丰富。
加之，农业和工商业的发展给城乡的百姓带来了一定程度上的富足，市民阶级崛起了，这种现象使绘画进一步走向世俗化和日常生活化。
除此以外，宋代画院制度化，培养了很多专业画家，这些画家多以写实为主，如描绘贵族生活、百姓和乐的场面以掩饰朝廷的腐败和社会的动荡。
在绘画载体上宋代主要采取卷轴和扇面，壁画逐渐衰弱，这更加方便现实主义绘画的创作。
以上原因都促成了宋代风俗画的发展，风俗画主要反映了城乡生活，具有现实主义精神，它可以分为耕织图、盘车图、货郎图、婴戏图、牧牛图、蕃骑图、杂技图等。
其中货郎图主要描绘了商品经济下走街串巷到处吆喝的货郎，货郎挑着物品各处叫卖，因此也能带来很多奇闻轶事，因此货郎叫卖最终转化成了民间的说唱形式，逢迎时令节气，货郎的形象也会出现在庆祝仪式的队伍之中。
李嵩作品
货郎图 （上半部分）
货郎图 （下半部分）
作品赏析
这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不堪重负 的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。 货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘碟、儿童玩具到瓜果 糕点，无所不有。在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎 们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅 为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货 郎的到来往往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅 场景。画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧 面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不明其用 途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式，是民俗学家不 可多得的珍贵史料。 画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒，细秀的笔划辅以 淡雅的设色，使画面古朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同， 显示出画家的写实功底。繁而不乱的货物描绘得一丝不苟， 更显示了李嵩“尤长界画”的技巧。
骷 髅 幻 戏 图
作品赏析
《骷髅幻戏图》是中国南宋画家李嵩的国画作品。该画现藏 于故宫博物院，绢本设色， 纵27厘米 ，横26.3厘米。 李嵩（活动于11-12世纪），钱塘（今浙江杭州）人。 少为木工，后被画院待诏李从训收为养子，从其学画。历任 光宗、宁宗、理宗三朝（1190-1264）画院待诏。擅长人物、 道释，尤精于界画。 画面左侧署有"李嵩"两字，对幅有毛玄真书元人黄公望 句，钤有"信公珍赏"、"会侯珍藏"等鉴赏印记多方，曾经清 耿昭忠等收藏。 这是一幅宋朝的风俗画，以绘画普罗大众的市井生活为 内容，但在绘画手法上却十分大胆前卫。这幅画绘画了街头 傀儡艺人带同家眷于大街小巷表演的状况，并加入画家个人 的人生哲理，将卖艺人画成一具骷髅骨，以傀儡寓意生命的 不由自主，渗入庄子齐生死的观念。画中骷髅的绘画虽然不 太准确，但线条精细，画家应该是看过骷髅后而执笔的。
货郎图的图像学研究
货郎图的图像学研究作者：丁丹云来源：《文艺生活·文艺理论》2016年第01期摘 ; 要：《货郎图》是南宋李嵩的风俗工笔人物画，这幅作品不仅体现出在绘画技法上的艺术成就，更具有丰富的图像学内涵。
探讨《货郎图》一画的文章很多，本文有意从图像学的角度解读这一绘画，在对此画的图像学含义的讨论上，可以看到此图更为内在的意义，进一步了解作者创作此画的心态和意图。
关键词：货郎图;图像学;研究中图分类号：K879.49 ; ; ; 文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）02-0160-01《货郎图》目前有四本传世，四本所作年代相近，现存李篙四件《货郎图》中，三件有提款分别是嘉定庚午（1210，台北故宫博物院藏）①、嘉定辛未（1211，北京故宫藏，）②、嘉定壬申（1212，克利夫兰博物馆藏，纨扇，水墨淡彩，24.2×26厘米）③。
另一件存于美国大都会博物馆，没有提款（纨扇，绢本，水墨淡彩，26.1×26.7厘米）④除北京故宫一件是小横卷外，台北故宫博物院、美国大都会博物馆与克利夫兰博物馆所藏均是团扇。
本文中所选的《货郎图》为工笔淡彩团扇图，画面中共描绘有七个人物，主人公货郎被安排在画面的右边，面带微笑，弯着腰挑着繁杂的货担，画面上的老货郎四十左右，浓眉大眼，满脸胡须，身穿粗布衣服”只见他的头巾上插着许多小玩艺儿，腰带上还挂着酒葫芦站在货郎担中间，可谓是“全副武装”，真是既可亲又可爱，两只货郎担分为六层，是六格竹编篓架，中间有竹子编的匾作为隔断。
货担上的货物品种繁多：有各种日用品和吃食;牙齿、眼睛等用的医药;在“专为小儿”的角落，有风车、鸟笼、拨浪鼓、小泥人和不倒翁等，真是五光十色、琳琅满目。
在左侧货担的右下角有“三百件”字样，另有“诵仙经”、“明风水”、“义写文书”、“医牛马小儿”等字样”这些招牌标语反复出现，说明货郎的身份很复杂，李嵩笔下的货郎应该身兼数职，货郎不仅会占卜，而且还是个医生，货郎担上有民间所需的生产、生活、娱乐、文化和医药等各个方面的东西”这些挑担货郎活跃于城乡之间，不仅给人们带去了生活所需，还促进了农村经济的发展。
从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀
从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀作者：何菊来源：《青年文学家》2019年第29期摘 ;要：宋代在中国的古代有着极其重要的地位，其繁荣的经济孕育了灿烂的文化，在其发达的经济、商业和手工业的支撑下，市井文化得到了良好的发展，其虽属于俗文化，但依旧有其存在价值和特点。
在李嵩的《货郎图》中清晰明了地展现了货郎走街串巷，行走于乡野农村的时代画面。
货郎这一职业中展现出宋代市井文化，其广泛性、通俗性、时尚性，扩大了宋代画家的视野，促进宋代绘画的发展。
关键词：货郎图;风俗画;市井文化作者简介：何菊（1993-），女，贵州习水人，四川美术学院硕士研究生，研究方向：中国画与书法艺术研究。
[中图分类号]：J2 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-29--02一、宋代与宋代风俗画历代绘画的发展各具特色，尤其宋代美术，宋代是一个经济、商业和手工业十分繁荣的时代但其政治和军事相对来说比较薄弱的国家，其更加重视文学的发展而不注重武力的积累。
宋代分为北宋和南宋，在公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变夺取后周政权建立宋朝，故其十分注重兵权的掌握，宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。
1127年金兵大举南侵，造成了靖康之耻，北宋灭亡。
[1]宋高宗赵构南迁建立了南宋，但其社会相对比较稳定，没有较大规模的动乱，中央集权制度相当完善，文学、经济、科技、人口等各个方面均得到了巨大的发展。
并且，宋朝农民起义较少，也是唯一一个不是被农民起义灭亡的朝代。
黄袍加身建立北宋政權，使宋太祖赵匡胤也更加注重对于兵权和武力的控制，放手文治，与其他朝代的重农轻商不同，宋代颇重视经济、手工业、商业的发展，社会氛围也比较开放，对外交流较广，出现了最早的纸币，宋朝的经济实力很强，是中国古代幸福感最强的朝代。
[2]但，经济繁荣的景象任集中在城市里，乡村依旧缺乏活力。
在商品流通尚不够发达的南宋时期，货担就是一个小小的百货店，货郎扮演者极为重要的角色，他们有的是小手工业者，以自产自销的方式行走于乡野农村，也有的扮演起零售商的角色，充当城市与农村之间的贸易枢纽。
下历史练习材料二：唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：天下英雄
7下历史练习1、我国古代也修建了大量水利过程，泽被后世，但对当时的政权却产生了不同的影响。
读图，回答下列问题。
图二隋朝大运河请回答：（1）简述隋朝大运河工程的主要功能。
（2）它对当时的政权产生了什么影响？（3）结合上述材料，分析国家在建设大型公共工程时应注意什么？参考答案：（1）运输；（沟通南北交通或南粮北运也可）（2）为修建大运河，隋炀帝过度役使人民，遭到人民的反抗，加速了隋朝的灭亡。
（意思相近即可）（3）要从国情出发；要经过充分、科学的论证；要以改善民生、促进社会发展为目的。
（一条即可，其他符合题意也可）2、阅读以下材料：材料一：唐太宗说：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。
炀帝意犹不足，征求无已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。
此皆朕所目见。
故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
”材料二唐太宗引用古人的话说：“君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
”接着他又说：“……为人主，可不畏惧！”材料三唐太宗对大臣们说：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
”——以上三则材料摘自《贞观政要》回答：（1）根据材料一说明“贞观之治”与隋朝灭亡的关系怎样？（2）根据材料二说明唐太宗看到了什么实质问题？他这样讲的意图是什么？（3）根据材料三说明唐太宗“终日孜孜”的根本原因是什么？（1）有关系。
唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治。
”（2）意识到人民群众的巨大力量。
意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾。
（3）维护地主阶级的统治利益。
3、阅读下列材料：材料一：科第之设，草泽望之起家，簪绂（zān fú）望之继世。
孤寒失之，族馁矣；世禄失之，其族绝矣。
——王定保《唐摭(zhí)言》材料二：唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀(gòu)中矣”。
——王定保《唐摭言》材料三：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。
浅析李嵩《货郎图》的创作思想
浅析李嵩《货郎图》的创作思想黄卫霞【摘要】在我国美术史上,两宋时期是风俗画发展的鼎盛时期,因此,宋代出现了一大批风俗画家,如张择端、苏汉臣和李嵩等.《货郎图》属于风俗画的一种,研究《货郎图》的创作思想,不仅对于今人研究宋代风俗画具有重要的意义,而且,也便于考察南宋时期百姓的生活习俗.从分析李嵩的几幅《货郎图》入手,对其创作思想进行初步的探讨.研究发现,李嵩是用现实主义手法表现当时劳动人民的生活情况,表达自己的爱憎,在针砭时弊中抒发忧国忧民的情怀.【期刊名称】《丽水学院学报》【年(卷),期】2014(036)001【总页数】5页(P32-36)【关键词】李嵩;《货郎图》;现实主义;忧国忧民【作者】黄卫霞【作者单位】丽水学院艺术学院,浙江丽水323000【正文语种】中文【中图分类】J052李嵩（约公元1166—1243年），南宋画家，钱塘（含浙江杭州）人。
元代夏文彦《图绘宝鉴》记载：“李嵩，钱塘人，少为木工，颇远绳墨，后为李从训养子，工画人物、道释，得从训遗意，尤长于界画，光、宁、理三朝画院待诏。
”[1]卷四由此可知李嵩出身贫寒，熟悉社会底层人民的生活，为他以后的创作打下了深厚的基础。
《图绘宝鉴》对于李从训也有记载：“李从训，宣和待诏，绍兴间复官，辅承直郎，赐金带，工画道释人物、花鸟，位置不凡，傅彩精妙，高出流辈。
”[1]卷四李嵩得到名师李从训的指点，加上自己的刻苦努力，成为一名技法全面的画家:他善人物、花鸟、山水和界画，尤其善画风俗画。
他曾一度与养父共侍朝廷。
李嵩在几十年（公元1190—1233年）间，历任光、宁、理三朝画院待诏，他被南宋时人尊称为“三朝老画师”。
虽然李嵩一生中创作的作品很多，但是，传世的画作却很少，仅有《钱塘观潮图》、《骷髅幻戏图》、《服田图》、《花篮图》和《货郎图》等作品。
由于古籍中有关李嵩的记载实在是太少，因此，本文试图从分析李嵩的几幅《货郎图》入手，对其创作思想进行探讨。
李嵩在公元1210年前后曾经创作过多幅《货郎图》。
李嵩《货郎图》的艺术风格及图式
货郎 图 皆为小 幅画作 ． 画面以墨 色晕染 打
底， 人物肤色及衣物分别罩染丹、 青两种颜色， 以朱砂、 红、 花 赭石为主， 没色较为细腻、
所断真伪的綦 础上 ， 本文对李嵩 的台北 本、 北
京本 、 荚 吲克 利夫 兰本的三幅 货 郎图 进行
和美国克利夫 兰本 的 货 郎图 均 为李 嵩
运 用， 色彩 的渲 染降为其 次， 但弱化 的色彩 并 没 仃削弱面而 的ｌ 丰 富性 ， 反而突 出了画面丰 体
元素的审荚效果。 台北故 宫本 和克利夫兰本的
心活 动， 例如 货郎的颐盼生姿， 照顾了整 体画面 ｎ 勺“ 势态”： 儿童通过活 泼俏皮 的 “ 动态 ” ， 反
细腻情感 激情。 ２ ． 设色
荚 围纽约大都 会博物馆臧 货郎图 。 这
些作 品， 无 沦从 图像 的内容 、 构 图、 人物造 还足从笔攀技 法都有相似之 处， 是否全为李嵩 昕 作． 说法不 ’ 。 但 目前较 有 说 力 的观点 足
认为台北本的 、 、 担婴戏图 、 『 北京本的 货郎
内容和 形式 【 大 ］ 素的比较分析， 进而 归纳 货 郎
润泽， 遁 宜表达 淳朴 的乡村风格 。 北京故 宫本
的＜ （ 货郎 》 卷 是以墨 色 晕染为土 ， 通 过墨 色
李嵩这 二 幅 货 郎图 ， 存陶 图和 情节上
颇为桐似。 从ｒ ｆ １ 可总归纳 以 卜 几点规律。
图 “ 李嵩风恪” 的艺 术特征 。
１ ． 线条
李 嵩 货 郎 图 最 突 出 的特点 为 “ 繁笔 ” 线
的浓淡 变化 表现／ 卜 同的肤 色和衣 物的质感， 从
宋代风俗画中的招徕市声
2023/06 No.256一般而言，传统民俗声包含地方音乐、节庆声以及日常生活中的叫卖声等，而那些有着深厚文化底蕴的城市，更是回响着别具地方特色和文化韵味的声音[1]。
早前，我国民俗学家就“放鞭炮该不该禁”这一话题展开讨论，田兆元教授说道：“听觉的年俗，是指过年的声音，倘若连鞭炮声都没有了，那么年味儿也会大打折扣。
”声音往往可以传递信息，承载着人物的情感记忆，鞭炮声如此，招徕市声亦是如此。
这种传统声音包含着大量的文化信息，亦使人群中的不同个体成为相互联系、相互依存的存在。
在没有相机的时代，风俗画记录了地理风貌与人文风情。
这也为我们了解招徕市声的发展提供了很好的资料。
古时，商贾小贩为了更直接地向顾客展示自己所从事的行当、产品特点，同时也为了更好地与同行开展商业竞争，形成了诉诸视觉的招幌和诉诸听觉的市声两大类市商标识[2]132。
一、招徕市声的形成原因事实上，早在宋以前就有商业贸易活动的存在，只是有关商业性质的揽客市声的文献显见于宋，这无疑同宋朝的时代背景有很大联系。
首先，在经济方面，宋代交子的出现大大改变了人们携带真金白银出门不便的状况，促进了经济的发展。
此外，随着“坊市分区制”被打破，门户商铺皆可面朝大街开业招客，大街上的商铺如同雨后春笋一般涌现出来。
空间上的限制被打破后，手工业和商业都得到了进一步的发展，经济空前繁荣[3]。
南宋耐得翁的《都城纪胜》开卷就是有关市井的描述—“自大内和宁门外，新路南北”，“其夜市除大内前外，诸处亦然，惟中瓦前最胜”[4]，表现了街市经营的盛况。
南宋周密《武林旧事》中的“诸市”条也罗列了当时杭州的各式主题市场，如花市、药市、灯市、酒市等[5]。
类似上述对市场繁荣景象的描写，多见于诸多文学作品。
其次，宋时政治氛围相对宽松，且在隋唐的基础上改革了科举制，寒门子弟凡有才能者，皆能通过考试改变自身境地，从而跻身上流社会。
宋时门阀意识相对较弱，此时的商人也拥有一定的地位。
另外，宋代画院不拘一格，民间有才之人也被招揽入内，画家队伍庞大繁杂，实现了多种绘画风格的融合[6]。
从宋代《货郎图》看中国风俗画的育人价值
从宋代《货郎图》看中国风俗画的育人价值【摘要】在中国文化艺术高度发展的宋代，风俗画繁荣现象的背后蕴含深厚的文化内涵。
在程朱理学为主导的宋代，风俗画是统治者的文化宣传的窗口，其文教作用不容忽视。
在当今倡导“以美育人，以美化人”的教育背景下，作为身耕教学的美育工作者，本文以南宋李嵩的《货郎图》单元教学研究为例，从图像学的角度展开对作品的图像识读，从建立对图像的文化理解到达成学生自己的审美判断，力求从理解作品到理解时代。
在新课标背景下，展开以指向提高学生关键能力为目标的主题式单元教学研究。
【关键词】风俗画单元教学图像教化风俗画是时代的记录，时代是风俗画的反映。
宋代是中国风俗画高度发展的时期。
在宋代繁荣的风俗画背后，一种以反映市井生活的“货郎”题材风俗画尤为盛行。
宋代是一个历经坎坷的朝代，从繁荣统一的北宋走向偏安一隅的南宋，经历了社会的动荡之后，自上而下从统治者到普通百姓，无论是对社会文化的认同，还是自我内心的接纳上，都需要一个适应和接受的过程。
宋代的风俗画就是在这样的背景下诞生的。
《诗经·周南·关雎序》中提到“美教化，移风俗”，肯定了社会风俗对于百姓教化的重要作用。
一、宋代风俗画成为安定民心的宣传画宋代反映百姓生活的货郎题材风俗画传世最多，流传下来的《货郎图》记录的多以游走于宫廷和乡间的货郎，揭示了宋代高度发达的手工业，繁荣昌盛的社会百态，富裕满足的生活，这些风俗画走进了庙堂宫殿、茶肆街市、百姓人家。
描绘的一副副国泰民安的盛世之像，即是对时代一定程度的真实反映，更是人民情感的寄托和美好愿望的表达。
从流传下来的《货郎图》粉本资料，可知其流行程度之盛，范围之广，不亚于今天的宣传画。
《货郎图》一定程度上成为了宋代的宣传资料，起到统治者粉饰太平的作用。
诸如此类的安定祥和的货郎图有助于人们在潜移默化的过程中获得心理慰藉，这样的教育宣传画，有助于形成风俗美善的社会环境，其繁荣的背后是稳定政治，安定民心的需要。
南宋临安货郎的一天：手摇拨浪鼓，口唱太平歌，卖磨喝乐咯
In the Qixi Festival of a certain year in the Chunxi period of the Southern Song Dynasty, Wu Baisi, an old street vendor living in the Qinghe Lane of Lin’an City, together with his little grandson, spent an ordinary day touring the morning market, doing some shopping, visiting the West Lake and having some snacks.南宋临安货郎的一天：手摇拨浪鼓，口唱太平歌，卖磨喝乐咯A Day of a Street Vendor in Lin’an in the Southern Song Dynasty文|冯晓雪 图|本刊综合（除署名外）南宋淳熙年间（1174—1189）某一年的七夕，四更时分，临安像往常一样响起了此起彼伏的钟声，这些来自灵隐寺、净慈寺等众多寺院的钟声提醒人们：新的一天开始了。
住在城中清河坊的老货郎吴百四听到钟声，叫醒了熟睡的小孙子果儿。
爷孙俩各拿了一把马尾毛制成的竹木刷牙子，蘸了皂角浓汁站在茅草屋前刷牙。
许多普通百姓都习惯了每天早起后刷牙，一些讲究人家还会使用各种按照揩齿药方配制的牙膏。
小孙子“哎哟”了一声，发现手里的刷牙子烂成了两截，老爷子笑呵呵地用手指蘸了些平时舍不得用的牙膏给他擦了牙。
收拾妥当，吴百四往肩上挑了一条货郎担，牵着小孙子出门了。
他要赶在早市开始前到城南，在凤凰山东麓的皇宫和宁门前占个摆摊的好位置。
赶一赶皇宫门前的早市转眼到了五更天，各个寺院的行者头陀正在沿街报晓，一边敲着木鱼、打着铁牌子，一边高喊着：“天色晴明。
”此时，皇宫和宁门前的全城最热闹的早市，已经开始了。
近六十年李嵩《货郎图》研究述评——以北京故宫博物院本为例
【亮鉴】Refreshing Appreciation《货郎图》是南宋画家李嵩的代表作之一，目前有四本传世，分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国克利夫兰艺术博物馆与美国纽约大都会博物馆。
本篇综述以北京故宫博物院本为例。
北京故宫博物院所藏的《货郎图》为纵25.5厘米、横70.4厘米的绢本横卷图，此幅画作画面人物形象多，故事情节丰富，构图与人物布局精巧复杂。
20世纪50年代开始，学界对李嵩《货郎图》进行了一定研究，相关成果以单篇论文与专著为主。
笔者对研究成果进行整理，发现了一些问题并提出了未来研究展望。
本文将相关研究成果分为画面解读、细节研究及艺术手法三部分，分别给予概括和说明。
1 画面解读李嵩是宋代风俗画的代表人物之一，李嵩一生的作品很多，仅见于著录的作品就有50多件，其中《货郎图》最为著名，通过这些作品可以管窥宋代社会的整体风俗，学界对其研究占比较大。
早期对《货郎图》的研究开始于惠孝同1958年在《文物参考资料》发表的对李嵩的基本介绍和画面故事内容的解析。
畏冬在惠孝同的基础上从李嵩《货郎图》《服田图》《钱塘观潮图》等多幅作品着手，分析其创作手法、画面结构、创作意图、创作背景，对李嵩的身份进行了定位，认为他是一位热爱和同情劳动人民并富有爱国热忱的画家。
但两位研究者均未单独对《货郎图》画面进行细致分析。
黄小峰、李玲、黄卫霞三位研究者均各有一篇文章，都针对《货郎图》中的画面进行细节化分析并深入研究创作背景、创作意图以及创作思想，但三人各有侧重。
黄小峰在文章中提出了货郎形象的特殊化这一概念。
他将《清明上河图》、明代版画以及金代岩山寺壁画中出现的职业货郎的典型形象，同李嵩作品中的货郎形象进行对比，加以表演艺术中的货郎作类比，论证了画中的货郎并非现实生活中的实在形象，而是借助中元节进行再加工的更具观赏性的艺术形象。
同时他还关注到画面中的物件细节，以此说明李嵩创作的纪实性以及对当时社会环境的态度。
李玲、黄卫霞两位研究者的观点大同小异，二者皆从画面内容、创作理念着手。
苏汉臣与李嵩《货郎图》之异同
艺苑杂谈［摘 要］宋朝政治、经济、文化的强盛促进了绘画的发展和创新，反映市井生活的绘画达到高峰。
苏汉臣与李嵩传世的《货郎图》成为中国美术史上的经典之作，从作品的构图、造型、线条、色彩四个方面分析和归纳其独特的艺术特征，并对两幅作品的异同展开研究，有助于更深层次地了解其艺术价值及社会历史价值。
［关键词］苏汉臣；李嵩；《货郎图》；内容；艺术特色［中图分类号］J222 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）36-0063-03 本文文献著录格式：王雪妍.苏汉臣与李嵩《货郎图》之异同［J］.天工，2023（36）：63-65.王雪妍 太原师范学院美术与影视学院苏汉臣与李嵩《货郎图》之异同作者简介：王雪妍（1999—），女，汉族，河南安阳人，硕士研究生在读，研究方向：绘画艺术。
宋代画家苏汉臣与李嵩传世的《货郎图》，都表现走街串巷的货郎到来时儿童的欣喜，相同的情节以不同的技法形式呈现出不同的画面效果。
二人皆为宫廷画家，苏汉臣多描绘贵族孩童，李嵩却定睛于乡野村民，虽然有不同的价值取向，却讴歌同一事实：宋代商品经济的繁荣与人民安居乐业的生活。
一、《货郎图》产生的原因宋朝的魅力在于宋词之美，亦在于冠绝于史的绘画。
一个朝代大到艺术风格的成型小到绘画题材的流行，皆受到那个时代政治、经济、文化等诸多因素的影响，《货郎图》的出现也是如此。
《东京梦华录》卷二中记载，开封的大街小巷，店铺鳞次栉比，高级酒楼就有72 家，还有众多店铺。
手工业、商业、农业的发展使得百姓的物质生活富裕，热衷于精神上的追求，没有任何一个朝代的人会比宋人更懂生活。
重文抑武的政策使得国家气象偏于文弱，决定了其审美精神的基调，美学呈现出现实、平淡和雅致的倾向。
绘画不再具有“成教化，助人伦”的教育功能，画家也不再以帝王的喜好与需要进行创作，而是重视自身情感的表达。
在题材上摒弃宏大叙事或崇高威严的帝王、宗教题材，将目光转向世俗生活。
与此同时，画家被繁荣的市井文化所打动，婴戏、货郎、耕织、渔猎等表现现实生活的题材层出不穷。
《明宪宗元宵行乐图》货郎形象再探
图 1 （明）佚名《明宪宗元Fra bibliotek行乐图》卷 中国国家博物馆藏
1966 年，在江苏苏州虎丘乡新庄明墓中出土的 《明宪宗元宵行乐图》卷（图 1），是一件保存完好的
乐图》卷反映出的宪宗热衷宫廷逸乐的深层原因，以 及图中所折射出的成化时期的政治风气。[6]78-83 此外，
绘画长卷，该卷现藏于中国国家博物馆。画卷绢本设
大小全棚傀儡、查查鬼、贺丰年、兔吉、李大口、 长 瓠 敛、 吃 遂、 大 憨、 麻 婆 子、 黄 金 杏、 快 活 三 娘、 一脸膜、洞公嘴、河东子、王铁儿、夹棒、男女竹马、 大小斫刀鲍老、子弟清音、诸国献宝、孙武子教女兵、 四国朝、绯绿社、凤阮嵇琴、回阳丹、瓦盆鼓、乔三 教、乔亲事、乔捉蛇、乔宅眷、乔师娘、地仙、教象、 粗旦、快活三郎、瞎判官、沈承务、猫儿相公、细旦、 黑遂、交椅、屏风、男女杵歌、交衮鲍老、女童清音、 穿心国入贡、六国朝、遏云社、胡安女、扑蝴蝶、火药、 焦锤架儿、乔迎酒、乔乐神、乔学堂、乔像生、独自 乔、旱划船、装态、村田乐、踏橇、抱罗装鬼、十斋郎、 刘衮、货郎、鼓板、扑旗、狮豹蛮牌、耍和尚、散钱行、 打娇惜。[10]41-42
上述学者的研究虽是对货郎图像的综合研究，《明 宪宗元宵行乐图》自属于其中极其重要的一个图像材 料，既借这幅画卷发现了货郎与元宵节令的重要关联， 亦探讨了图中的货郎形象与宋至明代所见独幅《货郎 图》之间的直接联系与传承关系。在此基础上，或可 再对图中货郎形象做进一步的观察与分析，同时也可 再对宋至明代货郎图像的性质、来源、传承关系、不 同时代图像的区别等方面进行探讨。本文既尝试提出 一些新的问题，比如，作为《货郎图》蓝本出处的“货 郎杂扮”，究竟应该是什么身份、装扮和性质？所谓 杂扮当如何理解？宋代和明代的货郎杂扮是否完全一 致？再如，《明宪宗元宵行乐图》中的货郎图像，与 宋至明代流传下来的独幅宫制《货郎图》是否完全一 致，有何关联和区别？明代的货郎题材及图像样貌， 又有哪些类别、特点和含义，以及《明宪宗元宵行乐 图》中的货郎图像是否有其特殊性和艺术价值？本文 希望对上述问题再作探讨。
南宋货郎风俗画之艺术魅力
南就郎风俗画之艺术魅力南宋是风俗画创作的高峰期，也是理学形成的重要社会时期，该时期的风俗绘画作品深受理学的影响，画面内容亲切真实，生动形象，表现出了一种平淡质朴的美。
南宋货郎风俗画家们通过艺术作品来表达他们主观感受到的社会生活，以及1•艺术来源『生活”的绘画创作理念.通过对南宋货郎风俗画的题材和技法的研究，可以进一步夯实当代风俗Iffli的民族根基.南宋;货郎图;以形写神;写实风俗画是一种独特的中国绘画艺术形式，所描绘的是人们的日常社会生活.南宋时期的货郎画就像一温明灯，为南宋的绘画史增添了几分亮色，它在绘画题材和技法上都有了很大的创新.南宋货郎风俗画画面中日常生活气息浓郁，画风淳朴亲切，因此，分析南宋货郎风俗画对于我们在绘画技法研究、艺术创作以及研究绘画史等方面都具有十分重要的现实意义。
一、社会背景以及兴盛原因南宋持续和继承了北宋的发展，不仅在经济、社会等方面取得了进一步发展，在文化领域也取得了非常丰硕的成果。
中国美术进入了一个全新的繁荣发展阶段，对后世美术产生了枳极而深远的影响，尤其是南宋的货郎风俗画进入了一个新的发展空间。
概括起来，主要有以下四点原因：1 .科举制度改革。
南宋统治者不仅通过一系列的政治措施重塑中央集权体系与君主的权威，实施强干弱枝的国策，更枳极推崇文治，重文轻武。
宋代实旅科举改革制度，使得许多出身贫寒的文人才士通过科考而进入了上流社会，大众开始逐渐接受生活化、世俗化的审美标准。
2 .经济的高度繁荣。
经济的繁荣使画家们的作品开始流入市场，以供人们满足精神上的需求。
随着经济的快速发展，社会文化生活开始变得丰富起来，许多平民阶层也开始欣赏并且购买绘画作品，欣赏绘画艺术不再只是上流社会的专利。
许多画家为了生计，开始描绘符合当时人们审美特点的社会风俗画，反映民间平凡与生动的社会生活风俗画便逐渐开始流行起来。
3 .宋代成立了画院、画学，壮大发展了画家队伍，培养出了许多优秀的风俗画画家。
李嵩的货郎图采用的是什么手法
李嵩的货郎图采用的是什么手法
李嵩的货郎图采用的是白描手法。
货郎图艺术特色：
整幅画布局严谨，主次分明。
人物虽多，却都是围绕着老货郎展现出来的，且疏密有度，姿态各异，遥相呼应，气脉贯通。
背景也简约生动，只在一角绘有老树，草坡的描画也仅作数笔，大片的留白起到了烘托人物的效果，可激发人们更多的想象空间。
画家对不同人物的心理刻画也十分细腻传神。
如货郎的微笑中渗透着几丝忧虑，因为他既要招待顽皮的小顾客还得看着货物不受损坏。
而在人物各种动作、手势中传达着儿童急切而快乐的心情以及妇人的舐犊之情。
李嵩《货郎图》以白描手法作细腻精致的描绘，落笔凝重，收笔沉稳有力，疏密、精机均可游力有余地展开，设色淡雅向然。
描國货扣上的物品时，用笔如丝，圆转柔滑，几乎达到与实物纹丝不差的程度。
人物衣纹则将从前的“用描”转而为“用笔”，在转折顿挫中富有变化，体现下层百姓衣着粗布的质感。
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作品赏析
• 画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒， 细秀的笔划辅以淡雅的设色，使画面古 朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同，显 示出画家的写实功底。繁而不乱的货物 描绘得一丝不苟，更显示了李嵩“尤长 界画”的技巧。
作者简介
• 李嵩[宋]（1166―1243）钱塘（今杭州） 人。人少木工，颇远绳墨。被宫廷画家 李从训收为养子。光、宁理三朝 （1190―1264）画院待诏。工画人物道 释，得从训遗意，尤长于界画。李嵩画 过许多表现下层社会生活的风俗画，把 劳动人民的生活作为审美对象来描绘， 这在中国古代美术发展史上有着重要的 意义。
民间说唱艺人
• • 一、货郎 的“ 说” 最初，货郎为吸引顾客，增加日销量，每每兜售货物时手中摇动货郎鼓，鼓声响 亮、且富节奏，同时用韵语叫卖。从两点可以看出，这种“说”的方式富有浓厚 的趣味。 其一，货郎的“说”词是将所售货物名称按韵角排序，若前后两句句末的物品名 称韵角相异时，于两句中间添一或数个短句，短句的句末词韵角与下一句末词韵 角必相同，以便自然过渡中转换韵角。虽然韵角讲究无诗歌词曲的严格，但是口 语化的押韵式叫卖，对货郎行当却是大有裨益：首先是顺口，货郎在短时之内报 出所有货物名，听者也于瞬间获悉售卖何种商品，省时、高效；其次是耐听，无 论听者抑或说者皆不厌其烦；再者是易记，听者不忘，当其在亲朋之间言传或自 身需货时，自然忆得商品名称，如此，无疑扩大购买范围，货郎本人也不需要费 力的机械记忆。 其二，货郎的“说”略带腔调、抑扬顿挫，使得叫卖极具欣赏性，在当时近乎封 闭的社会中，货郎给人们生活带来一股清新的活力。清代华广生编著的《白雪遗 音》中有一首“货郎儿”曲，词即是所卖货物的名称：“货郎儿，背着柜子遥街 串，鼓儿摇得欢，生意虽小，件件都全，听我一生喊，杂色带子花红线，博山琉 璃簪。还有那，桃花宫粉胭脂片，软翠花冠。红绿梭布，杭州绒纂，玛瑙小耳 圈。”脍炙人口的词，极富节奏和韵律，加上鼓声扮以夸张的身手表情，可以想 见宋代货郎叫卖情景。这种快人心的行商习俗为人们所喜爱是理所当然的。
《货郎图》 - 在宋代繁盛的艺术因素
• 《货郎图》在宋代走到繁盛之顶，原因何在？ 由于缺少第一手资料，对《货郎图》进行直接 研究是一个难以突破的瓶颈。但是现有文献中 从音乐、曲艺等方面的记载足以让我们从艺术 的角度去分析《货郎图》的盛因。宋代城乡的 文化生活是极其丰富的，为了适应不同的受众 和环境，各种艺术形式都显示出一定的灵活性。 《武林旧事》中记载：“货郎”是傀儡剧团中 的一种，不拘泥于固定的演出形式。货郎的艺 术表演大体可分为以下几种形式。
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二、“货郎”的唱
• 货郎歌在发展过程中逐渐形成了固定的曲调，并有幸被纳入曲林 制为曲牌，由此分化出数种“货郎曲牌”。而后到元代，成为正 式的元曲，在《 《天台陶九成论曲》记载， 正宫五十四章有[货郎儿]、[转调货郎儿] ；无名氏的元杂剧《风 雨像生货郎旦》有“九转调货郎儿” ；元代关汉卿《王闺香月夜 四春园》剧第三折：“自家是个货郎儿，来到这街市上，我要动 不郎鼓儿，看有是么人来。”；元代石得玉《鲁大夫秋胡戏妻》 剧第二折“等那货郎儿过来，你买些胭脂粉搽搽脸。”；元代王 晔《桃花女破法嫁周公》剧楔子：“我待绣几朵花儿，可没针使， 急切里等不得货郎担儿来买。”；明代陈大声《醉花阴· 赏灯》套 曲：“更有百工技艺，货郎儿堆堆积积。”；清代李渔传奇剧 《风筝误· 惊丑》第一出：“满手持来满袖装，清晨买到日黄昏， 手中只少播鼗鼓，竟是街头卖货郎。”这些由前代演变而来的曲
• 这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不 堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之 情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘 碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。在商品流通尚 不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就 是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来 所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往 往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。 画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧 面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不 明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式， 是民俗学家不可多得的珍贵史料。
• 李嵩画过许多表现下层社会生活的风俗画及表现农民劳动生活的画作。 他特别喜欢画走街穿巷的货郎，有多幅优秀的货郎图存世。画乡村妇女 小孩，围绕或趋向一付货郎担，担上百货杂陈，画得非常细致精到。儿 童形象生动活泼，神态可爱，那种遇见货郎的惊喜和渴求的心情，表现 得非常充分。连同狗儿也一起欢腾吠叫，抬起前爪，摇着尾巴，儿童的 天真，母亲的慈爱，均表现得亲切自然，货郎的担上不仅各色玩意淋漓 尽致，更在担上停一只鹊儿，别添了一番生动和趣味。此图似绘村间陌 路上的情形，一株小树，如枯木逢春，杂草纷纷落落地丛生，仿佛有春 风拂动树枝稀草，乡间人物的生活神态表现得准确生动。
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李嵩具有多方面才能，他的界画如 《夜湖图》，山水画如《观潮图》、 《西湖图》，人物画如《观灯图》 及花鸟画《柳塘聚禽图》等，都显 示出他卓越的绘画技巧。此外，李 嵩在绘画上还富有创造精神。他所 画的《观潮图》，并没有像其他画 家那样描绘当时宫中人物倾宫观潮 的盛况，而是以含蓄的手法，描绘 了“空垣虚榭，烟树凄迷”的景色， 流露出对现实生活不满的心情。李 嵩善于通过绘画，表达自己对生活 的感受和态度。据史料记载，李嵩 曾画过《四迷图》，图中揭露和抨 击了南宋社会中嫖妓、酗酒、赌博、 恶霸四种堕落现象。李嵩还画过 《宋江三十六人像》等。
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• 《货郎图》在宋代走到繁盛之顶，原因何在？ 由于缺少第一手资料，对《货郎图》进行直接 研究是一个难以突破的瓶颈。但是现有文献中 从音乐、曲艺等方面的记载足以让我们从艺术 的角度去分析《货郎图》的盛因。宋代城乡的 文化生活是极其丰富的，为了适应不同的受众 和环境，各种艺术形式都显示出一定的灵活性。 《武林旧事》中记载：“货郎”是傀儡剧团中 的一种，不拘泥于固定的演出形式。货郎的艺 术表演大体可分为以下几种形式。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 货郎的演出在平日里受众喜爱，亦在节庆或岁末得到欢迎。《武 林旧事》卷二《舞队》中记载：“大小全棚傀儡：……散钱行、 货郎、打娇惜……其品甚夥，不可悉数。”“舞队”是指南宋都 城临安元宵节前后上街表演歌舞的团体。可证宋民间艺人“货郎 儿”成为一种艺术品类，专门在一些固定的节日里演出。
• 在宋代元宵节上街表演的舞队有许多类别，货郎表演是在傀儡剧 团中。《舞队》中只列出了货郎的剧目名称，没有与货郎演出相 关的文字，但是我们可以由傀儡剧的演出时间及场地从侧面了解 货郎演出的情景。“棚”是指平时表演木偶剧的场所，在《都城 纪胜》“瓦舍众伎”中、《繁胜录》“瓦市”条，《梦粱录》卷 二十“百戏伎艺”条，有很多关于瓦舍演出的记录。其中多次提 及“棚”，货郎在城市的演出具体地点当是在瓦舍中。由此可以 确定三点：货郎的表演是在固定的场所中进行，货郎的节庆演出 是在城市中，有相对稳定的观众群。这三点使其演出获得很大的 经济效益，因为货郎演出是有酬性质的。王安石的《拟寒山拾得 二十首》中的第十一首写道“被我入棚中”、“方知棚外人”可 知戏棚是封闭性的。又从“更被索钱财”，可知北宋的戏棚需要 交钱方可进入。货郎表演具有故事情节性，情节曲折的要分几段 完成。连续的趣味性，吸引较为固定的观众，耗时较长，这给 “棚”周围的店铺及其他半流动性的商贩带来生意，促进饮食消 费。
《货郎图》宋· 李嵩
历史背景
• 货郎图可以说是李嵩风俗画创作中的代表作品。虽然作者对货郎 本身的描写，采用了夸张的手法，但通过货郎及其货物，至少具 体地反映了宋代城镇集市贸易、商品交换繁荣之一斑。南宋偏安 朝廷经济繁荣，手工业发达。南宋是赵佶的另一个儿子赵构所建 立的偏安政权。他通过建炎议和，把淮河以北的广大土地和人民 出卖给金朝，并且每年搜刮人民大量财帛向金朝纳贡，借以换取 维持小朝廷的安全。北方人民大量流入南方，致使大量土地得以 开发，生产大幅度增长，手工业也伴随着农业和纺织、造船、造 纸等工业向前发展，对南宋的经济起了促进作用。物产的丰富给 予南宋朝廷以苏生力量。更由于南宋王朝百年来没有发生过大规 模的战争，使中国封建经济发展达到了高峰。经济的发展和繁荣 直接影响到这个历史时期的文学艺术，美学思想的高度发展， 《货郎图》就是这个历史时期的产物。