高中材料作文：资深教授、博士生导师钱理群退休后,在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课,刚开605
从钱理群教授的感慨说起
从钱理群教授的感慨说起作者：宋昊燃来源：《新作文·高中版》2017年第09期北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的寥寥无几。
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。
”一位同学告诉钱教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。
”钱理群说。
钱教授的话可以说一语中的，切中了当今应试教育的弊端。
应试教育就是考什么学什么，不考的不学，这是钱教授遇到的尴尬，也是目前教育遇到的尴尬。
如果考什么学什么，长此以往，教育必须为自己埋单。
君不见，国内一流大学生用硫酸泼熊猫，只为看看熊猫是不是很痛苦；君不见花季女生读大学期间被电信诈骗，自杀身亡……固然，泼硫酸有好奇的成分在作祟，被电信诈骗有天真单纯的成分在内，但是我们管窥蠡测，不觉得泼硫酸者修养不够吗？不觉得花季女生基本的生存本领不具备吗？教育的真谛是人的教育，人的教育主要是人格教育和生存教育，而不是分数教育。
有人对中国高考制度恢复以后的各省状元进行了跟踪分析，发现十年后、二十年后、三十年后，其中不少状元业绩平平，原因何在？在于我们注重的是分数状元的培养，而不是综合素质状元的培养。
警钟在敲响，我们必须正视当今的教育弊端，将教育拉向正常的轨道。
实际上，近年来，教育改革如火如荼，改革走到了深水区，正在触摸教育的本质。
比如，高考的导向明确指向人的教育。
我们的社会，我们的国度需要什么样的人？是崇洋媚外的人，还是充满民族自信为中国伟大的复兴梦吹响号角的人？很显然是后者。
于是，高考语文考试大纲从2015年开始修订，明确将传统文化常识纳入考试范围，意在唤醒考生的民族自信，让教育界认识到中国要复兴，中国要腾飞，就得寻找我们民族的生存之根，让生存之根复活，然后用心浇灌，让根从历史的深处长出枝叶，并且枝繁叶茂，花儿朵朵，尔后硕果满枝。
2020高考作文题目训练及范文：花为自己开
2019高考作文题目训练及范文：花为自己开【作文题目】阅读下面的材料，根据要求作文。
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
”——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，文体不限(诗歌除外)，立意自定;不得抄袭，不得套作。
【范文欣赏】哪一朵花为自己而绽放漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。
正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。
是不懂花语，还是过于自私?想想，开花，不就是历练、萃纯么?开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育?日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵;渐变，而至突变。
弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。
花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。
有道是，“落红不是无情物”。
亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。
这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的?总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么?此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果?没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向?历史又怎会如此厚重而灿烂?所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。
此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。
它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。
”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记!因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼;只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。
2016年高考作文：北大教授钱理群告别学术界”作文素材
2016年高考作文：北大教授钱理告别学术界作文素材2016年高考作文：北大教授钱理告别学术界审题和作文素材六、写作（60分）18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）不久前，北大教授钱理在一篇文章里宣布了自己的告别——他将告别学术界。
而一直与年轻人为伍、为师的他，同时也宣布自己跟青年的关系结束了。
他这样写道：对60后、70后我有点理解，80后多少有点理解，对90后我完全不理解。
所以我再也不能扮演教师的角色，我必须结束。
最好是沉默地观察他们。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【立意探讨】永州周老师等：1.告别浮躁2.远离喧嚣3.坚守心灵的净土4.无奈的抗争5.明智的妥协6.宜做勇敢的另类7.宜将星火温暖人心8.正视代沟9.学会放弃10.不做徒有虚名的老师，做理解学生的知己。
不为浮名遮望眼，甘做学子知心人。
双流赵老师：钱老师的话的意思应该不是钱理老师看不起90后等年轻人，而是说要做教师，就必须了解你的学生，你不了解你的学生就做不好教师，我觉得我越来越不了解现在的学生了，我没有把他们研究懂，所以我就没有能力教好他们，所以我就不敢再教他们，再做他们的老师就必然是不负责任的。
钱老师的话应该是这个意思。
引申开来，就是我们做什么工作，必须对所做的工作，对自己的工作对象要深入了解，才能做好成都唐老师：我觉得可能要审得更切题点才行：钱老放弃的是给年轻人当老师，与其他放弃不一样。
再者，放弃的原因是觉得不能理解90后了，而理解学生是干好老师工作的基础。
第三，钱老表示要沉默地观察年青人，这可能是为师的极高境界。
不过，我理解的内涵站在学生角度不易成文。
【作文素材】认认真真做个中年人不久前,北大教授钱理在一篇文章里宣布了自己的告别——他将告别学术界。
而一直与年轻人为伍、为师的他,同时也宣布自己跟青年的关系结束了。
他这样写道:对‘60后’‘70后’我有点理解,对‘80后’多少有点理解,对‘90后’我完全不理解。
钱理群讲鲁迅
钱理群讲鲁迅中学语文中的鲁迅作品教学认识问题和教法问题我虽然一直关心中小学语文教育，但却尽量避免给中小学老师作报告，因此拒绝了许多约请。
因为我深知自己缺乏在第一线进行教学的经验，害怕讲一些不着边际的大道理，让老师们失望，更怕发生误导。
我唯一敢讲的，是鲁迅作品教学，这不仅因为我的专业就是研究鲁迅，更因为我在2004年、2005 年在我的母校南师附中和北大附中、北师大实验中学开设了“鲁迅作品选读”的选修课，去年还在台湾清华大学中文系的学生开设了类似的课程。
在这几所学校上课的讲稿，包括和学生课堂上的讨论，以及学生的作业，课程结束后的调查中学生的反应，都已辑为《钱理群中学讲鲁迅》一书，由北京三联书店出版。
有了这样的实践经验和总结，我就有了点底气，敢在这里讲了。
但我也有自知之明:这不过是个人的一些经验和认识，并不具有普遍性，更谈不上示范性，一切都要靠在座的诸位老师自己的教学实践，我姑妄讲之，大家就姑妄听之，参考而已。
我想讲两个问题:认识问题和教法问题。
一、如何认识鲁迅作品教学在中学语文教育中的意义和地位。
有人问:为什么要在中学讲那么多鲁迅作品，少读点，滕出时间，多读点梁实秋、林语堂的作品，不更好吗,我不反对中学生读梁实秋、林语堂的作品，我还主张要读胡适、周作人的文章，现在的语文教材中把他们两位排除在外，是不应该的。
我们应该给中学生提供一个比较开阔的阅读空间，思想文化空间，这是没有问题的。
但我要强调的，是鲁迅与梁实秋、林语堂他们不同之处，也就是我在很多场合都谈到的，鲁迅不是一般的文学家，而是具有原创性的，民族思想源泉性的思想家、文学家。
这样的原创性、源泉性作家，每一个民族都不多，比如英国有莎士比亚，俄国有托尔斯泰，德国有哥德，等等，这样的作家在他那个国家、民族里，是家喻户晓的，人们从小就读他们的作品，而且要读一辈子，不断地从阅读他们的作品中，获得启示，获得灵感，获得精神的支撑。
因此，他们的作品，总是成为国民教育的基本教材，他们的作品的教学，是培育民族精神的基础性工作。
长沙市实验中学模拟卷作文讲评(附名师下水作文)
长沙市实验中学模拟卷作文讲评（附名师下水作文）作文题一阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）材料一：北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。
”一位同学告诉钱教授。
上中学时，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
“我觉得我们现在的教育，正在培养一批绝对的、精致的利己主义者。
”钱理群说。
材料二：戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式，能传艺，传神，传德。
一年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生活：既有借助戏曲提高学生学习效率，也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代，更多的，则把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
教师下水作文多高瞻远瞩少急功近利文/孙文斌钱理群教授在南京师大附中开设“鲁迅先生选读”课，起初门庭若市，随后则门可罗雀。
个中原因“并非不喜欢钱先生的课”，而是“该课与高考无关。
”这显然是一种短视行为，令人啼笑皆非。
过度的功利思想，会扭曲我们的学习观，扭曲受教育的本质。
因此，我认为：漫漫人生路上，应多一些高瞻远瞩，少一些急功近利。
钱先生开设的“鲁迅先生选读”课可谓意义非凡。
鲁迅，是新的民族精神和民族灵魂的重铸者。
一个人，读了鲁迅，经受了鲁迅的拷问，会勇于自省，重塑自信。
一个民族，多读鲁迅的作品，能培育出刚健峻拔的民族品格，这样，中华民族才能真正崛起。
所以钱先生的课真不应该因其与高考无关而出现“来听课的已寥寥无几”的状况。
再说，同学的“无关”乃是无用，其实，无用之用，方为大用。
老子认为：车轮的中空，陶器的中空，房屋的中空，形成了它们有用的价值。
正是有了这个“无”，方才有了车子、坛子、房子的用处，“无用”才是大用。
最新高考作文训练语文【优秀8篇】
最新高考作文训练语文【优秀8篇】高考训练作文篇一钱理群教授在南京师大附中开设“鲁迅先生选读”课，起初门庭若市，随后则门可罗雀。
个中原因“并非不喜欢钱先生的课”，而是“该课与高考无关。
”这显然是一种短视行为，令人啼笑皆非。
过度的功利思想，会扭曲我们的学习观，扭曲受教育的本质。
因此，我认为：漫漫人生路上，应多一些高瞻远瞩，少一些急功近利。
钱先生开设的“鲁迅先生选读”课可谓意义非凡。
鲁迅，是新的民族精神和民族灵魂的重铸者。
一个人，读了鲁迅，经受了鲁迅的拷问，会勇于自省，重塑自信。
一个民族，多读鲁迅的作品，能培育出刚健峻拔的民族品格，这样，中华民族才能真正崛起。
所以钱先生的课真不应该因其与高考无关而出现“来听课的已寥寥无几”的状况。
再说，同学的“无关”乃是无用，其实，无用之用，方为大用。
老子认为：车轮的中空，陶器的中空，房屋的中空，形成了它们有用的价值。
正是有了这个“无”，方才有了车子、坛子、房子的用处，“无用”才是大用。
可惜有些人习惯性地将所遇到的一切人或事，划分为“有用”和“无用”两类，眼下有用则宠之，无用则弃之。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
这些现象表明功利主义已深入人们的骨髓里，这是很危险的。
要知道，世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事物中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。
陈道明捏糖人、面人，做木工、裁缝，抄写《道德经》，正是几十年做这些“无用”之事，才成就他“中国贵族气质的男演员”的称号；乔布斯放弃了“有用”专业去听美术课，研究Sans·Serif和Serif字体，当年的“无用”之举，让他在多年后设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。
的确，有很多人因做了很多当时看似无用的事，读了很多看似无用的书而成就大业。
梁文道先生说得好：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
鲁迅作品如何教
鲁迅作品如何教作者：李节来源：《语文建设》2011年第02期虽然是大学教授，但钱理群先生与中学语文教学的缘分却很深。
他做过中学语文教师；从北大退休后，到中学开过鲁迅作品选修课；他跟很多中学语文老师有很深的交往。
他说：“大学与中学的沟通、学术界与教育界的沟通，本来就是五四新文化的一个传统。
”他高度评价他给中学生上课的收获，中学生对鲁迅作品的想象和理解，常常让他精神振奋。
他说：“中学将永远是我以及我们每一个人的精神家园。
”他怎样看待中学鲁迅作品教学？他对中学鲁迅作品教学有什么具体建议？带着这些语文老师们普遍关心的问题，我们采访了钱先生。
找到作品与孩子生命之间的联系记者：语文教师没有像您这么深的专业素养，他们教鲁迅的作品，有没有一个可以把握的大致原则？钱理群：根据我的经验，教鲁迅的作品关键就是要找到鲁迅和孩子生命之间内在的一个沟通点，把这个点找到了，整个教学就活了。
找不到点，始终是隔膜。
怎样在鲁迅和学生之间找到一个生命的共同点，或者是生命的通道呢？为什么学生多少有点拒斥鲁迅？我觉得有个主要的原因，就是对现在的孩子来说，鲁迅是在远处，在高处，在深不可测处，这样他们会觉得，鲁迅太远、太高、太深了，而且不可测。
让鲁迅走近孩子，让鲁迅走向孩子，真正成为孩子对话的对象，这就是中学语文教师的责任。
记者：当您面对中学生讲鲁迅作品的时候，是如何开始的？钱理群：我去中学给孩子讲鲁迅的时候，遇到的一个难题，也是我必须解决的问题，就是我该从哪里开始讲起？现在回过头来想，我们必须对学生所处的人生阶段、对学生的生命和他们所遇到的问题有所了解。
另外，对鲁迅的生命也要有一个了解。
在我看来，鲁迅教学能不能成功的关键，是能不能找到鲁迅作品与孩子的生活经验或生命要求之间的联系。
所以我的鲁迅作品第一讲找了这样一个命题：“父亲与儿子”。
我选择了鲁迅关于父亲的两个作品—《五猖会》和《父亲的病》，还有杂文《我们现在怎样做父亲》。
另外，我把鲁迅书信中凡是谈到海婴的地方，集中变成一篇文章，叫做“鲁迅笔下的海婴”。
武汉市2022届高中毕业生二月调研考试作文评讲
•
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真
为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用
态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心
理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力
临门一脚作文审题立意——李亚征
【参考立意】
• 对自然应有人文大爱，关爱自然哪怕是微 小的蝴蝶，应给它们生存空间; • 保护小生灵，保护生态资源;
• 倡导正确的处抓住“他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐 惊扰了这些美丽的精灵。”来立意为人类懂得关
爱动物。
• 或者抓住“小小的蜡烛竟会产生这么大的影
【写作提示】
• 从材料上看，“你怎么看？”这一作文题 目要求，可以从上述三方观点中任选一方 赞同。 • 赞同亮亮和军军的家长观点自主立意：
• ①“校园欺凌”与“玩笑”的边界在哪里；
• ②同学间开玩笑、打闹属于正常，是成长 的必然过程。
【写作提示】
• 赞同学校观点自主立意：
• ①为了保护这三个孩子，不希望家长矛盾 升级，希望把对孩子的伤害降到最低；
1. 拒绝践踏美景，倡导文明旅游 2. 保护环境，人人有责 3. 用文明行为,点一盏明亮的灯 4．公德建设刻不容缓 5．提高国民素质，培养文明习惯 6．加强制度建设，树立文明新风 7．重视舆论导向，激发正向能量 ……
22.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 几位朋友探险，他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不 清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑 斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了 这些美丽的精灵。但是数日后再去，却发现这些大蝴蝶已经不在原地，而是 远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小 的蜡烛竟会产生这么大的影响。 要求：不要脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
•可以从如下角度思考立意并选题。
•角度一：从整个材料的角度，可以立意为“一带一路 好，合作共赢妙”“经济合作与文明传递”“青年应勇 于创业”等。 •角度二：从哈瓦或赵颂华的角度，可以立意为“善于 学习”“合作发展”“吸收别人的优点”“人既要有思 想，也要有行动”“发扬传统，大胆创新”等。
鲁迅作品如何教——钱理群教授访谈
书信 中凡 是谈 到海 婴 的地 方 ，集 中变成 一 篇文
章 ，叫做 “ 鲁迅 笔下的海婴 ”。同时选择许广平
象 ，这就是中学语文教师的责任 。
９
段 中学生生命 的命题 ，你找到这个命题 ，从这里
切入 ，就很 能打 动孩 子 。
既讲 内容 ， 也讲写法
记 者 ：鲁 迅 的 很 多 作 品 都 是 课 堂 上 必 讲 的 ， 请 您 给 我 们 的 读 者 提 一 些 曩 体 的 教 学 建 议 ，比 如
有一个 了解。在我看来 ，鲁迅教学能 不能成 功的
到点 ，始终是隔膜 。怎样在鲁迅和学 生之间找到
一
关键 ，是能 不能找到鲁迅作 品与孩子 的生活经验 或生命要求之间的联 系。 所 以 我 的鲁迅 作 品第 一讲 找 了 这样 一 个命
题： “ 父亲与 儿子” 。我选择 了鲁迅 关于父亲 的 两个作品—— 《 五猖会 》和 《 亲的病 》，还有 父 杂文 《 我们现 在怎样做父亲 》。另外 ，我把鲁迅
中 取 消 ，我 是 不 同意 取 消 的 。但 问题 是 ，你 怎 么 去 讲 ，怎 么 在 祥 林 嫂 的故 事 和 孩 子 的生 活 经 验 之 间 找 到 一 个 契 合 点 ？ 我 建 议 教 师 把 祥 林 嫂 定 位 为
一
钱 理 群 ： 我 是 基 于 两 种 分 析 。 第 一 ，我 们
什么呢？对祥 林嫂来说 ，丧子之痛是很不幸 的事
情 。但 别 人 来 听 故 事 ，不 是 同情 她 ，而 是 因为 活
子 ，和 如 何 做 人 之 父 ，是 鲁 迅 一 生 中遇 到 的最 大
问题 。他 小 时候 就遇 到过 ，他 怎 么和 他父 亲相 处 ，怎么做人之子 。他大了 ，有 了孩子 ，怎么做
钱理群：鲁迅是常读常青的
他 以宅
持 续 进 行 着 自 己 的 社 会 {}
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并 表达 着 自 己 的现 实 关 怀
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小 文 ／ 《 康 》 特 约记 者
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将 苦难转 化成精神 资源
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理 论 转 化 为 实践 ，在 政 治 、文 化 、 经 济 强调 鲁迅 的一个 重要原 因 。
关 系 。如 果 这 样 的 估 计 没 错 ，确 实有 相 当 多 的 青年 在 拒 绝 鲁 迅 。 但 也有 一 批 青
等 方 面 发 挥 作 用 。 第 四含 层 面 的 ，是 我 们 今 天 所 说 的学 院里 的学 者 ，所 谓 “ 关
其实 是 正 常 的。
张 弘 ：按 照 你 说 的 这 种 情 况 ，选 一
到 底 的学 生 不 多 ，但 是 ，听 的人 收获 很 部 分 鲁 迅 作 品 作 为 大 学 的通 识 教 材 是 不
大 。 我 编 了 一 个 教 材 ，现 在 已经 被 国 家 是 更 好 ？
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他 的 主 要 职 责 就 是 批 判 ，他 是 批 判 者 ， 验 。 我 个 人 认 为 ，２ 世 纪 中 国 自身 的经 Ｏ
比 如 鲁 迅 。 这 两 个 层 面 的 ，我 们 都 称 为 思想 家 ，一 个是 创造 者 ，一 个是 批 判 者 。 验 在 思想 文 化 上 ，最高 的是 鲁 迅 。 当然 ， 有些 学者 认为 是 胡适 。我 觉得 ，鲁迅 的资
钱理群：中国最受欢迎十大教师
钱理群：中国最受欢迎十大教师钱理群北京大学退休教授钱理群先生，曾被北大学生评为“中国最受欢迎十大教师”，20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，钱理群先生一直关注语文教育问题，多方奔走并笔耕不辍。
这个银丝满头，笑态可掬的一个倔老头，眼眸中常常投射出睥睨古今、悲天悯人的精光，令人为之一凛。
钱先生退休后，关心中学语文教育的他一直身体力行，在四间中学先后开设“鲁迅作品选讲”课程，在当代青年学生中甘作一架鲁迅精神的桥梁。
针对中学生的知识水平，钱先生的课程先从鲁迅作品中的父子形象说起，激发学生对父母的感恩之心，继而从鲁迅作品中的故乡、动物、鬼神、作为一个艺术家的鲁迅等方面讲鲁迅。
这种呈现方式打破了中学很多课堂上讲鲁迅的常规讲法，让学生认识到一个真实而丰富的鲁迅先生，不再是以往那个严肃刻板的鲁迅，他的作品也不再是佶屈聱牙令人望而生畏。
“以前认为他是一个冷冷的、尖刻的人；现在发现他的内心充满了那个时代的人所不具有的爱与悲悯。
”“老师讲到了中国人的奴性，那您受谁压迫，被谁而奴役呢？您有奴性吗？”“说实话，我对这门课的感受要远比单纯的对鲁迅的感受要丰富、真诚得多。
”——这些都是这门课的学生感言跟着钱理群向鲁迅学写作第一，学着用一种理性思辨的角度去认识、理解一个人，提高自己文学阅读能力、识人察人能力，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是最素朴最实在的语文学习。
第二，鲁迅作为现当代最伟大的文学家，思想遗产对今天依旧有巨大的影响和启发意义，因此读鲁迅同时也是一个认识自我、认识社会的过程。
克里希穆提说过，认识自己是所有教育的真正目的。
但认识自我不该是一个封闭、狭隘的，而应是开放、动态的，在不断与历史与现实中对话反求诸己，完善、修炼自己。
第三，我们的孩子平时写作文也经常提到鲁迅先生，但是他们笔下的鲁迅先生形象总是太单薄，写出来总是千人一面，缺乏深度，缺乏个性也没有自己的体会，孩子们要通过鲁迅慢慢去领悟一代大家独特的思维方式、感情方式、思想观念，在作文中刻画一个真实的鲁迅。
《倔老头钱理群》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7-9题。
倔老头钱理群2004年4月末的一个下午，钱理群站在南京师大附中的讲台上，讲授“鲁迅作品选读”选修课，偌大的教室里，稀稀拉拉地坐着二三十名中学生。
南师大附中课堂的冷清令钱理群始料未及。
教了大半辈子大学生的钱理群极为重视给中学生的讲课，他在北京备了两天课，一个字一个字地重写教案，并提前四天来到南京准备。
他回忆，课程的质量和氛围都极佳，每堂课学生都听得极为认真，课后作业也表示收获很大，但听课的人数却渐渐少了下去。
一位学生在写给钱理群的信里说了老实话：“钱教授，我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关，我们的时间又非常有限；我们宁愿在考上北大以后再毫无负担地来听您的课。
”在一次接受媒体访谈时，他谈到自己退休后投身基础教育的初衷：“就当下中国来说，我还是坚持这—点，我们既要进行制度的改造，同时也要进行国民性的改造。
说到最后还是人心的问题。
人心、人性、道德底线的突破，是你一下子解决不了的，是更带根本性的问题。
”在中国最著名的大学教了几十年大学生，钱理群得出—个结论：“我为什么关心中学教育？因为我觉得改变人心，可能是更艰难的，但也许是更重要的工作。
”钱理群之所以走进中学课堂，除了青年时的梦想，这还是他在基础教育领域的—次执拗的“反击”。
最开始介入中小学基础教育是在1998年，教育部基础教育司邀请钱理群参与拟订新课标。
“当时的教育部基础司副司长找我，说我们要进行语文教育改革，成立一个专家委员会，讨论新课标，准备请你来做新课标专家组的顾问。
他真是找了我3次，我都拒绝了。
原因很简单，我不懂教育。
后来他说了一句话打动了我，他说你不知道，为什么找你，我们教育界已经推不动了，正因为你外行，借助外力才有可能推动，我就同意了。
”钱理群想着兹事体大，就花很多时间去学习，大量写文章谈教育观念。
“结果就触犯了其他利益，比如新课标要编新教材，那就触犯了出版社的利益。
而且我的出现，对语文教育界的一些权威人士构成了威胁和挑战。
钱理群在中学如何教鲁迅.doc
钱理群在中学如何教鲁迅丰台路中学覃巧丽今天继续读钱理群先生的《那里有一方心灵的净土》，其中一篇：《把鲁迅精神扎根在孩子心上——2004年5月21日在上海建平中学的报告》，主要讲作者在南师大附中开设“鲁迅作品选读课”的情况。
报告的第一部分是源起，也就是作者为什么要在中学开鲁迅的选修课。
用他的话来回答：“这同我的一个理想、一个理念有关系。
曾经有一位在美国留学的北大学生告诉我，在西文国家，每一个民族都有一些原创性的、能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。
当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，常常能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里汲取精神的养料，，然后面对他们所要面对的现实。
每个国家都有这么几个人，可以说家喻户晓，渗透到每一个民族每一个人的心灵深处。
比如英国的莎士比亚，俄国的托尔斯泰，法车的雨果，德国的歌德，美国的惠特曼，等等。
在我看来，这样的大文学家、大思想家应该进入高中的选修课。
通过这些选修课，使我们的孩子从小就对这些具有精神原创性的大文学家、大思想家有一个基本的了解，把他们的精神扎根在孩子的心上，这对孩子一生的发展都是至关重要的，不管他将来做什么事情。
”他认为，鲁迅便是我国属于精神原创性的、源泉性的作家之一。
他觉得“中学选修课的主要任务就是通过对原创性经典作家的学习为中学生终生的学习和发展打下底子”。
报告的第二部分是准备与设想。
1、在中学开鲁迅选修课的一个主要问题是读什么、怎么读。
2、在中学开鲁迅选修课的教学目标。
他之前定的总目标：“让学生感受鲁迅的精神之美，思想之美，语言之美。
”“具体来说，我还有两个层次的目标。
一是要让大多数听我课的同学了解鲁迅是一个‘丰富'鲁迅，绝不是过去教给他们的那个狭隘的鲁迅。
”第二个层次是“ 希望对少数学生而言，有几个瞬间能使他们产生心灵的震撼”。
3、这个课是怎么上的？“就整体来说，我把这四十天的课设计成一个过程性的学习，因为学习鲁迅、接近鲁迅有一个过程。
新材料作文审题立意(2021精选文档)
鸟和巢
一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老 树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍 饥挨饿，艰难度日。
一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起 卷走了。
这只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不 长途飞行数百公里，终于发现了一片绿洲，绿洲上小河 潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。
如果大漠中的那棵枯树仍然幸存的话，这只鸟儿 也许永远也不会想改变自己原来的生活。
新材料作文审题立意
话题作文
“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中 心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是 “话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，
内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。
“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了 表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作 文形式。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作 文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥 的余地大。
【立意提示】：①眼光决定价值；②要敢于尝试；③创新 思维能创造价值。
方法归纳：同一材料找变化，由果溯因。
3．阅读下面的材料，根据要求写作，不
得抄袭。
过去，没有电脑、手机，甚至没有电视。 周末晚上，父亲陪着孩子坐在院子里看天上的 星星，讲牛郎织女的故事，母亲坐在一旁用蒲 扇为他们俩驱赶着蚊子，目光中柔情似水，那 笑声能传到月亮上去。
现在，周末晚上，父亲在书桌前打游戏， 母亲缩在沙发上看电视，孩子躺在床上玩手机， 整个空气像凝固了一样。
【审题提示】材料将过去与现在形成对比，如过去与现在的物 件对比，过去没有的电脑、手机、电视与现在拥有后的对比；一 家三口在相处模式上的对比，过去一家人重视精神情感的交流与 现在徒有家庭的躯壳却没了交流的对比。思考的核心显然是代表 科技进步的电脑、手机等事物阻碍了人们的情感交流。
高中材料作文：资深教授、博士生导师钱理群退休后,在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课,刚开
高中材料作文：资深教授、博士生导师钱理群退休后,在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课,刚开高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求写作。
北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。
”一位同学告诉钱教授。
上中学时，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
“我觉得我们现在的教育，正在培养一批绝对的、精致的利己主义者。
”钱理群说。
针对这一现象，你有什么看法？请结合材料和体验，谈谈你的看法。
请你明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。
1, 【答案】拒绝急功近利近读王选夫妇20世纪80年代初写给两个侄女的一封家书，其中谈到他们特别欣赏那种依靠坚持不懈的奋斗，长年累月下来最后获得成功的人。
读过之后，我有一种心灵上的震撼与共鸣：拒绝急功近利的理念贯穿这封家书的始终。
由于一个人的精神状态反映了他的精神生活；而一个人精神境界的高低又决定了他的精神状态；因此拒绝急功近利，不仅是一种精神状态，更是一种精神境界。
那么，拒绝急功近利的精神境界从何而来呢？正如德国哲学家奥伊肯所说：“精神的实现决不是我们的自然秉赋；我们必须去赢得它，而它允许被我们赢得。
”人们的精神生活需要不断滋润，不断净化，不断提升。
我们向往的崇高境界当然不能靠上天的赐予，也不是一时灵感闪现所能带来的。
从王选夫妇的这封家书中，我们顿悟：坦然拒绝急功近利的背后必然是一种崇高境界的支撑，而崇高境界是在人生历程中的艰苦奋斗与不倦跋涉中去一点一点构筑的。
一个人眼界宽阔，胸襟坦荡，百折不挠，心态开放，气定神闲，取决于他的人生追求和理想信念，取决于他对客观规律的认识程度和驾驭能力，取决于他不断超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意义和价值，你无法抗拒庸俗化的功利诱惑，你也无法走出急躁、浮夸、肤浅的怪圈。
江西省九江市高二语文上学期第二次月考试题(2021学年)
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江西省九江市2017—2018学年高二语文上学期第二次月考试题一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读（共3题;共9分)阅读下面的文字，完成1——3小题。
我国古代传统文化典籍中,“天下”一语自先秦发轫,迄于明清，世代沿用,屡见不鲜.作为一个具有久远生命力的词语,它既有其一以贯之的基本词义,又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。
ﻫ在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵,其间所反映的人文情怀尤其值得注意。
先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中.如《论语》中的“颜渊问仁”，子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉？”《孟子》中论述“天下不心服而王者,未之有也"。
这里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。
更为典型的是《孟子•梁惠王下》的记载,齐宣公问孟子:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧．乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”,是我国古代“民本"思想所体现的以百姓为天下的观念。
ﻫ这种思想发展至北宋，范仲淹的《岳阳楼记》吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂,“天下"一词的人文观念继续向前拓展.《岳阳楼记》所用“天下"一语,读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。
我们如何走向平庸？
2004年，从北大退休的钱理群教授在南京师大附中开了一门名为《鲁迅作品选读》的选修课。
头一回上课，连过道都站满了人，可不到一个月，空旷的大教室就只剩不过二三十个学生。
钱教授伤心了，是自己讲得不好吗？当然不是。
一位同学在写给他的信里揭开了谜底：“我们不是不喜欢听您的课，而是因为您的课与高考无关，我们宁愿在考上北大以后再毫无负担地来听您的课。
”上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
对于极力追求有用人生的人们而言，从这一刻起，他们就向着那条漫长的平庸之路，迈出了第一步。
那么国外的大学呢？耶鲁大学一个名叫的教授写了一本书，叫《精致的绵羊》，说这些顶级高校培养出来的学生，都是像绵羊一样听话的优等生。
大多数学生毕业后都进了金融和咨询行业，也是因为大家都这么做，而且这个行业收入高，只要是名校生就收。
这不就是一群群绵羊吗？我曾经对一位著名大公司的表示过羡慕，他们手里永远有一大把名校毕业生的应聘名单，而她却向我大倒苦水：“这些名校的毕业生，一个个单独看，都很优秀，很有个性，表达能力很强，但放在一起看，你总觉得他们都是一个模子里出来的，你几乎可以看到他们几年后的样子。
”怪他们吗？在很多公司里，你比别人优秀，不一定能胜出，但你比别人犯的错误多，那你就輸定了。
如果和别人一样，能够让你更安全，收入更高，更符合这个社会的标准，那他们为什么要和别人不一样呢？这就是我们走向平庸的第二步。
几年前，我的一个同事到工商局办理公司的一个手续，跑了几趟后，很没有风度地忍不住破口大骂——当然，是在回来之后。
就这样跑了几趟，总算材料齐了，可最后公司抬头又出了问题。
我相信，这些办事员绝不是故意玩弄我的同事，他们只是被一根一尺长的绳子紧紧地拴在了一个叫“职业化”的木桩上。
对于他们而言，标准重于目标，程序大于服务，这一尺长的绳子就是整个世界，这就是走向平庸的第三步。
我上淘宝网商的课时，有学员分享了自己的品牌理念和发展规划。
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高中材料作文 2019.11
1,阅读下面的材料，根据要求写作。
北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。
”一位同学告诉钱教授。
上中学时，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
“我觉得我们现在的教育，正在培养一批绝对的、精致的利己主义者。
”钱理群说。
针对这一现象，你有什么看法？请结合材料和体验，谈谈你的看法。
请你明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。
1, 【答案】拒绝急功近利
近读王选夫妇20世纪80年代初写给两个侄女的一封家书，其中谈到他们特别欣赏那种依靠坚持不懈的奋斗，长年累月下来最后获得成功的人。
读过之后，我有一种心灵上的震撼与共鸣：拒绝急功近利的理念贯穿这封家书的始终。
由于一个人的精神状态反映了他的精神生活；而一个人精神境界的高低又决定了他的精神状态；因此拒绝急功近利，不仅是一种精神状态，更
是一种精神境界。
那么，拒绝急功近利的精神境界从何而来呢？正如德国哲学家奥伊肯所说：“精神的实现决不是我们的自然秉赋；我们必须去赢得它，而它允许被我们赢得。
”人们的精神生活需要不断滋润，不断净化，不断提升。
我们向往的崇高境界当然不能靠上天的赐予，也不是一时灵感闪现所能带来的。
从王选夫妇的这封家书中，我们顿悟：坦然拒绝急功近利的背后必然是一种崇高境界的支撑，而崇高境界是在人生历程中的艰苦奋斗与不倦跋涉中去一点一点构筑的。
一个人眼界宽阔，胸襟坦荡，百折不挠，心态开放，气定神闲，取决于他的人生追求和理想信念，取决于他对客观规律的认识程度和驾驭能力，取决于他不断超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意义和价值，你无法抗拒庸俗化的功利诱惑，你也无法走出急躁、浮夸、肤浅的怪圈。
拒绝急功近利，对今天被极端物质主义裹挟下的我们，真是不可或缺的人生忠告！学界常常感叹今天人们的精神生活之庸俗，精神状态之功利，精神境界之低下，以至荣辱不辨，美丑不分，是非不清。
于是我们看到，望子成龙而剥夺孩子童年欢乐的家长，梦想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而论文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽窃成瘾的年轻学子：一切曾经潜滋暗长上不了台面的蝇营狗苟在潜移默化中一下子变得风生水起，肆行无忌。
过于贪功求名便会急于求成，急于求成就会变得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虚作假，弄虚作假最终就会身败名裂：这就是急功近利使然的内在逻辑。
然而，人们要想超越急功近利，远离庸俗浅薄的困扰，保持心灵中的一片净土，却没有什么“一劳永逸”的灵丹妙药。
让我们记住王选夫妇在这封家书结尾处写下的那简短却更令我们怦然心动的话吧：“要
力求掌握真才实学，不图虚名，要真正做到这点不太容易，特别是由于周围环境的压力，我们常在为此努力。
”
【解析】试题分析：作文材料意在引导考生思考教育的本质和目的。
应考和实用固然重要，立德和修身则尤为关键。
钱理群教授的话振聋发聩，发人深省。
立意参考：①回归教育育人的本真；②教育切不可急功近利；
③让教育变得更纯粹；④少一些实用和短视，多一些担当与长远。
写作时，如果脱离“教育”这一话题，把重心放在“学习要拓宽渠道，开阔视野”“年轻一代要加强自身修养”或者“传承中国传统文化”上，可判为二等以下。
点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。
生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。
在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。
2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。
形式可采取就事论事和就事论理两类。
所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，
必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。
此题注意抓住材料的中心“功利”明确自己的观点进行论证即可。