中国文化概论

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中国文化概论

二、中国古文化源头的多样性。
（一）、考古证明：无论旧石器文化还是新石器，中国东西南北都有古文化遗址出土。（二）、传说证明：中国各民族祖先都创造了精彩的远古文化。譬如父系氏族后期，传说中我国北方、东部和南部出现的三个大部落分别为黄族部落、夷族部落、炎族部落，三个部落出现的著名历史传说人物分别有：黄族部落——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；东夷部落——伏羲、女娲、燧人；炎族部落——共工、炎帝、蚩尤。（三）、春秋战国时期，我国已经形成风格不同而又相互交融的区域文化，如齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、秦文化等。
第六讲：中国古代婚姻制度概说

二、奴隶社会婚姻形式简谈 A、“蒸”、“报”婚：父亲死后，儿子可以娶庶母，谓
之“蒸”；兄、叔死后，弟弟或者侄子可以娶嫂子或者婶母，谓之“报”。这种婚俗一直流传。
第三讲：董仲舒和朱熹对年)，祖籍徽州婺源(江西)人，生于
福建。朱熹的理学主要包括哲学义理和伦理道德学说。他继承了二程学说，明确地阐述了“理”与“气”的关系，指出“理”乃万物之源，“气”乃万物构成之材料；理是第一性的，气是第二性的，“理”先于“气”，万物有万理，万理的总和就是“太极”，太极即“天理”。他主张通过“格物”(追求事物之理)、 “致知”(获得知识)，以天理为准则去认识客观事物，进一步阐释“存天理，灭人欲”，从而把“理”和封建伦理关系进一步联系起来。朱熹在北宋理学的基础上，用佛教与道教的思辨哲学充实自己的体系，成为宋代理学的集大成者。其理论成为判断是非正误的标准，并在当时和后世产生了巨大的影响。其著作《四书集注》成为封建社会知识启蒙和开科取士的必读书籍，具有与五经同等重要的地位；其社会地位也随着封建统治者的提倡而步步提升，达到了仅次于孔孟的高度。（详细内容可以参阅张立文著《朱熹评传》南京大学出版社 1998年版；另：吕思勉《理学纲要》上海书店影印 1988年。）

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唐代诗歌和宋代词作的代表，李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的作品，是中国古代文学的瑰宝。
古代小说与戏曲
四大名著
《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，代表了中国古代小说的最高成就。
古代戏曲
元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的作品，以及明清传奇剧等，展现了中国古代戏曲的多样性和丰富性。
园林艺术与造园手法
01
园林布局
中国园林的布局讲究含蓄、曲折、变化，反对轴线对称和一览无余。园林的景和境不仅有诗情画意，而且还蕴藏着深邃的社会伦理和人生哲理。
02 03
山水景观
中国园林以山水为景观骨干，以花木、建筑为烘托，综合而成富有诗情画意的整体。山水景观的创造讲究“虽由人作，宛自天开”，即要得自然之真趣。
唐代的雕版印刷术和宋代的活字印刷术，极大地提高了书籍的复制速度和数量，促进了知识的传播和普及。
火药
指南针
起源于炼丹术，唐末用于军事。火药的发明改变了战争形态，推动了热兵器的发展，并对世界军事技术产生了重要影响。
宋代开始应用于航海。指南针的发明推动了人类的航海事业，为地理大发现和全球化时代的到来奠定了基础。
孔子、孟子、荀子等。其中，孔子是儒家思想的创始人，提出“仁爱”等核心观念；孟子继承并发展了孔子的思想，强调“人性本善”；荀子则主张“性恶论”，认为人需要通过教育和规范来约束自己的行为。
儒家经典
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些经典阐述了儒家思想的核心观念和实践方法，对后世产生了深远影响。
中国文化的核心价值观
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仁爱
中国文化强调人与人之间的仁爱关系，注重家庭和社会的和

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二、求是务实求是务实是良好的学习态度。求是务实是良好的学习态度。求是务实是积极的处世精神。求是务实是诚实的做人原则。求是务实是严谨的科学精神。
• 三、贵和尚中 • 在古人看来，天与人、天道与人道、天性与人性在古人看来，天与人、天道与人道、是相类相通的，因而可以达到和谐统一。是相类相通的，因而可以达到和谐统一。在人与人的关系上，注重和睦相处，相互尊重，人的关系上，注重和睦相处，相互尊重，相互理解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说：解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说：“礼之用，和为贵” 论语·学而），以为实行礼学而》之用，和为贵”（《论语学而》），以为实行礼制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。而这种和谐的人际关系，种和谐的人际关系，是成就事业的至关重要的条孟子说：天时不如地利，地利不如人和” 件。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和” 孟子·公孙丑下），将人和看得比天时和地公孙丑下》（《孟子公孙丑下》），将人和看得比天时和地利更加重要。利更加重要。
• 《左传·昭公二十年》记载晏婴与齐景公论及 “和”与“同”： • ……公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济之不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心，故诗曰：‘亦有和羹，既戒既平，鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。…… 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

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1,什么是广义的文化？什么是狭义的文化？文化结构四层说包括哪四个文化体系？答：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。

狭义“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被成为“小文化”。

物态文化层，（衣食住行）；制度文化层，（社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等）；行为文化层，（民风民俗）；心态文化层，（社会心理、社会意识形态）。

2，简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。

答：从纵的方面讲，中国农耕经济的发展，始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。

从横的方面讲，中国农耕经济的发展，是与自给自足的自然经济联系在一起的。

中国的农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包括着手工业、商业等多方面经济成分。

3，宗法制度影响下的中国传统社会结构有哪些特征？答：1，家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。

2，封国制度不断：分封制度曾是宗法制度的主要内容之一。

3，家族制度长盛不衰：构成中国传统社会基石的以血源纽带联系起来的家族始终非常稳固。

4，家国同构：是指家庭和国家在组织结构方面的共同性。

4唐文华的隆盛主要表现在哪些方面？答：1，文化背景——隋唐文化的气象恢弘，与地主阶级结构的深度变化休戚相关。

、2，有容乃大的文化气派——首先，体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的体现在兼容并包的宏大气派：其次，体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。

3，风采辉煌的艺术成就——中国文化发展至唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。

诗歌、书法、绘画、散文。

5，什么是中国文化？它包括哪些基本内容？答：1中国文化是指由中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。

2.独具特色的语言文字，浩瀚如烟的文化典籍，佳惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。

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一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。

这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。

文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。

人创造了文化,同样文化也创造了人。

文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。

这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。

总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。

2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。

制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。

风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。

这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。

依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。

循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。

从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。

中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。

到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。

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一、“文化”的界定1、文化的定义“文化”名称的由来中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。

广义的定义：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

狭义的定义：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。

2、相关文化概念文化产品：广义的概念包括一切物质、精神的产品，狭义的仅指精神产品。

文化内涵：事物所具有的人文特性。

文化现象：人类文化发展过程中的某种外部状态和联系。

个别、具体，直观、经验性。

文化事象：反复、规律性，典型的、标志事情。

文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

二、民族文化、国别文化与两个文化层面1、民族文化以民族为划分文化的社会依据2、国别文化以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。

3、文化层面：上层文化与底层文化，底层文化指涵盖了中下层文化的民俗文化。

三、文化的历史发展与文化传统1、文化是一个历史概念2、中国传统文化的概念指的是中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

3、文化传统的概念指贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

四、中国文化概论课程的性质、目的任务和基本内容1、性质：一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程，入门课程。

2、目的任务（1）使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识。

（2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中国国情，增强爱国主义的意识。

（3）使学习者初步了解中国文化各分科的具体知识，从而运用这些知识来观察社会、认识社会。

（4）使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养，为建设中国社会主义文化作出积极的努力。

3、文化的分类：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化第一章中国文化的地理背景一、中国地理特征及气候变化1、中国地势的地形特点（1）特点：阶梯状分布、西高东低（2）三个阶梯。

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中国文化概论绪论第一节文化一、文化的概念1.中国古代的概念文：无色交错的纹理——文物典籍化：改变、化育——教育使人得到改变，提高文明程度文化：精神领域的文治教化，即用道德思想，诗书礼乐来教育，改造人群2.西方诸多文化对文化概念的定义（1）古典进化论——泰勒文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗、以及其他社会现象（2）功能学派——马林诺夫斯基（3）符号-文化学派——美国文化学家克罗伯和克拉克洪文化是包括各种外显或内隐的行为模式；它通过符号的运用，使人们习得及传授，并构成人类群体的显著成就，包括体现于人工制品中的成就。

文化的基本核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念。

文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。

3.现代化人学者的文化定义4.文化定义——综合多种观点所谓文化，是指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。

就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。

它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。

二、文化的概念两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化文化物质文化制度文化行为文化社会心理——无意识心态文化低层意识形态——某一时代、某一方面社会意识形态——理论高层意识形态——普世三、文化的几点特性文化的民族性和普同性文化的时代性和相对性第二节中国传统文化一、中国的概念及中国文化1、国别文化与民族文化( 既有联系又有区别)2、“中国文化”是国别文化，是中国境内各民族共同创造形成的。

二、传统文化与当代文化1、传统文化既是历史的，也是现实的2、抬高和贬低传统文化都没有意义三、中国传统文化的人文精神1、以人文为主2、以“天人合一”为终极目标第三节学习文化概论的目的意义一、有助于更准确、更深刻地了解我们民族自身，从而增强我们的自信心二、有助于我们加强自身修养，找准人生立足点有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情三、有助于我们今后的工作有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更美好的未来第一章中国文化的历史地理环境第一节地理环境与文化的关系一、地理环境是文化发生发展的自然基础地理环境，包括两个主要方面：自然地理环境：气候、气温、地形、地貌、水文、植被、水陆分布等等人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等前者是更为基础的因素地理环境是人类活动的场所和舞台人类的一切活动，无论是生产活动、生活活动，还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行地理环境是人类活动得以进行的保证人类的生活资料来自自然，人类劳动对象也是自然人本身就是自然的产物生存和发展都要受自然法则的约束二、地理环境的影响并非绝对、单一第二节中国地理环境的基本特征一、内部环境1.地域辽阔，回旋余地大2.气候类型完备、地形地貌类型繁复3.农耕地理和游牧地理界限清晰二、气候温带气候适中，提供良好的生产生活条件，所以温带、暖温带是人类文明的发祥地，也是文明最先得到发展的繁盛之区。

中国文化概论

1、文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会时间活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,其成果提现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。

凡是超越本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；“自然的人化”即是文化。

广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼与人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛,所以又被称作“大文化”。

文化的结构：物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说。

四层次说：（一）由人类加工自然创新的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。

（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。

将其规范为社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家，经济、政治、宗教社团，教育、科技、艺术组织等。

（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

这是一类以民风民俗形态出現，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。

（四）由人类在社会实践和意识活动中长期纟因蕴化育出來的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。

是文化的核心部分。

心态文化：（分为）社会心理－指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大宗心态，如人们的要求、愿望、情绪等。

社会意识形态－指经过系统加工的社会意识，他们往往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态，通常是著作、艺术作品，固定下来，博之四海，传于后世。

基层意识形态（政治理论、法权观念）& 高层意识观念（哲学、文学、艺术、宗教）（与广义相对）狭义的“文化”排除人类社会，历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以被称为“小文化”。

中国文化概论

中国文化强调仁爱精神，倡导人与人之间的相互关爱和尊重，体现了以人为本的价值观念。
诚信是中国文化的传统美德之一，强调诚实守信、言行一致，是人际交往和社会秩序的重要保障。
02
语言文字与书法艺术
Chapter
汉字起源与演变过程
汉字的起源
结绳记事、八卦图画等原始记事方式逐渐演变为象形文字。
汉字的演变过程
民间习俗举例
春节贴春联、放鞭炮；端午节吃粽子、赛龙舟等。
04
艺术瑰宝：音乐、舞蹈、戏曲、美术
Chapter
民族音乐风格流派和乐器演奏技巧
民族音乐风格流派
包括古典音乐、民间音乐、宗教音乐等，每种流派都有其独特的音乐元素和表现形式。
乐器演奏技巧
中国民族乐器种类繁多，演奏技巧各异，如琵琶的弹拨、二胡的拉奏、笛子的吹奏等。
春节
中国最重要的传统节日，象征着岁末年初和新的一年的开始。习俗包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮、吃团圆饭等。
端午节
每年农历五月初五，是为了纪念古代爱国诗人屈原。习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶和菖蒲等。
中秋节
农历八月十五，象征着团圆和丰收。习俗包括赏月、吃月饼、提灯笼等。
婚丧嫁娶礼仪规范及地域差异比较
甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等七种主要书体的演变历程。
书法艺术流派及代表作品
书法艺术流派
篆书、隶书、草书、楷书、行书等五大流派。
代表作品
王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、柳公权《玄秘塔碑》等。
古典文学体裁与经典名著
古典文学体裁
诗、词、曲、赋、散文等。
经典名著
《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《红楼梦》、《西游记》等。

《中国文化概论》重点,精简版

中国文化概论重点一．文化（一）文化的基本结构1.物质生产文化(1)含义：指人类物质生产过程及其物质生产的实体性，器物性成果；2.制度行为文化(1)构成/含义：人类在社会实践中建立的各种规章制度，组织形式，以及在人际交往的历史中形成的风俗习惯，构成制度行为文化；(2)层次：①在上的层面：制度文化②在下的层面：民俗民风文化3.精神心理文化(1)含义/构成：由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念，思维方式，道德情操，审美趣味，宗教感情，民族性格等因素构成；（二）中国文化1.中国当代文化：中国传统文化，马列主义文化与西方文化三元汇一，浑然一体的交融会通型文化二．中国传统社会特征（一）农业自然经济1.原始农业（第一个阶段）(1)产生：从旧石器时代的采集活动中直接产生出来的2.“独立自由”的手工业者与商人(1)出现：春秋战国时期，农业，家庭手工业，官府手工业发展的同时出现3.行会组织(1)出现：北宋首次出现（二）血缘宗法制度1.商朝(1)世袭：灭夏后，商王及其近亲，外戚组成的统治集团掌握国家政权，王位及官职皆世袭；(2)“家天下”：商朝的国家政体是一个比夏朝更进一步发展的“家天下”三．中国传统文化的发展（一）先秦1.制度(1)宗法制度①产生时间：商代晚期②内容：1)嫡长子继承制2)庙数制3)同姓不婚制(2)礼乐制度（二）汉魏六朝1.政治伦理道德(1)提出者：董仲舒(2)内容：①三纲：②五常：仁义礼智信，是三纲关系的调整原则（三）唐宋：中国文化的成熟与辉煌1.意义：是我国传统文化进入全面辉煌和成熟的鼎盛期2.文学(1)唐代文化：唐诗(2)宋代文学：宋词3.书法绘画：(1)书法：宋不如唐(2)绘画：各有千秋4.科技：许多科技成果居于世界领先地位5.理学：中国古代最完整严密的哲学理论系统（四）明清1.小说：伴随着商品经济的发展和市民阶层的崛起，小说的创作出现了空前的繁荣四．中国传统文化的基本精神和价值取向（一）基本精神：1.刚健有为，自强不息的精神2.人本主义精神1.以民为本2.重人伦，远鬼神3.天人合一精神4.礼治精神（二）价值取向：1.以修身，齐家，治国，平天下为积极进取的价值取向2.以伦理道德为人际关系和社会秩序的纽带3.物质与精神关系中的重义轻利五．儒家文化精神（一）先秦儒家人伦1.孔子(1)思想特点：①服务于国家政治②植根于血缘基础③强调伦理本位④重视主体能力⑤抑制个性欲望(2)总结：将“仁”作为儒学的基础范畴，探讨人的价值2.孟子(1)思想特点：①继承孔子的伦理思想(2)主要贡献：将伦理范畴与性善说联系起来，作了比较深刻的探讨(3)四端：仁，义，礼，智；(4)五伦：君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友；（二）宋明理学1.主要讨论：性与天道2.特点：(1)是儒释道三教合流的产物(2)以儒家思想的内容为主3.开山祖师：周敦颐/濂溪学派的奠基者4.重要派别：关中学派(1)创始人：张载5.第二次改造：福建学派(1)代表：朱熹(2)成就：实现了儒家“有功于圣门，有补于后学”的第二次改造(3)朱学成为中国的正宗思想体系（三）儒家文化的理想人格1.内圣外王的要求(1)遵循伦理本位(2)怀抱经世之志(3)注意道德修养六．老子之道的三大内涵（一）“无”与“有”的统一（二）“恒”与“变”的统一（三）“无为”与“自化”的统一七．佛家文化（一）基本教义1.四圣谛——苦，因，灭，道/苦，集，尽，道2.“缘起”论与“四法印”（二）佛教的传入：汉明帝时（三）中国的佛教——禅宗八．中国古代文化成就（一）中国诗歌（二）中国古代散文（三）中国古典小说1.话本小说(1)起源：宋代(2)演出场所——瓦市①瓦子勾栏②瓦子内又设“勾栏”2.长篇章回体小说(1)由来：由“说话”四家中的“讲史”而来(2)划分：①广义：历史演义，英雄传奇，神魔，人情，讽刺，公案②狭义：讲史，世情，神魔（四）以木结构为主体的中国古代建筑(1)风格①灵活适用的木结构体系②建筑与自然环境协调统一③舒展自如，平面铺开的整体外形④封闭内向，严整对称的群体布局⑤绚丽多姿的色彩和装饰九．中国古代科技（一）中医1.春秋战国之际(1)扁鹊，“望，闻，问，切”四法，形成中医的传统方法(2)《黄帝内经》2.秦汉时期(1)《神农本草经》我国现存最早医药学专著(2)东汉张仲景《伤寒杂病论》3.魏晋南北朝(1)王叔和《脉经》我国现存最早脉学专著(2)皇甫谧《针灸甲乙经》我国现存最早针灸学专著(3)葛洪《肘后救卒方》4.隋唐(1)《新修本草》我国历史上第一部国家颁布的药典(2)孙思邈《千金方》5.明清(1)李时珍《本草纲目》（二）农学1.明代徐光启《农政全书》（三）四大发明1.火药(1)影响：①1225-1248经印度传入阿拉伯，又传入欧洲，②英法各国14世纪中期才逐渐掌握火药制造技术2.造纸术(1)影响：公元7世纪传到越南，朝鲜，日本，公元751年传入阿拉伯，之后传到世界各地3.印刷术(1)影响：公元8世纪传入朝鲜，后传入日本等地，经丝绸之路传入伊朗，阿拉伯，后传入欧洲4.指南针(1)影响：公元12世纪传入阿拉伯国家和欧洲（四）中国古代科技在近代发展迟滞的原因1.文化传统上(1)中国传统思想以儒学为主，尤其是汉代推行“罢黜百家，独尊儒术”之后(2)封建社会后期，儒学成为统治阶级禁锢人们思想的工具，严重束缚了人们的创造力，想象力的发挥，成为阻碍中国科技发展的绊脚石(3)中国传统文化中缺乏理性精神(4)中国传统文化具有很强的封闭性(5)传统思维的原因2.社会制度上十．中国传统文化在近代的论争（一）“中体西用”论1.起源：冯桂芬1861 《校邠庐抗议》2.“中学为体，西学为用”（二）五四新文化运动1.兴起标志：1915年9月陈独秀上海《新青年》2.两大旗帜：民主，科学十一．文化讨论与“文化热”（一）文化讨论的主要内容1.中国文化的基本特性和核心精神(1)如何把握：从整体上把握(2)强调：“存天理，灭人欲”(3)特质：以伦理为轴心(4)基本精神：实用理性(5)传统文化的特性：刚健有为，崇德利用，和与中，天人协调(6)传统思维方式和文化观念的特性：①封闭性，单向性，趋同性②思维方式上：缺乏创造性③观念上：中庸之道2.如何对待中国传统文化（二）大众文化1.大众文化是传媒发展后的产物2.特点：(1)明显的消费化倾向(2)制作工艺流程化(3)娱乐性本质（三）国学热1.“国学”含义(1)广义上：中国传统文化的总称(2)外延：“一国所有之学”(3)等同概念：“中学”“国故”2.阶段(1)初级阶段：20世纪80年代(2)承前启后的阶段：90年代(3)愈演愈烈：21世纪3.意义：它启动于自上而下和自下而上两个交互的方向，又受孕于当代市场“全球化”和文化“全球化”两个巨大无比的时代背景中，其能指攘攘，其所指赫赫，无不令人三思。

中国文化概论

2．中国文化的基本内容：
一是独具特色的语言文字（方块字，表义，表形，表声）；能把写字作为艺术、书法。二是翰如烟海的文化典籍（古典，经学，史学，类书和丛书等）三是嘉惠世界的科技工艺，西汉透光铜镜（四大发明带动了世界文明）四是精彩纷呈的文学艺术（诗经，诸子，唐诗、宋词、元曲，明清小说）；五是充满智慧的哲学宗教（先秦诸子哲学，起始于中国的道教，中国化的佛教）；六是完备深刻的道德伦理（三纲五常，三从四德等维持了人伦关系）。
思考题
1．为什么说文化就是“自然的人化”？ 2．怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区
别？ 3．文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明。 4．怎样认识和评价中国文化？
第一章中国文化的历史地理环境
人文地理环境主要是指社会人为创造和划分
的地理环境，包括疆域、政区、民族、人口、城市、交通、农业、牧业等诸多方面，其中，对文化影响较大的是疆域、政区、民族、人口。中华文化是古代世界上为数不多的具有独立起源的文明之一，是四大文明古国中惟一没有中断的文明，是和它得天独厚的历史地理环境密切相关的。
实体文化与虚体文化组成文化统一体。比如：建造宫殿，是先设计后建造的。设计建筑物时，表现为精神文化；当建成这一建筑时，表现为物质文化，同时这个建筑物体现了这个设计师的建筑思想。建筑是工程，又是艺术。所以说，建筑是物质文化与精神文化的统一体。影视先是实体，后是虚体，最终成为欺骗眼睛的艺术。

1．商周时期是地方分权的分封制。 2．西汉时期，采用“郡国并行制”。 3．魏晋南北朝时，地方基本保持州、郡、县三级。但一个州所管的郡县越来越少。 4．隋唐：隋初取消郡，只存州、县；隋末改州为郡，实行军政分权。唐代再改郡为州，州有刺史，县有县令。并分立 “道”（镇），成了州以上的一级政区，这就形成了“道— —州——县”三级制。另外，唐在边疆设节度使，集数州的军事、财政、军政大权于一身，权势逐渐膨胀。“安史之乱” 之后，节度使遍设到内地。实际上节度使就是方镇，或称道。

《中国文化概论》第一章全文

域的拓展主要是在汉武帝时期。疆域空前辽阔：东抵日本海、
黄海、东海暨朝鲜半岛中北部，北逾阴山，西至中亚，西南至高黎贡山、哀牢山，南至越南中部和南海。著名的丝绸之路就是这个时候开通的，它的重要意义就是加强了中国和中亚、西亚和欧洲的交往。东汉时期，因为北方的匈奴南侵，疆域缩小。势力范围不如西汉，辖境内缩主要是因为弃守朔方郡。
第三，地理环境对中国文化多样性
的影响:
首先，我国的地理环境有强烈的地域性，不同地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。
其次，地理障碍对文化的传播也有很大的影响，也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。
第四，地理环境对开放与封闭的影响:
首先，我们应当承认我国的地势是比较封闭的。
第二节地理环境对中国文化的作用和影响
1 对人类和人类社会的影响 2 对中国文化形成和延续的影响 3 对中国文化多样性的影响 4 对开放与封闭的影响
第二节地理环境对中国文化的作用与影响
第一，地理环境对人类和人类社会的影响:
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,同时也是人类产生意识或精神的基础。愈是远古，人类对地理环境的依赖性越大。
（1）夏朝：夏朝的疆域，以黄河、长江为主，以今河南西部为中心，
西起山西南部，东至今河
南、河北、山东三省交界
处，南接湖北、北到河北。
（2）商朝：其疆域与夏朝相似。商代对中国文化最大的贡献是使用文字
（3）周朝：其统治范围包括进黄河、长江流域和东北华东大部。周朝在中国文化上最大贡献、是灿烂的青铜文化。
7、唐朝：唐帝国是一个空前强盛的封建帝国，唐朝全盛时，疆域东到大海，南到南海诸岛，西到巴尔客什湖，东北抵达黑龙江以北外兴安岭一带。（北界包括今俄罗斯的一部分，南界包括越南北部，西界包括乌滋别克斯坦的咸湖，号称唐大帝国。唐以后至宋代中国的疆域有所缩减。唐大帝国的文化十分繁荣，主要成就是艺术。

中国文化概论

中国文化概论1一体的交融会通型文化特点：历史承递性、现实性、当代性，三种传统基于中国当代现实的创造性融合，相辅相成又相反相对，相互制约又相互补充，是中国文化发展的必然趋向。

这种文化以马克思主义为指导，吸取中华民族和世界的优秀文化遗产，是以人民服务为宗旨的社会主义新文化2业和小手工业生产的自然经济，传统自然经济具有长期性与稳定性3放政策；其次是它完善的科举制；统治者的杰出和英明（三教并行）（1）、唐诗：初唐四杰，盛唐李白杜甫，山水田园派，边塞诗派，白居易，李贺，李商隐（2）、古文：古文运动扭转了刘超以来的形式主义文风，奠定了散文中古文的正宗地位（3）、书法：与魏晋并峙，草书怀素《自叙帖》“时有神助”、张旭，颜真卿柳公权雍容大方，楷书成熟（4）、绘画：苏轼称“登峰造极”，阎立本《步辇图》卓然大雅，画圣吴道子“吴带当风”（5）、科技：平稳而全面，世界领先，天文学僧一行恒星自动、子午线长度、《开元历》，药王孙思邈《千金方》（6）、建筑：都城长安建设成就辉煌，无论从规模还是布局结构，都无愧那个时代的宏伟杰作4基本精神：①刚健有为、自强不息②人本主义精神：以民为本、重人伦远鬼神、肯定个体的心性向善③天人合一：天是万物的起源，强调人事作用④礼制精神：强调社会有序，坚持社会秩序基本特征：①重伦理、倡导道德至上②重和谐与融合③重实际追求稳定④重理性与人文教养5（1）、以修身、齐家、治国、平天下为积极进取的价值取向（2）、以伦理道德为人际关系和社会秩序的纽带6（1）、精神：以人伦关系为出发点，一、担负历史责任、注重整体利益，二、崇尚气节，正道直行，三、务实求实、自强不息，四、讲求道义、关心他人，五、贵和持中、宽忍平和，六豁达乐观、以道制欲（2）、看法：对儒家文化扬弃的两方面（孙中山为代表的资产阶级民主派，自由博爱平等；毛泽东为代表的共产党人，马克思主义），取其精华去其糟粕，成为社会主义新文化的起点，中华民族特色之所在，中华民族自强不息、求实务实鼓舞人民不畏艰险，贵和持中、正道直行对于社会秩序的和谐安定，民为邦本，为人民服务。

中国文化概论(第四版)第一章

我国文化概论(第四版)第一章1. 介绍我国文化的历史我国作为一个拥有5000多年历史的古老文明，其文化源远流长。

我国文化的形成和发展与我国悠久的历史密不可分。

从蛮荒时代到夏、商、周三代，再到春秋战国、秦汉、魏晋、隋唐、宋元明清各个历史时期，我国文化在不断地演化和发展。

我国文化历史的丰富和多样为世人所称道。

2. 我国文化的特点我国文化以其独具特色的文明、民族、地域和宗教文化等多种形式呈现出来。

其文化特点主要体现在礼仪、传统价值观念、家庭观念、宗教信仰、书法艺术、民间艺术等方面。

与西方文化不同，我国文化强调和谐、圆融、中和等。

3. 我国传统文化的核心价值我国传统文化的核心价值主要包括儒家思想、道家思想、佛教思想等。

这些思想贯穿了我国文化的方方面面，对我国社会和人们的生活产生了深远影响。

儒家思想提倡“仁爱”、“礼义”等道德伦理观念；道家思想强调“无为而治”、“道法自然”；佛教思想强调“生老病死”、“轮回涅槃”。

4. 我国文化的世界影响我国文化不仅深刻影响着我国人民，也对世界产生了深远的影响。

我国的思想、文学、哲学、艺术等各个方面都对世界文化产生了积极的影响。

我国的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）对世界科技文明产生了重大影响，我国的文化艺术品也受到了很多国家的青睐。

5. 我国传统文化的传承与发展我国传统文化虽然源远流长，但在现代社会仍然面临着许多挑战。

如何传承和发展我国传统文化，成为一个亟待解决的问题。

我国政府和社会各界都应该共同努力，加强对我国传统文化的研究和传承，使其焕发新的生机。

6. 结语我国文化作为一个独特的文化体系，拥有丰富的历史和独特的文化内涵。

了解和尊重我国文化，将有助于加深对我国的了解，促进不同文化之间的交流和融合，推动世界文明的共同繁荣发展。

希望我国文化能够在不断发展中焕发出新的生机，为人类文明的进步作出更多的贡献。

7. 我国文化在当代社会的挑战与机遇随着全球化的发展，我国文化在当代社会面临着一系列挑战与机遇。

《中国文化概论》课件

勤劳精神
中国文化倡导勤劳精神，即强调勤奋努力、自力更生、艰苦奋斗。这种精神体现在中国古代的农业文明和工商业发展中。
D
中国文化的物质层面
02
饮食文化
01
饮食结构与特色
以谷物为主食，蔬菜、肉类、豆类等为辅，形成了独特的饮食结构。同时，讲究色、香、味、形俱佳，追求美食的美感。
03
02
烹饪技艺
中国烹饪技艺精湛，包括炒、炖、煮、蒸等多种方法。同时，调味技艺也十分高超，使用各种调料和佐料，使菜肴味道丰富多彩。
Байду номын сангаас
饮食礼仪
中国饮食礼仪体现了尊老爱幼、长幼有序等传统观念。在餐桌上，要讲究座次、敬酒、让菜等礼仪，体现了和谐、谦让的文化精神。
服饰文化
01
传统服饰
中国传统服饰种类繁多，包括汉服、唐装、旗袍等。这些服饰注重款式
、色彩、图案的搭配，体现了中华民族的审美观念和文化传统。
02
服饰礼仪
中国服饰礼仪讲究场合、身份、年龄等因素。不同的场合和身份需要穿
传统文化元素的现代解读
将传统文化中的思想、艺术、制度等元素进行现代解读，使之与现代社会相适应。
传统文化与现代科技的结合
利用现代科技手段，对传统文化进行数字化保护和传承，如建立数字博物馆、开发文化创意产品等。
传统文化在教育中的渗透
将传统文化融入现代教育体系，通过课程设置、教材编写等方式，培养学生对传统文化的认同感和自豪感。
中国文化的核心价值观
A
仁爱思想
中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平。这种思想体现在儒家文化中，如孔子的“仁爱”思想。
中和思想
中国文化注重中和思想，即追求和谐、平衡、中道。这种思想体现在道家文化中，如老子的“无为而治”思想。

中国文化概论

皇家干预
2
八、古代利用、改造自然方面的成就
1 开垦土地
兴修水利
2
开凿运河
3
九、古代改造自然的失误
Tiêu đề nhỏ
土地过度开垦
Tiêu đề nhỏ
林木资源过量开采
Tiêu đề nhỏ
政治腐败
第一章中国文化的地理背景
课前导读
1、简述历史上不同地区的人群分布。 2、简述中国地理的整体性特征。 3、简述地理条件对中国文化的诸多影响。 4、简述地域文化形成的因素。 5、试述古个因素
1 历史上的人群分布（地势地形）
2 中国地理的整体性特征
二、地理条件影响文化的几个方面
1
广大地域影响中国文明的道路和文化发展方向
2 广大地域影响大一统观念
3 地缘特征影响中国文化的历史命运
三、大地域
《尚书·禹贡》，九州说
四、地域文化的形成因素
自然环境地理条件的特殊或得天独厚特定区域有明确的区域意识
典范人物的影响
五、古代一些重要区域的文化概说
晋北地区坐落在山西高原上，也是中国文化重要的发祥地，据说尧舜时期就在谷地的偏南地区建立过都城。而晋北地区又与蒙古高原相连接，是内迁的北方民族进入中原地区的要路，再加上太行山脉的某些断裂处又可以直通华北地区，所以历来就有山西居“天下形势”之说。总之，正因为关中及晋北地区所处的地理位置的重要，不仅使大量的人群聚集在这里，而且又使便利的交通让各地域之间进行相互的文化交流，因此对中国文化的发展产生了重大的影响。
1 先秦时期齐鲁的儒家文化、三
晋的法家文化、南楚的文学
2
《史记·货殖列传》四大基
本经济区
3

中国文化概论

1、文化的概念：“文化”最根本、最深刻涵义是自然的人化，“凡超过本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动极其结果，都属于文化。

”广义的文化指人类通过实践活动在利用、适应、改造自然和社会客体过程中所创造的物质和精神成果的总和。

狭义的文化则特指精神创造领域的文化现象。

2、文化的四大分类：物态文化：人的物质生产活动及其产品的总和。

即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

制度文化：人类在社会实践活动中建立的各种社会规范构成的制度文化层。

行为文化：人类在人际交往中约定俗成的习惯定势构成行为文化层。

以民俗民风的形态出现，具有鲜明的民族、地域特色。

心态文化：人类社会实践和意识活动中长期纭蕴化育出来的价值观念/审美情绪/思维方式等。

3、文化的功能：满足需要功能；认知功能；规范功能；凝聚功能；文化特征：同一性、时代性、民族性、地域性4、黑格尔、汤因比、亨廷顿关于自然与文化的基本观点：汤因比的主要观点：1、文明的起源——人们对自然环境困难的挑战与应战。

2、文明的生长——取决于文明的自决能力。

文明的流失在于挑战过量。

3、文明的衰落——原因是自决能力的丧失。

4、文明的解体——①大一统帝国②大一统教会③民族大迁移5、文明的前景——汤因比反对斯宾格勒《西方的没落》的悲观论调。

认为只要处理得当，西方文明可以避免解体的命运。

黑格尔：自然环境决定民族的性格和文化特性。

把地理对文化的影响根据为三类：(1)干燥的高地和广阔的草原游牧文化崇尚武力善骑好勇(2)巨川大江流经的平原流域农耕文化血缘政治德性文化(3)和海相遇的海岸区域海洋文化地缘政治智性文化（商业文化）亨廷顿：（文明的冲突论）：1、把世界主要文明划分为西方（包括美国和欧洲），拉美，伊斯兰，非洲，东正教（以俄罗斯为主），印度，日本和“大中华”（包括中国、朝鲜和越南）。

2、在后冷战时代，暴力冲突不再因为不同国家之间意识形态的摩擦，而是世界主要文明之间的文化和宗教差异。

这一观点在学术界引起广泛辩论和争议。

中国文化概论

第一章自然、社会环境与中国文化的特点自然、
第一节地理环境及其对中国文化的影响
一、地理环境点
1、外部封闭。、外部封闭。 2、内部复杂。、内部复杂。
3、东西有别。、东西有别。 4、南北有异。、南北有异。
二、地理环境对中国文化发生发展的影响 1、地理环境与大陆性文化、
从地理环境看，从地理环境看，中国传统文化产生并成熟于与外界隔绝的半封闭的大陆之上，与外界隔绝的半封闭的大陆之上，为“大陆民族的文化”奠定了地理因素。的文化”奠定了地理因素。半封闭的大陆型地理环境为中国文化系统创造了一个隔绝机制，造了一个隔绝机制，是一个独立的文化系统得以延续的先决条件。延续的先决条件。中国传统文化始终保持自身的风格和系统，没有出现像古印度、古希腊、风格和系统，没有出现像古印度、古希腊、罗马文化那样的断层现象。文化那样的断层现象。
农业经济以外的手工业，农业经济以外的手工业，是古代社会的另一主要生产部门。主要生产部门。私营手工业作坊和个体手工业小作坊官营手工业总之，在漫长的古代社会中，总之，在漫长的古代社会中，中国封建经济结构形成了自身稳定的特点：结构形成了自身稳定的特点：小农业与家庭手工业相结合，业相结合，单一的农业经济结构以及商业资本与土地、高利贷资本相结合。土地、高利贷资本相结合。这些特点使以小市场为生存条件的小商品生产远远达不到瓦解自然经济的现实水平，济的现实水平，大部分经济关系始终无法冲破宗族宗法关系的藩篱。族宗法关系的藩篱。
2、地理环境对文化多样性的影响
复杂的地形地势和气候使中国文化的发生发展表现出具有明显的地域差异。展表现出具有明显的地域差异。不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式和思与物质条件，想观念。想观念。从经济类型来说从地域来说

中国文化概论

第三讲：中国文化的基本精神
一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中国文化的“人文”精神萌芽很早。中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
陶器和玉器是文化的载体，史前陶器和玉器的制作是与史前农业相律而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析，可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表，东北红山文化和长江下游的良诸文化则以五器最为发达。
炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品，开始形成中国造型艺术的特点，显示出中国艺术传统的发展方向。在中国文化中，玉器最初是装饰品。新后器时代中晚期以后，小型玉器被大型玉器所取代，具有了一定的政治意义，渗透进社会等级观念和原始宗教意识。往后，又发展成为标志高尚道德品质、象征吉祥如意贵重器物，
中国文化内含非常丰富，表现形式也多种多样。但文化学是有其同性，这也就是中国文化的基本精神。
中国文化形成的自然与社会条件
一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境 •地理环境与中国文化的形成 •复杂的地理条件与中国文化的多样化 •优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立 2、人种因素 3、经济与生产方式 •农耕与游牧两种经济类型 •以农业自然经济为主的生产方式

中国文化概论

如何做到说话有分寸
急事,慢慢地说小事,幽默地说没把握的事,谨慎地说没有发生的事,不要胡说做不到的事情,不要乱说伤害人的事,不能说伤心的事,不要见人就说
如何做到说话有分寸
注意些谈话的禁忌：尽量不要谈及自己或者他人的健康状况；不要涉及有争议性的话题；不要老是谈及价钱,否则会令人觉得你俗不可耐；不要散布谣言
半糖夫妻：同城分居的婚姻方式,即夫妻二人在工作日独自生活,周末共同生活.
笔替：即代笔之人,是替身的种.在影片中代替主角写字般是毛笔字,通常对手进行化妆,只拍摄手部.
裸考：高考新名词,简而言之,就是什么加分都没有的, 仅凭考试成绩报考高级的学校. 没经过任何准备就去进行考试,多用于大学各学科及四六级考试.
中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系.P291
1.中国境内的语言
现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语.P291
普通话是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范.它现在不仅是汉民族的共同语, 也是中华民族的通用语.
1语言是人类区别于动物的主要特征,有了语言, 人类才可以相互交流.
2语言本身是种文化,是精神文化的部分. 3语言是种有特殊性的文化,不同民族有不同的
语言,不同的语言代表的是不同的语言习俗. 如：歇后语
歇后语
抱着金砖挨饿——活该按别人的脚码买鞋——生搬硬套
回族的语言习俗
纯属汉语而另有含义归真——死亡意思是回到真主那里. 无常——死亡可能出自古代传说的影响,认为人死亡时有无常鬼来勾魂,借无常作为避讳死的婉辞. 水房——专指清真寺里的沐浴室. 上述语汇要谨慎使用,穆斯林乡佬十分重视,如有不懂这些词汇的回族青少年到寺里沐浴,把水房称澡堂,不说冲洗而称洗澡,就会引起反感,受到斥责.