《留侯论》苏轼

哲宗即位司马光等旧党执政，苏轼复为朝奉郎， 任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰， 充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外 任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼 侍读、礼部尚书。 元祐八年（1093年）新党再度执政，他以“讥 刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州 （今海南省儋县）别驾、昌化军安置。 徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州 安置。元符三年（1101年）大舎，复任北归， 卒于常州，谥号文忠。
• 苏轼强调文学的独创性、表现力和艺术价 值，认为作文应达到“如行云流水，初无 定质，但常行于所当行，常止于所不可不 止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师 书》）的艺术境界。 • 苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧 阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放 自如。 • 释德洪说：“其文涣然如水之质，漫衍浩 荡，则其波亦自然成文。”
• 在夺得天下之后，刘邦为了 各避免异姓王坐大犯上，以 叛乱的罪名，先后诛灭了韩 信、彭越等有功之臣。 • 张良自语： (《汉书· 张良传 “家世相韩，及韩灭，不爱 万金之资，为韩报仇强秦， 天下震动。今以三寸舌为帝 者师，封万户，位列侯，此 布衣之极，于良足矣。愿弃 人间事，欲从赤松子游 耳。” 》)于是学道，不问 政事。
• 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然： 如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕； 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 • 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其 然也？” • 客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德 之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪， 郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其 破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之 雄也，而今安在哉？ ……
苏 轼
留 侯 论
留侯者，张良也，字子 房，辅刘邦有功封于留 （今江苏徐州），故世 称留侯。
张良(？—前186)
战国时韩国贵族，本姓姬。 秦始皇灭韩后，姬公子为 报丧国之仇，遣散三百家 僮，弟亡不葬，重金聘求 力士刺客，于博浪沙欲以 大椎击始皇，错中副车。 事败后，避难至下邳（今 江苏睢宁北），更名张良。
• 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来， 翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而 西也。 • 须臾客去，予亦就睡。 梦一道士，羽衣蹁 跹，过临皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游， 乐乎？」问其姓名，俯而不答。「鸣呼噫嘻！ 我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子 也耶？」道士顾笑，予亦惊悟。开户视之， 不见其处。
• 3、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以 败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍 不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。 高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房 教之也。 • 4、当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒， 见于词色；由此观之，犹有刚强不能忍 之气，非子房其谁全之！
• （三）列举四个故事以作证：张良大智大勇， 韬讳深极，柔弱胜刚强。表现为忍。 • a．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。 • b．勾践困于会稽，而归臣妾于吴者， 三年而不倦。 • c．高祖胜而项羽败，因项羽不能忍而 轻用其锋。 • d．韩信欲为王，高祖听张良言而赐之。 • 全文主张有“能忍”之心，等待时机以图大 事 。
《赤壁赋》
• 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤 壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东 山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷 而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯 流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”
（四）承托全文。
• 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状 貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼， 此其所以为子房欤！
思考与讨论
• 宋代谢枋得评论本文，曾说它“能忍不 能忍是一篇主意”。 • 你认为这一论断是否符合作者的立意？
• 司马迁：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子 房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易， 为大于细。”
• 楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚 将英布、韩信和秦将彭越，又力劝刘邦立韩 信为齐王，避免激起内部事变。 • 鸿沟议和后，谏刘邦乘项羽依约退兵之机追 击楚军，勿纵虎归山。 • 汉朝建立后，劝说刘邦接受娄敬谏言,以长安 为都城。后为太子少傅，屡次谏刘邦勿轻易 更换太子。 • 曾与韩信一道整理古代兵家著述。 • 分封到江苏留城（徐州），是为留侯。
• 况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾 而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞 仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎 骤得，托遗响于悲风。”
• 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而 未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将 自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不 变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽 一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用 之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所 共适。” • 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
东坡居士
–苏轼（1037— 1101），北宋文学 家、书画家。字子 瞻，号东坡居士， 眉山（今四川省眉 山县）人。 –诗、词、文、书法 兼擅的一代大家
• 仁宗嘉祐二年（1057，任大理寺丞。 • 神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王 安石政见不合，请求外任，出为杭州通判， 改知密州、徐州、湖州。 • 元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非 议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱， 即所谓“乌台诗案”。 • 出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任 汝州团练副使。
（一）豪杰之士，大勇之人，持挟 者大，故能忍小。
• 苏轼则摒弃传说中的神奇乃至迷信成 分，回到人事上来找原因，发前人所 未发者大，故能忍小。 • 本文是一篇翻案文章。
• （二）当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天 下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、 育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而 其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力， 而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其 间不能容发，盖亦危矣！ • 千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗 贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、 太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于 不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆 而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事， 故曰：「孺于可教也。」
苏轼《古木怪石图》
苏轼的散文成就
文风放达恣肆
气魄兼收并蓄
文理自然畅达
议论翻新出奇
文本详析
• 《留侯论》的创作
–这篇《留侯论》是苏轼应制科考试 所献的二十五篇《进论》之一。
《留侯论》
• 古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所 不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此 不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。 无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚 远也。 • 夫子房受书于圯（桥）上之老人也，其事甚怪。 然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其 所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不 察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
• 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。 曾日月之几何，而江山不可复识矣！ • 予乃舏衣而上，履岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬 龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不 能从焉。 • 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌， 予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也！ 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
• （三） • 1、楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰： 「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。 • 2、勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而 不倦。 • 且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。 夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不 足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就 大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野 之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固 秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
《后赤壁赋》
• 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋，二客 从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影 在地，仰见明月，顾而乐之。行歌相答。已而 叹曰：「有客无酒，有酒无肴，月白风清，如 此良夜何？」 • 客曰：「今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状 似松江之鲈。顾安所得酒乎？」归而谋诸妇， 妇曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之 须。」于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
• 刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之 外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不 绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻 必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用 之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用， 此其所以为我擒也”。 • 司马迁：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计 谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于 细。” • 著名的教育家、诗人、书法家，老同盟会会员， 于右任用八个字概括张良：送秦一椎，辞汉万户。
• 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风 格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷 极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发 展开辟了新的道路。 • 叶燮《原诗》说：“苏轼之诗，其境界 皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑 怒骂，无不鼓舞于笔端。”
• 苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将 北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领 域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开 创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词 的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词 媚的界限，对词的革新和发展做出了重大 贡献。 • 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡， 倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
• 儒、释、道三家哲学思想，对苏轼都有影 响，但以儒家“经世济民”思想为主。 • 他主张改革但又不赞成王安石的变法，当 司马光尽废新法时，又骂他是“司马牛”。 • 因此，新旧党人都对苏轼进行打击，使他 终生坎坷。 • 在屡受打击后，是佛、道思想使他能超然 物外，随遇而安，以旷达的态度来对待人 生。
• （二）千金之子，不死于盗贼，圯上老人， 挫张良刚锐，启之大智大勇——小不忍则 乱大谋。