泰山文化核心项目背景共22页PPT资料
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泰山ppt
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旭日东升
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云海玉盘
黄河金带 晚霞夕照
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自古以来，登岱顶览胜的游人，都希望看到“ ”，这是泰山 最迷人的奇观拂晓，天晴气朗，站在岱顶举目远眺东方，万壑收冥，千岩送晓， 一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成桔红 继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬 息万变，有的象万马奔驰，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏 但见满天彩霞与 地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降 云霞雾霭相映，岚光宝 气闪烁浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，像一个飘荡着的宫灯。而岱顶海 上日出更是其他地方无可比拟的 岱顶观日出，最难得的是还能看到日珥，只有 日全食时人的肉眼才能看到 。
地理位置
泰山位于华北大平原东侧的山东省中部，拔起 于山东丘陵之上，有如鹤立鸡群，十分雄伟。主峰 玉皇顶海拔1545米，方位东经117.6，北纬36.16。 泰山南高北低，南麓始自泰安城，北麓止于济南市， 相距约60公里。泰山交通方便，京沪铁路从西侧通 过，北连泉城济南，南距历史文化名城-曲阜70公里。 泰肥、泰新、泰宁、泰济等铁路、公路交汇于泰山 之南-泰安市。
自岱宗坊向北不远，路东有王母池。 王母池位于环山路东首，约开建于三 国时代，旧称“群玉庵”，又称“瑶 池”，现存古建筑主要为明清所建。 三国魏曹植有“东过王母庐,俯观五岳 间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母 池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙 历史之久远。
王母池邻溪而建，殿庑亭阁， 参差坐落在三层台基之上，红墙 黑瓦掩映与苍松翠柏之中。前院 有正殿三间，殿前有王母池和王 母泉，其泉水清澈甘冽，后院有 七真殿，殿内泥塑神情各异，栩 栩如生。四周浓荫蔽日，为消暑 圣地。
一起来观光泰山吧！
泰山，通常指我国的五岳之首，有“天下第一山” 之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名 山之一。
泰山文化核心项目背景共22页PPT资料
大赛目的和意义
1、彰显泰安（泰山）旅游品牌个性，突出泰安（泰山）文化特色。 2、打造泰安（泰山）强势文化旅游品牌，丰富泰安（泰山）文化旅游产品。 3、推介泰安（泰山）及周边景区新变化、新亮点，让游客感受新泰安、新泰山魅
力。 4、深度打造泰安（泰山）“平安文化”旅游商品品牌概念，深化品牌推广，提升
品牌的认知度和美誉度。 5、借助媒体力量发布主旨活动讯息，面向全国征集优秀创意旅游商品、设计作品
他们是：25-50岁，有钱、有闲、有品味的精英人群。
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北京—恭王府（大赛启动）
时间:2019.8月中旬
地点:北京恭王府蝠池
主题：“中华泰山，福佑平安”
亮点：借恭王府“天下第一福”，弘扬泰安(泰山)平安文化，通过“平 安是福” 这一主题，拉开本次大赛序幕
出席:文化部、国家旅游局、山东省旅游局、泰安市人民政府、北京恭王 府管理中心、泰安市旅游局等相关部门、赞助支持单位领导出席
第一站：北京恭王府活动启动仪式，借恭王府“天下第一福”来引出泰安(泰山)平安文化主题
第二站：济南作为进行平安接力第二站，将好客山东的山、水 元素结合进一步体现泰安·泰山平安文化主题
第三站：泰安因泰山得名，寓意国泰民安，结合泰山国际登山节在 中外游客云集之地老县衙旅游文化街进行大赛征 集入选作品集中展示展览，由旅客、市民参与投票选举自己喜爱的泰安(泰山)平安文化旅游商品，增强大赛的社会广 泛参与性和的互动性
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大赛阶段 第一阶段 第二阶段 第三阶段 第四阶段
泰山PPT
高宗弘历 乾隆十三年（公元1748年）至乾隆五十五年（公元1790年） 先后10次祭祀泰山
《泰山神启跸回銮 图》巨幅壁画
“启”是出发之意， “跸”是清道肃静之 意。描绘泰山神出巡 回銮时的宏大场面， 是道教壁画的杰作， 壁画相传为宋代创作， 明清时补修重绘，现 存壁画为现代人刘志 学所为。
汉柏曾经手自图，郁 葱映照翠阴扶。殿旁 亭里相望近，名实宾 主谁是乎。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
泰山碧霞祠
泰山碧霞祠奉祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘， 其神三位一体。或说皆为元君化身，或说系三姊妹， 或说眼光、送子两神为元君下属。传说眼光娘娘主 治眼疾，又演化为无病不治。也有说眼光娘娘主光 明的，延伸为主宰人的前程，所以求富求贵求平安 者不乏其人。 “送子娘娘”，顾名思义即赐子的神， 而且她还能保佑儿童健康成长。泰山有“拴娃娃”、 “压枝 ( 子 ) ”习俗，都是此信仰的流演。 碧霞元君的圣诞为农历的三月十五日，是时泰山 碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
《御制汉柏图赞》
汉柏凌寒
赤眉斧痕
“赤眉尝砍一树，见血而止， 斧痕犹存。”（东晋•《从征 记》）
唐槐是岱庙古树 名木中的主要景观。
槐中抱子
镇山三宝
之一：沉香狮子
之二： 温凉玉圭
之二： 黄釉青花葫芦瓶
泰山现在常规的是四条线
1：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登 封御道 是指从岱庙（东岳庙）-一天门-孔子登临 处-红门-中天门-南天门-玉皇顶 2.第二条是坐汽车上山的环山公路线 天外村（天地广场）-环山路-竹林寺-黄 溪河水库-中天门-南天门-玉皇顶 3.第三条是从西北侧山口进！是桃花源入口 桃花源入口-环山公路-彩石溪-赤磷鱼保 护区-桃花源索道-南天门-玉皇顶 4.第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰， 也就是后山。 天烛峰-印象泰山（封禅大典表演场）鲤鱼背-大小天烛峰-石河-尧观顶-北天门-日观 峰-玉皇顶
泰山文化专题(课件整理)
1.请描述岱庙坊的建筑特点?遥参亭与岱庙之间是岱庙坊，又名玲珑坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。
坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。
正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。
中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。
坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对：雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。
坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。
图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力。
坊的内柱阴阳面均有刻联。
南面是当年的创建者山东提督布政使施天裔撰书：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。
”意思是高峻的泰山与天齐，它辅助天地化生万物；主宰宇宙的泰山神，显赫的威灵镇慑东方。
北面是山东巡抚兵部右侍郎赵祥星题联并书：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京。
”大意是：泰山为五岳之宗，全国各地的人们都来瞻仰它的雄伟气概，它那化生万物的德泽恩惠谁能超过呢？泰山之神把持操纵着群神仙界，天下都听从其命，它那保佑苍生的功劳广大远博，谁能与之相比？双联精辟地概括了泰山的神威。
墓为泰山花岗岩石砌成，傍山临水，庄严雄伟，苍松萦绕，翠柏环抱。
墓壁正上方横镌郭沫若手笔："冯玉祥先生之墓"七个金色大字。
骨灰盒在墓壁中央的洞穴内，外嵌冯先生侧面铜浮雕头像以封穴。
黑色头像衬以白色花岗石底，周以黑色花岗石镶边，庄重朴素。
头像下又嵌黑色磨光花岗石方碣，上刻冯先生于1940年5月30日隶书自题诗《我》："平民生，平民活，不讲美，不爱阔。
只求为民，只求为国，奋斗不懈，守诚守拙。
此志不移，誓死抗倭，尽心尽力，我写我说。
泰山文化PPT(3)B
——五月壬戌，王钦若言泰山醴泉出 ——六月乙未，天书再降于泰山醴泉北
八十 千月 余， 本王 。钦 若 等 献 泰 山 芝 草 三 万
紫九 芝月 八庚 千辰 七， 百赵 余安 本仁 。献 五 色 金 玉 丹
九 本八 月 。月 ， 己 岳 酉 州 ， 进 王 三 钦 脊 若 茅 献 。 芝 草 八 千 余
第三章 泰山封禅文化 1、宋真宗封禅的原因 2、伪造“天书”、符瑞 3、盛况空前的封禅表演
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南天门内观景台环幕影院
天烛峰路口兴建封禅实景表演区
第三章 泰山封禅文化 1、宋真宗封禅的原因 2、伪造“天书”、符瑞 3、盛况空前的封禅表演
——使封禅彻底失去政治价值，变成毫无意义的 欺骗和自我欺骗（秦汉：长生，唐：祈福） ——契丹此后未兴大军（萧太后、高丽、反叛）
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泰山文化
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刘方华
作
写一篇景点介绍 1、选一个“点”
业
2、200字以内（1-2分钟） 3、网上提交，计入总分
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第三章 泰山封禅文化
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第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦始皇封禅（前219） 三、汉武帝封禅（前110-前89） 四、东汉光武帝封禅（56）
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市万辽辽ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ贸两归宋 易，还为 。绢宋兄 二二弟 十州之 万。国 匹宋。 。每以 双年白 方送沟 开辽河 展银为 互十界
寇 准 、 毕 士 安 主 张 御 驾 亲 征
王 钦 若 主 张 迁 都 金 陵
辽 军 攻 至 开 封 北 百 里 之 澶 州
窃诸曰 不侯： 取犹『 。耻此 』之《 ，春 而秋 陛》 下城 以下 为之 功盟 ，也 臣，
泰山PPT
泰山碧霞祠
泰山碧霞祠奉祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘， 其神三位一体。或说皆为元君化身，或说系三姊妹， 或说眼光、送子两神为元君下属。传说眼光娘娘主 治眼疾，又演化为无病不治。也有说眼光娘娘主光 明的，延伸为主宰人的前程，所以求富求贵求平安 者不乏其人。 “送子娘娘”，顾名思义即赐子的神， 而且她还能保佑儿童健康成长。泰山有“拴娃娃”、 “压枝 ( 子 ) ”习俗，都是此信仰的流演。 碧霞元君的圣诞为农历的三月十五日，是时泰山 碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
泰山，位于中国山东省中部。东西延 绵二百多公里，南北宽约五十公里，盘卧 在方圆四百二十六平方公里的范围内，最 高海拔一千五百四十五米。
泰山是一部用石头写成的自然史与文化史。
五亿年前形成的“三叶虫”化石
“桶状构造”
丈人峰的故事
拱北石
汉柏
唐槐
五大夫松
泰山具有生物多样性的生态环 境。它的植被覆盖率90%，植物 物种丰富，古树名木有一万八 千一百九十二株，高等植物一 千三百八十二种，药用植物六 百多种。
《御制汉柏图赞》
汉柏凌寒
赤眉斧痕
“赤眉尝砍一树，见血而止， 斧痕犹存。”（东晋•《从征 记》）
唐槐是岱庙古树 名木中的主要景观。
槐中抱子
镇山三宝
之一：沉香狮子
之二： 温凉玉圭
之二： 黄釉青花葫芦瓶
泰山现在常规的是四条线
1：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登 封御道 是指从岱庙（东岳庙）-一天门-孔子登临 处-红门-中天门-南天门-玉皇顶 2.第二条是坐汽车上山的环山公路线 天外村（天地广场）-环山路-竹林寺-黄 溪河水库-中天门-南天门-玉皇顶 3.第三条是从西北侧山口进！是桃花源入口 桃花源入口-环山公路-彩石溪-赤磷鱼保 护区-桃花源索道-南天门-玉皇顶 4.第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰， 也就是后山。 天烛峰-印象泰山（封禅大典表演场）鲤鱼背-大小天烛峰-石河-尧观顶-北天门-日观 峰-玉皇顶
泰山文化PPT(5-6)
单檐歇山顶组合：角楼
悬山顶：屋面双坡，两侧出山墙之外
特点：防雨
硬山顶：屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平， 或略高于屋面 特点：防火
硬山顶：普照寺大雄宝殿
攒尖顶：屋面为圆形或多边形，上为锥形， 无、或有垂脊交于顶点 特点：灵巧、飞动。亭、阁、塔常用
四角攒尖顶：对松亭
六角攒尖顶：碑亭
卷Байду номын сангаас顶：屋面双坡相接成弧形曲面
第六章 泰山艺术
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第六章 泰山艺术
泰山艺术门类
——建筑：岱庙、碧霞祠、灵岩寺、三阳观 ——书法：秦泰山刻石、汉衡方碑、汉张迁碑、 经石峪
——雕塑、绘画、工艺、音乐等
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第一节 泰山古代建筑
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第六章 泰山艺术
——岱庙与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山 庄并称中国四大古建筑群 ——天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成 殿并称中国三大殿 ——灵岩寺是“海内四大名刹”之首
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泰山神宫：岱庙
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中轴线加长、加侧轴线、横轴线
严格的中轴线布局
第六章 泰山艺术 1、礼仪程序决定布局 （空间以时间为序展开） 起点：
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登封门
静封门 望封门
通 天 街
乾封门
正 阳 门 、 配 天 门 、 仁 安 门
碧 霞 元 君 ： 民 间 之 祀
首 为 骑 凤 仙 人
太 和 殿 蹲 脊 兽 ： 个
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正阳门蹲脊兽：1+7个
灵岩寺千佛殿蹲脊兽：金刚+5个
斗拱：正阳门
斗 拱 结 构
第六章 泰山艺术 等级规格的要素： 其一：屋顶（样式、瓦、脊兽、斗拱） 其二：开间
泰山课件
❖ 在夕阳的映照下，云峰之上均 镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪 烁着奇珍异宝般的光辉。“谁 持彩笔染长空，几处深黄几处 红。”“清泉泻万仞，落日御 千峰。”
泰山佛光
❖ 泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云 雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较 高的山头上顺光而视，就可能看到 缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外 红的彩色光环，将整个人影或头影 映在里面，恰似佛象头上方五彩斑 斓的光环，故得名“佛光”或“宝 光”。泰山佛光是一种光的衍射现 象，它的出现是有条件的。据记载， 泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半 雾的天气，而且是太阳斜照之时。
泰山石刻
❖ 泰山石刻涵括了整个中国 的书法史，展示了中国书 法艺术形变神异、一脉相 承的发展脉络，书法艺术 在泰山主要以石刻形式保 存下来，其中大部为自然 石刻，少量为碑碣。泰山 石刻源远流长，分布广泛， 数量众多，现存碑刻500余 座、摩崖题刻800余处，碑 刻题名之多冠中国名山之 首，成为一处天然的书法 展览，具有很高的艺术和 史料价值。
泰山石
（唐）李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑对。 沧海似熔金，众山如点黛。 遥知碧峰秀，独立烟岚内。 此石依五松，苍苍几千载。
泰山重要景观
❖ 重要景点：老县衙、岱庙、红门（一天 门）、南天门、十八盘、大观峰、碧霞祠、 玉皇顶、桃花峪景区、天柱峰景区、中华泰 山.封禅大典。
岱庙
❖ 岱庙属全国重点文物保护单位，又称东岳庙或泰山庙。位于 泰安市区北，泰山南麓。其南北长406米，东西宽237米， 总面积9.6万平方米,是泰山最大、最 完整的古建筑群，为道 教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。创 建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元 十三年(725)进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规 模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、 阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。” 金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547) 庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱 庙城堞高筑， 庙貌巍峨，宫阙重叠，气象 万千。岱庙创建于汉代，至唐时 已殿阁辉 煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建， 修建天 贶殿等，更见规模。其建筑风格采 用帝王宫城的式样，周环 1500余米，庙内 各类古建筑路中最险要的一段， 共有石阶1540余级，为泰山的主要标志之一。 此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中， 远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽 在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
泰山文化核心项目背景23页PPT
第一站：北京恭王府活动启动仪式，借恭王府“天下第一福”来引出泰安(泰山)平安文化主题
第二站：济南作为进行平安接力第二站，将好客山东的山、水 元素结合进一步体现泰安·泰山平安文化主题
第三站：泰安因泰山得名，寓意国泰民安，结合泰山国际登山节在 中外游客云集之地老县衙旅游文化街进行大赛征 集入选作品集中展示展览，由旅客、市民参与投票选举自己喜爱的泰安(泰山)平安文化旅游商品，增强大赛的社会广 泛参与性和的互动性
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泰山=平安
礼物=平安
支持单位：中华人民共和国文化部、国家旅游局 主办单位：山东省旅游局、泰安市人民政府、大众报业集团、山东电视台 承办单位：文化部恭王府管理中心、山东省旅游局旅游商品开发服务中心中心、泰安市旅游局、
品牌的认知度和美誉度。 5、借助媒体力量发布主旨活动讯息，面向全国征集优秀创意旅游商品、设计作品
， 对接市场，提升泰安旅游商品产业化水平。 6、加强活动互动性，满足旅游消费者需求，为旅游市场提供各种物质产品、精神
产品及旅游服务组合，提升泰安国际旅游名城的核心竞争力。
大赛主题
新世纪，逢盛世，泰安市着力打造国际旅游名城，举办’2010 中国泰安(泰山)平安创意旅游商品全国大赛。重点突出泰安（ 泰山）平安文化，面向全国征集实物作品和设计作品，以崭新 的、富有时代精神气息的旅游商品作为泰安（泰山）平安文化 的代表和符号。
泰山文化PPT(4)A
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第四章 泰山宗教文化 第一步：从儒教到儒家思想
融合了泰山自然崇拜（天：东皇） 融合了齐文化（地主：梁父） 融合了鲁文化（礼仪：封禅、志） 融合转化为：孔子为首的虎山、孔 子庙等
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第四章 泰山宗教文化 第二步：从儒家思想到礼教
封 号 ： 天 仙 玉 女 碧 霞 元 君
君一西 侍名配 女多殿 神祀 ： 送 泰子 山娘 送娘 子（ 娘奶 娘奶 为） 元。 ——
一《东 切道配 眼藏殿 病 祀 。陀： 罗眼 尼光 经娘 》娘 ：（ 眼奶 光奶 能） 治。 ·
会住 长持 、霍 山怀 东虚 省： 政山 协东 委省 员道 教 协 会 副
泰碧 山霞 管祠 理： 委属 员中 会国 ，道 门教 票协 单会 收（ ）不 属
或经五 劳。更 动用开 。膳静 晚，， 饭研洒 后习扫 做教， 功义整 课，齐 ，接冠 诵待服 经香， 。客诵
板日 为常 日生 常活 生： 活以 号敲 令钟 、 击 鼓 、 打 云
碧 霞 祠 斋 醮
jiào
——
第四章 泰山宗教文化 ——道教以神、仙“诞辰”为节日：
隐真洞
第四章 泰山宗教文化
——中晚唐时期：女道士张炼师是泰山第一位女 道人，住持玉女祠。 送东岳张炼师 [唐]刘禹锡 东岳真人张炼师，高情淡雅世间稀。 堪为烈女书青简，久事元君住翠微。
金缕机中织锦字，玉清坛上着霓衣。
云衢不用吹箫伴，祗拟乘鸾独自归。
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第四章 泰山宗教文化 ——宋代道教兴盛：道教体系完善。
主持创建南天门主持拓建玉女祠主持拓建岱顶东岳庙主持重建岱庙仁安殿主持修建蒿里山神祠主持修建岳麓会真宫军分区宿舍玉帝殿圣祖殿岱岳观朝元观第四章泰山宗教文化社科部大学语文教研室五明清泰山道教朱元璋抑全真教扬正一道泰山一直以全真教为主元末明初张三丰在泰山北麓明月嶂北岩洞修真炼丹懒张石屋
泰山模板ppt课件
来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便
泰 山 四 大 自 然 奇 观
4.黄河金 夕阳西下时，举目北眺，在泰山西北层层峰峦的尽头，可 带看到黄河象一条金色的带子闪闪发光，或河水反射到天空，形成蜃景，
波光粼粼， 黄白相间，如同金银铺就一般，从西南至东北，一直伸
向天地交界处。朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过 云朵洒满山间。 袁枚《登泰山诗》：“一条黄水似衣带，穿破世间 26
24
泰 山 四 大 自 然 奇 观
3.云海玉 云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水 盘蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海
拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，
犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只 有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹 25
东方云海日出-日
23
观峰
泰 山 四
大
自
然
奇
观
2.晚霞夕 晚霞夕照也是岱顶又一绮丽的奇观。当雨过天晴，天高气 照爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似
峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均
镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染
长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”
6
望
岳 杜甫
文
化
岱宗夫如何？齐鲁
意
青未了。
义
造化钟神秀，阴阳
割昏晓。
荡胸生层云，决眦
入归鸟。
7
会当凌绝顶，一览
泰 山 荣 誉 ·1987年被联合国教科文组织列入：世界首例自
泰 山 四 大 自 然 奇 观
4.黄河金 夕阳西下时，举目北眺，在泰山西北层层峰峦的尽头，可 带看到黄河象一条金色的带子闪闪发光，或河水反射到天空，形成蜃景，
波光粼粼， 黄白相间，如同金银铺就一般，从西南至东北，一直伸
向天地交界处。朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过 云朵洒满山间。 袁枚《登泰山诗》：“一条黄水似衣带，穿破世间 26
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泰 山 四 大 自 然 奇 观
3.云海玉 云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水 盘蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海
拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，
犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只 有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹 25
东方云海日出-日
23
观峰
泰 山 四
大
自
然
奇
观
2.晚霞夕 晚霞夕照也是岱顶又一绮丽的奇观。当雨过天晴，天高气 照爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似
峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均
镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染
长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”
6
望
岳 杜甫
文
化
岱宗夫如何？齐鲁
意
青未了。
义
造化钟神秀，阴阳
割昏晓。
荡胸生层云，决眦
入归鸟。
7
会当凌绝顶，一览
泰 山 荣 誉 ·1987年被联合国教科文组织列入：世界首例自
泰山文化PPT(3)A
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于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰： “古之封禅，鄗（hà o）上之黍，北里之禾，所以 为盛；江淮之闲，一茅三脊，所以为藉也。东海 致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而 自至者十有五焉……（祥瑞、符瑞） 今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂， 鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？
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3、仪式
4、秦二世东巡：“历泰山”
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顺法治 承式道 勿。运 革大行 。义， 休诸 明产 ，得 垂宜 于， 后皆 世有 ，
兹修皇 泰饬帝 山 临 ， 位 周亲， 览巡作 东远制 极方明 。黎法 民， ，臣 登下 ……
斯 臣 去 疾 昧 死 臣 请 矣 臣
第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦始皇封禅（前219） 三、汉武帝封禅（前110） ——神秘的封禅仪式
(570)
第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦始皇封禅 1、秦始皇封禅泰山的文化遗存 2、“禅于梁父”
3、仪式：“其礼颇采太祝之祀雍上帝所用， 而封藏皆秘之，世不得而记也。”《封禅书》
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第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦代封禅 1、秦始皇封禅泰山的文化遗存 2、“禅于梁父”
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第三章 泰山封禅文化
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第三章 泰山封禅文化
一、封禅起源与先秦封禅
泰山文化
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刘方华
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于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰： “古之封禅，鄗（hà o）上之黍，北里之禾，所以 为盛；江淮之闲，一茅三脊，所以为藉也。东海 致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而 自至者十有五焉……（祥瑞、符瑞） 今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂， 鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？
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3、仪式
4、秦二世东巡：“历泰山”
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顺法治 承式道 勿。运 革大行 。义， 休诸 明产 ，得 垂宜 于， 后皆 世有 ，
兹修皇 泰饬帝 山 临 ， 位 周亲， 览巡作 东远制 极方明 。黎法 民， ，臣 登下 ……
斯 臣 去 疾 昧 死 臣 请 矣 臣
第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦始皇封禅（前219） 三、汉武帝封禅（前110） ——神秘的封禅仪式
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第三章 泰山封禅文化 一、封禅起源与先秦封禅 二、秦始皇封禅 1、秦始皇封禅泰山的文化遗存 2、“禅于梁父”
3、仪式：“其礼颇采太祝之祀雍上帝所用， 而封藏皆秘之，世不得而记也。”《封禅书》
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第三章 泰山封禅文化
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第三章 泰山封禅文化
一、封禅起源与先秦封禅
泰山景点介绍旅游推介PPT图文课件
泰山自然景观与特色
泰山山脉的形成与特点
泰山山脉的形成
泰山山脉是华北地区的一座著名山脉，其形成可以 追溯到太古代时期，经过多次地壳运动和地质演变 ，逐渐形成了今天我们所见到的泰山。
泰山的特点
泰山以雄伟、壮观、古老而著称，是中国五岳之首 。其主峰玉皇顶海拔1545米，是山东省最高的山峰 之一。泰山的地质构造独特，岩石类型多样，同时 拥有丰富的动植物资源。
泰山寺庙与道观游览
泰山寺庙
泰山寺庙是中国古代宗教建筑的重要 代表之一，其建筑风格独特，文化内 涵丰富。
道观游览
旅游体验
游览泰山寺庙和道观可以深入了解中 国古代宗教文化和建筑艺术，同时也 可以感受到泰山作为中国传统文化象 征的重要地位。
泰山道观是中国道教的重要场所之一 ，其建筑风格和宗教文化都具有独特 的魅力。
历史背景
泰山有着悠久的历史，自古以来 就是帝王封禅、文人墨客咏史抒 怀的场所，留下了丰富的历史遗 迹和文化传说。
地理位置与交通路线
地理位置
泰山位于山东省泰安市境内，地处 鲁中山区，西起莱芜市，东至黄岛 区，南北长约100公里，东西宽约 40公里。
交通路线
泰山交通便利，可乘坐火车、汽车或 飞机前往泰安，从泰安市区可乘坐公 交车或出租车前往泰山景区。游客也 可以选择自驾前往泰山景区。
04
CATALOGUE
泰山旅游服务与设施
泰山旅游季节与最佳时间
春季
春季是泰山旅游的最佳季节之一，此时泰山上的植物开始 复苏，万物开始萌发新绿，空气清新宜人，风景优美，适 合登山和观景。
秋季
秋季是泰山最美的季节之一，此时泰山上的树叶变得金黄 、红艳，景色十分壮观，适合观赏秋色和登高远眺。
夏季
夏季虽然天气炎热，但泰山上的绿树成荫，可以提供很好 的遮荫条件，同时山上的气温较低，适合避暑和休闲。
泰山山脉的形成与特点
泰山山脉的形成
泰山山脉是华北地区的一座著名山脉，其形成可以 追溯到太古代时期，经过多次地壳运动和地质演变 ，逐渐形成了今天我们所见到的泰山。
泰山的特点
泰山以雄伟、壮观、古老而著称，是中国五岳之首 。其主峰玉皇顶海拔1545米，是山东省最高的山峰 之一。泰山的地质构造独特，岩石类型多样，同时 拥有丰富的动植物资源。
泰山寺庙与道观游览
泰山寺庙
泰山寺庙是中国古代宗教建筑的重要 代表之一，其建筑风格独特，文化内 涵丰富。
道观游览
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泰山道观是中国道教的重要场所之一 ，其建筑风格和宗教文化都具有独特 的魅力。
历史背景
泰山有着悠久的历史，自古以来 就是帝王封禅、文人墨客咏史抒 怀的场所，留下了丰富的历史遗 迹和文化传说。
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泰山位于山东省泰安市境内，地处 鲁中山区，西起莱芜市，东至黄岛 区，南北长约100公里，东西宽约 40公里。
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春季
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秋季
秋季是泰山最美的季节之一，此时泰山上的树叶变得金黄 、红艳，景色十分壮观，适合观赏秋色和登高远眺。
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夏季虽然天气炎热，但泰山上的绿树成荫，可以提供很好 的遮荫条件，同时山上的气温较低，适合避暑和休闲。
泰山文化PPT(4)B
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正殿：大雄宝殿
第四章 泰山宗教文化 大雄宝殿：清代重建，祀释迦牟尼
大雄：佛的德号，指佛有大力、能伏 “四魔”（五阴魔、烦恼魔、死魔、天子 魔）。
五阴：色、受、想、行、识五阴
物质、感觉、意念、行为、认识
天子魔指破坏正法之湿婆。
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鲁班洞：隋代以前寺院的山门
第四章 泰山宗教文化 三阳观嘉靖年间声名远播，多次受命 举行皇醮，为皇家祈福。
最繁荣时有道士200多人。
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三阳观
第四章 泰山宗教文化 ——全真教最后的繁荣：五峰山洞真观
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万历年间，全真道士周云清大规模扩 建五峰山洞真观，奏请明神宗改洞真观为 “保国隆寿宫”。明神宗赐《道藏》
极其精美：“阁架两层，龟首四出， 备极精工，前人称为天下第一。” 后毁于火。
明正统五年重修，再毁于火。 清乾隆十一年重修，仍毁于火。
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千佛殿：唐贞观间慧崇创建，明重建
三身佛：释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛
第四章 泰山宗教文化 中：法身佛（毗卢遮那佛），代表佛 法凝聚所成的佛身；（大日如来） 左：报身佛（卢舍那佛），经过修习 得到佛果，享有佛国（净土）之身 右：应身佛（化身佛，释迦牟尼佛）， 指佛为超度众生、随缘而现的各种化身
灵应宫山门
与碧霞祠相同处：主匾：赞化东皇
殿内原铜像分流各处：红门宫、岱庙等
岱 庙 西 廊 ： 碧 霞 元 君
碧 霞 元 君 侍 女
碧 霞 元 君 侍 女
碧 霞 元 君 侍 女
崇台
铜亭：为“金阙”：四壁和天花板，四面 隔扇，可移动开关，内祀碧霞元君铜像。
安 装 隔 扇 的 嵌 槽
五年级下册品德与社会-《站在泰山顶峰 源远流长的泰山文化》-鲁人版ppt-演示课件
大汶口遗址位于泰安城南25千米处的大汶河畔，1959年 开始发掘，为新石器时代晚期遗存。遗址内涵丰富，有 墓葬、房址等遗存。出土文物有造型优美的背壶、钵形 鼎、镂空豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石 锛、石铲、石凿、骨器等。大汶口文化的发现，为山东 龙山文化找到了渊源。1982年，大汶口遗址被列为全国 重点文物保护单位。
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泰山文化源远流长，是中华民族远古文明的重要发祥地。 现在我们就一块去领略一下泰山的远古文明。
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。泰山上的“与国咸宁”、“与国同安”、“斯山之固，国家柱石”及丈人峰上的“国泰民安”等题刻，都正
切中泰山文化的这一精髓。
•
在后来的历史发展中，这一平安的观念，由泰山而推广至泰山附近地域。晋代葛洪在《抱朴子》进一步将
“齐州至日出之所”（即泰山一带）称为“太平地”。泰山之下所置州府，也循此意而命名为“泰安”。公元
项目背景
泰山有“天下第一山”之美誉，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。 又 被称为“帝王之山”，千古年来承载了中华民族历代君王的国泰民安的愿望,先后有 十二位 皇帝来泰山封禅 ,孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹。同时，泰山以其雄 伟高大的自然景观，数千年精神文化的渗透和渲染，已成为中华民族的象征，一直是 国内艺术家和学者的精神源泉。
四维之，极言其宁也。”吕不韦此语，实为“泰山安则天下安”观念的滥觞。
•
其后，西汉枚乘《上书谏吴王》中称：“必若所欲为，危于累卯，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于
太山。”淮南王刘安《上武帝书》中称：“天下之安，犹泰山而四维之也。”显然都是从吕不韦此语引发而来
。尔后经过明人萧大亨“泰岱安，则四岳之神举安；五岳奠定，斯海内无弗安”（《泰安州志序》）的论说，
第一站：北京恭王府活动启动仪式，借恭王府“天下第一福”来引出泰安(泰山)平安文化主题
第二站：济南作为进行平安接力第二站，将好客山东的山、水 元素结合进一步体现泰安·泰山平安文化主题
第三站：泰安因泰山得名，寓意国泰民安，结合泰山国际登山节在 中外游客云集之地老县衙旅游文化街进行大赛征 集入选作品集中展示展览，由旅客、市民参与投票选举自己喜爱的泰安(泰山)平安文化旅游商品，增强大赛的社会广 泛参与性和的互动性
最终形成了“泰山天下安”的观念。
•
民国学者易君左《定泰山为国山刍议》对此指出：“盖‘泰’之一字，除训为‘大’外，尚训‘安’也。
” 由于“泰”字除训有“大”意外，也包含“安”意，古代“治而通”的政局也称之为“泰”。由实及名，
人们自然地将泰山与国家、社会的安定联系起来，使泰山成为体现“国泰民安”此一民族价值观念的最佳载体
1139年，金朝用“泰安”命名这座城市，便是寄寓了太平安康的美好祝愿。近代美国地理学家埃德加·盖洛在
《中国五岳》中称：世界上有两座城市的名字意思是“平安之城”，一座是中东的耶路撒冷，另一座就是中国
的泰安。
泰山文化核心——平安文化的现代解读
泰安（泰山）平安文化意蕴深厚，为了更好的理解泰安（泰山）平安文化的内涵，这 里从国家、民族、大众三个层面上进行解读。 对国家：泰安（泰山）平安文化内涵与现实构建和谐社会有着紧密的联系，平安文化是和 谐文化中的一大亮点，“国泰民安，和谐社会”是国家和人民的最高祈愿。 对民族：新中国的建立， 30余年的改革开放同时也是中华民族伟大复兴的一段辉煌历史 。国家兴旺，民族和谐将永远成为整个中华民族的精神支柱，因此，泰安·泰山平安文化是 我们中华民族的一笔巨大的精神财富。 对大众：首先是对政治家来说，平安文化寓意着“稳如泰山”，仕途通达，政绩显著，能 够造福于民，为民谋福利，名声能够千古流传，为后人百姓所敬仰。对于商人来说泰安·泰 山平安文化寓意着在商场中“百战百胜”，稳操胜券，财源广进，大运恒通。对于普通百 姓来讲，它代表着祈福平安，家庭和谐，能够安居乐业，出入平安，儿童快乐成长，年轻 人事业顺利，长辈幸福安康。
自古以来泰山有“泰山安，四海皆安”之说，从秦皇汉武，到清代帝王，在泰山 上下建庙塑神，刻石题字。文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷作诗记文。泰山宏大的 山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。1987年，泰山被登录为世界文 化与自然双遗产。
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Байду номын сангаас
泰山历经千年的文化
泰山封禅文化:在历朝统治者的眼里，泰山是凛然不可冒犯的，泰山有史记载的帝王封禅12次, 故被称作“圣山”和“国 山”, 泰山的显赫名气正是源于此。 泰山宗教文化 :泰山是道教名山，但儒、佛两教在泰山的影响亦不可小觑，三教合一的情形比比皆是。 泰山石刻文化 :石刻文化不是中国独有的文化形式，泰山得以获得世界双遗产的美名，其中石刻文化功不可没。 泰山建筑文化:泰山是中国古建筑的荟萃之地，岱庙与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。灵岩 寺自古为“域中四绝”之一。 泰山民俗文化:东岳庙会、泰山老奶奶生日、王母生日、泰山石敢当
作品需有浓郁的泰安（泰山）平安文化内涵，突出泰安(泰山)地 域特点、景点特色和文化环境，体现泰安(泰山)品牌的代表性， 围绕旅游消费而设计的商品。
主题核心：聚焦泰安(泰山)平安文化的创意旅游商品征集
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活动分阶段主题划分
北京
济南
泰安
泰山
中华泰山，福佑平安
好客山东，传递平安
缘结泰安，祈福平安
泰山之巅，国泰民安
， 对接市场，提升泰安旅游商品产业化水平。 6、加强活动互动性，满足旅游消费者需求，为旅游市场提供各种物质产品、精神
产品及旅游服务组合，提升泰安国际旅游名城的核心竞争力。
大赛主题
新世纪，逢盛世，泰安市着力打造国际旅游名城，举办’2019 中国泰安(泰山)平安创意旅游商品全国大赛。重点突出泰安（ 泰山）平安文化，面向全国征集实物作品和设计作品，以崭新 的、富有时代精神气息的旅游商品作为泰安（泰山）平安文化 的代表和符号。
大赛目的和意义
1、彰显泰安（泰山）旅游品牌个性，突出泰安（泰山）文化特色。 2、打造泰安（泰山）强势文化旅游品牌，丰富泰安（泰山）文化旅游产品。 3、推介泰安（泰山）及周边景区新变化、新亮点，让游客感受新泰安、新泰山魅
力。 4、深度打造泰安（泰山）“平安文化”旅游商品品牌概念，深化品牌推广，提升
品牌的认知度和美誉度。 5、借助媒体力量发布主旨活动讯息，面向全国征集优秀创意旅游商品、设计作品
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泰山文化核心——平安文化的历史根源
•
泰山“雄重盘礴”（元好问语）的山体，自古以来就是稳定安宁的象征。这一观念在先秦时业已出现。《
战国策》记战国时大贾吕不韦向秦王后之弟阳泉君进言，称：“说有可以一切使君富贵千万岁，其宁于太山四
维，必无危亡之患矣。”所云之“四维”，即四条结物大绳。范祥雍《战国策笺证》释云：“太山宁矣，而又