综合学习：对清末民初ldquo易服饰rdquo这一变革的研究和看法041119000641
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究清末民初是中国社会变革的重要时期，女子的服饰也跟着发生了很大的变化。
尤其是自洋务运动以后，中国开始接受西方文化，女子的服饰逐渐摆脱了束缚，显示出更多的个性和时尚感。
清朝时期，女子的服饰主要是盛世唐装和汉元服，两者都极为庄重，注重身份地位的象征。
而到了民国时期，女子的服饰开始借鉴西方文化，逐渐走向实用和自由的方向。
下面就以清末民初女子的衣服、鞋子、发饰、首饰等方面着重介绍。
女子的上衣主要分为长袍和短上衣两种，长袍是清朝时期传统服饰，短上衣则是西方文化影响的体现。
长袍款式多变，常见的有无衣领的小襟长袍、单色短襟长袍、对襟长袍等。
短上衣则有短款的牛仔夹克、长袖的衬衫等，透露出女性的活泼和自由。
女子的裙子多为长裙和短裙两种，长裙主要是嫁妆中的绸缎裙和冠裙，短裙则是西式迷你裙，两者在长度和质地上有很大的区别。
清朝女子的长裙多为绸缎或缎子材质，图案以龙凤、云纹、寿字等吉祥物为主。
民国时期女子的短裙则主要是缝制在长袍里面的短裤和西式的迷你裙，展示出女子的自由和时尚。
女子的鞋子也发生了很大的改变。
清朝时期，女子多穿绣花鞋子或者是宫廷的“凤头鞋”，后来则被西式高跟鞋所替代。
女子的高跟鞋多为黑色或棕色，以鳄鱼皮和蛇皮为材质，较为尊贵。
而普通女性则多以布料的花色印花作为鞋面图案。
女子的发饰和首饰也是衣服里面不可或缺的元素。
清朝女子的发饰主要是盘发、发篓和花结，用金银珠宝装饰，奢华而精致。
民国时期女子的发饰则多为饰片、发簪、丝带等，演变出多种花型和颜色。
女子的首饰多为耳环、项链、手镯等，民国时期则逐渐有了珠宝首饰和腕表等。
总的来说，清末民初女子服饰体现出了不同历史时期和文化背景下的特点。
清朝女子的服饰注重传统、庄重，而民国女子的服饰则更加实用、自由，可以说是中国女性从传统到现代的一个缩影。
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究清末民初是中国近代史上一个重要的历史阶段，也是中国服饰文化发展的一个重要时期。
在这个时期，女子服饰的变化反映了社会风貌和文化传统的演变，具有重要的历史和文化意义。
本文将从服饰的结构、面料、颜色、图案和配饰等方面来探讨清末民初女子服饰的特点和发展。
首先要介绍的是清末民初女子服饰的结构。
在清朝末期和民初时期，女子的日常服饰主要包括上衣、裙子和外套。
上衣有短衣、长袍、立领、圆领等款式，裙子有长裙、短裙、半裙等款式，外套有短外套、长外套、大氅等款式。
这些服饰在设计上注重了曲线美和舒适感，同时也体现了当时的审美观念和文化传统。
其次是面料和颜色。
清末民初女子服饰的面料主要有绸缎、锦缎、宽幅棉布等，这些面料质地细腻，手感柔软，适合体现女性的柔美和娇媚。
在颜色方面，清末民初女子服饰的主要颜色以淡雅、柔和为主，如粉红、浅蓝、淡绿等，这些颜色在当时被视为典雅、清丽，符合当时的审美趋势。
再来说说图案和配饰。
清末民初女子服饰的图案主要是花、鸟、虫、鱼等自然界的元素，这些图案展现了当时中国人对自然的热爱和对生活的向往。
在配饰方面，女子服饰的配饰有发饰、首饰、腰饰等，这些配饰在设计上注重了华丽和精致，能够提升整体的美感和气质。
在清末民初时期，女子服饰的发展受到了社会变革和文化交融的影响，服饰的变化反映了时代的变迁和社会风貌的转变。
随着西方文化的渐渐影响，清末民初女子服饰也出现了一些新的特点和趋势。
服饰的廓形开始向西方服饰靠拢，裁剪更加个性化和紧身化，颜色和图案也更加多元化和大胆化。
在服饰业的发展中，不断出现了一些新的材料和工艺，雪纺、蕾丝、蓬蓬裙等就是这个时期的新材料和新工艺，它们为清末民初女子服饰的设计和制作提供了更多的可能性和选择。
清末民初女子服饰在结构、面料、颜色、图案和配饰等方面呈现出了丰富多彩的特点和发展。
这些特点不仅反映了当时的社会风貌和审美趋势，还为后世的服饰设计和文化传承提供了宝贵的历史和文化遗产。
从清末民初着装风格透视当时社会风尚
从清末民初着装风格透视当时社会风尚摘要：服饰文化经过千百年的传承与革新已经成为人类文化中不可或缺的重要文化之一，其产生及演变与当时的政治经济、思想文化、社会生活风气都有着密切的联系。
清末民初是一个新旧交替的时期，服饰上也反映了“西风东渐”、“中西合璧”的多样化并存这一时代风尚特征。
本文将对这一时期人们特有的着装风格进行粗略梳理，并对这一特殊时期的社会风尚做出简要探讨。
关键词：清末民初；着装风格；社会风尚1921年诺贝尔文学奖获得者法国作家阿纳托尔·法郎士（anatole france）曾说过这样一段话：假如我死后百年还能在书堆里徜徉，你猜我将选什么？我会不假思索的拿起一本时装杂志，看看我身后一个世纪的妇女的服饰，它将显示给我未来人类的文明，会比一切哲学家、预言家和学者们所能告诉我的要丰富得多。
可见从某个角度来讲，服饰亦可以作为人类文明发展的见证者。
清末民初是一个急剧变化的特殊历史时期，在社会风尚方面也是如此。
这个特殊的年代，纷乱繁华而特色鲜明，受“西风东渐”的影响，中西文化的碰撞，被称为“古今一大变局”。
动荡混乱的社会、风云莫测的时局、满汉两个民族文化之间的斗争与融合、西方与日本文化的侵袭，使得中国服饰出现了前所未有的变革，成为中国服装史上的一个转折期，令人眼花缭乱。
1政治制度的改革带来的社会风尚辛亥革命推翻了在中国延续了2000多年的封建帝制，作为封建主义的礼制、规章也随之土崩瓦解，用以维护封建等级制度的服装制度同样也被彻底废除，取而代之的是不分级别的平等服制原则。
国家制度的革新，使人们在思想上冲破封建枷锁，提倡自由、平等、博爱，一股自由之风刮向中国大陆。
加之，随着资产阶级运动的高涨与妇女解放运动的兴起，女权主义大为兴盛，人们提出了变革服饰的迫切要求，男装的中山装，女装的改良旗袍，“文明新装”等，无不向世人昭示着人们从封建主义的服制缚束下解放出来之后，尽情表达自己的审美情趣，追求新的服装式样的新风向。
近代中国的服装与社会变革
近代中国的服装与社会变革服装是文化的一种表现形式，它不仅仅是人们穿着的外在物品，更是对于社会、经济和文化变革的一种反映。
近代中国的服装发展经历了多次重大变革，这些变革不仅改变了人们的着装方式和风格，还反映了社会结构和观念的变化。
19世纪末至20世纪初，近代中国经历了许多重大社会变革，如太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等。
在这一时期，由于西方文化的影响以及中国社会结构的变革，中国的服装也经历了较大的改变。
首先是着装风格的变化。
在清朝末年，中国人的着装风格以传统汉服为主，男女士的服饰都十分宽松而保守。
然而，随着近代新思潮的涌入，人们开始注重实用性和舒适性。
西方的风格和裁剪方法逐渐受到接受和融合，中式服装与西式服装相结合的新式装束逐渐流行起来。
男性开始穿着西装和西式礼服，女性则兼收并蓄了中式和西式的元素，形成了独具特色的中西合璧的服饰风格。
这种变化不仅反映了中国人思维观念的变化，也体现了对于外来文化的接纳与融合。
此外，与服装风格的改变相伴随的是社会结构的转变。
19世纪后期至20世纪初，中国统治体系发生了巨大变革，以满清政府为代表的封建统治渐渐瓦解，新的社会力量崛起。
这种社会变革反映在人们的着装中，从封建社会的等级制度到近代社会的个体价值观，人们的衣着也开始注重个体的自主性和独立意识。
男性的服装开始注重剪裁和款式的个性化，女性的服饰则强调独特的风格和审美特点。
这种变化展示了中国社会结构从封建等级制度转变为现代自由主义社会的重要标志。
除了服装风格和社会结构的变化，近代中国服装的发展还反映了经济的变革。
在清朝末年至民国初年，中国的经济摆脱了封建经济体制，开始进入商业时代。
工业化的发展带来了工人阶级和新兴中产阶级的崛起，他们有了更多的时间和资源投入到自己的着装上。
随着经济的繁荣，西方的工业化生产技术和产品进入中国市场，促使近代中国服装工业的兴起。
工厂化生产使得服装的生产过程更加标准化和批量化，大量商品的出现满足了不同人群对于服装的需要。
论民国时期影响女性服饰演变的诸因素
论民国时期影响女性服饰演变的诸因素摘要：在中国服饰史上，中华民国时期的女性服饰有着重要地位。
它以中西交融、满汉交融为特色，充分展示了这一时期女性服饰大跨度的历史变革，突显了人性化、个性化和近代化的时代特征。
影响民国时期女性服饰变化的因素是多方面的。
清来民初，绵亘中国几千年的君主专制制度的崩溃，是产生这一变化的根本原因。
社会制度的变迁，使从等级着装向自由着装的演变成为可能。
审美观念的变化、时装表演与选美活动的开展、大众传媒的推渡助澜，也是影响服饰文化变迁的重要原因。
而近代服装服饰产业的产生与发展，则为民国时期女性服饰演变提供了重要的物质基础。
服饰的变革是生活方式变革的一部分，往往成为社会风尚变迁的亮点之一。
唯其如此，对新鲜服饰的态度，又往往显现出新旧观念的冲突。
民国时期，时尚的女子装束每每一出现，就会受到社会舆论的指责，甚至有时受到政府的干预。
新的生活方式，总会伴随社会的发展而流行，这是无法抗拒的规律。
关键词：中华民国时期；女性服饰；演变因素衣食住行的风俗文化中，服饰历来是涉及面最广，最能迅速与直观的反映社会时尚的部分之一。
女性服饰从一个侧面，生动具体的反映了女性生活的景象，折射出了时代的风云变幻。
在中国服饰史上，中华民国时期的女性服饰有着重要地位，它以中西交融、满汉交融为特色，充分展示了这一时期女性服饰大跨度的历史变革，突显了人性化、个性化和近代化的时代特征。
其中，旗袍“国服”地位的确立，演绎了女性服饰的华采乐章。
民国时期的女性服饰，总体来说是朝着自然、简便、时尚、美观的趋向演变的，这种趋势的背后是社会的进步与女性主体意识的强化。
本文拟对影响民国时期女性服饰变化的诸多因素，做一初步考察。
一、清末民初从等级着装向自由着装演变中国一向有“衣冠王国”之称。
传统“冠服”制度既体现了古老的中华文明，又表现出某种不可逾越的等级制度。
清代实行的是“满汉分途”、依制着装的制度，这是君主专制时代服饰的特点。
历朝《大清会典》严格规定了上至皇后、太后，下至朝廷命妇的服制，包括朝服、吉服和一般礼服。
论清末民初服饰文化的演变和影响
论清末民初服饰文化的演变和影响作者：文晓晓来源：《世界家苑·学术》2018年第02期摘要：中华民族是一个历史文化底蕴丰富的文明民族，社会与生活的演变往往会影响该民族的发展，并成为时代发展的一个永恒的印记和影子。
人们生活方式在不断的演变，同时我国的社会状态也在演变，从而会影响人类社会生活服饰的变迁。
在清末民初时期，中国社会危机多多，面临着重重困难，外敌的入侵，军阀的混战，冲击着该时期的服饰文化，使该时期的服饰呈现出多元化的状态。
在清末民初服饰文化演变的过程中，我们就会总结出一些启发：中国服饰文化博大精深，它也是民族个性一个重要标志，同时中国服饰文化也是一种社会语言，在一定程度上也体现了它自己的特点。
关键词：清朝；民国；服饰文化的演变一、引言人民对服饰穿着的打扮也随着历史的变迁而变化，服饰的不一样也预设出各种层次人群之间的地位差异。
这是任何一个社会时局中不变的生活规律。
因此，知道当时人民的服饰文化变迁，通过一个小部分就可以找得到那时候的整体社会状况。
了解当时人民穿着的演变对我们后世生活穿着的影响，也进一步了解到了当时人们的思想。
然而服饰在这一环节中，我国民众也会效仿，正所谓中西结合，取其精华，弃之糟粕。
研究任何历史中的某种遗留的东西，就是為了更好的适应、了解当下的我们，以至于未来发展的趋势。
本文主要研究清末到民初这一个阶段的服饰文化演变和影响。
清末民初的服饰文化发生了很多变化，它是与一定社会思潮、经济、政治和教育等等方面是相互关联的。
清末民初服饰文化的变化，在一定程度上是政治和经济共同作用下产生和演变的，它不仅有实用作用，还有经济作用和政治作用的。
它并不是作为一个独立的个体存在清末民初时期，而是与上面的几个方面紧紧的联系在一起。
在一定的深度上、程度上、结构上和形式上体现它自身的特点。
我认为研究清末民初服饰文化的演变和影响，是有一定的学术价值和意义。
二、清末民初服饰文化演变背景1912年2月12日，宣统帝退位，从而清王朝统治结束了。
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究
清末民初，女子的服饰经历了一系列的变革和演变。
在传统的束腰长袍的基础上，逐渐引入了一些西式的元素，并且随着社会的变革和女性地位的提升，女子的服饰也更加多样化和个性化。
清朝时期的女子服饰以束腰长袍为主要特点。
束腰长袍是一种立领、合身、裙摆较宽松的传统服饰，一般由绸缎等高档面料制成。
长袍的颜色多为艳丽的红、黄、蓝等色彩，以展示女性的娇美和富贵。
长袍的款式多样，有单衫式、对襟式和交领式等，但基本上都是以束腰为主。
随着近代西式文化的影响，清末民初的女子服饰逐渐开始引入西式元素。
西式元素最明显的就是改变了束腰长袍的裁剪和设计，使得服饰更加立体和修身。
西式的剪裁使得女性的身材更显优美，展示了女性的曲线美。
西式的领口、袖口和扣子等细节也逐渐被引入到女子服饰中，使得服饰更加精致和时尚。
除了改变裁剪和设计，女子服饰的面料也出现了一些变化。
传统的绸缎仍然是主要的面料，但同时也开始采用一些西式的面料，如缎面、丝绸和羊毛等。
这些面料的使用，使得女子服饰更加舒适和适应不同的季节。
在清末民初的女子服饰中，还逐渐出现了一些个性化的风格和流行元素。
在颜色的选择上，除了传统的红、黄、蓝之外，还增加了一些淡雅的色彩，如粉红、浅蓝等，使得女子服饰更加柔和和婉约。
服饰上的花纹和装饰也更加丰富多样，如绣花、刺绣、织锦等，使得女子服饰更加充满艺术性和个性化。
综合学习对清末民初易服饰这一变革的研究和看法
综合学习：对清末民初“易服饰”这一变革的研究和看法摘要：本文对清末民初的服饰变化进行介绍，以及探求清末民初变化的原因和清末民初服饰变化的特点进行浅析。
在历史必修二专题四中国近现代社会生活的变迁中学到，近代社会，外来文化对中国传统文化大有影响，中西合并、土洋并存是近代初期社会生活变迁的典型特征。
我们知道，经济决定政治，一定时期的政治、经济决定着思想文化，而思想文化则是一定时期政治经济的反映。
可见，连这么小小的服饰都发生了变化，不断适应时代的潮流，近代社会的经济政治必然发生着天翻地覆的变化。
在古代中国，“衣服有制”。
正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的重要内容。
因此，变异服饰并不仅仅是个人的兴趣爱好问题，而是一种政治斗争和文化冲突的外在表现。
它的更新，往往是社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。
清末民初，中国社会内忧外患，危机重重。
在与西方先进文化的对比中，更加暴露出封建社会的腐朽和落后，于是先进的知识分子意识到社会习俗在对人的塑造方面蕴藏着巨大的能量，无论是年宋恕提出的“易西服”的主张，还是严复的“开明智、新民德、鼓民力”还是梁启超的“新民”说，都认为革除陋习，改良社会风气尤为重要，且政治的变革也需要一个良好的社会风气，因此在政治变革之际，移风易俗已成为一种社会性的广泛要求。
于是移风易俗思潮掀起。
服饰变迁表面上改变的是人们的外在服饰，实际上对人们的思想观念、心理行为产生了潜移默化的影响，折射出社会转型时期民众文化心理的改变和自我调适。
因此对服饰变迁的研究具有重要意义。
一．清末民初主要的服饰变化男子服饰由长袍马褂向西装和中山装过渡。
过渡清朝的男子服装一般是长袍和长衫，马褂穿在长袍外边，这样便于骑射。
马褂又分为半袖、短袖和无袖几种，根据官品等级和家庭状况分不同的布料制成，等级最高的是黄马褂。
与剪辫风潮同时而来的便是易服风潮。
在近代西风东渐和中西文化碰撞、对比与筛选过程中，人们越来越发现传统服饰颜色单调晦暗，穿起来十分不便，而且给人一种老气横秋、缺乏朝气之感。
清末民初女学牛服饰变迁中的女性解放先锋意识
清末民初女学牛服饰变迁中的女性解放先锋意识摘要：1840～1949年的百年历史时期中，中国政局动荡，各种改革思潮相互冲击碰撞。
尤其是起源于欧美的女权运动对中国产生了深远的影响。
服饰是社会发展的物化特征，女性服饰的变迁体现了中国女性自由解放思想的萌生和发展。
受新式教育的女学生的服饰引领了当时的服饰潮流，放足、剪发、文明新装，在当时的中国女性服饰变革中具有举足轻重的代表作用，体现了女性解放的先锋意识。
关键词：近代服饰；服饰变迁；学生服；女性解放从1840～1949年百年历史时期中，中国政局动荡，各种改革思潮相互冲击碰撞，尤其是起源于欧美的女权运动对中国产生了深远的影响，这个时期也是中国历史上女性解放运动的爆发时期。
服饰是社会发展的物化特征，女性服饰的变迁体现了中国女性自由解放思想的萌生和发展。
受新式教育的女学生是妇女解放运动的有生力量，她们的服饰审美也彰显了近代女性追求个性解放的美好愿望，引领了当时的服饰潮流。
放足、剪发、文明新装，在当时的中国女性服饰变革中具有举足轻重的代表作用，体现了女性解放意识，开创了时代先河。
1文献回顾关于近代女学生服饰与女性解放运动的关系已有一些研究。
田梅英在《女性妆饰与民国初年的女性解放》中认为女学生作为民初女性的一个特殊群体，民主与开放的时代使她们有幸接受近代化的学校教育，她们的审美情趣、思想观念超越传统，贴近时代，是时代的弄潮儿和女性自我解放意识觉醒的先锋者［1］。
郝先中在《传教士与近代中国的放足运动》中提到，教会女校首开放足风气，指出近代中国出现有组织地反对缠足，宣传和实施放足是以教会女校为发端的［2］。
1903年金天翮在《女界钟》中提出女子剪发［3］。
1912年4月，湖南衡粹女校学生周永琪自断其发并倡设女子剪发会，被当地民政司长刘人熙取缔［4］。
1920年毛飞在《民国日报》上发表《再论女子剪发问题》，将女学生推向剪发运动的风口浪尖［4］。
从这些资料可看出，女学生服饰在当时的中国领衔时代潮流，在女性解放运动中具有先锋意识。
浅析晚清民国以来着装理念的变迁
浅析晚清民国以来着装理念的变迁作者：暂无来源：《辽宁丝绸》 2019年第1期〔摘要〕晚清民国以来中国人的着装形态发生了根本性的变化，传承数千年的中国传统服饰从外形、结构、工艺以及装饰方法已经离当今社会渐行渐远。
分析了受西风东渐影响的着装理念变迁对中国传统服装形态的冲击、融合、覆盖和更替，为复兴、传承、创新中华优秀传统服饰文化和服饰设计工作提供了理论参考。
〔关键词〕着装理念；西风东渐；衣冠之治；中山装；天人合一晚清民国以来是中国社会变化最为快速和显著的转型时期，就服饰而言，这是一个由本土传统和单元演进快速转向西洋时尚和多元融合的时期。
而决定这一系列服饰文化现象的根本在于决定着装形态的主体意识，即人们的着装理念的变迁，研究分析这一内容，是创新服饰设计，推动时尚流行的先决条件之一。
一、西风东渐下的服饰变化两次鸦片战争迫使中国打开国门，伴随着坚船利炮，现代纺织服装产品、技术、设备被引入中国，并很快占据了国内高端服装服饰消费品市场，以融合本土特色到变革审美取向这一渐进方式形成了全面、持续的覆盖、替代之势，给传统的农耕社会带来了根本性的冲击。
随着西方文化和着装审美取向的影响越来越大，以“衣冠之治”为传统服制核心的等级观念和礼俗文化逐渐崩析，人们的着装意识发生了变化，所谓“非其人不得服其服”的规范已不能成为主宰服饰潮流趋向的标准。
加上民国时期一系列社会运动的推动，人们的着装理念最终完全脱离了一度被国人广泛认同的“中学为体、西学为用”。
从晚清民国受西风东渐影响到中国服装的全盘西化，跨越了19世纪末和20世纪约150年左右的时间。
虽然在本土服饰不断西化的过程中，信息传播和着装理念及形态变化随着经济、文化、年龄、性别、地域、交通等因素有所差异，但从历史发展的角度来看，全面西化的这一趋势是始终持续着的。
在通商贸易和经济发达地区，这个过程非常短促，而且一开始大多是思想激进的青年男装的变革，例如象征反抗脱离清王朝的剪辫子、穿西服、穿和服、学生装等新异的着装行为。
试析满清时期的改冠易服
试析满清时期的改冠易服作者：丁莺来源：《纺织报告》 2016年第9期丁莺（江西服装学院，江西南昌330000）投稿日期：2016-06-23作者简介：丁莺（1982-），女，高校讲师，服装设计师，任教于江西服装学院服装工程分院。
研究方向：服装设计、服饰文化史论。
摘要中国的服饰文化历史悠久，在封建社会时期不仅是人身份地位的一种象征，还是统治者的一种政治工具，使人恪守本份，不得僭越。
因此，每逢改朝换代，新任国君都会对服饰进行变更，这也是古代帝王的为政之道。
每当中国进行改朝换代时，新任的统治者都要对服装进行更替。
特别是在清朝替代明朝时期，因其统治阶层不是同一民族，所以服装的改革势在必行。
本文立足清朝初期的“十从十不从”，查阅相关历史资料，分析了清朝初期改冠易服的原因，以及明清时期的服装制度和服饰文化特点。
关键词明清服饰；象征；改冠易服；制度；更替中图分类号： J523.5文献标识码：A服装从蔽体御寒到成为服用者身份的标识，经历了几千甚至上万年的发展。
由于我国是个多民族国家，在不断的相传、发展以及创新过程中，各民族之间的服饰在相互影响时，又保持着本民族的传统。
著名服装史专家周锡保先生研究表明，中国一共经历了5次服饰方面的重大变革：第一次是在春秋战国之际，赵国的第六个君主赵武灵王要求军人摒弃粗笨的铠甲改穿轻便的胡服，并学习胡人的骑射技术；第二次是在魏晋南北朝时期，由于鲜卑族与汉人长期交战使得汉胡服饰文化相互影响、相互交融；第三次是唐朝外来文化对汉族服饰的影响，胡服成为唐朝人的服饰风尚；第四次是清朝满族统治者取代明朝后，为了达到统治汉人以及同化汉人的目的，强制要求汉族男子“改冠易服”；第五次是辛亥革命以后西方服饰文化对中国服饰文化的冲击和影响。
特别是清朝时期，我们从另一个角度来观察，服饰可以说是社会化的、可以用肉眼看到的、直观的历史，它能反映出特定历史时期的社会现实。
满族贵族不仅将汉族男子的剃发改装作为政治手段，还使满族服饰大规模成为中国当时的服饰主流。
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究作者：张震来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第01期摘要：清末民初时期，满汉文化交融，服饰也随之变化。
加之当时西风东渐的影响，服饰的设计的元素也随之增加，在诸多文化的碰撞之下，服饰究竟将会如何变化。
受到西方文化影响，这一时期的服饰更一步加强了以人为本的思想——更加美化佩戴者，强调装饰性、艺术性。
表面上影响着清末民初时期服饰的廓形、纹饰、工艺等方面。
精神上影响着当时人们审美、文化等方面，这是一场思潮上革命。
关键词：清末;民国;工艺;审美;文化中图分类号：K892.23 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0063-01清朝末年至民国初年，本土文化受到各种文化的影响，原本的文化受到影响。
所以，这一个时代的服饰很有特色。
通过研究这一时期的服饰特点，我们可以了解当时文化特点。
很大程度上上来讲，对近代服装研究有很大意义：服饰作为文化的载体，受到当时动荡不安的社会、文化冲击。
服装是社会形态变化的变现，突显人性和文明等时代特征：深入了解这个时期服饰特点，对于现代服饰发展有着至关重要的作用，可以更好地传承文化。
一、晚清民初时期女子服饰特点从整体到局部的顺序研究当时服装的特点，拨云见日般仔细研究它。
首先，廓形方面，廓形可以给人一种直观的感受，它在服装设计中起到至关重要的作用。
其次就是边缘装饰，其中比较经典的有“十八镶滚”，在服装领口、袖口、前襟和下摆等部位进行装饰，当然也有保护的作用。
还有纹样方面，清代的纹样建立在深厚的文化基础上，反映着历史的脚步。
当时人们在面料上制作各种满地花纹和图案，有织花、提花和印花等，还有大规模的刺绣进行点缀。
二、以整体为主的廓形服装造型是一个服装的根基，只有根基好了，我们才可以在上边添砖加瓦。
相比较男子体型，女子的体型比较有特点，所以在上边装饰容易形成比较强烈的效果。
晚清时期，过于保守的思想限制了当时女装的发展，通过研究晚清时期女子服饰我们可以看出，清代女子服装比较含蓄，没有表现出女性的曲线美。
清末民初满汉女性服饰的交融与变迁
清末民初满汉女性服饰的交融与变迁清末民初新旧制度的更替、西方的先进风潮吹进了国门更加暴露出国内的封建和腐朽。
传统的服饰习惯发生了改变，东西方文化的交融与变迁使中国社会发生了巨大的转变，也在影响着这一时期的女性服饰文化。
一、清末民初满汉女性服饰的交融1.主流服饰发生了改变，满汉通用交融入关之初，清代统治者著名的“十从，十不从”，其中的“男从女不从”使得满汉两族的女性服饰在长时期保持了各自的特点与服饰制度。
但清末时期，满汉两族长期的混居共处，双方的生活习俗日渐趋同。
光绪帝更是在1902年颁旨“所有满汉官民人等，着准其彼此结婚，毋庸拘泥”如此反映出满族统治的社会正在发生巨变。
以丧服为例，原女真旧俗并无孝服之说，至清末，仿效汉族穿白色孝服，满无论男女孝服与汉服基本一致，正是由于婚丧嫁娶的风习趋同，为满汉女性服饰相互交融提供了一个宽松的社会氛围。
满族妇女是衣裳连属也就是深衣制，而汉族妇女依照明朝旧制是上衣下裳分属。
在清末的10年里，妇女服制开始发生变化，其一是洋装受到了进步妇女的青睐。
但受青睐的服制款式也仅限于洋装与皮鞋。
其二是学堂式女生装扮开始在青年女性中流行，其三是一些妇女喜欢穿着西洋化的男性服饰清末民初，正是政治与文化的这样新旧交替，在满汉女性的服饰也体现为新旧夹杂、满汉夹杂、中西夹杂。
1912《中国民国临时约法》确立了中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别的基本原则。
所以辛亥革命不只推翻了封建的清政府的统治，更是缔结了服饰等级制度，结束了满族旗人妇女等级分明的贵族服饰制度。
由于统治阶级的终结，贵族们不再被强制着装，很快“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳。
”辛亥革命打破了清朝将近三百年的统治，使得满族服制发生了巨大的变化，中华民国的建立，《中国民国临时约法》的颁布，使统治阶级也就是满清贵族服饰开始向平民化转变，这其中有经济原因，也有政治原因，满清贵族由于不再依赖清政府提供的俸禄，生活上开始拮据窘迫，在服饰上无法再像从前“十八镶滚”，而政治上的原因；被推翻的清政府无力继续庇护满族旧人，颁布新法会鼓励旗人旧族向东北移民，辛亥革命的余威带来了强烈的社会影响，旗女不敢穿旗袍，在这一时期，旗女开始向汉女学习，穿着汉女的服装。
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究清末民初是中国历史上一个风云变幻的时期，也是中国近代化的起始阶段。
在这个时期，社会风气发生了巨大的变化，女子的地位和角色也发生了一系列的变动。
女子的服饰作为外在的标志也经历了很大的变化，从束腰紧身到宽松舒适，从传统到西式，展现出了丰富多彩的变化。
本文将通过对清末民初女子服饰的研究，探讨其中的时代特点和文化内涵。
一、清末民初女子服饰的传统特点在清末民初时期，中国女子的服饰仍然受到传统文化的影响，以宽袍大袖、宽腰窄襟为主。
旗袍是这个时期最具代表性的服饰之一。
旗袍的特点是领口高，衣身紧贴身体，袍裙宽大，整体线条简洁流畅。
旗袍贴合身形，体现了女性的曲线美，袍裙大而宽松，能够遮住身体曲线，显得婉约大方。
在这个时期，旗袍成为了许多知识女性和时髦女性的首选，同时也成为了民国时期的女子时尚代表。
清末民初的女子服饰还有一种传统的民族特色，就是旗袍与长褂结合的造型。
长褂是一种由腰带固定的长袍，常常配合旗袍一起穿着，形成了一种独特的民族风格。
长褂和旗袍的结合，使得女子的服饰在保留传统的美感的又向现代化的方向迈进了一步，展现出了中西合璧的时尚风采。
清末民初女子服饰的传统特点是宽大、舒适、注重曲线美和中西合璧。
传统文化的熏陶让这个时期的女子服饰兼具了古典美和时尚感，体现了当时社会风气和女性地位的独特魅力。
二、清末民初女子服饰的变革与西化趋势随着社会的变革和开放的潮流，清末民初的女子服饰发生了明显的变化，其中最明显的是西方服饰的影响。
以旗袍为代表的传统服饰渐渐被西方式的紧身衣和裙子所替代，这种新式的服装线条硬朗，腰线高，体现出一种更加活泼、自由和大胆的女性形象。
在这个过程中，女性的着装方式和审美观念也发生了重大的变化。
女性的社会地位逐渐提高，她们开始追求更多的自由和平等，这也体现在了她们的服饰风格上。
她们喜欢穿着符合西方审美的服装，表达自己独立、自信的个性。
从领口、袖子到裙摆，所有的设计都是更符合西方审美的，这种西化的趋势在当时的社会风气和风尚中得到了充分的体现。
清末民初女子服饰研究
清末民初女子服饰研究清末民初是一个历史上重要的时期，这个时期不仅仅是中国的社会变革，同样也是文化、文艺、科技等各方面的转型时期。
其中一个非常引人注目的特征，就是在女性服饰方面的变化。
在这个时期，女子服饰逐渐朝着更加多元化、职业化、西化的方向发展。
首先，我们来说说女子服饰多元化的问题。
在传统的封建社会中，女子服饰是统一的，主要是由鸦片妓女和宫廷妃子们的服饰流传下来的。
女子的服饰完全是用来彰显身份地位的标志，没有任何个性和审美的考虑。
但是进入了清末民初以后，社会风气开始千变万化，女性的社会地位也逐渐得到提高。
在这个转型的时期里，女性对自身形象的要求也逐渐提高，对服装的审美要求也逐渐变得丰富多彩。
女性的服饰不再统一，而是逐渐朝着多元化的方向发展。
不同的职业、地位、场合要求不同的服饰，因此妇女开始各显神通。
同时，大量的进口时装也带来了更多的服饰元素和灵感，纺织、印染、绣花等技艺也得到了更多的应用和革新。
其次，我们来说说女子服饰职业化的问题。
在清末时期，女性的社会地位提高，女子的职业也开始发生变化，从传统的家庭主妇和少量的女工，到越来越多的女教师、女医生、女记者等。
这就对女子的服饰提出了更多的要求。
不同的职业对服饰有不同的要求，这就需要女性去设计、制作、选择适合自己职业的服饰。
比如，女医生要求穿着合适、整洁的白大褂；女记者要穿着方便、灵活的服装；女老师要穿着得体、神秘的教师袍。
职业化的女子服饰反映了社会分工和知识分子的崛起，是知识分子日益肯定自己的职业经济地位和知名度，走向现代和职业化的表现。
最后，我们来说说女子服饰西化的问题。
在这个时期，大量的西方文化、物质和思想不断涌入中国，对传统的中国文化、价值观和生活方式产生了极大的冲击和影响。
女子服饰也受到了这种影响。
西方的服装文化被渐渐接受，尤其在城市化程度高的大城市中流行。
西装、裙子、高跟鞋、手提包等元素被不断加入到女子的衣橱里。
这不仅仅是因为西装、裙子等的美观程度，还因为这些服饰充满了现代、先进和自由的气息，让女性们感到自由和轻松。
浅谈清末民初服饰变化
浅谈清末民初的服饰变化--------旗袍的历史变迁清末民初是一个动荡的时代，中国最后一个封建王朝满清政府正处于分崩离析的状态。
1840年，鸦片战争爆发，正处于满清政府末期统治的中国在风雨飘摇中满目疮痍，一向以为强大的天朝上国被来自大洋彼岸的“蛮夷之邦”打的惨败，从而签订了中国历史上第一个不平等的条约----《南京条约》。
中国自此后陷入了任人宰割和欺辱的时代。
随之而来的是一次次的资本主义强国的侵略，签订了越来越多的不平等条约，中国的有识之士开始寻求救亡图存的治国之路。
士大夫阶层出现了诸如林则徐、魏源等开明的士绅，编纂了认识世界的《海国图志》等进步书籍，而后出现了一康有为、梁启超为首的主张君主立宪的维新派，他们认为中国的落后实属中央集权过重，政体不先进所致，因而主张设议会、行立宪、发展国家力量，编练新军。
至此，在政治体制改革的影响之下社会也发生着潜移默化的变化。
我们都知道，每一次改朝换代都会伴随着政治、经济、文化的变迁，在这期间，民俗风情的变化最能反映社会的状况。
在满清之前的历朝历代变化虽有但是由于在自给自足的小农经济和儒家传统思想的影响之下变化也不是太突出，但清末民初的变化可以说是惊天动地的。
小农经济的彻底破产以及进步人士对儒家文化的抵制让整个社会变了样。
清末民初的服饰变化是一个社会移风易俗的表现，许多进步人士主张穿着西服，以西服的形式向世界宣布中国的进步，以此来证明中国与世界的接轨。
资产阶级甚至主张官员穿西服，彻底革除以往的服饰，把西服上升到政治高度。
但，一些反满人士却也有“余年已立，而犹被戎狄之服，不违咫尺，弗能剪除，余之罪也”这种说法。
总体而言，在清末，易服之风已然兴起，成为号召民众革命排满的一种口号。
陈天华在《猛回头》中以通俗的语言说“雪仇耻，驱外族，复我冠裳”。
以至于在革命情绪高涨时“复我冠裳”成为最简单易行，收效最大的一句口号。
辛亥革命后，浙江街头出现头戴方巾、穿着明代古装、腰佩龙泉宝剑的人对革命者夹道欢迎。
清末民初服装装饰工艺及基本特征-文档
清末民初服装装饰工艺及基本特征-文档清末民初服装装饰工艺及基本特征清末民初时期（1840～1950）的服装是中西合璧的产物，也是中国延续了几千年的传统服饰真正西化的转折点，但早期大部分服装仍保持一片式的平面结构，没有太多的款式造型上的变化，缘边装饰成了这一时期女装的灵魂，并且在清末服装讲究繁缛装饰之时，由于缘饰复杂的结构、精湛的工艺、多重的花样一度达到了服装线条装饰艺术的巅峰，大约在同治年间，缘饰据称己有“十八镶”之称，大有超过衣料本身之势，主要包括镶，绲，嵌，贴补，拼接，褶裥等装饰工艺。
由于这一时期的服装受裁剪方式，面料材质及幅宽等的限制，缘边装饰的设计手法也有一定的局限性，同时也会呈现出一定的规律和特征。
1 清末民初服装装饰工艺形态（1）镶边。
镶边是指用布条或条状花边镶沿在衣服的边缘，通常缀于领襟、衣衩、袖口等部位，利用不同的材料制镶在衣服边缘上达到不同的装饰效果的工艺方法。
镶有两种：“1）指镶边。
2）指镶色”镶边指在衣襟领口、衩边、袖口边、下摆等部位缝拼上另外裁剪出的一条布边，镶边一般以装饰为主，没有太多的功能性，多数是在边缘处理完成了以后再加上去，起到单纯的装饰作用。
例如，内折以后在衣物边缘表面饰以镶边。
镶色，是指运用镶边时与衣料的配色，有的为同色系，有的为对比色系或套色系，在清末民初时期服装的镶边也是很注重镶色的。
例如，晚清女装已经达到了“十八镶”的境界，用多种布料和花边混合镶饰在衣服边缘，有时和绲边交替缝制，数量之多，因此而得名。
（2）滚边。
滚边，古称“纯”，是指用狭窄的布条边包裹，镶沿在衣物边缘，以增加衣物的牢度，且滚边的材料与颜色的多样对衣物能起到很强装饰作用，滚边不同于内折和内贴的边缘处理方式：1）衣物正反面都能看到滚条。
2）由于采用斜丝绺的窄布条，所以可以适合任何弧度的造型。
滚边工艺不同于镶边工艺，镶边工艺是在处理好边缘后直接用花边或布条扣烫在衣服的边缘，所以不用考虑是否包裹住衣物的边缘，只是装饰作用，但滚边主要是通过这个工艺来处理边缘散口和增加牢固度的，且在衣物的正反面我们都能看到滚边，有一定的功能性。
清末民初服饰变迁的文化阐释的开题报告
清末民初服饰变迁的文化阐释的开题报告题目：清末民初服饰变迁的文化阐释背景：清末民初时期是中国近代史上一个极为重要的历史时期，也是中国传统服饰发展历程中的一个重要时期。
随着社会、经济、政治等各个领域的变革，清朝的传统服饰开始发生一系列的变化，民国时期更是推陈出新，形成了一种全新的服饰风格。
清朝传统的服饰形态和制度下的服饰规范被逐渐推翻，新的时尚潮流和多元文化的融合逐渐抬头。
这些变革反映出中国社会和文化的深刻变化，以及中国面对西方文化和思想冲击的挑战和回应。
目的：本文旨在通过对清末民初服饰变迁的文化阐释，探讨其背后的社会、文化和历史背景，深入挖掘中国传统服饰发展历程中的转型和变革，并探究这些变革对于中国的文化发展所带来的深远影响。
内容：1.清朝传统服饰的特点及相关制度2.清末民初时期服饰发展的背景及特点3.新时代的时尚潮流与文化融合4.新时代下的服饰意义与身份认同5.清末民初服饰变革对中国文化的影响方法：1.运用历史学和文化学的研究方法，通过对相关文献资料的梳理和分析，了解清朝传统服饰的演变历程，民国时期的时尚潮流，以及服饰变革对中国文化的影响。
2.采用视觉文化学的研究方法，通过图片资料的比较和分析，探讨清末民初服饰的视觉特点和时尚趋势。
3.采用人类学的研究方法，通过对当时社会群体的生活方式、社会互动等方面的观察和分析，深入挖掘服饰的文化意义和社会人类学意义。
预期结果：1.深入探讨清末民初时期服饰变迁的文化意义和历史意义，揭示其中的社会、文化和历史背景。
2.阐释清末民初时期时尚趋势的发展和变革，探究其变革对中国文化的深远影响。
3.探索服饰的文化意义和身份认同，分析其在当时文化背景下所带来的深刻启示。
浅析明清时期的服饰文化变革与融合
浅析明清时期的服饰文化变革与融合宋晨怡摘要：明清时期的服饰有严格的等级制度，王公贵族的服饰用料讲究、花纹绚烂，极尽富丽奢华，其中尤以清代服饰工艺极为繁复，为历代所不及，盘金满绣堪称历代之最。
随着时代的变迁，服饰的样式也随之改变，然而时至今日，传统服饰依然深受人们喜爱。
关键词：古代服饰;明清;文化在中华五千年的文化历史中，服饰文化无疑是最重要的组成部分之一，是传统文化和制作工艺的结晶。
服饰是人类发展过程中的产物，它既展示了物质文明的发展成果，又代表了精神文明的进步。
人类社会经过漫长的时代变迁，缓缓地行进了几十万年。
从出土文物可以得知，服饰文化的源头可追溯至旧石器时代。
遗址中发掘出骨针和钻孔的石、骨、贝、牙等装饰品，证实当时的人类已能利用树叶、兽皮一类自然材料制作、缝制简单的衣服用来遮羞保暖，产生了最早的服饰文化。
中华服饰文化史由此发端。
源远流长的中国古代服饰文化生动地、多层次地、全方位地体现了社会不同阶层人们的身份地位，内容丰富，各有特点。
服饰在人类生活中占有极其重要的地位，在衣、食、住、行四项中，衣位列首位。
如何穿衣，穿什么样的衣，则因不同民族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。
中国传统服饰衣料的质地主要有土布、丝绸、皮毛三类，它们的经济价值各不相同。
其中，丝绸比皮毛更易于获得，且轻薄柔滑，舒适美观，价值也较高，但丝绸耐磨性差，制作成本较高，要经过采桑、养蚕、等工序。
丝绸的经济价值比皮毛低，比土布高。
晚清到民国是中国历史上一个大变局时代，社会性质发生巨大变化，深刻地影响了人们的衣着服饰。
透过服饰“语言”的变化，我们可以看到当时经济盛衰、政治变革、风尚演化和文化交融。
各式各样的服饰的用料及所饰图案，既能表达出人的内在精神，反馈出不同阶层的服饰文化的审美意识;又被赋予了政治色彩，形成了一套服饰制度。
1品秩有序的明清官服明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。
清初，满族人为强化其统治而推行满服，也只是服饰上的变化，而对于传统赋予服饰的政治功能却是照单全收，并无丝毫改变。
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清末新政后，服饰上华夷大防的坚固防线被打破，西装大量进入人们的生活。以
西装为底版改装的军服、警服、校服越来越多的在国内传播开来。辛亥革命后， 革命党人和学界青年称为服饰新潮的领军人物。中山装就是在这新旧服饰文化交 替转型之际诞生的，它由孙中山先生依据中国人的生活特点以西服为底版改制的， 孙中山不仅是中国资产阶级革命的先行者而且是移风易俗的倡导者和服饰改革 家。
过渡
清朝的男子服装一般是长袍和长衫，马褂穿在长袍外边，这样便于骑射。马 褂又分为半袖、短袖和无袖几种，根据官品等级和家庭状况分不同的布料制成， 等 级最高的是黄马褂。与剪辫风潮同时而来的便是易服风潮。在近代西风东渐 和中西文化碰撞、对比与筛选过程中，人们越来越发现传统服饰颜色单调晦暗， 穿起来十分不便，而且给人一种老气横秋、缺乏朝气之感。随着人们的服饰观念 和审美观念的变化，西装在这时进入了人们的视野。最先着洋装的是开放地区如 香港、上海、广州等地的买办商人。随后，留洋学生也开始着西装。维新变法、
取代帝制，国民思想得到解放，许多旧观念受到巨大的冲击。由此，与民主共和
制度相适应的新观念应运而生。因此在民初很快形成一种谁接受西方的社会生活 风尚，谁就开明化，属于新派人物。因此，追求生活上洋化的阶级和阶层流行起 来。况且人们认识到服饰在人际交往中具有独特的情感认同功能，而旧服饰与当 时社会格格不入，因此服饰变革成为一种社会性的广泛要求。 4、妇女解放运动的高涨 以妇女谋求妇女自身的解放，秋瑾勇敢地冲出家庭首先挥舞起旗帜。在她之 前，天地会、太平天国只有苏三娘、洪宣娇那样的著名女流；掀起公车上书运动
地区首次在南方，我认为原因有，南方的经济基础本来就好，自古以来，都有经
济重心南移的举动；况且鸦片战争以来，通商口岸从东南沿海开始，从而东南沿 海必将首先受到西方先进思想的冲击。 总结 清末民初处于社会转型期，在这个时期，各种新思潮新的生活方式与传统不 断进行着碰撞，服饰除了作为一种政治信仰的表达方式，还可代表新思想、文化 理念，因此这种变化是倡导者的用心，反映出追求时代的步伐和改革的愿望，逐
思想文化则是一定时期政治经济的反映。可见，连这么小小的服饰都发生了变化， 不断适应时代的潮流，近代社会的经济政治必然发生着天翻地覆的变化。在古代 中国，“衣服有制”。正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的 重要内容。因此，变异服饰并不仅仅是个人的兴趣爱好问题，而是一种政治斗争 和文化冲突的外在表现。它的更新，往往是社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。 清末民初，中国社会内忧外患，危机重重。在与西方先进文化的对比中，更加暴
心态影响下，人们选择服装往往对号入座，一般不超越自己的类别，“间或时髦
妆饰，多非笑之”。 服饰虽然发生了很大的变化，逐渐向现代文明趋近，例如打破了封建等级的 服饰观念，但是人们心中存在已久的定制观念并没有消除。服饰角色化现象的出 现就是这种定制观念的反映，什么样的人穿什么样的衣服，尽管政府不再规定， 但是社会各阶层的人依然墨守陈规，一般不会僭越。究其实质，笔者认为这是长 期以来受封建等级制度的影响，人们头脑中分类别分等级的观念依然很牢固。只 有社会进一步的发展，平等观念进一步的传播才能够消除人们心中这种观念。
二、清末民初服饰变迁的社会背景
1、政治变革的推动 近代力主革新的进步人士将易服饰与政治变革联系起来。张恕他说：变法之 说，更仆难终，请为相公先陈三始：盖欲化满汉文武之城，必自更官制始；欲通 君官民之气，必自设议院始；欲兴兵农水火之学，必自改试令始。三始之前，尚 有一始，则曰欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始。他以易西服为前提， 借此扫除“千年积重”，造成向西方人学习的人文环境，推进政治的革新。戊戌 维新时期，康有为不止一次的提出易服。可见，易服具有深刻的道理。革命派也
渐向近代化靠近。当时的人们持着“辩证的否定观”，很好地做到了扬弃，在保
留传统文化的基础上，吸取西方优秀的服饰特点，达到中西合璧的理想效果。
参考资料 1、陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》 2、余红的学术论文《清末民初服饰变迁的文化阐释》 3、历史教材必修一、二
4、政治教材必修四（哲学）
5、网络资料
综合学习：对清末民初“易服饰”这一变革的研究和看法
摘要：本文对清末民初的服饰变化进行介绍，以及探求清末民变化的原因和 清末民初服饰变化的特点进行浅析 。
在历史必修二专题四中国近现代社会生活的变迁中学到，近代社会，外来文 化对中国传统文化大有影响，中西合并、土洋并存是近代初期社会生活变迁的典
型特征。我们知道，经济决定政治，一定时期的政治、经济决定着思想文化，而
2、从保守到开放，更注重个性解放 长久以来，服装一直被看作遮羞保暖御寒的工具，在制衣的时候，很少注重 美感，加之礼教的束缚更不用说男子或女子本身的形体特征。清末民初，受新思 潮的影响，人们思想观念逐渐文明开化，服饰开始产生新的变化，这种变化主要 体现在逐渐开放和注重个性解放上。男子脱掉老气的长袍马褂，穿上笔挺的西装 或制服。西服更能显示出男性的阳刚之美，意气风发，紧凑灵活；旗袍洋装则更 好的勾勒出除了女性的自然美。 尽管社会风气逐渐开放，服饰花样渐多，女性社会地位比以前有所提高，女 性追逐时尚的现象很普遍，但是男尊女卑地位仍没有得到彻底的改变。许多妇女 追求美丽的服饰，仍然是为了迎合男性的审美观。另外，在对新潮服饰的追求中， 一部分人开始变得崇洋媚外，这存在多方面的因素，其中，政治制度的影响作用 是巨大的。辛亥革命理论和其推崇的社会制度模式都是直接源于欧美国家，效仿 西方成为一时风气。当时，许多大城市兴起一股西化思潮，服饰崇洋风气便受到 其推动。1912年初，民国政府制定新礼服方案，一些人倾向以西服为定式，这 对服饰的趋洋风气不无推波助澜。 3、清末民初服饰变化的不均衡性 在城乡之间，农村传统的封建思想（传统的家族宗法制度）仍然根深蒂固， 当服饰变革这一巨大的浪潮袭来时，大多数的农民依旧不会改变原来的服饰（虽 然前文论述到农民因此有了虽稳定但不多的收入，相比以前的贫困，有了具备买 服饰的能力）但迫于封建思想，追从新服饰可能性较小。而在城市间，随着辛亥 革命的泛及，加上各种外国思潮的影响，再加上传统的家族宗法制度较弱，且人 们的教育程度较好，因此，人们易于接受易服饰这一变革。 在社会阶层之间，富人们一年四季要换新衣多次，传统服饰较麻烦，而西方服饰 有实用美观功能，因此富人乐于接受（前文论述过）；而穷人无力则追求这一目 标；从学生角度看，他们把改变服饰当作一种追赶新思潮的行动，他们渴望改变 中国的状况。从社会的最最底层来看，他们觉着传统的衣服做工更加方便，他们 自然不会改变。 在地域差异来说，一般服饰变革起于宫廷。但清末民初并不是这样，服饰流行的
不断推动着，辛亥革命后，标志着统治中国两千多年封建君主专制制度彻底覆灭，
民主共和、自由平等博爱等观念深入人心，陈规陋俗成为抨击的对象。割辫子的 举动也意味着向过去告别，由此，社会风俗的革新，特别是服饰的变迁也因此不 断深入底层人民群众，不断地影响着底层人民群众。 2、经济的发展推动着服饰变迁的变革 鸦片战争以后中国社会经济结构的变动，尤其是自然经济的破坏，为资本主 义的发展提供了劳动力和商品市场，促进了近代民族工业的兴起。甲午战争以后， 列强进一步破坏中国的自然经济，扩大了帝国主义在中国的商品销售市场和劳动 力市场，为民族工业的发展创造了某些客观条件，由此掀起实业救国的浪潮。棉 纺织业的破产，工场的建立使大量的农民涌入工场，大量民众购买西方便宜的商 品，刺激了经济的发展。农民因此有了虽稳定但不多的收入，相比以前的贫困， 有了具备买服饰的能力。加之一战期间，列强放松对中国的侵略，使中国民族工 业出现短暂春天。农民的经济实力也进一步提高，具备买服饰的可能性也因此大 大提高。李伯元的小说《文明小史》的一个洋装朋友对别人道出改穿洋装的原因： 中国的衣服实在穿不起，一年到头，皮的、棉的、单的、夹的，要换好几套，就 花费好几十块钱，如今就此一身，通算也不过十几块……因此他认为换成洋装， 不仅省钱，而且又满足崇洋的心理。对一般官员来说，一年四季要购置很多套衣 服，但换了洋装就会减少购买衣服，达到节约的目的，因此作为中产阶级，易服 他们是接受的。 3、社会心理是服饰变迁的重要原因. 民国刚建，形成一个显著的追求大兴变革的社会心态。当时，民主共和政体
女子服饰由原有的旗袍向改良后的旗袍和洋装，由绣花鞋、三寸金莲向高跟鞋
过渡。
过渡
过渡
清军入关后，满族妇女着旗装，汉族妇女着明装，满汉服饰杂糅。传统的旗 袍风格不容易展现女性曲线美，民国后旗袍样式不断的改进：袖子从宽到窄，从 长到短，从有到无；下摆也由长到短，然后又由短到长。同时，下摆开衩也成了 旗袍显著的标志。这些变化，越来越符合现代的审美标准，使其日益成为上层女 性中流行的服装。除了旗袍的流行，女性洋装也开始兴起，但西式服装“起始不 过私娼荡妇所为，继则女学生亦纷纷效法”。[1]伴随洋装而来的就是增加女性修 长与美感的高跟鞋，高跟鞋可与洋装或是新式旗袍搭配穿着，能更加突出女性美， 为当时的上层妇女和贵族女学生所喜爱。它从兴起便一直流传不衰，更成为现代 女子的必备法宝。
露出封建社会的腐朽和落后，于是先进的知识分子意识到社会习俗在对人的塑造
方面蕴藏着巨大的能量，无论是 1892年宋恕提出的“易西服”的主张，还是严 复的“开明智、新民德、鼓民力”还是梁启超的“新民”说，都认为革除陋习， 改良社会风气尤为重要，且政治的变革也需要一个良好的社会风气，因此在政治 变革之际，移风易俗已成为一种社会性的广泛要求。于是移风易俗思潮掀起。服 饰变迁表面上改变的是人们的外在服饰，实际上对人们的思想观念、心理行为产 生了潜移默化的影响，折射出社会转型时期民众文化心理的改变和自我调适。因 此对服饰变迁的研究具有重要意义。 一．清末民初主要的服饰变化 男子服饰由长袍马褂向西装和中山装过渡。
的也有女流之辈；辛亥革命期间因女子参军出现过女子国民军、女子北伐光复军、
女子军事团等等团体，由此可见，妇女也逐渐解放起来。中国从来只有“天下兴 亡匹夫有责”之说，但在 1912年 1月 11日的《民立报》发出了女界的另一种声 音，“天下兴亡，匹妇有责”一字之差，使人不禁感慨万分，妇女终于找寻自己 的人生路了。由此女性挣脱世俗偏见的束缚，转而关注自身，追求身体的自然美， 从而必然会从从服饰上大展拳脚，由此，必然会促进服饰的变革。 三、清末民初服饰变化的特点 1、传统的等级观念渐弱，角色化现象明显 中国古代“衣冠之治”的传统悠久，既表现了古人重视仪容的方面，也有试 图用服饰来区分尊卑贵贱的一整套典章制度。这种服装的等级观念是当时的政治 经济条件所决定的。 辛亥革命前后的剪发易服风潮，冲击了等级式的服饰结构，人们的着装开始 出现多样化。人们根据各自身份，按不同的角色来穿戴，成为清末民初服饰界的 一大风景。这时人们的服饰心态由等级地位的代表转向社会角色的反映。在角色