看“范跑跑”对职业道德有感
教师职业道德与法律的冲突与平衡_有感于_范跑跑事件_
作者简介： 曾琳， 江西师范大学 2008 级法学理论专业。
・教育文化・
德的高要求来衡量社会大众。 Nhomakorabea２ ００９． １２（下）
规定而应该受到法律的何种制裁， 立法应该作出明确的规定。 （一） 未成年学生教育阶段 依照我国 《民法通则》 的规定， 周岁的人是不完全民事行 18 为能力人， 身心两方面的发展都还不健全， 不具有完全行为的能 力和资格， 其自我保护能力和对抗人身危险、 自然灾害的能力很 弱， 此时未成年学生的人身等安全更需要外界的保护。 未成年学 生在学校时， 教师和学校作为临时监护人就应该承担起保护学生 安全的义务。③在遭遇到自然灾害等外力侵害时， 教师首先应当 保护学生的人身安全， 其次才是自己的安全。在这种情况下， 如 果教师在发生危险的第一时刻逃离， 则不仅是违反了职业道德， 而更是触犯了法律的规定， 违反了一名教师对未成年学生的安全 保护义务。为此，我国立法应作出明确化规定以区分违德和违 法， 消除其模糊性， 为追究教师的法律责任提供合法的依据。 笔者认为立法机关应对 《未成年人保护法》 《教师法》 和 等法 律中的规定加以补充，《教师法》 如 中可以规定教师的何种行为属 于侵害了学生安全的违法行为， 一旦违反了本法的规定， 其应受 到行政还是刑事法律的处罚。 但也有例外情况， 即如果这种危险行为是未成年学生自己故 意造成的， 或者说是未成年学生故意针对教师行使危害行为， 则 教师有权进行正当防卫， 而不能说教师只能毫无条件地保护学生 的安全而忽视自己的生命安全。 （二） 成年学生教育阶段 年满 18 周岁的人在我国为完全民事行为能力人。 在遇到突 发事件时， 成年学生能够寻找到有效的自保方式， 他们有能力或 者应当有能力进行自我保护。 在这种情况下， 教师就不具有一个 优先保护学生的义务， 如果此时还是把教师的逃离行为当着一种 违法行为来对待， 对其行为进行法律制裁， 则不免加上 “恶法” 之 嫌疑。 当然， 这种行为虽然不触犯法律， 但是其仍然是违反了教师 最基本的职业道德， 没有达到一名教师的应有道德水准。 当发生 危急情况， 教师的逃跑， 自我求生行为， 就应视为违反职业道德的 行为， 应受到道德的谴责。 学校可以援用职业道德对教师进行一 定的处罚， 如不得晋升职务， 不得参加优秀教师评选， 不得评职称 等等。 范美忠跑走的仅是一个教师的职业道德， 跑来的却是对职业 道德和法律冲突的反思：须明确界定教师职业道德与法律的界 线， 分清二者的责任。
范跑跑事件经典案例老师职业道德规范 范跑跑事件实例启发
范跑跑事件经典案例老师职业道德规范范跑跑事件实例启发不跑留下抢救是英雄人物，跑了是平常人，被网民讥为“范跑跑”的老师范美忠在汶川大地震以后引起了一起有关“师德师风”的大讨论。
下边是我为大伙儿搜集整理的范跑跑事件经典案例老师职业道德规范范例，热烈欢迎大伙儿参照!范跑跑事件经典案例老师职业道德规范2008年5月12日，四川汶川产生8.0级超大地震灾害。
曾任都江堰市光亚学校老师的范美忠也经历了这一场地震灾害。
他那时候已经给高二的学生学习。
当今震来的时候，范老师还泰然自若地抚慰学员“不要慌”。
但接踵而来的主震像疾风煽动落叶一般地超越着教学大楼。
过后范美忠直言不讳那时候脑中只有一个想法“地震，快逃。
”这时的范美忠肯定是个行动派，当他上气不接下气，心惊胆寒地赶到院校足球场地时才察觉自己是第一个抵达的避灾工作人员。
他才想到自身的人的大脑只为自己的腿公布了“逃走”的指令，而忘记了为自己的嘴公布这条指令。
結果便是那时候已经上自身课的几十名学员被范老师晾在了课堂教学以上。
大幸的是，这种学员都安然无恙地撤了出来。
接着范老师马上参加机构学员消防疏散，并没有离开院校。
全部光亚初中无一间房子倒塌，无一人死伤。
但事儿并沒有在这里极致地完毕。
5月22日，范美忠在天涯社区上发帖子《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文。
在其中提及当后逃出去的学员质疑他为什么不把大家带出去再机械表误差，范老师属实回应：“我从不是一个敢于牺牲的人，只关注自身的性命，大家不清楚吗?”此话一出，在社会舆论上刮起强烈反响，被网民讥为“范跑跑”，并引起一起有关“师德师风”的大讨论。
在凤凰电视台“一虎一席谈”开播《范美忠不顾学生逃跑是不是失职》专题讲座综艺节目后，探讨迅速分为了两大阵营。
在其中一派特邀嘉宾郭松民斥责范美忠不管不顾学员逃走提升了社会道德的道德底线，是十分十分可耻的个人行为;另一派(包含范自身)觉得大灾当今，范的逃走是一个人本能反应的反映，无可非议。
范跑跑事件的案例分析
范跑跑事件的案例分析 SANY GROUP system office room 【SANYUA16H-“范跑跑”事件案例分析我认为，“范跑跑”事件折射出来的是教师的角色属性问题。
坦率地说，我很鄙视范某，我觉得他玷污了“教师”这一崇高的称呼。
范某口口声声诡称自己是“真小人”，还厚颜无耻地标榜自己是“真实的”。
“小人”就是“小人”，难道加了一个“真”字就能招摇过市？把“真”当做遮羞布，或者当做挡箭牌，是对“真”的极大污辱！媒体竟然也有观点支持他，认为教师也是人，有人的本能，可以理解。
这种言论误导了很多观念不清的人。
这些媒体的社会责任感何在？我要说：教师是人，但是教师不是一般的人；教师有人的本能，但教师不能靠本能来思维行事。
诚然，人有本能，但本能是人的自然属性，而“教师”是一个社会角色，是社会属性。
教师职业的特殊性，使公众对教师的要求超越了其自然属性，定位在社会属性层面上。
既然已经到了社会属性的层面，怎么还能用低级的自然“本能”属性来衡量其言行呢？媒体的观点中，还把范某的行为归到“道德”层面，而我认为，用“道德”来判断其行为太轻描淡写了，翻开《未成年人保护法》，根据其中的相关条文来判断，范某当时作为教师，不顾学生安危的行为就是犯法！2008年“5·12”的时候，我在湖北省西南部某市一中学任教，因为离震区近，所以震感强烈，虽没受灾，但也经历了一场惊心动魄的体验。
我曾把那段经历写进博客里，摘录如下：那个下午五月十二日下午两点二十八分，我正站在学校教学大楼四楼的阶梯教室门口。
可以容纳三百多人的阶梯教室内，来自全市各中学的同行们刚刚开始一个课题研讨会，我被学校领导安排在门口负责接待。
给领导、专家每人送进去一杯茶后，我正要进去参加会议，突然觉得楼板开始颤动，柱子开始摇晃，窗户玻璃在响，脚下踉跄了几步，几乎站不稳！起初我以为是自己头天晚上没休息好，头晕目眩的错觉，于是赶紧扶住栏杆，尽力让自己站稳。
可回头一看，阶梯教室内的老师们都涌了出来，大家的表情都惊恐又迷惑，纷纷探问着：“出什么事了？”“怎么楼晃得这么厉害？”这时，我们学校的一个领导赶过来说：“老师们赶紧下楼到操场去，是地震！”于是，三百多人分从两个楼道匆匆往下奔，我还没来得及反应，就被人流裹挟着推到楼梯口。
从_范跑跑事件_看教师职业道德素养的提高
（信阳工业学校，河南信阳464000）当“5·12”汶川大地震发生的时候，四川省都江堰市光亚学校语文老师范美忠丢下了学生独自跑出了教室，并第一个跑到了学校的足球场。
其后，他在网络上发布了《那一刻地动山摇》的博文，文中有这样的描述：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的！”。
另外，文中还详细描述了自己在地震时所做的一切以及其后的心路历程。
一石激起千层浪，范美忠老师的言行立刻引起了网络和诸多媒体的讨论大潮，其中有贬损有赞同。
但当一切尘埃落定，我们却发现这不是一个单纯的“范跑跑事件”，它折射出当代教师群体中有许多人职业道德素养方面存在不同程度的缺失。
一、现实中教师职业道德缺失的体现在社会主义市场经济条件下，由于教师的职业选择、职业态度、职业责任诸方面都发生了深刻的变化，呈现出许多新特点，因而实践中出现了一些严重影响教师整体职业形象的伦理道德问题，使教师职业道德建设面临着巨大挑战。
具体表现如下：（一）教师自身敬业爱岗精神的缺失敬业爱岗、献身教育是师德的核心。
教师的道德首先表现为强烈的事业心及对教育事业的无限忠诚。
然而在教师职业生活中，对自己职业的考虑与关切、热爱的程度，由于自身的职业态度和时代社会境况的影响会有很大的差别。
少数道德觉悟比较高的人表现出对教育事业的关切与热爱，一部分表现只是出于谋生的考虑，更有甚者则表现出对该职业的排斥。
在经济较发达地区，教师队伍也面临着危机：有的辞职下海经商；有的主业经商，挂职教书；有的以教书为主兼职其他等。
（二）教师群体合作意识的缺失现代教育是一种群体协调性很强的职业劳动，要求教师之间坦诚合作，共同维护教育工作的统一性。
然而在市场经济浪潮的冲击，教师集体中不团结，闹矛盾，甚至伤及学生、危害社会的事情时有发生。
教师合作意识的缺失主要表现在以下两方面：首先是校领导与教师间的合作意识的缺失。
范跑跑事件之我见
范跑跑事件之我见一、事件由来范跑跑原名范美忠，当时他正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但他根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。
但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
他瞬间反应过来——大地震，然后猛然向楼梯冲过去。
后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他立刻参与组织了被疏散的学生，并没有离开学校。
5月22日他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。
二、范跑跑事件的现代解读（一）范跑跑事件之核心价值体系思考改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。
在这些思潮中，有的思潮与社会主义核心价值体系的基本精神和主要方向是相一致的，属于进步思潮；有的思潮鼓吹拜金主义、享乐主义和极端个人主义，与社会主义核心价值体系是相悖的，属于错误思潮；甚至有的思潮企图对马克思主义和社会主义意识形态解构进行解构，属于反动思潮。
因此，必须对多样化社会思潮进行正确引领。
如果对其放任自流，社会主义的主流意识形态就会受到影响和冲击，党和人民团结奋斗的思想政治基础就会受到影响和冲击，甚至中国特色社会主义事业的根基也会受到动摇。
范跑跑不顾学生安危，自己先逃出地震大楼，虽然属于本能反应，但震后在论坛博客里的发言透露出其具有极端个人主义倾向，与我国社会主义的集体利益至上的核心价值体系是相悖的，是一种错误思想，如果任由其自圆其说的宣扬个人自由，会给整个社会的核心价值体系带来不利的影响。
（二）范跑跑事件之教师职业道德思考“范跑跑”现象其实就像一面镜子，它折射出了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也集中反映了当下基本职业价值的缺失。
事实证明，人们一旦形成了对任何价值的信念、信仰和理想，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。
考量范跑跑的伦理道德与公共责任
考量范跑跑的伦理道德与公共责任作者：马启明【内容摘要】伦理道德与公共责任对于我们每个人来说都是必不可少的。
作为一个神圣的、高品质的、为人师表的教师更应该具备这样的素质。
汶川地震中有很多可歌可泣的人民英雄，其中有很大一部分是教师。
但是也存在像“范跑跑”这样的缺乏职业道德的人，其言行违背公共伦理责任。
本文就以“范跑跑事件”来考量他的伦理道德与公共责任。
【关键词】考量范跑跑伦理道德公共责任【正文】作为一名教师负有教育学生的责任是公认的，但教师在救护学生方面是否应承担什么样的道德责任却没能有如此一致的看法。
最近在汶川地震中发生的“范跑跑事件”促使人们不得不反思作为一名教师的道德责任。
为什么教师要具有道德责任呢？因为教师，这是少数几项属于圣职的职业之一，这种职业对人的要求太高，它对从业者不仅仅有专业技能的要求，还有一些特殊的人格要求。
它要求从业者具备有助于提升学生人格的较高品质，所以流氓不可以站讲台，打手恶棍也没有资格为人师表。
所以教师要有公共责任的同时也要有伦理道德，教师不仅是价值选择的主体，而且面临“公共性”与“私人性”的尖锐矛盾。
道德责任不是责任的一种，而是对责任的道德评判。
当今中国，在各个岗位上从事职业的人员在实现伦理道德与公共责任的协调有着重大意义。
绝大部分的人在面临挑战压力的时候，人性的趋善、伦理道德、公共责任等现实因子回应了挑战。
但是，其中也有个别人在面对挑战的时候往往违背了职业道德和公共责任。
2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生8.0级地震，牵动着全国人民的心弦，总理温家宝向第一时间赶往灾区。
全国人民纷纷慷慨解囊，涌现出大批的感人事迹。
就本次地震来说，损失已不限于金钱损失，商业中断、社会功能瘫痪、信息丢失等非金钱损失无法估量，而是一个个生命正离我们而去。
不过，灾难是无法完全避免的，但灾难带来的损失却是可以努力减轻的。
一次灾难的损失程度，不仅取决于灾难本身的破坏力，而且在很大程度上取决于受灾者的承受能力和社会的综合抗灾能力，更取决于全社会人民的公共责任与伦理道德的推进。
从“范跑跑”现象看职业道德建设的迫切性
从“ 范跑跑＂ 现象看 职 道 建 的 切 业 德 设 迫 性
■ 王兆 善
前 釜 莩 的 ＇ 誉 渠
和 谐 音 符 ， 就 是 出现 了“ 跑 跑 ” 那 范 现 象 ：郡 堰 市 光 业 学 校 语 文教 师 范 美
级 、 社 会 、 民 族 的普 世 价 值 。 普 超 超 但 ｆ 的价 值 观 念 ，并 非 就 适 合特 定 场 合 ｆ ＝ ｌ ＝
西 方 人 的 理解 中 ，职 业 是 一 件 被 神 所
看 到 ， 们 国家 改 革 开 放 三 十 年 ， 得 我 取
了举 世 公 认 的成 就 ，但 也 出现 了 一 些 前 进 中的 问题 ， 些 还 相 当 突 出 ， 业 有 职
召 唤 、 帝 所 安 排 完 成 的任 务 ， 成 这 上 完 个任 务 ， 既是 每 个 个 体 天 赋 的 职 责 和
认 同 的 普 世 价值 观 ， 也 是 高 尚职 业 道 职 业文 明的核心 是职业 价值观 。
“ 范跑跑 ” 现象揭 示 了当下 基市职业价值观 的缺失
｝前 ， 所 以产 生“ 跑 跑“ 象 ， 个 ｊ 之 范 现 一 重 要 原 因 是我 们 的 社 会 在 快 速 发 展 过 程 中 ， 别 是 社 会 转 型 期 ， 现 了最 基 特 出 本 的底 线 文 明 普遍 失 守 ， 主 流 价 值 缺
ｎ 独 家 策 划
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“混 子 ，心日 把 们 混 。 别 日 了小 子 你 给 了”
混 日子其 实 比过 日子 有趣 ， 你会 感 觉 自己赚 了， 少每 天都 至 很 ｈｐ ｙ 但是 长 久看 来 ， 久 了终 究是把 自己混 了。 日子 的 ａｐ 。 混 混 人 ， 现在 也 没 见过在 单 位挑 大梁 的 。 以选择 混 ， 时间 对你 到 可 但 的酬 劳绝对 是混你 。
责任、选择与道德——“范跑跑”事件的道德启示
一、社会公德与法律《职业道德与法律》课程主要分析两种社会规范：道德和法律，两者相辅相成。
道德，是人们心中的法律；法律，是外在的强制性道德。
《职业道德与法律》将法律定义为“国家确认权利和义务的行为规范，是以国家强制力保障的行为规范”。
从法律的角度而言，我们国家没有任何一部法律强制性地要求公民在危急情况下做何选择。
这也就意味着，范美忠在地震来临时率先逃跑未对学生施救并不是一起法律事故，而是基于在危难时期个人选择的道德事件。
《职业道德与法律》明确规定了社会公德的定义：社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为道德准则。
我国倡导“助人为乐”的社会公德，并且在加强社会公德建生说：“这几张纸其实并不重，现在再瞅瞅地上你不觉得看起来比刚才舒服多了吗？”笔者此时看到的是学生脸上的羞色。
“己所不欲，勿施于人”。
有时因为我们教师的身份使得我们在学生面前弯不下这个腰，但我们却忘记了“身教重于言教”这个简单的道理。
在学校，教师每天都在向学生传授知识，教师的一举一动、一言一行，学生都看在眼里，记在心里。
“师者，传道、授业、解惑也”。
教师不单要教会学生学会知识，更要重视学生良好品德的养成。
教师的言行举止在学生中应起到表率作用，教师合宜的身教对于学生的品德操行、人生态度、日常的仪表行为等方面都会产生积极正面的影响。
这种作用远比批评教育、严厉训斥要好得多。
二、创设良好育人环境，从身边小事抓起环境能够改变一个人，正所谓：“久在芝兰之室不闻其香；久入鲍鱼之肆不闻其臭。
”笔者觉得相关的环境、氛围建设对养成学生高尚的人格品质至关重要，主要有以下几个方面。
1.创设舒适的班级环境。
“一屋不扫何以扫天下”，东汉名臣陈蕃，则是从幼时的扫一屋开始，到长大后扫天下的。
明亮的窗户，干净的地面，整齐的课桌，洁白的墙壁，合理的墙壁张贴布置……创设一个简洁、舒适的教学环境能够让学生心情愉悦，甚至让心灵得到净化。
这也是笔者当任班主任以来一直注重班级布置的原因所在。
《看“范跑跑”对职业道德有感》
《看“范跑跑”对职业道德有感》第一节思修课，我怀着的是一种学习的心态。
因为在正式接触它之前就已经听说它对于条理性的提高有很大的帮助，而我，就是这么一个没有条理的人。
然而很快我就发现，它是真正的思想教育课，从占座视频到“范跑跑”，无一不是展示我们日常生活中的人，事，物；无一不是对我们道德的解剖。
老师总是引用生活中的实例告诉我们做人的道理，同时又能尽量站在公正客观点角度上为我们剖析。
半学期下来，真的是获益匪浅。
下面仅就范跑跑一事进行我个人的分析，以此检验我思修课的学习成果吧。
对于范跑跑一事，该说的不该说的基本都被凤凰卫视报导完了，幸好他们有一点还没讨论，即被放在神圣位置上的人是否享受到了神圣者的待遇以及由此引发的中国道德体系思考。
对于老师，恐怕没几个学生能有我这样丰富的阅历。
我见过城市里的家长对老师毕恭毕敬，仿佛商人见了官，生怕惹老师不高兴而耽误了自己的孩子。
我见过乡下的老师，有的与学生调侃嘻嘻，有的每次打学生都把学生打得吐血，还有老师被学生欺负，却只能忍气吞声。
我见过从乡镇通过激烈的角逐才生到县重点高中的老师，虽是书香世家，却一贫如洗，父母早故，兄弟之间彼此扶持。
在担任老师一职的同时还要兼职，不然养不起自己的娃。
我还见过许多班主任，每到春节之际就要专门腾出一间房子好摆满家长们送的烟酒。
家长们把老师当成神圣工作者了吗。
还是把老师当成自己孩子进入上流社会的踏脚石。
老师把自己当成神圣工作者了吗。
为什么他们下手时毫不留情。
收受烟酒时仿佛腐败官员。
学生把老师当成神圣工作者了吗。
他们怎敢对教育过自己的老师拳打脚踢。
学校把老师当成神圣工作者了吗。
面对家境如此窘迫而又敬业的老师，为何不把多出来的宿舍分一间给他们。
不，我们没有。
我们在需要时冠以他们神圣的光环，在不需要时却不过问他们的冷暖。
如此背景之下，怎敢有人要求他们负起圣职者的责任。
怎敢对他们进行道德绑架。
曾经（不清楚现在的情况），在日本，老师上了车，全体成员，无论老少，都会立刻起立给老师让座，这才是对圣职者应有的尊敬，正是有了这种尊敬，老师才会意识到自己是一名神圣工作者，才会无时无刻不以神圣工作者来约束自己，来标榜自己，才会在危难时刻义无反顾的献出自己的生命，做出一名圣职者应做的事。
教师职业道德与法律的冲突与平衡——有感于“范跑跑事件”
具体。
目前我 们对 于教 师 的遵 守职 业道 德 与守法 之 间 出现 了错 误
认识 ， 已经把 两者混 淆 了， 此种 混乱 现状必 须得 以解 决 。
二、 教师 职业道 德与 法律 的关系
富勒把 道德 分为 义务 的道德 与愿 望 的道德 。征 引 富勒 的原
如 《 中小学 教师职业 道德规 范（０ ９ ２ ０ 年版）共 有六条 ， 中只有 话 就足“ 果说愿望 的道德 是 以人 类所 能达致 的最高境 界作 为出 》 其 第 三条 涉 及到 学生安 全保 护 的 问题 。这 是～ 个关 于教 师职 业道 发点的 话， 那么义 务的道德 则是 从最低 点出发 。 ”其实 ， 愿望 的道 它 人 德 的规 范性文 件 ， 条文 中仅 仪六个 字概 括 了“ 保护学 生安全 ” 而 德 是人对 自己生命 意义 的一种选择 和寄托 ， 与 的理想 和信 仰 ，
一
、
我 国教 师职业 道德 与法律 关 系的现 状
“ 范跑 跑” 事件 发生后 ， 媒体 ， 民众所争 论 的焦点是 “ 范跑跑 ”
应 不应 该 受到 法律 的制 裁或 者仅 仅是遭 受 道德 的谴 责 。之 所 以
会 出现 这 种激烈 的争 论 ， 其本 质 原因不 是教师 职业 道德 的缺失 ，
美 忠在危 险 时跑 离现 场 ，确实 难 以体现 教师 对学 生 的关心 与爱 “ 恶法” 这样 的“ 法” ， 恶 是无 法获 得人们 的尊 重和 自觉遵 守 的 。 另
2021范跑跑事件看法800字范跑跑事件看法议论文
2021范跑跑事件看法800字范跑跑事件看法议论文2021范跑跑事件看法800字一春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐自古以来，世人将老师置于一种至高无上的地位。
老师被称为“勤劳的园丁”、“人类灵魂的工程师”。
可以说，老师是中国从古至今从未改变过的职业，杜甫曾称赞自己的师长“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
”，连宋濂都曾在《送东阳马生序》中表达自己对于老师的尊敬之情“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
”可以说，老师一直受到世人的推崇。
但是有这样一位特殊的老师，在汶川地震中毫不犹豫地抛下自己的学生夺门而出的，被戏称为“范跑跑”的老师，他曾经轰动一时，被世人所唾弃，而这位“范跑跑”的现状却鲜有人所知。
在2008年那场震惊全国的汶川地震里，发生了许多动人的催人泪下的真实故事。
其中最为动容的便是张米亚老师的英雄事迹，他用自己瘦弱的双臂承担起自己的两名学生生命的重量，所幸的是，那两位学生平安无事，这位平凡的老师在灾难面前表现出人性的伟大光辉和身为为人师表的奉献精神。
与之相反的是，同样也有一位老师在此次灾难声名大噪。
那就是在当年赫赫有名的“范跑跑”老师。
当地震发生之时，这位老师在确定灾难的危害性时，他并没有考虑依然身处险境的学生们，而是撒腿就跑，把自己的学生留在危难之中。
这种自私自利的行为遭到了广大人民的一致唾弃事件发生后，范跑跑并没有道歉或是忏悔，反而指责那些责骂他的众人，嘲讽他们如果交换位置，换位思考，一定会与自己做出相同的行为。
范跑跑这种推卸责任的行为在网络上掀起了轩然大波，引发了众人对于“师德”的思考。
这并非仅仅只是用一句“换位思考”就能搪塞过去的说法。
虽然怕死乃是人之天性，面对死亡，没有人可以完全冷静下来，此乃人之常情。
但司马迁也曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”范跑跑显然在为自己的贪生怕死寻找一个合适的借口;再则，范跑跑在那是不仅仅只是一个普通人，他更是一名教师，一名教师的职责首先便是保证学生的人生安全，张米亚老师便是活生生的例子。
范跑跑事件的理解与评价
范跑跑事件的理解与评价引言范跑跑是中国体坛的一位著名跳远运动员，他在20X X年参加某体育赛事期间，因涉嫌违规行为引发了广泛关注。
本文将对范跑跑事件进行深入的理解与评价，从多个角度对此事件进行探讨。
范跑跑事件的经过事件发生的具体经过如下：在20X X年某体育赛事期间，范跑跑参加了跳远项目的比赛。
赛事期间，他在第一跳时出现了一次非常出色的表现，创造了个人新纪录并领先其他选手许多分。
然而，在第二跳时，裁判员发现他的起跳线存在一定的问题。
经过视频回放和多次判决，范跑跑的起跳行为被认定为违规，导致他的第二跳成绩无效。
事件随后引发了广泛的争议和讨论。
事件的影响与评价1.体育伦理和职业道德问题范跑跑事件引发了人们对体育伦理和职业道德问题的关注。
作为一名职业运动员，范跑跑应该遵守竞技规则和道德规范，以保持比赛的公平性和竞争的合法性。
然而，他在起跳行为上的违规行为暴露了一部分运动员在追求个人利益时忽视公平竞争原则的问题。
这种行为不仅会对范跑跑个人形象造成负面影响，也会对整个体育界的信誉产生不良影响。
2.裁判判定规则和公正性问题范跑跑事件也引发了人们对裁判判定规则和公正性问题的思考。
在判决过程中，裁判通过多次回放和判断来确定范跑跑的起跳是否存在违规行为。
然而，在较为主观的裁判判定中，容易出现人为偏见和错误判决的情况。
这一问题需要引起有关部门的重视，不断完善裁判制度和技术手段，以确保比赛的公正性和正常进行。
3.运动员心理素质与应对能力的考验范跑跑事件对运动员的心理素质和应对能力提出了一定的考验。
在比赛中遭遇挫折和意外，是运动员常常会面临的情况。
范跑跑在发现自己的第二跳被判定无效后，面临着如何调整心态和继续比赛的问题。
这对于他的心理素质和应对能力提出了一定的挑战。
良好的心理素质和积极的应对能力对运动员在比赛中的表现和发挥具有重要影响。
结论范跑跑事件给我们提供了反思和思考的机会。
体育赛事的公平性和竞争原则是其核心，而运动员个人的职业道德和裁判的公正判定则是维护这一核心的重要保障。
范跑跑师德师风心得体会 范跑跑师德师风之我见
范跑跑师德师风心得体会范跑跑师德师风之我见爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣，爱是教育的源泉，爱学生是老师应有的道德，是老师应具备的美德，也是老师的天职。
下面是我为大家搜集整理的范跑跑师德师风心得体会范文，欢送大家参考!范跑跑师德师风心得体会看了范跑跑这个案例以后，我想到了汶川大地震中用生命作支撑，舍生护生的人民老师谭千秋。
当求援人员扒出谭老师的遗体时，只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。
孩子们得以生还，而谭老师却永远的去了......像谭老师这样感动中国的老师还有很多很多：人民老师张米亚、张辉光、汤宏等等。
有位诗人这样说过：假如你种下的是葵花，秋天收获的会是一片金黄;假如你种下的是甘蔗，秋天的收获的定是甜蜜;假如你种下的是自己的一颗心，收获的一定是一轮火红的太阳。
这就是爱的力量!记得法国作家卢梭说过: 典范!典范!没有典范，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。
无疑谭老师的行为为我们这一代孩子树立了良好的典范。
孩子们的心灵是纯洁的，孩子们的情感是真挚的，孩子们的天空是浩瀚的，老师始终是他们模拟的典范!老师始终是他们尊敬的楷模，老师始终是他们成才的基石，老师更是他们人生永远的指明灯!老师的一言一行，一举手一投足，甚至是穿着、发型，每天都有数十双，甚至上百双单纯而幼稚的目光在盯着，在潜意识的模拟着。
这就是典范的力量!我想被谭老师和其他老师舍命从死神手里挽救回来的孩子，一定是会像谭老师他们一样：大公无私、乐于奉献。
以谭老师和范跑跑为代表的这两类老师的一举一动形成了鲜明的比照：让我不由得想到了师德。
1.爱生师德之魂爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。
范跑跑在危难时刻，弃学生不顾第一个跑出教室，而后又自称只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我，其别人，哪怕是我母亲，我也不会管的。
虽然范跑跑给人的感觉很老实，但是他的思想总是无法让人承受的。
乐于助人是中华民族的优良传统，他连中华民族的传统都无法传承，又怎么教育祖国的下一代呢?网友评论：范跑跑是最无耻的老师。
最新精品作文：也谈“范跑跑”_1000字作文
也谈“范跑跑”_1000字一件事的对与错，并不是绝对的。
就像轰动全国的汶川八级大地震中，那位不顾学生率先跑出教室的“范跑跑”范美忠，当然，这件事也是双面的、也是多角度的。
以范美忠本人的角度来说，当时是突发事件，也就几秒的时间，范美忠老师是本能地跑出教室的。
而当时的他，在灾难面前应该脑子是一片空白，只是出于本能的行为。
毕竟他是人，教师也是人啊。
人是想活的，所以跑出了教室，而并不是他不想救学生，而不喊“快跑”。
没有谁规定老师必须要救学生。
救不救是出于人心。
为什么事后范美忠会说，假如是我女儿，我就会救。
因为他们是父女关系，有血缘，是亲人。
就像自愿者为什么会去帮助弱者。
没有规定说，人与人之间就必须帮助。
所以，以一个普通人的角度来说，他跑出教室并不可耻。
而且评论是在事后。
在事情发生时，并不是所有人都能做到有第一先救学生，先救孩子的反应，更多的是想我该如何逃走。
所以，我们并没有资格去抨击、辱骂，显出一种千夫所指的气势。
那些想过的又这么做的人呢？要是这样的话，以后谁还敢说真话？从另一个角度，一个学生家长的角度来说，一个老师，在灾难面前不顾孩子自己先跑。
跑完了还大肆宣扬这种行为。
毕竟他们是有孩子的，感受必然更加深刻。
在他们眼里这种行为是自私的，无耻的。
为什么？作为老师，他不仅仅是要给孩子们灌输知识，同时，他也是孩子们心目中的一个榜样，一个学习与生活的榜样。
范美忠老师这一举动，是否会给孩子们带来影响？在众人眼里，作为老师这职业应该是十分高尚的。
因为他所教的是孩子，一个国家未来的希望。
范美忠老师的举动是可耻的。
假若未来的人都这样想，这样做，那国家就乱套了。
人与人之间没有关系，除非最亲的人，有血缘的人。
灾难面前，老师不救孩子，孩子不管爸妈，朋友不理朋友……这个国家必败。
因为它不是一个整体。
范美忠的煽动、言论是违反职业道德，肆意宣扬置他人而不顾。
职业道德，并不是实际规则，没有要求说必须这样做。
如果没有了它，人与人之间的只是存在思维、思想的斗争，那就只有“本是同根生，相煎何太急”的味道。
师德感悟：从范跑跑事件想都的
师德构建感悟：以德服人摘要：一般来说，德性是指一个人的道德品质、做人的品格，它是一个伦理学的范畴。
而教师德性，往往是指一种能够担当起教师角色职责的专业品质和专业品格，“教师德性”是教育伦理学的一个范畴。
教师的专业角色决定了教师的德性至少需要善良、爱心、责任等成分。
长期以来，我们在教师师德建设过程中忽视对教师德性的培育，在实施素质教育的今天，笔者拟从教师德性的内涵、价值及其构建等方面探讨新时期教师的师德建设。
关键词：师德建设教师德性内涵价值构建长久以来，我们习惯于称老师是启迪灵魂的工程师，称医务工作者是白衣天使，称公务员是人民的公仆。
这反映了人们对从事这种职业的人的尊敬和期待。
但是，任何职业中都有不称职的，甚至是违反职业道德并且犯罪的。
那么，我们就面临一个问题，在什么样的情况下，要求从事某种职业的人做出什么样的牺牲？中国共产党党员誓词中有“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，人民警察誓词中有“我愿献身于崇高的人民公安事业，为实现自己的誓言而努力奋斗！”显然，在这些职业中，加入这个行列首先就要具备献身精神。
今年5月12日四川汶川大地震发生后，“范跑跑”事件引起了社会广泛的关注。
在灾难突然降临的一瞬间，都江堰光亚学校教师范美忠不顾学生安危第一个跑出教室，不仅没有尽到一个教师应尽的责任，事后还毫无廉耻地为自己的行为开脱，丝毫没有负疚感，带来了极恶劣的社会影响。
同为教师，既有舍生取义的英雄楷模谭千秋，也有逃之夭夭、人人不耻的范美忠，显而易见，不是法律规定出了问题，而是师德建设存在严重问题。
范美忠的行为不仅违背了师德，甚至丧失了一个普通人所必须具有的最起码的道德品质。
“范跑跑”事件有力地说明了：在追求形式与功利的现代教育教育中，教师的德性正在逐渐丧失，沦落为个人利益至上的庸俗之人。
一．教师德性的内涵对教师德性内涵的理解，关键在“德性”一词。
对“德性”内在意义的正确把握必须与“道德”、“伦理”结合起来，才能从根本上理解“德性”的内在意义。
地震中自顾逃跑的老师“范跑跑”：道德绑架激起逆反心理
地震中自顾逃跑的老师“范跑跑”：道德绑架激起逆反心理2008年汶川大地震虽然过去有十二年了，但是当时的记忆笔者相信大部分人和我一样历历在目吧。
其中有一件就是轰动全国的范跑跑事件，当年正在讲课的范美忠在地震第一时间不顾学生逃跑，因此事件而离职并受到全民谴责，认为他没有师德。
然而就在两年前网络又兴起一篇文章，内容是要大众向范美忠道歉。
为什么范跑跑事件过了这么久又重新回到我们的视野中？在当下的社会背景来看，我们不禁再次去审视当年的范跑跑事件真的全是老师的责任吗？我们到底是否欠他一个道歉呢？我想这件事如果发生在今日，结果一定是大相径庭的。
在这里笔者想借老子的两句话来分析分析范跑跑事件。
人生为己，天经地义这句话翻译过来的意思就是人本来就应该为自己而活，这是非常非常正常的事。
我们每个人作为一个独立的个体存在于社会，我们都不是圣贤之辈，我们有七情六欲，我们所做的一切出发点本应该就是为了自己，这是人性的本能，而活下来这是我们作为一个生命最原始的需求。
现在都比较流行说某人很自私，我想在不损害他人的利益前提下，自私也是一种为了自己表达出来的方式。
弟子规中说：“欲助人者先自助，欲救人者先自救”。
我们知道飞机遇险氧气罩脱落都是要求自己先带好再替别人带，甚至任何应急救援都是要求先保护好自己，再根据自身能力大小去救他人。
作为人的生存角度来说，因为范美忠想要生存下来的本能欲望和冲动，让他在第一时间跑出教室，之后再协助学校做相关撤离工作。
作为一个普通人，他想在第一时间活下去，这是没有问题的。
人不为己，天诛地灭这句话并不是我们通常以为的意思，他的真正意思是我们如果不提高自身修为与道德，将不被天地（社会）所允许。
此次事件是一个道德事件，在大众眼中，教师应该是爱学生保护学生的，所以发生情况抛弃学生自保不被大众认可和接受。
对比在地震中其他为学生受伤、甚至牺牲的老师，范美忠就像异类一样的存在，人们痛斥他缺德，不配为人师。
难道他真的道德败坏吗？理性来思考我想未必。
“范跑跑”事件的案例分析
“范跑跑”事件案例分析我认为，“范跑跑”事件折射出来的是教师的角色属性问题。
坦率地说，我很鄙视范某，我觉得他玷污了“教师”这一崇高的称呼。
范某口口声声诡称自己是“真小人”，还厚颜无耻地标榜自己是“真实的”。
“小人”就是“小人”，难道加了一个“真”字就能招摇过市？把“真”当做遮羞布，或者当做挡箭牌，是对“真”的极大污辱！媒体竟然也有观点支持他，认为教师也是人，有人的本能，可以理解。
这种言论误导了很多观念不清的人。
这些媒体的社会责任感何在？我要说：教师是人，但是教师不是一般的人；教师有人的本能，但教师不能靠本能来思维行事。
诚然，人有本能，但本能是人的自然属性，而“教师”是一个社会角色，是社会属性。
教师职业的特殊性，使公众对教师的要求超越了其自然属性，定位在社会属性层面上。
既然已经到了社会属性的层面，怎么还能用低级的自然“本能”属性来衡量其言行呢？媒体的观点中，还把范某的行为归到“道德”层面，而我认为，用“道德”来判断其行为太轻描淡写了，翻开《未成年人保护法》，根据其中的相关条文来判断，范某当时作为教师，不顾学生安危的行为就是犯法！2008年“5·12”的时候，我在湖北省西南部某市一中学任教，因为离震区近，所以震感强烈，虽没受灾，但也经历了一场惊心动魄的体验。
我曾把那段经历写进博客里，摘录如下：那个下午五月十二日下午两点二十八分，我正站在学校教学大楼四楼的阶梯教室门口。
可以容纳三百多人的阶梯教室内，来自全市各中学的同行们刚刚开始一个课题研讨会，我被学校领导安排在门口负责接待。
给领导、专家每人送进去一杯茶后，我正要进去参加会议，突然觉得楼板开始颤动，柱子开始摇晃，窗户玻璃在响，脚下踉跄了几步，几乎站不稳！起初我以为是自己头天晚上没休息好，头晕目眩的错觉，于是赶紧扶住栏杆，尽力让自己站稳。
可回头一看，阶梯教室内的老师们都涌了出来，大家的表情都惊恐又迷惑，纷纷探问着：“出什么事了？”“怎么楼晃得这么厉害？”这时，我们学校的一个领导赶过来说：“老师们赶紧下楼到操场去，是地震！”于是，三百多人分从两个楼道匆匆往下奔，我还没来得及反应，就被人流裹挟着推到楼梯口。
【实用心得体会范文】关于范跑跑事件案例分析教师职业道德 范跑跑事件案例启示
关于范跑跑大事案例分析老师职业道德范跑跑大事案例启示我为大家收集整理的范跑跑大事案例分析老师职业道德范文，欢迎大家参考!范跑跑大事案例分析老师职业道德2008年5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震。
时任都江堰光亚学校语文老师的范美忠也经受了这一场地震。
他当时正在给高二的同学上课。
当前震来时，范老师还镇静自若地安抚同学不要慌。
但随之而来的主震像狂风鼓动树叶一般地撼动着教学楼。
事后范美忠坦承当时脑中只有一个念头大地震，快跑。
此时的范美忠确定是个行动派，当他气喘吁吁，惊魂未定地来到学校足球场时才发觉自己是第一个到达的避难人员。
他才想起自己的大脑只给自己的腿发布了逃跑的命令，而忘了给自己的嘴发布这条命令。
结果就是当时正在上自己课的几十名同学被范老师晾在了课堂之上。
万幸的是，这些同学都有惊无险地撤了下来。
随后范老师马上参与组织同学疏散，并没有离开学校。
整个光亚中学无一间房屋倒塌，无一人伤亡。
但事情并没有在此完善地结束。
5月22日，范美忠在天际论坛上发帖《那一刻地动山摇5.12汶川地震亲历记》一文。
其中提到当后逃出来的同学质问他为何不把我们带出来再走时，范老师照实回答：我从来不是一个勇于献身的人，只关怀自己的生命，你们不知道吗?此言一出，在舆论上掀起轩然大波，被网友讥为范跑跑，并引发一起关于师德的大争辩。
在凤凰卫视一虎一席谈播出《范美忠不顾同学逃跑是不是失职》专题节目后，争辩很快分成了两派。
其中一派嘉宾郭松民指责范美忠不顾同学逃跑突破了道德的底线，是格外可耻的行为;另一派(包括范自己)认为大难当前，范的逃跑是一个人本能的反应，无可厚非。
该派提出一个人不先爱自己而去爱别人莫非不违反人性吗?双方各执一词，观众莫衷一是。
辩论当中郭言辞激烈，说出范让同学不动，是为了自己不被堵住好先跑的诛心之论，被范美忠用事实反击中的。
争辩随即偏离轨道。
为集中争辩焦点，我打算从意识和力量两方面来重新端详这场十年前的关于师德的辩论。
如何看待范跑跑事件
1.教师职业道德缺失的体现
教师自身爱岗敬业精神缺失的体现
教师群体合作意识的缺失
教师关爱学生的意识缺失
教师自身道德修养的缺失
2成因分析
市场经济的消极面对教师职业水平的提高提出了挑战
社会对教师职业过高的期望值与教师偏低的社会地位形成的背离对教师师德水平的影响
落后的传统教育思想影响了教师职业道德水平的提高
严峻的竞争环境，普遍增强的危机感，对于教师职业道德水平的提高一定程度上产生了负面影响
应试教育的余毒造成观念滞后也是最教师职业道德水平提高的因素之一
3解决之道
加强学校政治思想教育，使教师具备树立远大理想以及献身教育的人生观念以及通过参与教育的改革事业实现奉献自我的价值观
强调教师自我培养，增强教师自我素质
健全教师职业道德素养保障机制
提高教师社会地位，实现教师社会地位与社会期望值的一致性
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多角度审视“范跑跑”
继去年汶川特大地震发生之后，一个陌生的名字“范跑跑”频繁地出现在公众视野中，但他并没有因此成为像易中天先生那样被追捧的对象，反倒成为亿万中国人民唾弃的无耻小人。
有人说：他的那种于危难之中弃学生于不顾，事后又为自己的行为开脱责任、辩解的言论，不仅是对中国教师职业的一种亵渎，更是与现今的社会主义文化相背离。
而我个人认为，我们作为新一代社会主义事业的接班人，对待任何事情不能人云亦云，要全面、客观的去评价和审视某件事情或某个行为。
1、从人性的角度遇到危及自己生命的紧急情况，躲避危险是人性的本能。
蚂蚁尚且有贪生的欲望，更何况人了。
我们是否设身处地的想过，倘若我们处于范跑跑当时的那种境地，我们又会如何抉择了?发生地震的时候，身处千里之外的我们正在上课，而我的同桌在感到巨大晃动之后，在老师没有下达紧急疏散的情况下，自己已经狂奔的了楼下。
所以，就人性这个角度来说，范跑跑的这种行为并没有什么过错，真正引起人们愤怒的是他为自己的行为所作出的那番言论。
2、从法律与道德的角度众所周知，法律是以“理”为主线的行为规范，而道德是以“情’为主线的行为准则，它们共同构成调节社会和谐的音律，任何一方的缺失，必然会引起社会的混乱。
法律上并没有规定在危急情况下只顾自己逃生而不顾及他人的行为是违法的，但这并不意味着范跑跑的那种行为就可以得到认可。
从道德层面上讲，他的这种行为与社会主义所倡导的核心价值理念是严重脱节的，而它尔后的言论更是为他的无耻行为增添了“色彩“。
3、从为人师、为人子的角度教师的工作是什么?古人云“传道、授业、解惑也”其中，传道居于首位。
所谓“道”是为人处世的原则、人品道德观念等等。
作为一个北大出来的高文化素质的教师，自身的思想道德观念就存在一定的偏差，那又怎能为国家培养出优秀的人才了。
难道他那种不顾他人的安危保全自己生命的行为，就是他向他的学生传授的知识吗？再者，家长把孩子送到学校，那么学校就有义务去照顾好学生们的人身财产安全。
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看“范跑跑”对职业道德有感
第一节思修课，我怀着的是一种学习的心态。
因为在正式接触它之前就已经听说它对于条理性的提高有很大的帮助，而我，就是这么一个没有条理的人。
然而很快我就发现，它是真正的思想教育课，从占座视频到“范跑跑”，无一不是展示我们日常生活中的人，事，物；无一不是对我们道德的解剖。
老师总是引用生活中的实例告诉我们做人的道理，同时又能尽量站在公正客观点角度上为我们剖析。
半学期下来，真的是获益匪浅。
下面仅就范跑跑一事进行我个人的分析，以此检验我思修课的学习成果吧！
对于范跑跑一事，该说的不该说的基本都被凤凰卫视报导完了，幸好他们有一点还没讨论，即被放在神圣位置上的人是否享受到了神圣者的待遇以及由此引发的中国道德体系思考！
对于老师，恐怕没几个学生能有我这样丰富的阅历。
我见过城市里的家长对老师毕恭毕敬，仿佛商人见了官，生怕惹老师不高兴而耽误了自己的孩子。
我见过乡下的老师，有的与学生调侃嘻嘻，有的每次打学生都把学生打得吐血，还有老师被学生欺负，却只能忍气吞声。
我见过从乡镇通过激烈的角逐才生到县重点高中的老师，虽是书香世家，却一贫如洗，父母早故，兄弟之间彼此扶持。
在担任老师一职的同时还要兼职，不然养不起自己的娃。
我还见过许多班主任，每到春节之际就要专门腾出一间房子好摆满家长们送的烟酒。
家长们把老师当成神圣工作者了吗？还是把老师当成自己孩子进入上流社会的踏脚石？
老师把自己当成神圣工作者了吗？为什么他们下手时毫不留情？收受烟酒时仿佛腐败官员？
学生把老师当成神圣工作者了吗？他们怎敢对教育过自己的老师拳打脚踢！
学校把老师当成神圣工作者了吗？面对家境如此窘迫而又敬业的老师，为何不把多出来的宿舍分一间给他们？
不，我们没有。
我们在需要时冠以他们神圣的光环，在不需要时却不过问他们的冷暖。
如此背景之下，怎敢有人要求他们负起圣职者的责任？怎敢对他们进行道德绑架！
曾经（不清楚现在的情况），在日本，老师上了车，全体成员，无论老少，都会立刻起立给老师让座，这才是对圣职者应有的尊敬，正是有了这种尊敬，老师才会意识到自己是一名神圣工作者，才会无时无刻不以神圣工作者来约束自己，来标榜自己，才会在危难时刻义无反顾的献出自己的生命，做出一名圣职者应做的事。
让其负起圣职者的责任与义务却不给予其圣职者所应有的尊敬待遇，这根本就是绑架！思想上的绑架！道德上的绑架！
来到华农生科院，感受着这里的学术氛围，看到许多师生间的谈笑自如，我甚是欣慰，虽然不尊敬老师的现象依然存在，但比起我曾经见过的场面已好过千遍百遍。
类似的现象广泛存在于中国社会的各个角落。
医务人员把我们献的血转卖，政府人员把下发给农民的补贴私吞等等。
事实上，真要细究起来每一份为社会服务的工作都是神圣的，每一个工人，每一个生意人，每一个政府官员，他们的职责都是神圣的，可是又有多少人把自己的工作看成是神圣的呢？又有多少人把别人的工作当成是神圣的呢？电影《别把自己不当干部》便真实反映了当今中国社会普遍存在的这一职业道德问题。
现在的中国正处于先破而后立的过渡阶段，人民，党，政府，必须共同努力，重塑我们中华民族的道德体系！
生科院应技1001杜博贾
学号2010304200301。