第27课《订鬼》教案
《订鬼》教案
1．__的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
(二)学习__开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。二、课时安排2课时二、教学过程
第一课时
课前准备
搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入
1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
四、指导翻译课文：(字词疏通)
非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
王充的文学理论，散见于《论衡》一书的《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等二十多篇中，涉及面相当广。
三、听录音指导诵读课文
1、注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。
2019年九年级语文上册 27 订鬼教案 语文版 .doc
项目
设计内容
备注
课时
第1课时
课型
新课
教具
教学目标
知识与能力
1、掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
2、学习本文开头提 出论点后逐层论证的方法。
过程与方法
态度与情感
体会王充无鬼神论思想的现实意义
重点
1、积累文言词语，翻译课文。2、学习本文的论证方法
要求学生从文中找出中心论点
学生根据各段内容，找出本文的论证方法，明确本文的论证过 程
举例论证道理论证
请学生填空
理解题意
了解作者和相关背景
加强朗读，积累生 字
学会翻译课文，掌握翻译文言文的方法和技巧
让学生明确论点、论证过程和论证方 法
巩固所学知识
小结
文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论 证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
（4）、从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。（“念”“想”）
再一次 证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。七、课堂作业 Nhomakorabea课件展示
学生回答后老师再概括
摘录相关文学常识齐读一遍，并要求学生把重要知识点记在课本上
学生齐读课文，老师纠正读不准的地方。
学生结合注释翻译课文，老师纠正。
（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。）
（2）、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见活牛的事例来论证：“思念存想，自见异物”
用“二者用精至矣”和“人病见鬼是思念存想”相类似，类比论证的方法证明世上并没有鬼。
九年级语文上册第2七课《订鬼》教案一等奖
九年级语文上册第2七课《订鬼》教案一等奖《九年级语文上册第2七课《订鬼》教案一等奖》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、九年级语文上册第2七课《订鬼》教案一等奖《订鬼》教案一、教学目标(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。
二、课时安排2课时二、教学过程第一课时课前准备搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
3．朗读课文(二)作者及其作品《论衡》简介补充注释①，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知1．教师范读。
然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3．解疑：可以学生提问，学生回答。
学生不能解决的问题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡--凡是(另，平凡、总共)效--验证妄--荒诞，无把握或--有时(另，有的人)夫--那，代词据案--按着；案，现在写作“按” 用--因为5．齐读课文。
(四)布置作业1．完成文后“思考与练习”二。
2．试背课文。
第二课时(一)检查朗读情况(二)学生小组讨论下列问题1．本文的中心论点是什么?明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
”立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。
从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
《订鬼》教案 (语文版九年级选修)
《订鬼》教案 (语文版九年级选修)一、教学目标(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。
二、课时安排2课时三、教学过程第一课时课前准备搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入1狈庞撑判“迷信活动”的电影片段，激起学生对迷信害人的义愤。
2薄肮怼笔且桓鋈萌诵纳恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
3崩识量挝(二)作者及其作品《论衡》简介补充注释①，内容侧重告诉学生中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行着艰苦卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知1苯淌Ψ抖痢Ｈ缓笄肴舾扇私恿λ卸寥文，正音后齐诵一遍。
2倍哉帐橄伦⑹停口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3苯庖桑嚎梢匝生提问，学生回答。
学生不能解决的问题，老师讲解。
4苯淌τ枚嗝教宕虺鲋匾词语。
为--ｗéｉ，变成(另，ｗèｉ替、给)凡--凡是(另，平凡、总共)效--验证妄--荒诞，无把握或--有时(另，有的人)夫--那，代词据案--按着；案，现在写作“按”用--因为5逼攵量挝摹(四)布置作业1蓖瓿晌暮蟆八伎加肓废岸”。
2笔员晨挝摹第二课时(一)检查朗读情况(二)学生小组讨论下列问题1北疚牡闹行穆鄣闶鞘裁?明确：中心论点即篇首第一句话：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
”立论开门见山。
2敝行穆鄣闾岢龊笞髡呤侨绾温壑さ?明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。
从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
九年级语文上册第七单元第27课订鬼教案语文版
27．订鬼王充教学目标1．疏通文意，了解全文2．学习王充的唯物主义思想重点难点疏通全文大意。
教学时间一课时教学设计一、预习二、导入1．正题“订鬼"即订正当时社会上流行的关于鬼的看法2．作家简介三、阅读课文,疏通文意。
1．朗读课文，注意字音、断句。
2．指导学生自读课文,找出不理解的字词句.3．学生翻译课文，教师指导.4．个别朗读。
四、文章简要分析。
1．文章主旨分析主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。
2．写法简要分析文章第二段将“人病见鬼出”与“伯乐之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。
“伯乐见马,庖丁见牛”，是由于神志高度集中,进入迷离恍惚的境界,产生的错觉。
同理,人体病痛，精念存想，神志恍惚,便会“见鬼”，与伯乐、庖丁是一样的，所见非实，所以并非真见到了鬼。
两者类比,有力地否定了鬼的存在.尊敬的读者：本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文稿在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。
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九年级语文上册第七单元27《订鬼》教案(新版)语文版
27 *订鬼【教学目标】1．准确朗读课文，积累文言词汇，疏通文意。
(重点)2．学习开头提出论点后逐层论证的方法。
(重点)3．学习王充的朴素唯物论思想，体会这种思想的现实意义。
(难点)【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。
方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。
方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。
情景导入 生成问题新课导入：“宋定伯捉鬼”的故事大家听说过吗？今天我们来学习唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉人们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的，大家如果不信，就请读读这篇文章，读完后你就会明白鬼是怎么被人想象出来的了。
自学互研 生成能力知识板块一 初读课文，疏通文意。
1．了解作家及作品。
王充(27－约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉(朝代)朴素唯物主义哲学家、文学批评家。
他批判“天人感应”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“精气”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的灵魂。
本文选自《论衡·订鬼篇》，订鬼即订正当时社会上流行的对鬼的认识的意思。
《论衡》是王充用毕生精力为中国思想界开辟了一条新路的一部重要著作。
在这部著作里，讨论到了哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。
2．朗读课文，疏通文意。
(要求读准字音，读准节奏。
)(1)给下列生字注音：寝衽．(r ân) 传．曰(zhu àn) 庖．丁(páo) 箠．(chu í) 椎．(chu í) 绳 (m ò) 鬼见．(xi àn) (2)通假字：则梦见夫人据案．其身(“案”通“按”，按着。
九年级语文上册 27《订鬼》教学设计 语文版
订鬼1教学目标1. 掌握常用文言词汇，翻译全文。
2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
2学情分析学生已经基本掌握了常用的文言词语，有了一定的基础。
3重点难点1、掌握文言实词，翻译全文。
2、学习王充无鬼论的朴素唯物论点思想。
体会这种思想的现实意义。
4教学过程4.1 第一学时教学活动活动1【讲授】教学过程一、检查预习。
1. 给下列斜体字注音。
传（）疱（）丁寝衽（）椎（）绳纆（）箠（）2. 朗读课文，疏通课文，理解文意。
二、有关资料。
1. 作者简介：王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。
所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段王充读书时记忆力特强，过目成诵，因此，博通了“众流百家之言”。
离开太学后，王充曾两次出任过小官，因为人耿直，不愿趋炎附势、同流合污，结果辞职还家，一边教书，一边研究学问。
王充一生，绝大部分时间在教书、思考、写作中度过，生活始终清贫。
到了晚年，依然“贫无一亩庇身，贱无斗石之秩”。
王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书，其他都已失传。
王充反对生知之说，反对知识的先验论,他说：“天地之间，含血之类，无生知者”，他反对那种认为圣人能前知千岁、后知万世的说法。
他认为“不学自知，不问自晓”的事是古今所没有的。
他说：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
王充重视知识的力量，认为有知识就有力量，"人有知学，则有力矣。
"他举例说明萧何收集秦代保存的文书资料，掌握了很多知识，然后"以知为力"，协助刘邦打败了项羽。
2. <<论衡>>是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作。
涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。
九年级语文上册第七单元27订鬼教案
九年级语文上册第七单元27订鬼教案【知识储备】1．字词积累为：变成。
存想：想像。
致：导致。
何：什么。
困：困顿。
把：拿。
顾玩：仔细端详。
用精至矣：精神专一，到了极点。
妄：荒诞，无根据。
2．作家作品关于作者王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。
字仲任。
会稽上虞(今属浙江)人。
历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。
一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。
认为“天地合气，万物门生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡·自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。
指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。
认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。
人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。
著作有《论衡》。
3．背景链接秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。
秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。
他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。
在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。
【文本解读】一、谋篇立意本文力图从心理方面解释人为什么相信有鬼，有事实根据，有合理分析，表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神，四段文章紧紧围绕“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”这个中心，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。
二、文章脉络第一部分⑴：提出并阐释论点第1自然段：第1句正面提出论点。
语文版九年级语文上册第27课《订鬼》教案
语文版九年级语文上册第27课《订鬼》教案一、教学目标1.知识与技能：理解《订鬼》的基本内容，把握文章的主题和结构。
学习并运用文言文阅读技巧，提高文言文阅读能力。
学会分析文章的论证方法和论据运用。
2.过程与方法：通过讨论、分析，培养独立思考和创新意识。
学会合作学习，提高课堂参与度。
3.情感态度与价值观：感受传统文化魅力，增强民族自豪感。
培养正确的世界观、人生观和价值观。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章的主题和结构。
学习文言文阅读技巧。
分析文章的论证方法和论据运用。
2.教学难点：文章中的一些生僻字和复杂句式。
对鬼神观念的正确理解。
三、教学过程1.导入新课简要介绍作者王充及其代表作《论衡》。
引导学生关注《订鬼》这篇文章的主题和背景。
2.自主学习让学生自主阅读课文，理解文章的基本内容。
学生通过查阅工具书，解决生僻字和复杂句式的问题。
3.课堂讲解讲解文章的主题和结构，让学生明确文章的中心思想。
分析文章的论证方法和论据运用，让学生学会如何进行论证。
4.课堂讨论针对文章中的观点，引导学生进行讨论。
学生分组讨论，每组派代表发言，分享自己的观点。
拓展延伸，让学生结合生活实际，谈谈对鬼神观念的理解。
四、教学步骤1.导入新课教师简要介绍王充及其代表作《论衡》。
引导学生关注《订鬼》这篇文章的主题和背景。
2.自主学习学生自主阅读课文，理解文章的基本内容。
学生通过查阅工具书，解决生僻字和复杂句式的问题。
3.课堂讲解讲解文章的主题和结构，让学生明确文章的中心思想。
分析文章的论证方法和论据运用，让学生学会如何进行论证。
4.课堂讨论教师提出讨论话题：“如何正确看待鬼神观念？”学生分组讨论，每组派代表发言，分享自己的观点。
拓展延伸，让学生结合生活实际，谈谈对鬼神观念的理解。
五、课后作业1.熟读并背诵《订鬼》课文。
六、教学反思1.本节课学生是否能够理解文章的主题和结构？2.学生是否掌握了文言文阅读技巧？3.课堂讨论是否活跃，学生是否能够积极参与？4.课后作业是否能够巩固所学知识，提高学生的写作能力？通过本节课的教学，发现学生在文言文阅读方面还有待提高，需要在今后的教学中加强训练。
《订鬼》教案-教学教案-初三语文教案
《订鬼》教案－教学教案-初三语文教案语文版九年级上第七单元教案27《订鬼》四川省三台县向阳中学卢宗德编写教学目的：1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。
体会这种思想的现实意义。
2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
教学重点：2教学难点：1教学时间：两课时教学过程第一课时翻译全文一、引入课文。
古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。
二、1注意下边的字的读音：衽(rèn)庖(páo)箠(chuí)殴(ōu)纆(mò)2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。
并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。
都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。
因为什么导致鬼的产生呢？故得病寝衽：寝衽，睡在床上。
所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）效之：验证它。
顾玩：仔细端详无非：没有不用精：精：专一，纯正。
用心专注。
专心。
困剧：极其难受。
绳纆：绳索。
妄见之也：妄，妄誔无根据。
泄：显露，表现。
夫人：那人。
据案，案。
俱用：全都因为。
同一实也：真相本质都相同。
三、指导翻译：《订鬼》译文大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。
是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。
人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。
凡是人无病时就不会怕这怕那。
所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。
一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。
语文版初中语文九上《27订鬼》word教案 (1)
四、初读课文，整体感知。
1、读准字音
课件展示生字
2、学生齐读课文
五、疏通课文，理解文意。
课件展示重要词语和句子的翻译
六、探究课文，讨论下列问题。
1、本文的中心论点是什么？
明确：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
2、中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：（1）、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
要求学生从文中找出中心论点
学生根据各段内容，找出本文的论证方法，明确本文的论证过 程
举例论证道理论证
请学生填空
理解题意
了解作者和相关背景
加强朗读，积累生 字
学会翻译课文，掌握翻译文言文的方法和技巧
让学生明确论点、论证过程和论证方 法
巩固所学知识
小结
文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论 证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
教学手段方法
讨论法、朗读法、质疑法
教学过程
教师活动
学生活动
说明或
设计意图
新
课
导
入
用宋定伯捉鬼的故事导入
听故事并思考
创设情境，激发学生的学习兴趣。
解题及作者简介
整体感知
一、解题
订鬼，意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。
二、介绍作者及其作品《论衡》
王充(27～ 97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
《订鬼》教案
《订鬼》教案
教学目的：
1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。
体会这种思想的现实意义。
2掌握虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
教学重点：2
教学难点：1
教学时间：两课时
教学过程
第一课时翻译全文
一、引入课文。
古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗?今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎幺被人想象出来的。
【精品】语文版九年级上册：第27课《订鬼》第1课时教案word版
研读第二段
效：验证。传：古书。相：鉴别。顾玩：仔细端详。玩，欣赏，玩味。用精至矣：精神专一，到了极点。犹：好像
翻译：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年之中，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
名人名言
用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！
教学过程
教师活动
学生活动
一、激趣导入
“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有鬼吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
二、关于作者
王充(27－约97)，字仲任，东汉朴素唯物主义思想家、文学批评家。出身“细族孤门”。幼年聪明，六岁读书，即“有巨人之志”。经四十余年，写成了《论衡》。他批判了当时占统治地位的唯心论。为唯物主义思想发展作出了巨大贡献。
授课日期：
备课人：赵群友连续号
课题
27、*订鬼
第1课时
教
学
目
标
知识与技能
掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
最新整理《订鬼》教案设计汇编
最新整理《订鬼》教案设计汇编《订鬼》教案第一篇一、教学目标(一)掌握”;为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”;等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解”;唯物论”;与”;唯心论”;自古斗争从来不断的原因。
二、课时安排2课时二、教学过程第一课时课前准备搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入1.放映批判”;迷信活动”;的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2.”;鬼”;是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有”;鬼”;吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
3.朗读课文(二)作者及其作品《论衡》简介补充注释①，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知1.教师范读。
然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2.对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3.解疑：可以学生提问，学生回答。
学生不能解决的问题，老师讲解。
4.教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡--凡是(另，平凡、总共)效--验证妄--荒诞，无把握或--有时(另，有的人)夫--那，代词据案--按着;案，现在写作”;按”; 用--因为5.齐读课文。
(四)布置作业1.完成文后”;思考与练习”;二。
2.试背课文。
第二课时(一)检查朗读情况(二)学生小组讨论下列问题1.本文的中心论点是什么?明确：中心论点即篇首第一句话，”;凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
”;立论开门见山。
2.中心论点提出后作者是如何论证的?明确：首段，提出论点，2、3句设问引出”;人病则忧惧，忧惧见鬼出”;的阐释。
从根本上否定了”;鬼”;的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明”;思念存想，自见异物”;的道理;又用”;二者用精至矣”;与”;思念存想，自见异物”;构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时”;思念存想”;所致。
第27课《订鬼》教案(语文版初三上)1
第27课《订鬼》教案（语文版初三上）1一、教学目标(一)把握〝为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用〞等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步明白得〝唯物论〞与〝唯心论〞自古斗争从来不断的缘故。
二、课时安排2课时三、教学过程第一课时课前预备搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入1．放映批判〝迷信活动〞的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．〝鬼〞是一个让人心生惧怕的字眼，那么请咨询那个世界上有〝鬼〞吗?我们暂且不忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待那个咨询题的。
3．朗读课文(二)作者及其作品«论衡»简介补充注释①，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行困难卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知1．教师范读。
然后请假设干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对比书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，预备集中讨论。
3．解疑：能够学生提咨询，学生回答。
学生不能解决的咨询题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡——凡是(另，平凡、总共)效——验证妄——荒诞，无把握或——有时(另，有的人)夫——那，代词据案——按着；案，现在写作〝按〞用——因为5．齐读课文。
(四)布置作业1．完成文后〝摸索与练习〞二。
2．试背课文。
第二课时(一)检查朗读情形(二)学生小组讨论以下咨询题1．本文的中心论点是什么?明确：中心论点即篇首第一句话，〝凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人想念存想之所致也。
〞立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?明确：首段，提出论点，2、3句设咨询引出〝人病那么忧惧，忧惧见鬼出〞的阐释。
从全然上否定了〝鬼〞的存在，展现了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明〝想念存想，自见异物〞的道理；又用〝二者用精至矣〞与〝想念存想，自见异物〞构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人一辈子病时〝想念存想〞所致。
第27课《订鬼》教案(语文版初三上)3
第27课《订鬼》教案（语文版初三上）3教学目的：1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。
体会这种思想的现实意义。
2把握〝虚至妄用〞等文言词汇，翻译全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
教学重点：2教学难点：1教学时刻：两课时教学过程第一课时翻译全文一、引入课文。
古代有个宋定伯卖鬼的故事大伙儿听讲过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传奇的鬼或神差不多上不可信的，差不多上人们内心想像出来的，大伙儿假如不信，就请大伙儿读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是如何被人想象出来的。
二、1注意下边的字的读音：衽r èn 庖p áo 箠chu í 殴ōu 纆m ò2讲明词语：非人死精神为之也：为，变成。
并不是人死后精神变成的。
皆人想念存想之所致也：存想，想象。
差不多上人想念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因什么缘故。
因什么缘故导致鬼的产生呢？故得病寝衽：寝衽，睡在床上。
因此得了病睡在床上。
存想那么目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了〔鬼〕效之：验证它。
顾玩：认真端详 无非：没有不 用精：精：专一，纯正。
用心用心。
用心。
困剧：极其难受。
绳纆：绳索。
妄见之也：妄，妄誔无依照。
泄：显露，表现。
夫人：那人。
据案，案。
俱用：全都因为。
同一实也：真相本质都相同。
三、指导翻译：«订鬼»译文大凡天地之间，显现鬼，并不是人死后的精神变成的，差不多上人们想念想象所造成的。
是什么缘故造成这种现象的呢？是由于疾病〔的折磨〕。
人一辈子了病就会忧愁可怕，忧愁可怕就仿佛看见鬼显现了。
凡是人无病时就可不能怕这怕那。
因此得了病躺在床上，就可怕有鬼到来。
一可怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
一、此段是写鬼非人死的精神变成差不多上差不多上想象虚幻所造成。
用什么来验证呢？古书上讲：〝伯乐学习鉴不马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。
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《订鬼》
教学目的：
1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。
体会这种思想的现实意义。
2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
教学重点：2
教学难点：1
教学时间：两课时
教学过程
第一课时翻译全文
一、引入课文。
古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。
二、
1注意下边的字的读音：
衽r èn 庖p áo 箠chu í 殴ōu 纆m ò
2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。
并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。
都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。
因为什么导致鬼的产生呢？
故得病寝衽：寝衽，睡在床上。
所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）
效之：验证它。
顾玩：仔细端详 无非：没有不 用精：精：专一，纯正。
用心专注。
专心。
困剧：极其难受。
绳纆：绳索。
妄见之也：妄，妄誔无根据。
泄：显露，表现。
夫人：那人。
据案，案。
俱用：全都因为。
同一实也：真相本质都相同。
三、指导翻译：
《订鬼》译文
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。
是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。
人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。
凡是人无病时就不会怕这怕那。
所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。
一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。
宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。
”这两个人都是专心到了极点。
胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。
人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。
伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。
二、这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。
（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。
刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
三、这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。
表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。
（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。
独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
四这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。
中心思想：本文通过庖丁解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。
”人
世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。
五、完成课后作业。
第二课时总结写法，交流故事，完成作业。
一、总结写法：
1本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。
坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
2作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。
二、交流故事。
三、指导课后作业：
1王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。
”作者在2000多年前就坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
这是非常了不起的思想认识啊。
2译句：
害怕就会想得多，想的多了眼前就会看见虚幻的东西。
他们二人都是精神集中到了极点。
生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。
醒时见到的睡时听到的，都是因为精神的作用；害怕和想象，都会产生相同的情况。
四、附：练习
【自主预习】
1、注音：
衽（）庖（）箠（）
椎（）纆（）
2、解释加点的字
（1）病者困．剧困：剧：（2）何以效．之效：
（3）顾玩
．．所见顾：玩：（4）夫精．念存想精：
（5）若见鬼把．椎、锁、绳纆把：（6）俱用．精神用：
（7）昼日则鬼见．见：（8）或泄．于目泄：
3、本文选自的《》，订鬼即的意思，如同他的《论死》，
《死伪》一样，是刺向的利剑，是投向的檄文。
4、王充，字，（朝代）家、家。
他批判：“
”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的。
5、本文的论点是。
【当堂达标】
阅读文段，做文后的问题：
A
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
”二者用精至矣。
思念存想，自见异物也。
人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
6、选文列举了和的知名例子作为论据，运用了
的论证方法，证明“，”的道理。
7、有关庖丁的一个成语是，其意思是：。
8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。
9、翻译句子。
⑴思念存想，自见异物也
⑵二者用精至矣
B
①夫精念存想，或泄于，或泄于，或泄于。
②泄于目，目其形；泄于耳，耳其声；泄于口，口其事。
③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
④独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。
⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
10、在原文的横线上各填一个词。
想一想：①②句都是从三个方面来论述，这两句当中三个方面顺序一致吗？
11、本段文字从“精念存想”表现于“”、“”、“”的现象来证明“
”是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。
12、解释加点词的意思。
⑴夫精．念存想（）⑵俱用精．神（）
13、翻译画线句子。
14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？
参考答案：1、rèn páo chuí chuí mò 2、困：困顿剧：厉害，严重效：验证顾：看，玩：欣赏，玩味精：专一纯正把：拿着用：因为见：出现泄：显露 3、王充论衡、订鬼篇评论鬼神有神论者统治者。
4、仲任东汉朴素唯物主义思想文学批评天人感应精气灵魂。
5、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物。
7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练。
8、（双重）否定句式；仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。
9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。
（2）这两人是用心到了极点。
10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。
11、目；耳；口；鬼。
12、专一，纯正；精神。
13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。
14A 设问B排比。