归去来兮辞并序

重点解释
乃瞻衡宇„瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形 容房屋简陋。‟，载欣载奔„载：语助词，有“且”、 “乃”的意思。‟。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒„三 径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐 士求仲、羊仲二人交往。‟，松菊犹存。携幼入室，有酒 盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜„眄（miǎn免）：斜 视。柯：树枝。‟。倚南窗以寄傲„寄傲：寄托傲世的情 绪。‟，审容膝之易安„审：明白，深知。容膝：形容居 室狭小，仅能容膝。‟。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩„策：拄著。扶老：手杖。流：周游。‟， 时矫首而遐观„矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。‟。 云无心以出岫„岫（xiù袖）：山峰。‟，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入„景（yǐng)：日光。翳（yì 义）翳：阴暗的 样子。‟，抚孤松而盘桓。
知识要点
归去来兮
助词，无义
疑问代词为什么
田园将芜胡不归？ 悟以往之不谏 知来者之可追
谏正，劝止
挽救，补救
迷途： 名作动 步入迷途 既自以心为形役
被动句
悟已往之不谏，知来者之可追。
——名句
1、陶渊明辞官归田的原因是什么?
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” “已往 不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨 非” 2、从陶渊明辞官归田的原因中可看 出他当时的心境如何?
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿 酒之用，因此就请命要了下来。
及少日，眷然有归欤之情。
(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我的）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；
《归去来兮辞》序文
亦// 崎岖 /而经丘。木// 欣欣以 / 向
荣，泉 //涓涓 /而始流。善//万物
/ 之 得时，感//吾生 /之行休。
重点解释
归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。 〕 以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言： 语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话〔情话： 知心话。 〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及， 将有事〔有事：指耕种之事。 〕于西畴〔畴 （chóu愁）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布 篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动 词。 〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）： 水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以 向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜 好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。 指死亡。〕。
3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其 中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”
4．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的 情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园 生活的隐士情怀。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立 刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命 名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并 列出来。
• • • • 1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“程氏妹丧于武昌。” 其中第一条是根本原因。
朗读节奏 第一段
归去/来兮！田园/将芜//胡 不归？既//自以心/为形役，奚 //惆怅/而独悲？悟//已往/之不 谏，知//来者/之可追。实/迷途 /其未远，觉//今是/而昨非。舟 //遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹 衣。问/征夫//以前路，恨//晨 光/之熹微。
饥冻虽切，违己交病。
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心 （更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；
我曾经做过一些事情，（但）都是为 了口腹的需求而勉强驱使自己；
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不 回！既然自知本心被形体所役使，又为什么 惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽 救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误 入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨 天非。 天天在园子里散步自成乐趣，尽 管设有园门却常常闭关。拄着手杖悠 闲地漫步随处休息，不时地抬起头来 向远处看看。云雾自然地从山飘出， 日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻 飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听 前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
朗读节奏 第二段 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢 迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹 存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞// 以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以 寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以 成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以 流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出 岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将 入，抚/孤松//而盘桓。
读准字音 wú chóu chàng jiàn yáng xī 将芜 惆 怅 不谏 轻飏 熹微 pú zūn shāng zhuó miǎn 僮仆 盈樽 壶觞 自酌 眄庭柯 qì jiǎo xiá xiù yì 流憩 矫首 遐观 出岫 景翳翳 huán chóu yǎo tiǎo qí qū hé 盘桓 西畴 窈窕 gāo 东皋 崎岖 zài 曷不 zhào huáng yún zǐ 遑遑 耘耔
3．作者的心里除了“闲适”，在心理底层好象还有一 种东西存在。你读出来了吗？
孤傲之气。“寄傲”、“抚孤松”（松经烈冬而不凋，
覆冰雪而不弯，乃刚劲之木）和“时矫首而遐观”。由此可见， 他的辞官归隐，不全是因为他对大自然的无限热爱，对田园生
活的无限向往，还有对互相倾轧、混沌污浊、没有自由、没有
尊严的官场的厌倦和鄙视。这和李白的“人生在世不称意，明
陶 渊 明
关于陶渊明
陶渊明(1007－1072），
名 潜 ，字元亮 ，号五柳 先生，
东晋时期 田园 诗 世称 靖节 先生。
人。有《陶渊明集》传世。他的作 品质朴、冲淡、自然。也有一些被
鲁迅先生称为“金刚怒目”式的抒
发政治理想的作品，如《咏荆轲》、 《读山海经•精卫衔微木》等诗，
有悲愤慷慨之情，这说明他对政治
朝散发弄扁舟”可以说是同样的原因，同样的态度。
4．他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在 本段的那几句表现得最充分？
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松 而盘桓。”这几句通过物的象征（“无心”可见自由，“倦飞”
可见厌弃，“知还”可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳自
然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落天
知识要点
乃瞻衡宇
房子 近于
手杖 举 远
ห้องสมุดไป่ตู้
三径就荒 策扶老以流憩 时矫首而遐观
僮 仆 欢 迎 稚 子 候 门 引 壶 觞 以 自 酌
倚 南 窗 以 寄 傲
眄 庭 柯 以 怡 颜
抚 孤 松 而 盘 桓
鸟 倦 飞 而 知 还
松菊的象征
象征是用一种具体的形象表 示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情 志相一致时，诗人往往借物言 志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、 挺拔向上，菊花的素雅淡泊， 与自己不同流俗的志趣自然联 系起来，使松菊成为自己坚贞、 不同流合污的逸士之操的象征。
终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快 要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进 内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮， 观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世 情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经 常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷； 拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。 白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了 也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山， 我抚摸着孤松而流连忘返。
重点解释
归去来兮„助词无义 ‟！田园将芜胡不归 „胡：何，为什么。‟？既自以心为形役„以 心为形役：让心灵被形体所驱使。‟，奚惆怅 而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追„谏： 止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及 弥补。‟。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟 遥遥以轻飏„遥遥：漂荡。飏（yáng扬）：飘 扬。形容船驶行轻快。‟，风飘飘而吹衣。问 征夫„行人而非征兵之人 ‟”以„拿（以前路问 征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样 的。 ‟前路，恨晨光之熹微„微亮，天未大 亮 ‟。
二、归家之乐
1．“乃瞻衡宇”八句表现了作者什么样的情感？
这八句写的是诗人从看见自家房子，到刚进家门的所见所 感。表达了诗人抵家时的欣喜之情。远远望见自家房屋，就开 心得跑了起来，真像个离家已久新近归来的孩子。看到“童仆 欢迎，稚子候门”，“携幼入室”，心里自然盛满了温馨和快 乐，让读者也能想象出“一家主仆俱欢迎，家人尽皆大欢喜” 的情景。进了院子，看见“三径就荒”，看上去似乎有些伤感， 但恰好印证了自己归来是对的，与前文的“田园将芜”相呼应。 而“松菊犹存”，让自己感到欣慰，“松菊”毕竟都是经得起 风霜、有品节的草木，这里含有自比之意。尤其具有情味的是 妻子，好像是没出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都 盛情。真的是一幅充满享受的天伦之乐图。
晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向往
和眷恋，对官场的极度厌倦。
朗读节奏
归去/来兮！请//息交/以绝游。
世// 与我 / 而相违,复/ 驾言兮//焉求？
第三段
悦// 亲戚/ 之情话,乐 /琴书//以消忧。