《爱莲说》复习资料
《爱莲说》原文及翻译
《爱莲说》总复习之宇文皓月创作一、原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不成亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、解词:1、书下注释:(1)爱莲说:选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(2)蕃(fán):多。
(3)晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(4)李唐,指唐朝。
(5)淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
染:沾染(污秽)。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。
(8)亭亭净植:笔挺的洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子。
植,立。
(9)亵(xiè)玩:玩弄。
亵,亲近而不庄重。
(10)焉:助词。
(11)隐逸:指隐居的人。
(12)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的富贵的(花)。
(13)君子:指品德高尚的人。
(14)噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。
(15)菊之爱:对于菊花的喜爱。
(16)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?(17)宜乎众矣:人该是很多了。
宜,应当。
2、弥补解词(1)晋陶渊明独爱菊只(2)自李唐来从(3)世人盛爱牡丹众、多(4)香远益清更加(5)陶后鲜有闻少(6)宜乎众矣多3、一词多义(1)水陆草木之花助词,“的”(2)予独爱莲之出淤泥而不染暗示舒缓语气三、文学知识作者:周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号“元公”,道州营道(现在湖南道县)人。
北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
出处:本文选自《周元公集》。
体裁:“说”。
四、课文翻译水上,地上各种草木的花,可爱的很多。
爱莲说(期中复习卷)
爱莲说(期中复习卷)
水陆草木之.()花,可爱()者甚蕃.()。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予.()独爱莲之.()出淤泥而.()不染,濯.()清涟()而.()不妖,中通外直,不蔓不枝,香远.()益.()清,亭亭净植,可远观.()而不可亵.()玩焉。
予谓.()菊,花之.()隐逸()者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜.()有闻。
莲之.()爱,同予者何.()人?牡丹之爱,宜乎众.()矣!
一、文中加点字翻译
二、句子翻译:
1. 水陆草木之花,可爱者甚蕃。
2. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
3. 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植
4. 可远观而不可亵玩焉。
5. 莲,花之君子者也。
6. 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
7. 莲之爱,同予者何人?
8. 牡丹之爱,宜乎众矣!
三、内容理解:
1.文学常识:本文作者:他是代理学的“开山祖师”选自:《》文中提到的陶渊明是朝的诗人。
2.全文以“”字贯穿,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“”的美德,表达了作者。
课内重点文言文篇——《爱莲说》(考点复习)
1.可爱者甚蕃.蕃:多。
2.濯.清涟而不妖.。
濯:洗涤。
妖:美丽而不端庄。
3、不蔓.不枝.。
蔓:长枝蔓。
枝:长枝节。
4、不可亵.玩焉。
亵:亲近而不庄重。
5、陶后鲜.有闻。
鲜:少。
6、宜.乎众矣宜:应当。
7、亭亭..净植.。
亭亭:耸立的样子;植:立【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2.莲,花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清,亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬,洁净地挺立。
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱,同予者何人?【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?6.牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?【答案】【示例】君子品质:庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使经历污秽,依然能独善其身。
2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之.有?【答案】助词,宾语前置的标志。
2.水陆草木之.花,可爱者甚蕃。
【答案】助词,的。
3.予独爱莲之.出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
4.友人惭,下车引之.。
【答案】代词,指陈元方。
5之.者不如好之.者,好之.者不如乐之者。
【答案】代词,指学问和事业。
补充:1.本文表现了作者怎样的人生情怀?【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。
2.文章都采用了哪些写作手法?【答案】①衬托。
作者用菊花进行正衬,用牡丹进行反衬,突出莲的高洁品质,从而表现了洁身自好、不慕名利的生活态度。
中考语文一轮复习考点专题解析—《爱莲说》
中考一轮复习考点专题解析—《爱莲说》作者是周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家,宋代理学的创始人。
1.可爱者甚蕃.蕃:多。
2.濯.清涟而不妖.。
濯:洗涤。
妖:美丽而不端庄。
3、不蔓.不枝.。
蔓:长枝蔓。
枝:长枝节。
4、不可亵.玩焉。
亵:亲近而不庄重。
5、陶后鲜.有闻。
鲜:少。
6、宜.乎众矣宜:应当。
7、亭亭..净植.。
亭亭:耸立的样子;植:立1.独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2.莲,花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清,亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬,洁净地挺立。
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱,同予者何人?【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?6.牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?【答案】【示例】君子品质:庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使经历污秽,依然能独善其身。
2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之.有?【答案】助词,宾语前置的标志。
2.水陆草木之.花,可爱者甚蕃。
【答案】助词,的。
3.予独爱莲之.出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
4.友人惭,下车引之.。
【答案】代词,指陈元方。
5之.者不如好之.者,好之.者不如乐之者。
【答案】代词,指学问和事业。
补充:1.本文表现了作者怎样的人生情怀?【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。
课内文言文复习《爱莲说》课件2024年中考语文一轮复习
2“说”--古代一种
的文
体。 既可以说明、记述事物,
又可以发表议论
3
文言文 复习的要点:
1、文常 2、解词 3、译句 4、内容 5、主旨 6、写法 7、真题
2024/9/25
2.解词
甚蕃 ( 多 ) 陶渊明独爱菊 ( 只 )
世人盛爱牡丹( 非常 )
余独爱莲之出淤泥而不染( 唯独 )
(表示转折 )( 沾染污秽 )
园中梅百余株,一望如雪,芳气在襟袖。临池数 株,绿萼④玉叠,红白梅相间,古干繁花,交映 清波。其一株横偃⑤池中,余酒酣,卧其上,顾 水中花影人影,狂叫浮白⑥。口占⑦二绝句,大 醉而归寓。 (节选自归庄《洞庭山看梅花记》) 【注】①杂沓:聚集的样子。②舆:车。③游屐 (jī):指游人。④萼(è ):环列花朵外部的叶 状薄片,一般呈绿色。⑤偃:倒下。⑥浮白:指 喝酒。⑦占:口述(文辞)。
听说
闻寡人之耳者 使……听到
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2
分)
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能
靠近玩弄啊。
2024/9/25
16
文言文 复习的要点:
1、文常 2、解词 3、译句 4、内容 5、主旨 6、写法 7、真题
3.根据语段(一)的内容,用自己的话概括“君子” 应具有的美好品质。(2分) ①身处污浊环境而不同流合污。②庄重、质朴, 不炫耀自己。③正直不苟,豁达大度。
爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄;
爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗
2024/9/25
同流合污。
12
文言文 复习的要点:
1、文常 2、解词 3、译句 4、内容 5、主旨 6、写法 7、真题
《爱莲说》原文及翻译之欧阳音创编
《爱莲说》总复习一、原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、解词:1、书下注释:(1)爱莲说:选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(2)蕃(fán):多。
(3)晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(4)李唐,指唐朝。
(5)淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
染:沾染(污秽)。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。
(8)亭亭净植:笔直的洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子。
植,立。
(9)亵(xiè)玩:玩弄。
亵,亲近而不庄重。
(10)焉:助词。
(11)隐逸:指隐居的人。
(12)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的富贵的(花)。
(13)君子:指品德高尚的人。
(14)噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。
(15)菊之爱:对于菊花的喜爱。
(16)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?(17)宜乎众矣:人该是很多了。
宜,应当。
2、补充解词(1)晋陶渊明独爱菊只(2)自李唐来从(3)世人盛爱牡丹众、多(4)香远益清更加(5)陶后鲜有闻少(6)宜乎众矣多3、一词多义(1)水陆草木之花助词,“的”(2)予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者:周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号“元公”,道州营道(现在湖南道县)人。
北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
出处:本文选自《周元公集》。
体裁:“说”。
四、课文翻译水上,地上各种草木的花,可爱的很多。
中考课内文言文专题复习语文7下四爱莲说课件
考点全练
【译文】水上、地上各种草木的花,值得爱好的很多 。晋朝陶渊明只爱好菊花。从唐朝以来,众人很喜欢 牡丹。我只爱好莲,莲从污泥里生长出来,却不受泥 的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎) 内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远 就越清幽,洁静地挺立在水面上,(只)可以从远处观 赏,却不能贴近去玩弄啊。
(选自《后汉书·陈寔传》)
考点全练
【注释】①陈寔(shí):字仲弓,东汉末颍 川许(今河南省许昌县)人。②稽颡(qǐsǎ nɡ):叩头。
考点全练
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项 是( C ) A.止于梁上/河曲智叟笑而止之曰 B.陈寔阴见/汉之阴 C.宜深克己反善/诚宜开张圣听 D.令遗绢二匹/不遗余力
课文全解
予独爱莲之出污泥而不染,濯(zhuó)清涟而不 妖, 【译文】我只爱好莲,莲从污泥里生长出来, 却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得 妖艳; [予:我。之:助词,用在主谓之间取消独立 性,有舒缓语气和协调音节的作用,可不译。 “出”“濯”后均省略了介词“于”。污泥: 河沟、池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。 濯:洗。清涟:水清而有微波,这里指清水。 妖:过分艳丽。]
课文全解
中通外直,不蔓不枝, 【译文】(它的茎)内空外直,不横生藤蔓,不 旁生枝茎; [中通:中间空。外直:外部笔直。蔓:名词 用作动词,生枝蔓。枝:长枝节。]
课文全解
香远益清,亭亭净植, 【译文】香气传得越远就越清幽,洁静地挺立 在水面上, [香:香气。益:更加。清:清香。亭亭净植: 干净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。]
考点全练
向陈寔叩头请罪。陈寔慢慢地对他讲道理, 说:“看你的样子,不像是个坏人。应该赶忙 克服自己的坏毛病,重新做个好人。可你干这 个是为贫穷所迫罢。”陈寔吩咐取出两匹绢送 给他。
语文爱莲说课堂笔记
语文爱莲说课堂笔记一、文学常识1、作者:周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
后人称他为宋代理学“开山祖师”。
2、出处:《周元公集》3、说:一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物。
4、“爱莲说”:说一说喜爱莲花的道理。
5、“陶渊明”:又名陶潜,字元亮,晋代诗人。
6、“李唐”:唐朝皇帝姓李。
二、主要内容1、中心:全文托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
2、段意第一段:以菊花和牡丹为衬托,表明自己独爱莲,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格。
第二段:以菊花的“隐逸”,牡丹的“富贵”为比较对象,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
三、特殊实词解释及例句1、可爱:值得喜爱。
可爱者甚蕃。
2、染:沾染(污秽)。
出淤泥而不染。
3、妖:美丽而不端重。
濯清涟而不妖。
4、植:树立。
亭亭净植。
5、亵玩:玩弄。
亵,亲近而不庄重。
可远观而不可亵玩焉。
6、鲜xiǎn:少。
陶后鲜有闻。
7、宜乎:宜,当;与“乎”合用,当然。
宜乎众矣。
四、判断句式:……,……者也。
(……是……。
)1、予谓菊,花之隐逸者也。
2、牡丹,花之富贵者也。
3、莲,花之君子者也。
《爱莲说》复习资料一、文学常识⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。
谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。
既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。
⑶骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。
骈句和排比句以外,统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是:托物言志,立意高远,巧妙运用衬托和比喻;骈散相间⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者富贵者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
2023年中考语文一轮复习:文言文专项训练《爱莲说》(含答案)
2023年中考语文一轮复习:文言文专项训练《爱莲说》一、课内阅读爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.下列加点词意思相同的一项是()A.予谓.菊,花之隐逸者也初,权谓.吕蒙曰B.香远益.清自以为大有所益.C.同予者何.人何.陋之有D.晋陶渊明独爱.菊牡丹之爱.,宜乎众矣2.下列句子中加点词意思和用法相同的一项是()A.莲之.出淤泥而不染无丝竹之.乱耳B.自.李唐来公亦以此自.矜C.花之君子者.也知之者.不如好之者D.可远观而不可亵玩焉.二石兽并沉焉.3.下列对文章理解有误的一项是()A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。
B.文章通过托物言志的手法来表现作者的高尚品质,其中“中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不阿,豁达大度。
C.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托出自己对菊花的喜爱之情,表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D.“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达作者对世人缺少君子之德的遗憾、惋惜之情,以及对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视。
4.把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)菊之爱,陶后鲜有闻。
爱莲说周敦顾水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
5.下列句子中加点的词解释正确的一项是()A.可爱者其蕃.(繁)B.濯清涟.而不妖(清水)C.香远益.清(更加)D.亭亭净植.(耸立)6.下列句子中加点的“之”字的用法与共它三项不同的一项是()A.水陆草木之.花B.莲之.出淤泥而不染C.花之.隐逸者也D.花之.君子者也7.下面对这篇文章的分析有误的一项是()A.本文体裁是“说”,“说”是一种文体。
爱莲说中考复习资料
一、内容梳理、本文采用托物言志地写法,在莲地形象中寄寓作者不慕名利,洁身自好地生活态度.以爱莲之情表达对这种生活态度地赞赏,表达自己对追名逐利,趋贵附势地恶浊世风地鄙异.个人收集整理勿做商业用途、衬托地写法,用菊和牡丹作正衬和反衬,含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者地思想感情.、句式特点:骈散相间,音韵私韵,顿挫有致.二、重点字词蕃:多独:仅,只濯:洗涤清涟:水清而有微波地样子,指清水妖:美丽而不庄重亭亭:挺立地样子植:竖立亵:亲近而不庄重谓:认为鲜:少宜:当然蔓:长枝蔓,指牵牵连连地枝:长枝丫,指枝枝节节地益:更加个人收集整理勿做商业用途三、句子、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.、予谓菊,花之隐逸者也.、菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!四、中考链接、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲地高洁质朴,赋予莲花美好地品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸地高尚情操.个人收集整理勿做商业用途、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传地名句,请从其象征意义入手谈谈你地认识.象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠地品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要.、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?相同点:表现出他们不随波逐流地态度.不同点:陶渊明面对污浊地环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边地环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格.个人收集整理勿做商业用途、从作者对莲花地喜爱中,你看到了作者怎样地追求?(追求高尚情操正直人格)、某市在确实市花地活动中,居于民意调查前三名地是兰花、梅花、桂花.如果让你选择其中一种,你赞成哪种花?并谈谈理由.个人收集整理勿做商业用途示例一:赞成兰花,兰花无论位于何处都是默默无闻地绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗地品质.个人收集整理勿做商业用途示例二:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进,战胜困难地精神.示例三:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强地实用价值,自然让人联想到无私地奉献.个人收集整理勿做商业用途、说说作者心中地君子具有怎样地品质?围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上.个人收集整理勿做商业用途示例:作者心目中地君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直地高贵品质.、“世人甚爱牡丹”表明世人地生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”.“予独爱莲”表明作者地生活态度是“不慕名利,洁身自好”.个人收集整理勿做商业用途、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?表现出周敦颐和陶渊明特立独行地高洁情怀和不随流俗地生活态度.、《爱莲说》地结构,可以概括为:一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲地总陪衬,以菊和牡丹作为莲地旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、富贵者、君子.个人收集整理勿做商业用途、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许地句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬地句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩地句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.个人收集整理勿做商业用途、全文地中心句(主旨句)是:莲,花之君子者也.、文中作者运用了托物言志地写法,把莲花比作君子.古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽地深情;李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞地爱情;龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示诗人为国效力地献身精神.个人收集整理勿做商业用途《爱莲说》专题练习《爱莲说》专题练习. 解释下列加点地词.①可爱者甚蕃蕃②陶后鲜有闻鲜③亭亭净植植④濯清涟而不妖濯、翻译下列句子. 、个人收集整理勿做商业用途、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉、予谓菊,花之隐逸者也.、菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!. 、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲地高洁质朴,赋予莲花美好地品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸地高尚情操.个人收集整理勿做商业用途、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传地名句,请从其象征意义入手谈谈你地认识.象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠地品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要.、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?相同点:表现出他们不随波逐流地态度.不同点:陶渊明面对污浊地环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边地环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格.个人收集整理勿做商业用途、从作者对莲花地喜爱中,你看到了作者怎样地追求?(追求高尚情操正直人格)、某市在确实市花地活动中,居于民意调查前三名地是兰花、梅花、桂花.如果让你选择其中一种,你赞成哪种花?并谈谈理由.个人收集整理勿做商业用途示例一:赞成兰花,兰花无论位于何处都是默默无闻地绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗地品质.个人收集整理勿做商业用途示例二:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进,战胜困难地精神.示例三:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强地实用价值,自然让人联想到无私地奉献.个人收集整理勿做商业用途、说说作者心中地君子具有怎样地品质?围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上.个人收集整理勿做商业用途示例:作者心目中地君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直地高贵品质.、“世人甚爱牡丹”表明世人地生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”.“予独爱莲”表明作者地生活态度是“不慕名利,洁身自好”.个人收集整理勿做商业用途、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?表现出周敦颐和陶渊明特立独行地高洁情怀和不随流俗地生活态度.、《爱莲说》地结构,可以概括为:一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲地总陪衬,以菊和牡丹作为莲地旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、富贵者、君子.个人收集整理勿做商业用途、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许地句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬地句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩地句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.个人收集整理勿做商业用途、全文地中心句(主旨句)是:莲,花之君子者也.、文中作者运用了托物言志地写法,把莲花比作君子.古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽地深情;李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞地爱情;龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示诗人为国效力地献身精神.个人收集整理勿做商业用途、相接地两句话,字数相同、意思相对,叫做骈句.在《爱莲说》中找出一句:、用一组骈句来描写你熟悉地一种花:个人收集整理勿做商业用途、鲁迅有诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆.好向濂溪称净植,莫随残叶随寒塘.”这首诗称颂地是什么花?()个人收集整理勿做商业用途、作者以()自况;表明了他()地生活态度,婉曲地批判了()地世风.、“陶后鲜有闻”中地“陶”指(),课本中学过他地作品(),与“鲜有闻”地“鲜”字构成反义词地是().、、文中作者把“莲”比作君子,那么作者认为君子应该是怎样地人?、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?、人们爱荷,因为它有很多价值……在观赏价值、精神价值、实用价值中你更看中它地哪一价值?谈谈你地看法.、作者在文中为表达自己地思想感情,托物言志,用“莲”来自比,又用“菊”和牡丹来衬托.联系你自己地志趣和追求,写出你最喜爱地一种花,并用一句话来概括喜爱地原因.①最喜爱地花是:.②喜爱地原因是:.答案:出淤泥而不染,濯清涟而不妖个人收集整理勿做商业用途中通外直,不蔓不枝,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.香远益清,亭亭净植;正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬.表现出他们遗世独立,决不随波逐流地态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明地生活态度.用菊和牡丹来衬托突出莲地高洁品质.菊是正面衬托,牡丹是反面衬托.通过描写莲地形象,赋予莲以美好地品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好地品质.议论、抒情.第一段描写“莲”地形象,第二段点明“莲”地含义,揭示中心.()反问:同予者何人?()排比:菊……花之君子者也.()比喻:予谓菊,花之隐逸者也.()对比:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.莲比拟不慕免得,洁身自好地生活态度;菊比拟隐逸地生活态度;牡丹比拟贪慕富贵地生活态度.个人收集整理勿做商业用途批判贪图富贵追名逐利地世风,表明自己洁身自好地品格.知音甚少地无限感慨.作者对追求势力、追求富贵地庸俗世风地鄙弃.运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵地思想感情.以“爱”这一主观感情为线索.追求在污浊地世间,坚贞不渝地保持自己正直地操守.鄙弃贪图富贵,追求名利地世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质.托物言志;在莲地形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好地节操.不同,文中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对.文中地“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵地象征,所以作者对它地态度是非常鲜明地反对.个人收集整理勿做商业用途趋炎附势,追求富贵地社会现象.庄重而高雅.不与世俗同流合污.(提示,可任选一种,谈出充分理由)(提示,可任选一种,谈出充分理由)比喻人在混浊不良地环境中能一尘不染、洁身自好地现象.提示:“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路.“不染”要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用地人.个人收集整理勿做商业用途提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上.不滋生私欲地枝杈,做益于人民地人. 提示,可答“品德高尚地人”,或具体答出君子地品格.提示,本文是开放性试题.但要求是表明自己志趣地花,需和品格,志向联系起来,不要单纯答喜欢地花.第二小问需有哲理性.、洁身自好,不与世俗同流合污.现实生活中我们经常会面对是否随波逐流地选择,学习作者地君子之风,高洁而庄重,可让我们地人生之路上多一些高尚之举.、生活环境体态香气风度气质洁身自好、不慕名利个人收集整理勿做商业用途、莲之爱,同予者何人世人甚爱牡丹独、对偶、拟人倒装句、判断句、省略句、陈述、感叹句、陈述、反问句、感叹句、外貌、内质、正衬、反衬、菊花、牡丹、正衬、反衬、出淤泥而不染,濯清涟而不妖.、风定梅花香,月寒只影俏.、莲花、莲、洁身自好、趋炎附势、追求富贵、众、①多②少③树立④洗涤、①我只爱莲花地从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚.②可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄.、①出淤泥而不染②香远益清、品德高尚地人(具体答出君子地品格也可)、第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显示莲花品格高出百花;第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花地.个人收集整理勿做商业用途。
2023年中考语文一轮复习之《爱莲说》(解析版)
专题02 课内重点文言文篇——《爱莲说》(解析版)作者是周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家,宋代理学的创始人。
1.可爱者甚蕃.蕃:多。
2.濯.清涟而不妖.。
濯:洗涤。
妖:美丽而不端庄。
3、不蔓.不枝.。
蔓:长枝蔓。
枝:长枝节。
4、不可亵.玩焉。
亵:亲近而不庄重。
5、陶后鲜.有闻。
鲜:少。
6、宜.乎众矣宜:应当。
7、亭亭..净植.。
亭亭:耸立的样子;植:立【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2.莲,花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清,亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬,洁净地挺立。
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱,同予者何人?【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?6.牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?【答案】【示例】君子品质:庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使经历污秽,依然能独善其身。
2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之.有?【答案】助词,宾语前置的标志。
2.水陆草木之.花,可爱者甚蕃。
【答案】助词,的。
3.予独爱莲之.出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
4.友人惭,下车引之.。
【答案】代词,指陈元方。
5之.者不如好之.者,好之.者不如乐之者。
【答案】代词,指学问和事业。
补充:1.本文表现了作者怎样的人生情怀?【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。
爱莲说__陋室铭_原文__翻译_书下注释
《爱莲说》总复习一、原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、解词:1、书下注释:(1)爱莲说:选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(2)蕃(fán):多。
(3)晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(4)李唐,指唐朝。
(5)淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
染:沾染(污秽)。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。
(8)亭亭净植:笔直的洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子。
植,立。
(9)亵(xiè)玩:玩弄。
亵,亲近而不庄重。
(10)焉:助词。
(11)隐逸:指隐居的人。
(12)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的富贵的(花)。
(13)君子:指品德高尚的人。
(14)噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。
(15)菊之爱:对于菊花的喜爱。
(16)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?(17)宜乎众矣:人该是很多了。
宜,应当。
2、补充解词(1)晋陶渊明独爱菊只(2)自李唐来从(3)世人盛爱牡丹众、多(4)香远益清更加(5)陶后鲜有闻少(6)宜乎众矣多3、一词多义(1)水陆草木之花助词,“的”(2)予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识1、作者:周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号“元公”,道州营道(现在湖南道县)人。
北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
2、出处:本文选自《周元公集》。
3、体裁:“说”。
四、课文翻译水上,地上各种草木的花,可爱的很多。
爱莲说复习资料
爱莲说作品原文水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚(有的版本为盛)爱牡丹。
予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫(yì)!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
作品译文水里陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明只爱菊花。
自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹。
我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不牵牵连连,不枝枝节节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀。
我认为菊花是花中隐居的人;牡丹,是花中富贵的花;莲花,是花中的君子。
唉!爱菊花的人,陶渊明之后就很少有听闻了。
爱莲花的,像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹的人,当然人很多了!句子翻译⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。
⒊自李唐来,世人甚(盛)爱牡丹。
从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹。
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,我唯独喜爱莲花,(爱它的)出自淤泥却不被(淤泥所)沾染,被清水洗濯却不显得妖艳。
⒌中通外直,(它的茎)中间贯通,外形挺直,⒍不蔓不枝,不牵牵连连,不枝枝节节。
⒎ 香远益清,香气远播,更加显得清幽,⒏亭亭净植,它笔直地洁净地立在那里。
⒐可远观而不可亵玩焉。
(人们)只能远远地观赏(它们),却不能亲近而不庄重地玩弄它。
⒑予谓菊,花之隐逸者也;我认为,菊花,是花中的隐居者;⒒牡丹,花之富贵者也;牡丹,是花中的富贵者;⒓莲,花之君子者也。
2023年中考语文一轮复习之专题02 《爱莲说》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测(
专题02 课内重点文言文篇——《爱莲说》(原卷版)考点:文学常识作者是周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家,宋代理学的创始人。
考点:课后注释1.可爱者甚芾蕃:多。
2.濯清涟而不妖。
濯:洗涤。
妖:美丽而不端庄。
• •3、不蔓不枝。
蔓:长枝蔓。
枝:长枝节。
••4、不可鎏玩焉。
亵:亲近而不庄重。
5、陶后绘有闻。
鲜:少。
6、宜乎众矣宜:应当。
7、享享净值。
亭亭:耸立的样子;植:立考点:重点译句1.独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2.莲,花之君子者也。
【答案】莲是花中的君子。
3.香远益清,亭亭净植。
【答案】香气传得越远就越清芬,洁净地挺立。
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
【答案】对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
5.莲之爱,同予者何人?【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?6.牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。
考点:课后习题.《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心H中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?【答案】【示例】君子品质:庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
''出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使经历污秽,依然能独善其身。
1.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋书有?【答案】助词,宾语前置的标志。
2.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
【答案】助词,的。
3.予独爱莲之山淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
4.友人惭,下车引书。
【答案】代词,指陈元方。
5年者不如好之者,好考者不如乐之者。
爱莲说背诵技巧
爱莲说背诵技巧
理清文章
理清文章的布局和内容,有助于记忆。
文章可以分为起、承、转、和四个部分。
起:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
承:晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
转:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
和:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!。
记忆图像
将莲花和其品质形象化,或者将文章中的比喻和象征意义与具体的图像联系起来。
利用记忆宫殿法
记忆宫殿法是一种古老的记忆术,可以通过将信息与熟悉的环境或图像联系起来。
可以将《爱莲说》的内容与家中某个房间的陈设或布局关联起来。
故事或情节
可以将《爱莲说》的内容转化为一个关于莲花的冒险故事,其中每一段都可以对应故事中的一个情节。
朗读
通过反复朗读,可以加深对文章的记忆。
关联
可以将《爱莲说》中的“出淤泥而不染”与生活中的一种情境联系起来,如在污浊的环境中保持清白。
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基础知识
本文选自《周元公集》。
作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
文言词语
【蕃(fán)】多。
【独】仅。
【盛】大规模。
【予】我。
【染】沾染。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。
【妖】美丽而不端庄。
【植】立。
【亵(xiè)玩】玩弄。
亵,亲近而不庄重。
【谓】认为。
【隐逸】隐居的人。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
【众】多。
词类活用
【蔓】生枝蔓。
【枝】张枝节。
【亭亭】耸立的样子。
阅读探究
1.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?
从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?
指陶渊明。
文中与“鲜”构成反义词的是:众(蕃)。
3.从作者对莲的赞美来看,这种君子应具备怎样的品格?
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。
6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?
遗世独立,决不随波逐流的态度。
7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?
庄重、高雅(清高)。
8.作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?
批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。
9.作者不愿隐逸,也不贪图富贵,他追求什么?
在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守。
10.作者以莲自况,有何用意?
表现了他洁身自好的生活态度,委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11.文中的莲花的象征意义是什么?
不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12.作者写莲、菊、牡丹可以看出作者具有什么样的生活态度?
写莲表白自己洁身自好的生活态度,写菊表白自己不愿隐逸的生活态度,写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?
慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14.怎样理解作者在文尾的慨叹?
表明自己的人生态度:既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
15.用原文语句回答。
1)莲象征什么?
君子的美好品德。
2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:莲,花之君子者也。
4)比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
5)比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
6)“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是:莲,花之君子者也。
16.请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
17.衬托分正衬和反衬两种。
本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于反衬。
迁移拓展
1.细细考虑,“菊之爱”可以有两重含义:①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立的人格。
你赞成哪一种说法?谈谈看法。
如:赞成两重都有道理。
作者意思是:避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.鲁迅有诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
好问濂溪称净植,英随残叶坠寒塘。
”这首诗称颂的是哪一种花?
莲花。
3.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。
你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)。
梅花:它顶风冒雪,“凌寒独自开”。
(傲雪盛开人皆颂,迎寒绽放世堪扬。
)蒲公英花:花朵虽小,却遍布各地,有极强的生命力。
(花小能怡情,叶瘦能医疾。
)
菊花:在万花纷谢之时独自开放,决不随波逐流,且不畏严寒,坚强不屈。
(百花凋谢始露面,孑身盛开也吐香。
)
4.孟子认为:“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法。
答法一:同意孟子的观点。
人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二:同意周敦颐的观点。
只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响。
如《青春之歌》中的林道静。
陋室铭
基础知识
1.本文选自《全唐文》。
作者,刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
文言词语
【名】有名,著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨(xīn)】品德高尚。
馨,香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素,朴素,不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝,弦乐器。
竹,管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案,文书,案卷。
牍,公文。
【劳形】使身体劳累。
形,形体,身体。
理解探究
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3.文章的点题句是:斯是陋室,惟吾德馨。
4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,见“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境,突出景色之雅的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
由此可知其环境特点是:恬静雅致。
6.写室中人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
由此可知室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景:谈笑风生。
7.写室中事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
运用类比的目的是:表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负,进一步突出“德馨”。
9.全文画龙点睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意,说明“有德者居之,则陋室不陋。
”
10.本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。
本文以有仙之山,有龙之水比喻陋室,引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句,散句。
骈句:苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
散句:孔子云:“何陋之有?”
13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的词语是:德馨。
14.本文写陋室,却没有一个表现“陋”字,请用四个字概括本文的意思:陋室不陋。
迁移拓展
1.本文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操,也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗?
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废,居豪宅,寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。