《聊斋志异》导读解析PPT课件

《阿宝》男主人公孙子 楚。
《鲁公女》男主人公中 的张于旦。
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3、提出了“知己之爱”的崭新的爱情观。
《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗， 不重财势；贺生钟情，忠于“知己” 。 篇中秀才盛赞：“天下唯有真才人为能多情， 不以妍媸易念也。”
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《连城》连城与乔生结为“知己”，生死相爱。 他们因心灵相通而相爱，为了爱情，他们可以放弃 生命，可以魂魄相从，生死相依，贫富不能成为其 障碍，幽明不能成为其阻隔。
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蒲松龄的思想比较复杂： 同情人民疾苦，不满现 实，但对最高统治者存 有幻想；讽刺科举制度， 但始终不忘追求功名； 有无神论思想，但又有 因果报应和宿命论思想； 赞扬“真情”，肯定爱 情自由，又宣扬一夫多 妻，提倡妇女忍辱顺从。
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2、蒲松龄创作 ：
蒲松龄除《聊斋》外还写诗1000多首，词 500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出及 《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收 入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊 斋佚文辑注》中。
鲁迅说：“《聊斋志异》虽如当时同类之书， 不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙 次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状， 如在目前”（《中国小说史略》）
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意思是用唐传奇搜奇记逸，曲折腾挪的手法 记述狐鬼神怪的故事；也就是说，传统的志 怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小 又仅仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出 文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文 辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使 小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展 现出极其迷幻曲折的色彩。
——美好，纯洁、高尚，就象诗一样，让人感动， 神往。可以说，《连城》是一曲生死之恋、知己之 恋的颂歌。
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二、作品思想内容：
（三）对科举制的抨击与批判：
1、批判科场黑暗，试官昏聩无知。《贾奉 雉》、 《司文郎》
2、刻划了知识分子受科举、八股文毒害的 情状。《叶生》、《王子安》
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《司文郎》是一篇抨击科举、 讽刺考官的佳作。作者在故 事中设置了王平子、余杭生、 宋生、瞎和尚四个人物，着 力写科场考试的前前后后。 通过几个读书人考试前后的 经历，以极为辛辣的文笔嘲 讽考官的昏聩。字里行间亦 流露出作者的愤懑不平。
《聊斋志异》导读
姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱时。
渔洋老人题
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聊斋书屋
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一、 蒲松龄生平和创作
1、蒲松龄生平
蒲松龄,世称聊斋 先生，淄川人。早有文 名却屡试不第。31岁在 江苏宝应县衙做幕僚。 40岁起在同邑名人毕际 有家为塾师。71岁补为 岁贡生。四年后病逝。
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蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在 《聊斋》中写出生动的应试士子形象。
30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜 集民间传说、写作聊斋故事的机会。
一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会 接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下 重要基础。
从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从 中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的 重要原因。
成名子魂化促织，却轻捷善斗。
成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。
抚军、县令、里胥备受奖赏。
成名被破格拔为秀才。
结局也颇具讽意。 .
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（二）对真诚男女之情的
讴歌与赞颂：
《聊斋志异》还有多 篇作品描写了青年男 女的爱情和婚姻生活， 表现了反对封建婚姻， 歌颂纯真爱情的主题。
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1、塑造了一批聪明、热情、勇敢与封建 礼教相对立的青年妇女的形象。
3、《聊斋》版本：
手稿本：残存4卷237篇。
铸雪斋抄本：实存474篇。
青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。
“三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，
共12卷，491篇，为较完. 备版本。
5来自百度文库
二、作品思想内容：
（一）批判揭露黑暗现实： 借阴间影射阳世的《席方平》： 席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层 贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗 昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折 不挠，执著诉讼： “大冤未伸，寸心不死” 二郎神判词：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽 是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。” 幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场 黑暗的生动演绎。
《妖术》故事说明鬼怪虽然外貌狰狞，本 质却很虚弱，只要敢和他斗，就能取得胜利。
《贾儿》告诉人们，不但要勇于斗争，还 要善于斗争。
《崂山道士》讽刺那些想学本事，又不肯
付出艰苦劳动的人。
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三、《聊斋志异》的叙事模式与艺术特色
一、《聊斋志异》的文体特色：形 式上博采众长
“用传奇法，而以志怪”。
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《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过
程。借阴间写阳世，通过席方平到阴间代父伸
冤的曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而
下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。.
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借历史针砭现实的《促织》：
宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。
成名交不上促织被打得脓血淋漓。
成名子弄跑促织投井自杀。
异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。
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（五）抨击不良的世风恶习，总结人生经 验教训等带有训诫意义的作品。
《聊斋志异》中有不少作品，或借寓言 形式，或直抒胸臆，抨击了当时社会道 德的沦丧和不良的思想意识，在一定程 度上概括了人们在现实生活中的经验教 训，给人以启示。
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《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事： 要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对 于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对 坏人慈悲，好人就要遭殃。
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在《叶生》中，作者怀着极大 的同情写了叶生的不幸遭遇。
这篇浸透血和泪的控诉，实际 包含着作者一生沦落的悲愤。
清人冯镇峦的评语说：“此篇即聊斋自传小作，故言之痛心”
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(四)热情歌颂普通人的美德和情操 蒲松龄虽然生活在黑暗腐朽的社会中， 但他不仅看到生活中的污浊和罪恶，而 且看到光明和希望。在作品中，他热情 地赞美和歌颂现实生活中人的种种优美 品德，诸如反压迫的斗争精神、热情无 私、助人为乐、诚实纯朴、勇敢机智、 为官清廉等等。
喜剧故事《婴宁》，狐母所生、鬼母所养、天 真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在 元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、 世俗婚姻的不满。
《小翠》一任自己个性自由发展的、带有一定民 主色彩的妇女形象。
大胆追求爱情幸福《红玉》。
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2、塑造了不少“情 痴”、“情种”的男 性形象。