聊斋志异香玉王六郎ppt课件

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高中语文第2单元4聊斋志异香玉王六郎课件新人教版选修中国小说欣赏

高中语文第2单元4聊斋志异香玉王六郎课件新人教版选修中国小说欣赏
这段极具现实主义风格的描写令人不禁联想到英国19世纪羊吃人的惨剧民生为重这一跨越历史的也许还在作者思想中处于蒙昧状态的主题已悄然显示然而蒲松龄并未就此停笔而是以灵幻之笔托成名儿子的灵魂化作一只黑瘦形小却声音雄壮且极具灵性的小蛐蛐儿帮助父亲家庭渡过了难关
高中语文第2单元4聊斋志异香玉王六郎课件新人教版选修中国小说欣赏
近义词辨析 (1)秀外慧中·眉清目秀 辨析 两个词都有“容貌好看”之意,但前者还包括内心聪明,后 者只是形容人容貌清秀不俗气。 例句 1:生握腕曰:“卿秀.外.慧.中.,令人爱而忘死。” 例句 2:因为本是贵族子弟,所以往往眉.清.目.秀.,举止娴雅,而知识 水平也相当高。
(2)不刊之论·不易之论 辨析 都有“不可改变”之意。但前者指文章或言辞精准得当,无 懈可击,强调“不可磨灭”;后者强调“论断或意见非常正确,不可改 变”。 例句 1:《政府工作报告》是经过反复论证、修改而形成的不.刊.之.论.。 例句 2:人民群众是历史的创造者,这确是不.易.之.论.。
?王六郎?中许姓渔夫这个人物出场很多,你是如何看待这 个人物形象的?
提示 许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后,并 没有与王六郎绝交,仍一如既往把六郎当作好朋友。不顾人鬼之隔,不 计地位上下、贫穷富贵,他对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许 姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人〞,许姓渔夫得到王六郎的报答,表现 了作者“好人得好报〞的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。
因为甚至最骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好: “人在爱情中不会聪明。〞情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的, 就是在被爱者的眼中也会很明显——除非她(他)也在爱他(她)。所以,爱 情的代价就是如此,不能得到爱,就会得到一种深藏于心的轻蔑,这是 一条永真的定律。由此可见,人们应当十分警惕这感情,因为它不但会 使人丧失其他,而且可以使人丧失自己本身。 夫妻的爱,使人类繁衍;朋友的爱,致人以完善。但那荒淫纵欲的爱, 却只会使人堕落消灭!

新人教版选修《中国小说欣赏》:2.4《香玉、王六郎》ppt课件

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高中语文· 选修· 中国小说欣赏
第 4课
《聊斋志异》
——香玉 王六郎
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼 狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作 的短篇小说集。作品成功地塑造了众多的艺 术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折 离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写 细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。 细品《聊斋》,一个个狐仙鬼魅不再令人 恐怖,嬉笑嗔怒之中都蕴含着深深的情义, 让我们好像走入了另一个地带。为了结情缘, 花妖变化成人型。香玉与黄生的爱情足以感 动天地。
有事做。一个英国老妇人,在她重病自知 时日无多的时候,写下了如下的诗句:现在 别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工 作,永远永远不再工作。很多人都有过失业 或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢, 生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道, 有工作不是不幸,而是一种幸福。
能爱人。诗人白朗宁曾写道:“他望了她一 眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。”生 命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有 生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事 等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天, 世界也变得万紫千红。 最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助 我有力量去帮助别人。”
微感言:
1.《说聊斋》歌词 你也说聊斋 / 我也说聊斋 / 喜怒哀乐一起那 个都到那心头来 / 鬼也不是那鬼 / 怪也不是 那怪 / 牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱 / 笑 中也有泪/乐中也有哀/几分庄严/几分诙谐/ 几分玩笑/几分那个感慨 此中滋味/谁能解得开/笑中也有泪/乐中也 有哀/几分庄严/几分诙谐/几分玩笑/几分那 个感慨/此中滋味/谁能解得开
同样,一个渔夫与一个溺死鬼,用自己的 真诚感化了对方,用自己的善良诠释着“美” 的真谛。“生当许渔夫,死做王六郎”,那 么,我们的世界将变得更加美好。

《聊斋志异》之香玉、王六郎ppt课件

《聊斋志异》之香玉、王六郎ppt课件

人 形象

分析
见到黄生的题诗后,主动前往与黄生相 见,笑曰:“君汹汹似强寇,令人恐怖;不知 君乃骚雅士,无妨相见。”真是快人快语,爽 香 热情 直率真。“良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁 玉 开朗 上燕,栖处自成双。”“绛姐性殊落落,不似 妾情痴也。”“但相怜爱,合好自有日耳。 ”“妾忍风雨以待君,君来何迟也!”更见其 炽烈多情之性格。
蒲松龄(1640-1715),清代文学家、小 说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,淄 川(今山东淄博)人。自幼喜欢民间文学,广 泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事,吸取创作营 养,熔铸进自己的生活体验,创作出杰出的 文言短篇小说集《聊斋志异》。其以花妖狐 魅的幻想故事,反映现实生活,寄托了作者的理想。除《聊斋志异》 外,还有文集4卷,诗集6卷;杂著《省身语录》《怀刑录》等多种; 戏曲3种,通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。
(3)对科举考试迷信和顶礼膜拜的癫狂书生 封建末代王朝对封建科举考试的内容和体制的极端狭隘 的限制,使读书人的生活重点只有“四书”“五经”,生活 情趣也只有“四书”“五经”。这些太重于说教和礼制的东 西像生锈的镣铐,捆绑住了原本自在的心灵。《王子安》中 对于秀才入闱的“七似”描写可谓将这种完全陷于科举考试 迷阵并被其控制了心志的癫狂状态表现得淋漓尽致了。
(4)美丽:狐狸精的绝色不是天生的,而是她们多年修炼 得来的。
2.《聊斋志异》里的书生们 (1)重情重义的痴情书生 《青凤》里为了美人大胆而痴狂的耿生;为爱割去手 指,进而魂魄脱壳的孙子楚;《连城》里为了爱冲破种种阻 碍割去心头肉的乔生。这样的书生在书中比比皆是! (2)可歌可泣的英雄书生 《席方平》里的席方平为了获得正义,在残酷的刑罚面 前毫无惧色的胆识以及那种坚持不懈的品质是多么的伟大! 他的胜利代表了正义的胜利。

高中语文 第二单元 第4课《聊斋志异》《香玉》《王六郎》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》

高中语文 第二单元 第4课《聊斋志异》《香玉》《王六郎》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》

致: 使动用法,使……来 怪: 意动用法,……为怪 异:意动用法,以……为异
日:名词作状语,一天天地
星:名词作状语,像流星一样 笑:名词作状语,笑着 舍:名词作状语,在家中
八、文言句式 ①此名绛雪,乃妾义姊(判断句) ②问:“何之?”(宾语前置) ③辗转床头(省略句,状语后置)
___________________________________ ___________
[行文图示]
开端1:黄生与香玉相恋。
发展2:香玉离去,绛雪相伴黄生。
香再发展3、4:至情感天,黄生精心 玉护牡丹。
高潮5:香玉再生,与黄生团聚。
情之至者, 鬼神可通。
结局6:眷眷深情,黄生死后化为花。
王开 发端 展: :许 六姓 郎渔 善人 举与 感六 帝郎 天结 ,为 被好 封友 土。 地神。善 知良 恩忠 重厚 情, 。
三、名著梗概 《聊斋志异》共有短篇小说491篇。其内容大致有4部 分: 1、怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露并嘲讽贪官污 吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸,笔锋刺向封建政治制度。 这类作品以《促织》《席方平》《商三官》《向杲》等篇 最有代表性。
2、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会,通过 《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇,作者无情地揭开 了科举制度的黑幕,勾画出考官们昏庸贪婪的面目,剖 析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀,谴责了考 场中营私舞弊的风气。
一、字音识记
(一)单音字 1.相狎.(xiá) 4.袖.裙(xiù) 7.祗.候( zhī) 10.谶.语( chèn) 13.汍.澜(wán) 16.抱襆.( fú)
2.萎悴.( cuì) 5.愀.然( qiǎo)
8.遽.出( jù) 11.创痏.( wěi) 14.酹.地( lèi) 17.致赆.( jìn )

人教版高中语文选修(中国小说欣赏)4《聊斋志异》 香玉 王六郎 课件

人教版高中语文选修(中国小说欣赏)4《聊斋志异》 香玉  王六郎 课件

首 页 预习导引 核心归纳 佳作赏析
易错字
冥 溟 瞑 暝 璨 粲 桀 慕
词语
日 mù mù布 xuàn 然 xuàn 晕 xuàn 耀 xùn 情 xùn 私 xún 问
易错字
暮 幕 泫 眩 炫 殉 徇 询
首 页 预习导引 核心归纳 佳作赏析
新课助读 自主梳理
3.集词语 秀外惠中:现写作“秀外慧中”。容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。 得陇望蜀:比喻贪得无厌。 助纣为虐:比喻帮助坏人做坏事。 衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。 4.辨用法 秀外惠中 眉清目秀 ①站在门口的正是我那几年未谋面的表姐,一位性格开朗、温柔 大方、秀外惠中的江南女子。
首 页 预习导引 核心归纳 佳作赏析
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
与婉转妩媚、情感炽烈的香玉相比,绛雪明显不同。她为耐冬所 化,友善清雅,贞静自持。她认为男子不仅要有才,更应该是“固至情 人也”才肯“入室”,以身相许。她在认识到黄生是一个至情痴心之 人时,始属意于黄生。她认为男女相爱可以“以情不以淫”,当黄生 “欲与狎”时,她认为男女“相见之欢,何必在此”,她和黄生在一起总 是“至则宴饮唱酬”仅“慰君寂寞耳”。她和黄生的爱情更着重于精 神上的结合。香玉死后,在黄生深情的感召和香玉的托付下,她取 代了香玉的位置,成为黄生的妻子。但当香玉死而复生时,她又退 而为友,同时,心中依然保持这份爱情,忠于友情,与黄生、香玉共守 一生,同生同死。香玉与绛雪在小说中对比鲜明而又互相衬托,成 为人们喜爱的两个艺术形象。
首 页 预习导引 核心归纳 佳作赏析
农村生活一向枯燥乏味,蒲松龄的生活并不富裕。在《元配刘孺 人行实》一文中,他曾形象地描述过他的居住环境:“居惟农场老屋 三间,旷无四壁,小树丛丛,蓬蒿满之。”偏僻、寂静、荒凉,这样的 环境氛围在《聊斋志异》中曾反复出现。从他的词作《大江东 去·寄王如水》中,我们看出他的日常生活状态是“数卷残书,半窗寒 烛,冷落荒斋里”,一个典型的落魄书生的生活。

2.4《聊斋志异》__香玉 王六郎 课件(人教选修《中国小说欣赏》)

2.4《聊斋志异》__香玉 王六郎 课件(人教选修《中国小说欣赏》)
揪出) 啾( 啁啾) 篡( 篡改)
3.词语释义 ( 1) 朝暾: 刚出来的太阳。 ( 2) 谶语: 指事后应验的预言。 ( 3) 创痏: 伤口。 ( 4) 清扬: 形容人的容颜极有丰采。 ( 5) 致赆: 临别时赠送财物。 ( 6) 綦贫: 非常贫穷。
3.请用最简洁的语言概述两则故事的主题。 提示: 《香玉》: 花仙狐女, 美丽多情。《王六郎》: 人鬼相交, 重情重 义。
1.《香玉》中, 蒲松龄对书中主人公爱情的描绘投入了浓重的笔墨。 为了表现爱情, 为什么反复强调“才”与“情”?
提示: 书中主人公的这种生死相依的爱情是以“才情”和“至情”为前 提的, 篇中反复强调的是“才”与“情”。黄生如果不是对香玉、绛雪“爱慕 弥切”, 也不会“女郎忽入”。但是, 只是一往情深, 唯愿白头到老, 而胸无半 点文墨, 愚钝不文, 没有善于表达“无限相思苦”的文才, 那也无济于事。 因 此, “至情人”和“骚雅士”是黄生获得香玉和绛雪爱情的两大法宝。不仅 如此, 蒲松龄在作品中更是强调了“才气”和“至情”还是心灵和人际关系 的两大法宝。尤其是“至情”, 黄生并不因异类而震惊、厌恶, 而是恨不早 知, 未能及早地保护。这种生死不渝的深情, 改变了绛雪的“年少书生, 什 九薄幸”的看法, 净化了绛雪的心灵。同时, 这种“至情”也净化了黄生的 心灵。 黄生一开始还是有庸俗气的, 还是有点轻薄, 而后来绛雪的正言相 告所体现的深沉的感情感化了黄生, 使他化庸俗为高尚, 化鄙亵为纯洁, 使黄生的心灵得到了难以言喻的洗涤和净化。
1.识字注音 璀 璨( cuǐ) . 汍 澜( w án ) . 谈. ( yàn ) 欷歔 ( xīxū ) .. 致赆 (j ì n) . 叨念(dāo) 叨扰(tāo) 朝暾 ( tūn ) . 创痏 ( w ěi) . 酹 地( l èi) . 腆 物( ti ǎn ) . 谶 语( chèn ) . 泫 然( xuàn ) . 唼 呷( shà ) . 抱襆 ( fú ) .

课件3:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

课件3:第4课 《聊斋志异》——香玉  王六郎
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
与婉转妩媚、情感炽烈的香玉相比,绛雪明显不同。她 为耐冬所化,友善清雅,贞静自持。她认为男子不仅要 有才,更应该是“固至情人也”才肯“入室”,以身相 许。她在认识到黄生是一个至情痴心之人时,始属意于 黄生。她认为男女相爱可以“以情不以淫”,当黄生 “欲与狎”时,她认为男女“相见之欢,何必在此”,她 和黄生在一起总是“至则宴饮唱酬”仅“慰君寂寞 耳”。她和黄生的爱情更着重于精神上的结合。香玉
句段点评
1.(1)君汹汹似强寇,令人恐怖;不知君乃骚雅士,无妨 相见。 借此与风流士,长作幽会,亦佳。 良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。 (2)妾以年少书生,什九薄幸;不知君固至情人也。然妾 与君交,以情不以淫。若昼夜狎昵,则妾所不能矣。 相见之欢,何必在此。 日日代人作妇,今幸退而为友。
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
死后,在黄生深情的感召和香玉的托付下,她取代了香 玉的位置,成为黄生的妻子。但当香玉死而复生时,她 又退而为友,同时,心中依然保持这份爱情,忠于友情, 与黄生、香玉共守一生,同生同死。香玉与绛雪在小说 中对比鲜明而又互相衬托,成为人们喜爱的两个艺术形 象。
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
自主梳理
1.注字音
加点字 读音
谶.语 连袂. 梦寐. 俨.然 斫.木
chèn mèi mèi yǎn zhuó
加点字
嗜.酒 花蕊. 恸.哭 悲恻. 创痏.
读音 shì ruǐ tònɡ cè wěi
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
2.写汉字
词语
mínɡ 想 东 mínɡ mínɡ 目 mínɡ 色 璀 càn càn 然 jié纣 爱 mù
邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本 县西铺村毕际有家做塾师,舌耕笔耘四十余年,直至71岁时方

课件8:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

课件8:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

初读文本 1.作者通过《香玉》表现了什么主题? 【明确】反对封建礼教和封建婚姻制度,歌颂纯真爱情。通过这 种非现实的幻想世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、封建婚 姻制度的精神,表达他的爱情理想。在作者笔下,花妖幻化的少 女,性格各异,都美丽聪明,善良无私,不图富贵,不慕权势, 以才德取人,爱得忠诚坚贞、历经祸患而不渝。她们来去自如, 离心随心,不受封建戒规约束;不矫情,不虚伪,生气勃勃,一 往无前。她们在没有恋爱自由的社会,获得了幸福的爱情。
《聊斋志异》 ——香玉 王六郎
走进作者 蒲松龄,清代文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。山东 淄川人。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代书 香” 童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他 19岁初应童予试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员,颇受 当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月, 运笔成风”,一时文名颇高。
4.《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多,你是如何看待这个 人物形象的? 【明确】许姓渔夫是一个至情至性之人。在得知王六郎为鬼后, 并没有与王六郎绝交,仍一如既往,把六郎当作好朋友。不顾人 鬼之隔,不计地位高低贫穷富贵,对六郎的友谊是人世真友谊。 作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”,许姓渔夫得到 王六郎的报答,表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是 对王六郎形象的有力补充。
2.王六郎有什么性格特点?通过这一人物揭示了怎样的主题? 【明确】王六郎善良、重情义、守信用。作者通过这一形象既反 映了广大人民群众的优秀道德品质,也曲折地反映了当时不同阶 级之间的矛盾。 王六郎没有脱俗,他通过索要信民的财物助渔夫许某“资斧”。 但他处幽界数年,好不容易才“业满”有“代者”,获得了重新 做人的机会,却不忍“残二命”,让生于他人,仅此一点就可以 衬托出他的高尚。

课件2:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

课件2:第4课 《聊斋志异》——香玉  王六郎

(2)多音字
①相
xiānɡ 相称 xiànɡ长相
③旋xxuuàánn旋 旋即 风
②伺
sì伺机 cì 伺候
2.字形辨认
jí 籍 贯 (1)枕jiè 藉
狎nì 昵 (3)忸ní 怩
zhuó 斫 去
(5) qí


污ɡòu 垢 (2)ɡòu 诟 骂
bǐ 俾 使
(4) bài


cè 恻 隐
②揭示或暗示主题。如《装在套子里的人》中的次要人物 柯瓦连科兄妹,他们是小说中敢作敢为的人物,显示了外来新 派人物的力量,暗示了当时社会的希望。
③若是线索人物,自然是贯串全文的线索。如初中教材上 的小说《孔乙己》中咸亨酒店的小伙计“我”和《祝福》中的 “我”。
作者欲借鬼之有情有义来说明什么?
提示 鬼尚且可以有情有义,何况人乎? 从故事结尾能看出《聊斋志异》的道德评价,这个道德评 价与中华民族的优秀传统道德是一致的,就是对诚信、真挚、 信义以及行善行为的肯定与歌颂。
(2)不刊之论·不易之论 辨析:都有“不可改变”之意。但前者指文章或言辞精准 得当,无懈可击,强调“不可磨灭”;后者强调“论断或意见 非常正确,不可改变”。 例句1:2012年3月,温家宝总理的《政府工作报告》是经 过反复论证、修改而形成的__不__刊__之__论__。 例句2:人民群众是历史的创造者,这确是__不__易__之__论__。
伊壁鸠鲁曾说过一句笨话:“人生不过是一座大舞台。” 似乎一个本该秉承天意、追求高尚目标的人,却应一事不做而 只拜倒在一个小小的偶像面前,成为自己感官的奴隶——虽然还 不是口腹之欲的奴隶,即娱目色相的奴隶。而上帝赐人以眼睛 本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情,必然会夸张对象的性质和价值。例如,只有 在爱情中,才总是需要那种浮夸谄媚的辞令。而在其他场合, 同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言:“最大的奉承, 人总是留给自己。”——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至 最骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好: “人在爱情中不会聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是 明显的,就是在被爱者的眼中也会很明显——除非她(他)也在爱 他(她)。所以,爱情的代价就是如此,不能得到回爱,就会得到 一种深藏于心的轻蔑,这是一条永真的定律。由此可见,人们 应当十分警惕这感情,因为它不但会使人丧失其他,而且可以 使人丧失自己本身。

《聊斋志异》之《香玉》《王六郎》(新人教版·选修)(64张ppt)

《聊斋志异》之《香玉》《王六郎》(新人教版·选修)(64张ppt)
作品大都感情强烈,爱憎分明。尤其是《司文郎》,文笔幽 默,讽刺尖刻。故事中,一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优 劣,但得到他好评的王生却名落孙山,于是盲僧人气愤地说: “仆虽盲于目,而不盲于鼻,今帘中人并鼻亦盲矣!”
这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺,矛头直指科场
考官,虽然还不够深刻,但也表达出像作者一样怀才不遇
难。”表面上是彼此平等的,但由于人有富贵贫贱之别, 用以为报的也就不同:“富人报人以财,贫人报人以义。” 知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄 演绎的这个故事,表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴 歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑,也可称之 为一种思想觉醒。
除此之外,《聊斋志异》中还有其他一些篇章,有的 颂扬了女子超人的智慧,如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》 等;有的描写了儿童的胆量和计谋,如《贾儿》《牧竖》
憎”,凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾,留下一面镜 子相激励。刘赤水“朝夕悬之,如对师保,如此二年,一举 而捷”。篇末异史氏曰:“吾愿恒河沙数仙人,并遣娇女婚
嫁人间,则贫穷海中,少苦众生矣!”(《凤仙》)这也只
能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
(四)关注社会风气和家庭伦理 与上述几类故事不同,大约是由于立意在于劝诫,这 类篇章多数是直写现实人生,少用幻化之笔,而且是以现
映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而
经历的种种悲欢离合,从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏 庸;《席方平》则通过席方平魂赴地下,历尽曲折,为父鸣冤 的故事,写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈,虽然写的 是幽冥,其实是对现实的反映;《公孙夏》写王子的门客、与
督抚有故交的公孙夏,劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞
等;有的则单纯是描述奇闻逸事,如《偷桃》《口技》
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• 在这样的情况下,长期乡居,深受黑暗社 会重压,了解黎民苦难,熟悉科考制度种种弊 端,他虚拟出鬼魂世界梦幻世界,写鬼写妖, 他的“刺贪刺虐”才能入骨三分,这些幻想形 式的采用,使得《聊斋志异》闪现出夺目的思 想光辉和很高的艺术境界。
57
2、艺术手法 • 用传奇法,而以志怪。
(鲁迅《中国小说史略》) • 《聊斋志异》的基本样式,
1
写鬼写妖,高人一等; 刺贪刺虐,入骨三分。
郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博市 淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的。
2
第一课时 3
导入
如果没有女性,我们将失去百分之五十的真, 百分之六十的善,百分之七十的美。 ——当代著名女作家冰心女士
《聊斋志异》的问世,为中国文学史上增添 魅力四射的女性形象。
4
• 一生刻苦好学,但自19岁“弁冕童科”之后,屡 试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。康熙五十 四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两 年之后,依窗危坐逝世。
• 蒲松龄的自勉联 • 有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚 ; • 苦心人天不负,卧薪尝胆,千三越甲可吞吴 。
6
《聊斋志异》
1.抒发公愤,刺贪刺虐 这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。当 时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、 民生的痛苦无奈,在作品中都有所反映。 2.揭露科举制度的弊端 蒲松龄19岁进学,文名日起,却屡应乡试不中, 断绝了功名之路。他饱受考试的折磨,一次次名落 孙山,沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里,也假 谈鬼说狐发泄出来。
27
②宣扬“知己之爱” 《连城》连城与乔
生结为“知己”,生 死相爱。
《瑞云》名妓瑞云 与贺生相恋。瑞云绝 俗,不重财势;贺生 钟情,忠于“知己” 。
28
2、借婚恋故事反映深刻的社会内容
《婴宁》“我婴宁殆隐于笑者矣”曲折 地表现对封建礼教不满。
《小翠》“女寓黠于欢,寓警于戏”, 封建统治阶级内部的激烈 斗争与官场上互相倾轧。 家庭内的薄情与鄙劣。
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60
4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品,那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象,容貌艳丽, 温柔多情,体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说,包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》,写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇,而《香玉》是其中不 朽的杰作。
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理清情节
• 开 端(1): 宫中读书,黄生邂逅二女郎 • 发 (2): 香玉不测,绛雪为友伴黄生 • 再发(3.4): 至情感天,黄生细心护牡丹 • 高 潮(5): 香玉再生,二情依依再续缘 • 结 局(6): 眷眷情深,黄生二女共生死
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3.狐鬼花妖与书生交往的故事 《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的 故事,也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的 幻影。
4.关注社会风气和家庭伦理的作品 这类故事大约是由于立意在于劝诫,这类篇章 多数是直写现实人生,少用幻化之笔,而且是以现 实的伦理道德观念作为美刺的原则。
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《聊斋志异》思想内容
一、 抒发公愤,刺贪刺虐
1、 借阴间影射阳世的《席方平》: “阴曹之暗昧,尤甚于阳间” (城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法)
“大冤未伸,寸心不死” (席方平百折不挠,执著诉讼)
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2、借历史针砭现实的 《促织》: 异史氏曰:“天子一跬 步,皆关民命”。
《丑狐》:对忘恩负义者的讽刺。
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画皮 49
小倩 50
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阿宝
小谢
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粉蝶
小翠
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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陆判
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写作背景
• 清代突出的社会矛盾是民族矛盾,满清贵 族入关后,中原人民的反抗始终没有停止。在 “康熙盛世”,从皇帝到满族大臣,对汉族士 子的怀旧情绪绝对不能容忍,制造文字狱,连 写“清风不识字,何必乱翻书”的都要杀头, 在文字狱威慑下,知识分子噤若寒蝉。
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3、落寞生活中的精神幻影
《西湖主》、《翩翩》《嫦娥》:遇仙篇 章中男人的辉煌:艳遇、富贵、仙缘。
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四、有教育意义的寓言故事
《崂山道士》:好逸恶劳,投机取巧,势 必头破血流。
《画皮》:要透过现象看本质,不要被 表象所迷惑。
1、思想内容
• “聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“志” 是记述的意思,“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所 收作品将近500篇。故事大致可以分为以下 几类:
• 抒发公愤,刺贪刺虐。
• 揭露科举制度的弊端。
• 狐鬼花妖与书生交往的故事。
• 关注社会风气和家庭伦理的作品。
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《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所收作品 将近500篇。故事大致可以分为以下几类:
就是历史传记和“传奇” 的结合。 • 体裁上,大部分作品有完 整的故事、曲折的情节和 鲜明的人物形象,具备短 篇小说的体制。
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3、创作意图 • 集腋为裘,妄续幽冥之录; • 浮曰载笔,仅成孤愤之书。
(《聊斋自志》)
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀,寄托忧愤,是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
作者介绍
• 蒲松龄,清代文学 家。字留仙,一字 剑臣,别号柳泉居 士。山东淄川人。
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• 蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称 “累代书香” 童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖 慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试,以县、府、 道三个第一名补博士弟子员,颇受当时主持山东学政 的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成 风”,一时文名颇高。
3、借梦境揭露官吏的 《梦狼》: 异史氏曰:“窃叹天下 之官虎而吏狼者,比比 也。”
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二、揭露科举制度的弊端
1、考场黑暗,贿赂公行:如《考弊司》 2、考官昏聩,贤愚不辨:如《司文郎》 3、考试荒唐,黜佳进庸:
如《贾奉稚》 4、考生心态,神魂颠倒:
如《王子安》
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三、狐鬼花妖与书生交往的故事
1、歌颂纯真爱情,展现崭新的爱情观 ①鼓吹“真心”“至情” 《阿宝》孙子楚的痴情: 异史氏曰“性痴则其志凝” 《香玉》黄生与牡丹精香玉生死相爱。 异史氏曰:“情之至者, 鬼神可通”。
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