论沈从文创作中的民族民间文化书写
论沈从文《边城》的民俗特点
论沈从文《边城》的民俗特点白李东[内容摘要]:沈从文的小说《边城》最突出的特色是其所表现出的浓郁的地方和民俗风情。
作者怀着对故土的无限眷恋和热爱,用他那细腻的笔触,真挚的情怀,清丽流畅的文字,精心描绘出一幅千里沅水及各支流两岸灵秀的风光和边城人民独特世态人情的画轴。
充分体现了作者对质朴、憨厚人性美的赞美和追求。
[关键词]:民俗风情地方特色婚恋方式古朴浓郁淳厚质朴沈从文作为具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他的作品特别注重表现人性美。
中篇小说《边城》就是他表现人性美的典范之作。
作品寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想,通过湘西儿女翠翠、天保和傩送之间的爱情悲剧,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲涂的人生,寄托了作者民族的和个人的隐痛。
《边城》最突出的成就在于沈从文用他那细腻的笔触、真挚的情怀、清丽流畅的文字,精心描绘出湘西的灵秀风光和边城独特的世态人情的画卷,特别是小说所表现出来的浓郁的民俗特色,大大地增加了小说的风采和艺术魅力。
小说中,倾注了作家的整个身心,他不仅为“乡土文学”增添了风采,更为现代文学宝库注入了新的内容。
(一)形成沈从文《边城》别具一格的民族化特色的原因是多方面的。
首先,沈从文颇富传奇色彩的经历,使他对故乡—湘西有着深切的了解和浓烈的感情,使他进一步认识了湘西地区民俗特殊性。
十四岁独立生活以后,他在沅水流域漂流闯荡,当过土著军队中的司书,警察所的办事员,出版社的校对……。
正是由于这种颇富传奇色彩的经历,使他对下层社会及民众有着透彻的了解和认识,他以“乡巴佬”的执著,将湘西沅水的神韵融化在了他的血液中,形成了他特有的性格及爱憎方式和哀乐方式。
也正是这种“乡巴佬”的纯情,才使他写出了像《边城》这样充满民俗味的作品来。
其次,湘西独特的地理和人文环境,孕育了她独特的民俗风情,为《边城》的产生提供了丰润的土壤。
湘西,西南闭锁、边远的一隅,是“充满原始神秘的恐怖,交织着野蛮与优美的地方”。
试论沈从文湘西题材小说的民俗特色
试论沈从文湘西题材小说的民俗特色试论沈从文湘西题材小说的民俗特色~1~沈从文自称为“乡下人”,他的湘西题材的小说,用古朴的语言、细腻的笔触、真挚的情怀,精心描绘了湘西人民独特的世态人情,具有浓郁的地方色彩,突显出乡村人性特有的风韵与神采,充满对人生的隐忧和对生命的哲学思考,给人以教益和启示。
他的湘西题材的小说,以“乡下人”独特的视角审视当时城乡对峙的现状,批判了现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将相悖的观念,大大丰富了中国现代小说的表现范围。
他认为“不管是做事还是人生,一切都应当美一些!”[1]他的湘西题材小说所体现出来的民俗特色,更是让人犹如置身其中,读后又不仅掩卷沉思。
什么样的生存状态决定什么人,什么人写什么文章。
他的作品风格和思想的形成,和他本人的生活经历是密不可分的。
沈从文十四岁投身行武,1917年至1922年漂游于湘西沅水流域,浪迹湘川黔边区,看尽了人生黑暗面而产生厌恶心理,在作品中便构建至善至美的湘西世界,从而与都市社会相对立。
绮丽的自然山水赋予了他特殊的气质,给他带来多彩的幻想。
他本身又有着苗、汉民族的血统,使他具有柔软又倔强的性格,宽厚又敏感。
对生活的忠实和爱,是沈从文众多作品能够超越时空而长久地像沅江里的活鱼一样,水淋淋欢蹦乱跳葆有充沛生命力的秘密。
民俗包括极其丰富的内容,它既有物质文化方面的内涵,又有精神方面的内涵。
物质文化方面主要体现在衣、食、住、行的习俗和生产交易的习俗上;精神文化方面则有更为广泛的内容,有民族传统的社会文化,如:婚丧礼仪习俗等;又有民众传统的思维方式和心理习惯,如:节日习俗、语言艺术等。
沈从文的湘西题材的小说主要就是表现了作家对民族意识和人物心态的深刻关注、再现了湘西农村形形色色的婚姻悲剧和描摹了湘西充满风情的环境和民俗美。
下面笔者就尝试用自己粗浅而又稚嫩的笔调,就这四个方面进行简要的分析。
; 一、充满民俗风情的生活环境提到沈从文湘西小说中的湘西生活环境,不得不说他笔下的“河”。
论沈从文小说的民俗意蕴
论沈从文小说的民俗意蕴沈从文是描绘风土人情的高手,他画出一幅幅风俗长卷,婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有,无所不奇,使他成为现代中国的“风俗画家”。
他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美,令人神往,令人惊叹。
加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语,这更使他的充满浓郁的湘西地方特色。
下面小编给大家带来论沈从文小说的民俗意蕴。
希望能够帮到大家。
论沈从文小说的民俗意蕴摘要:提及沈从文,史上惯以“乡土作家”称之。
其创作的作品大部分都涉及他的家乡湘西的风土人情,文字里时刻流露出对故乡的爱。
就像沈从文自己说的,他就像江边的一个船夫,边划船边看景边感悟。
关键词:沈从文;小说;民俗风情;文化意蕴一、研究缘起——文学创作中的民俗文化选择取向(一)沈从文概况及其特色分析1902年,沈从文出生于湖南省凤凰县[1]。
二十二岁时,他走上了文学创作的道路,自称“最先的职业作家”。
[2]身为凤凰人的沈从文,湘西的民俗风情对他的创作意义重大。
在《从文自传》中,他写道:“我就是一个不愿明白道理却永远为现象所倾心的人。
”“我永远不厌倦的是‘看’一切。
”[3](二)沈从文作品的民俗价值确定——以小说为例进行研究沈从文在《阿丽思中国游记》(第一卷·后序)中写道:“说到学力,我没有读过什么书,另外我有点话,我没有读书,与其说是机会,不如说是兴趣吧。
” [4]凭借写作,沈从文从一个他口中的“乡下人”跻身上流社会。
然而,他也曾受到许多人的批判。
在1948年写的《斥反动文艺中》把沈从文放在反革命反人类的位置上大肆批判。
[5]所幸的是经过历史和时间的检验,其作品中隐含于乡土风俗之下的独特的美感终于为世人所见。
二、风情画卷——沈从文小说的民俗特色沈从文出生、生长都在湘西地区,他的小说作品中许多都是关于湘西地区人情风貌的描绘。
其中交通民俗、节日民俗、婚丧礼仪、神巫崇拜、民歌俗语等在小说中体现最多,也最让人印象深刻。
浅谈沈从文作品中的民俗元素
浅谈沈从文作品中的民俗元素作者:秧乐来源:《青年文学家》2018年第05期摘要:沈从文将其家乡湘西的民俗文化作为他小说创作的一个出发点。
他从家乡富有特色的民风民俗中,提炼出有着深刻内涵的母题,并将民俗文化摄入作品并使之具体化,形象化,从而使他的作品有了丰富的审美内涵。
本文将沈从文作品中出现的民俗文化做一个简要的归纳,从里面出现的神话传说与民间故事,传统节日和生活习俗三个方面来谈谈沈从文作品中的民俗元素。
关键词:沈从文;民俗;文化[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2018)-05-0-01我们读沈从文的作品常常会被他那用充满灵性与诗意的语言所勾勒出的一幅至纯至美的湘西民俗风情画所吸引。
沈从文的小说和湘西民俗文化关系密切,他的小说中有大量的关于湘西特有的地方风俗,神秘而古老的巫楚神话传说的描述,带有极其浓郁的地域特色和乡土风情,每每人们读后,犹如一杯醇酒,总是使你不断地去思索、回味。
下面就沈从文文学作品中出现的民俗元素做一个简要的归纳和梳理。
1、神话传奇和民间故事作为文学创作主体,沈从文的创作植根于他自幼生长的湘西世界,那些最先进入沈从文乡土描绘领域的,是湘西的神话传奇和民间故事。
《渔》、《神巫之爱》、《媚金.豹子与那羊》、《月下小景》等系列作品,描绘了一片未被现代文明污染的原始的人性世界。
他从湘西那些浓厚的原始民俗民風里,找到了一条“心与心沟通”。
“人与美与爱的接触的路”,希望通过瑰丽的神话与民间故事,让那些男女主人公身上弥漫的原始生命力,让那些热情、勇敢、诚实的高贵品质,来抗拒现代都市人性的堕落。
这是作者头脑中建构的“另一时代”,既是一种虚幻的梦想,也是一种真诚的期待,抒发着自己内心深处对中国西南少数民族文化渐渐消亡的惆怅。
2、传统节日湘西人民对待传统节日非常虔诚,不管是什么节日,只要是祖上传下来的习俗,他们都努力的继承。
在面对“神”的问题上,人们始终保持着尊敬,尽管有时并不具体了解是什么神,或者有什么纪念意义,但这份虔诚是永不动摇的。
从沈从文小说看湘西的民间文化
小说《柏子》中的主人公水手柏子用在江上辛苦一个月挣来的钱和积蓄的精力一夜功夫全花在妓女身上,从不曾要人怜悯,也不知道可怜自己,反而觉得这还“合算”,不仅抵消了打牌输钱的损失,还把下个月的快乐提前预支了。而那些做“生意”的妓女也有她们自己的准则:不相熟的,先交钱再关门,人既相熟,钱便在可有可无之间。无论是柏子,还是那些妓女们,她们都是在湘西土生土长的,都是大自然的儿女,在自然纯朴的“湘西民间文化”陶冶下,他们身上满蕴着天真质朴、自然单纯的特质。既使在性爱面前,也是那么地大胆,无需任何的矫饰。这是处于“自然无为”状态中的湘西人张扬自然本真的个性的体现,彰显了“湘西民间文化”的原始本真美。沈从文“湘西世界”中的女性皆姣好无比,恬静而又柔美似水。她们向往着宁静自足、自然和谐的生活。她们的生命形式可以用“恬淡自守”来概括。
沈从文在他的小说中,将这种“湘西民间文化”的真善美以及特质——人性的健全、生命力的雄健和个性的原始本真阐释得意蕴深远。
在小说《看虹录》中,沈从文从性的角度来说明“湘西民间文化”洋溢着雄强的生命力。在沈从文看来,性爱是人的生命力的象征。小说中的女主人公——“湘西民间文化”的代表,她在原始本真、质朴而又大胆的“湘西民间文化”熏陶下,在自然性爱的欲望面前,是十分的大胆直接的,毫无半点心机,这纯属原始欲望使然。女主人公在客人面前不仅不感到羞涩,而且向客人展示了湘西女子特有的柔美与纯洁,勃发着生命和人性的激情。她暗示客人,是生命就应该燃烧,把心中的放肆的欲望本真地释放出来才是人性所本,才是人自然的状态。然而,小说中的男客人(中国传统道德文化的象征)表面上是正经的绅士,拒绝了女主人自然的性爱要求,内心却正在意淫着女主人:“我要吻你的脚趾和脚掌、腿和膝,以及你那个说来害羞的地方。”很显然,男客人在腐朽没落的传统道德文化的侵蚀下,已经变得十分的怯弱与无能,生殖力不足和营养不良。这从反面证明“湘西文化”的自然人性是多么的纯洁与真实。沈从文所说的“书”中的“女人”,并不是什么色情文化,而是洋溢着生命活力、人性本真、原始自然三者统一的自主自为、朴素单纯、原始本真的爱与美的新的文化价值体系——“湘西民间文化”。
论论沈从文小说与民俗文化
摘要沈从文是中国现代文学史上著名的乡土西小说作家,其家乡湘西以及湘西的民俗成为他小说创作的出发点和支撑点。
作者从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意向母题,将民俗文化摄入作品并使之具体化,艺术化,形象化,从而使他的湘西乡土小说具有了丰富的审美内涵。
关键词:沈从文小说民俗文化《萧萧》Abstractthe shen congwen is a famous modern Chinese literary history of vernacular novel writer, her hometown of xiangxi and xiangxi folk custom become the starting point and strong point of his novel creation. The author from the rich ethnic customs and habits, extracted with profound moral intention motif, the intake works and make it specific, folk culture art, visualization, which makes his xiangxi native novels has rich aesthetic connotation.Key words:the shen congwen novel "rustling" folk culture目录摘要 (1)英文摘要 (2)目录 (3)正文概论 (4)参考文献 (12)前言民俗对一个民族的共同心理素质的形成起着重要的作用。
由于民俗具有物质条件和明显的活动方式,是一眼就可以看出来的社会现象,因此成了识别一个民族的重要标志。
民族化在文学创作上更是一个非常紧要的问题。
实践证明,文学作品里这个特点表现得愈丰富,愈鲜明,就愈能为人民群众喜闻乐见。
论沈从文湘西小说中的民俗文化
引言纵观20 世纪的中国文学界,沈从文无疑是很闪亮也很独特的。
作者用充满灵性与诗意的语言为世人勾画出一幅至纯至美的湘西民俗风情画。
湘西独特的地理位置,秀丽的自然风光和朴实勤劳的人民的影响成就了沈从文特殊的个性气质,他自称为“乡下人”,“依恋于对‘乡下人’生活的体认和再现,从而使之成为湘西生活的自觉的叙述者。
”沈从文的小说和湘西民俗文化关系密切,湘西民俗是沈从文创作源泉。
他的小说中有大量的关于湘西特有的节目,奇异的地方风俗,神秘而古老的巫楚神话传说的描述,带有极其浓郁的地域特色和乡土风情,通过描写这些独特的湘西文化表达对自然的生命形式、原始人性的赞美和作家对民族意识及人物心态的深刻关注。
同时在这一系列的小说中,他以一种热忱和抨击的态度对民族的劣根性(这种劣根性又多与民俗中的陋俗相连)“作了一种善意的记录”(《沈从文文集》十二卷P86 花城出版社),在他的追寻与探索中虽不无悲凉的气氛,伴随着严峻的民族危机感,同时也表现了“故事在写实中依旧浸透一种抒情幻想成分”。
这也正是他的湘西小说中民俗特色的风格。
每每人们读后,犹如一杯醇酒,总是使你不断地去思索、回味。
本文试图通过对沈从文湘西题材小说中的几类突出民俗的探讨来展示湘西人民自然、健康的生命力,从而引起我们对湘西民俗传承的重视和自我发展的反思。
沈从文的湘西小说生动具体地描绘了湘西六类突出的民风民俗:婚恋民俗、巫楚文化、民居文化、丧葬民俗、节日民俗和湘西山歌,构成了一幅至纯至美的湘西民俗风情画。
一、婚恋民俗正如沈从文所言,湘西原是“被历史所遗忘”的角落。
在中国大部分地区经历了两千多年的封建社会的发展以后,湘西仍停留在原始或半原始状态,当然这里的风俗习惯也就仍然滞留在原始的落后状态,作为民俗现象之一的婚俗就不能不浸染上这历史的痕迹,因而影响到男女青年的婚姻问题。
一方面婚俗中的陋俗导致了许许多多的婚姻悲剧。
另一方面,也正是因为这样一种原始或半原始状态,湘西的婚俗里同样也有着自然淳朴的气息,也造就了许多天真烂漫的爱情佳话。
论《边城》中的民俗文化
论《边城》中的民俗文化摘要沈从文的中篇小说《边城》是其创作的一个高峰,它广泛地展示了地方的,特别是湘西边城的衣食住行、岁时节令、婚丧嫁娶、民间信仰等诸多民族事象,并将民俗文化巧妙地与小说情节相融合,最终达到了文化传承、维护社会和谐和艺术审美等民俗叙述的功能,不仅赋予了小说浓郁的生活气息,而且产生了一定的社会实效,为我们更好的了解湘西社会起到了重要的作用。
关键词沈从文;《边城》;民俗文化The folk culture of the BianChengAbstractShen Congwen's medium-length novel Bian Cheng is the creation of a peak, it shows the place widely, especially in the west of the border town of clothing, food, housing, years time make, weddings folk beliefs, and many other things, and will be like ethnic folk culture and the cleverly combining fiction, and finally achieved the cultural inheritance, foreign spread and art appreciation of the function of the folk narrative, not only to give the story of full-bodied life breath, and produced a certain social effect, and for better understanding the west plays an important role in society.KeywordsShen Congwen;Bian Cheng; The folk culture引言沈从文(1902年12月28日-1988年5月10日)原名沈岳焕,湖南凤凰县人,苗族。
论沈从文作品中的苗族文化内涵
论沈从文作品中的苗族文化内涵作者:苏静腈吴道毅来源:《社会科学动态》2018年第07期摘要:沈从文作品的一个重要叙述着力点,在于关注和呈现了湘西苗族的民族文化内涵,这种苗族文化的内涵体现为血性、无畏的生命意识,自由、健全的爱情观念以及重义轻利的伦理思想。
这不仅构成了其作品的重要特点,而且也昭示了沈从文作为苗族作家的身份意识和民族文化认同观念。
他以苗族文化的瑰丽之处,为我国多民族文化的大熔炉注入了新的活力。
关键词:沈从文;作品;苗族文化沈从文文学作品的一个突出特点,是对湘西苗族生活的着力描写。
通过对湘西苗族生活的描写,一方面展现了苗族边地奇异的自然风光与独特的人文风俗,另一方面通过深入挖掘与阐释苗族文化的独特内涵,呈现了苗族文化与汉族文化之间的融合与碰撞。
在沈从文看来,血性、无畏的生命意识,自由、健全的爱情观念与重义轻利的伦理思想,共同构成了苗族文化的基本内涵和独特魅力。
一、血性、无畏的生命意识在沈从文的作品中,苗族文化内涵的第一个方面,表现为苗族血性、无畏的生命意识。
这种生命意识从苗族人对待自然、社会与人生的态度上得以充分的体现。
可以说,沈从文正是想用这种血性、无畏的精神品质为当时慵懒沉睡的中华民族注入新鲜的文化血液。
从沈从文作品不难看出,湘西苗族人敢于迎接自然的挑战,也敢于与外来强权作坚决的斗争。
在沈从文笔下,湘西苗族人民在与自然环境的斗争中表现了强悍的精神品质。
清人徐家干在谈到湘西地形地貌时曾说:“苗疆地势险阻,岗峦交错,跬步皆山,谚云:地无三里平。
”沈从文也用“山高水急,地苦雾多”来形容湘西苗地恶劣的自然环境。
然而.生活在这里的苗族人并没有被这种恶劣的生存环境所吓倒,相反,他们却积极迎战这种生存环境,并在不断的斗争中培养出了强悍的精神品质与高超的生存技能。
在散文《常德的船》中,沈从文这样写道:“船主多永顺保靖人,姓向姓王姓彭占多数。
酉水河床窄,滩流多,为应付自然,弄船人所需要的勇敢能耐也较多。
试论沈从文《湘行散记》的民俗文化视角
二 、从 “ 一 条 河 上 ” 的 历 史 视 角 。探 析 湘西
存在 ,都在一 条 “ 河”上 ,时空交错 中 ,给与读 者如在时间穿梭的感受。 2 . 这条 “ 河 ”也见 证 了作者返 乡路上现代 文
世 界 的 民俗 风 情与 文 明 历变
《 湘行散 记》 中在沅水 这条长河 上旅 行 的沈
因书信 的特殊文体 , 《 湘行散记》 得 以用第
一
人称 “ 我 ”来叙述一路所 见所闻所 思 ,真实再 水 手 ,满腮 白须为一百钱与人争 吵的老人 ,吊脚 楼里 唱曲子 的妓女 ,河街上各色小小店铺 的主客
现 田园牧歌情调 的湘西世界。
[ 作 者简介 ]乔华瑜 ,山东理 工大学文学与新 闻传播 学院 2 0 1 3 级文 艺学硕士研究 生,研究方向为
他却把钱全部买 了 “ 我 ”爱吃 的橘子带 回。这里 的人 似乎愚 昧 、粗野 、放荡 、生 活悲惨 ,然而 ,
岩》 里 的十五年前 的龙舟 到 《 鸭窠 围的夜》 里 ,
过去的 回忆 始终贯穿散文的字里行间 ,有 的是 回 忆, “ 远处不 知什么地方有 锣鼓声音 ,那 一定是 某个人家酬神还愿巫师的锣 鼓 。声音所 在处必有 火燎与九品蜡 照耀争辉 。眩 目火光下必有 头包红
乔 华 瑜
沈从文 《 湘行散记》 的文体创作 ,在 现代文 学史 中极其独特 ,与卢梭 《 山 中行简》 颇有异 曲 同工之妙 ,表面 “ 涉笔成趣不加剪裁 ” ,内蕴却沉
重而丰厚 ,从清新优美 的文笔 中,再现湘西 自然 人文之美 ,以及对现代转型过程 中湘西 民族文化
及乡人命运的隐忧。
辰河小船上的水手一篇中机械文明兵税中水手艰难的生存苛政下平民的落魄与功利化连屠夫都骨瘦如柴的暗示与象征无不体现出重返湘西故乡所目睹的原本饱满的生命形式令人沉痛的萎缩河在时光变化中的无声见证激起作者和读者对湘西未来民族命运较之此前更深一层的思考以纯朴民风的过去对照出民族品德正在褪色逝去的当前
浅谈沈从文作品中的民俗元素
文学评论·现当代文学浅谈沈从文作品中的民俗元素秧乐 吉首大学张家界学院摘 要:沈从文将其家乡湘西的民俗文化作为他小说创作的一个出发点。
他从家乡富有特色的民风民俗中,提炼出有着深刻内涵的母题,并将民俗文化摄入作品并使之具体化,形象化,从而使他的作品有了丰富的审美内涵。
本文将沈从文作品中出现的民俗文化做一个简要的归纳,从里面出现的神话传说与民间故事,传统节日和生活习俗三个方面来谈谈沈从文作品中的民俗元素。
关键词:沈从文;民俗;文化[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2018)-05-061-01我们读沈从文的作品常常会被他那用充满灵性与诗意的语言所勾勒出的一幅至纯至美的湘西民俗风情画所吸引。
沈从文的小说和湘西民俗文化关系密切,他的小说中有大量的关于湘西特有的地方风俗,神秘而古老的巫楚神话传说的描述,带有极其浓郁的地域特色和乡土风情,每每人们读后,犹如一杯醇酒,总是使你不断地去思索、回味。
下面就沈从文文学作品中出现的民俗元素做一个简要的归纳和梳理。
1、神话传奇和民间故事作为文学创作主体,沈从文的创作植根于他自幼生长的湘西世界,那些最先进入沈从文乡土描绘领域的,是湘西的神话传奇和民间故事。
《渔》、《神巫之爱》、《媚金.豹子与那羊》、《月下小景》等系列作品,描绘了一片未被现代文明污染的原始的人性世界。
他从湘西那些浓厚的原始民俗民风里,找到了一条“心与心沟通”。
“人与美与爱的接触的路”,希望通过瑰丽的神话与民间故事,让那些男女主人公身上弥漫的原始生命力,让那些热情、勇敢、诚实的高贵品质,来抗拒现代都市人性的堕落。
这是作者头脑中建构的“另一时代”,既是一种虚幻的梦想,也是一种真诚的期待,抒发着自己内心深处对中国西南少数民族文化渐渐消亡的惆怅。
2、传统节日湘西人民对待传统节日非常虔诚,不管是什么节日,只要是祖上传下来的习俗,他们都努力的继承。
在面对“神”的问题上,人们始终保持着尊敬,尽管有时并不具体了解是什么神,或者有什么纪念意义,但这份虔诚是永不动摇的。
沈从文作品中民间文化形态的体现
沈从文作品中民间文化形态的体现作者:江松来源:《文学教育下半月》2009年第12期中国20世纪的文化,复旦大学教授陈思和将它从文化的视角分成三大板块:即国家权力支持的政治意识形态,知识分子为主体的外来文化形态和保存中国民间社会的民间文化形态。
沈从文作为一个少数民族作家,从湘西这片透露着原始生命本真意义的精神家园走来,他的作品保存了大量的民间文化形态。
民间文化形态可以这样理解:一、它是在国家权力控制相对薄弱的领域产生的,保存了相对自由活泼的形式,能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。
二、自由自在是它最基本的审美风格。
民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程,由此迸发出对生活的爱与憎,对人生欲望的追求,这是任何道德说教都无法规范,任何政治条例都无法约束,甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵盖的自由自在。
三、它既然拥有民间宗教、哲学、文学艺术的传统背景,用政治术语说,民主性的精华与封建性的糟粕交杂在一起,构成了独特的藏污纳垢的形态。
沈从文是一个紧紧拥抱故乡土地不放的作家,他的作品带着湘西所特有的风采,篇篇都充满了湘西浓厚的乡土气息,充满原始而神秘的恐怖,交织野蛮与优美。
读过他的作品,常感到在其流光溢彩的文字背后有一种天籁之音,一种令人肃然起敬的动人旋律。
细作领悟,那是对生命神性的庄严与美丽所作的礼赞,以及对其受压抑和损毁所生的悲吟,倾注着对民族及民族文化的深情与厚爱。
他独树一帜,在中国新文学史上营造了绮丽的、令人炫目的湘西文化,其中在他的一系列“湘西小说”中,充满着浓郁的民俗文化意蕴,湘西以及湘西的民俗成为他小说创作的出发点和支撑点,一打开沈从文的小说,就会有一股浓郁的民俗气息扑鼻而来,而这种气息又是带有独特的湘西风味的。
作者从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意象母题,将民俗文化摄入作品并使之具体化、艺术化、形象化,从而使他的湘西小说具有了丰厚的审美内涵。
论沈从文湘西小说中的苗族风情(DOC)
论沈从文湘西小说中的苗族风情摘要在沈从文的作品中,最重要的是具有鲜明的地域特色,既有特定的丰富的民俗风情,又有山水的描写和人的描写,使读者始终感受到藏在大山深处的苗族人的心理与积淀,千百年的苗族精神。
在沈从文的作品中,如进入苗族民俗博览会。
沈从文湘西小说充满了浓厚的苗族文化,本文探讨了他对苗族文化情有独钟的缘由,并从他的小说创作中对自然环境、社会生活和民间艺术体验的文化的精髓。
在湘西少数民族地区的描述,同时渲染民族地域风情,沈从文的文学作品是现代文明,研究湘西苗族文化精神的独特内涵,让人感觉粗狂的少数民族美和他们独特的方式生活。
关键词:沈从文;苗族;湘西文化;风情AbstractIn Shen Congwen's works is the most important feature of the distinctive regional features, both specific and rich customs, the description of scenery and people, to make the reader always feel the hidden in the mountains of Miao people deep psychological and accumulation of the many centuries of Miao nationality spirit. In Shen Congwen's works, such as entering Miao customs expo. Shen Congwen Xiangxi novels filled with strong Miao culture, this paper explores the he has a soft spot for a reason for the Miao nationality culture, and from his novels in the description of the natural environment, social life and folk art experience the essence of the culture of the Miao nationality. In the description of Xiangxi Ethnic Areas, rendering national region character and style at the same time, Shen Congwen "s literary works is in the modern civilization, mutatis mutandis to show the unique connotation of the spirit of culture of Miao Nationality in Xiangxi, make the person feel mad rough minority that beauty, beauty and their unique way of life and way of life from.Key words: Shen Congwen; Miao nationality; Xiangxi culture; style目录一、引言 (1)二、沈从文小说苗族风情概述 (1)(一)沈从文小说苗族题材背景 (1)(二)苗族文化情结特点 (1)三、沈从文湘西小说中的苗族风情分析 (2)(一)《神巫之爱》的苗族祭祀风俗 (2)(二)《媚金、豹子和那羊》苗族高尚精神 (3)四、沈从文湘西小说中的苗族文化特点 (3)(一)独特的自然环境与独特的人文环境 (3)(二)独特文化精神生活特征 (4)(三)体现苗族文化的价值 (5)五、结论 (6)参考文献 (8)致谢 (9)一、引言在众多的著名作家沈从文的作品,无论是歌唱爱情的男女也好,边城渡口老船夫和他的生活悲惨的自发的孙女,或炊烟缕缕中的耕牛,五花山果园主人的收获,文字作品和你有同样的生活丰富和美丽,给你美的享受。
沈从文的民间民俗文化
沈从文的民间民俗文化09级文学院戏剧影视文学刘锐099038摘要:沈从文(1902年—1988年),原名沈岳焕,湘西凤凰县人。
沈从文读过两年私塾,正规教育仅是小学,他是一个具有土家族血统并在一定程度上传承了土家族文化传统的作家,他以湘西民间优秀文化精神及城市下层民众的优秀品德为参照观察“现代”文明,从而发展了自由主义的保守性,成就了一个独具特色的文化保守主义思想家。
他的作品大多都是对民间,民俗文化的描写,通过过一个故事的叙述来体现出自己深刻的思想,同时在一定程度上真实反映了沈从文眼里所看到的社会民间的生活形态。
关键词:沈从文民间文化湘西民俗文化说到沈从文我们就不得不说说他与中国文化保守主义的关系。
“文化保守主义”的主旨是指那种立足于传统文化,力图融合古今,也有选择地吸纳外来文化,以适应时代需要的思想倾向或思想派别。
文化保守主义者在政治上可以很进步、很革命,甚至十分激进,但对待民族文化传统却很谨慎。
沈从文自身是土家族人,出生于湘西,受到湘西文化的影响,其个人的文学作品风格也将这种文化融入其中。
尤其是受到当时历史客观环境的影响,20世纪20年代初的湘西自治运动,在使沈从文心中原有的湘西民族的自主自由精神自觉化的同时,也给了他以“五四”新文化的影响,并从此构成了他的自由主义与文化保守主义的民族文化基础。
到北京后,一方面是北京的文化自由精神与丰厚传统文化的培育,使他有了“京派”风度;另一方面是自己生活的困苦,加上湘西人的固执,又使他形成了“乡下人”的精神气质。
正是这二者的结合,使他的自由主义与文化保守主义更紧密地结合在一起,甚至使他成为“京派重镇”。
因此,沈从文的文化保守主义更多的是侧重于在城市下层人民的体现。
沈从文发现自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜,他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。
他与“城市”的隔膜,不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异,最根本的,他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上,具有后天无法沟通的天壤之别。
浅析沈从文作品中的少数民族特征
本科生毕业论文学院应用技术学院专业汉语言文学届别2017届题目浅析沈从文作品中的少数民族特征学生姓名张丽清学号************指导教师陈国学副教授教务处制云南民族大学毕业论文(设计)原创性声明本人郑重声明:所呈交的毕业论文(设计),是本人在指导教师的指导下进行研究工作所取得的成果。
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毕业论文(设计)作者签名:日期:年月日……………………………………………………………………………关于毕业论文(设计)使用授权的说明本人完全了解云南民族大学有关保留、使用毕业论文(设计)的规定,即:学校有权保留、送交论文的复印件,允许论文被查阅,学校可以公布论文(设计)的全部或部分内容,可以采用影印或其他复制手段保存论文(设计)。
(保密论文在解密后应遵守)指导教师签名:论文(设计)作者签名:日期:年月日目录前言 (1)一、沈从文的创作历程 (2)(一)任教经历 (2)(二)写作经历 (2)(三)文物研究经历 (2)二、沈从文少数民族作品创作背景 (2)(一)少数民族文化情结的养成 (2)(二)少数民族血统的认同感 (2)(三)地域文化潜移默化的影响 (3)三、沈从文作品中的少数民族特征 (3)(一)对爱情的执着和对原始欲望的追求 (3)(二)叙述少数民族质朴淳厚的性格特征 (4)(三)对理想人生形式的寻觅 (4)(四)大量描写少数民族的风俗人情 (5)结语 (5)致谢 (5)参考文献 (6)浅析沈从文作品中的少数民族特征姓名:张丽清班级:13届汉语言文学2班摘要:在沈从文的作品中,有不少描写叙说是关于少数民族的。
作为一个湘西人,在那个奇特的小城里,有着古老的传说、陈年的故事。
在那里有山有水,少数民族风貌与人文风情并行。
正是在这样具有少数民族风情的环境中建构了沈从文文学创作的艺术魅力。
在他的笔下,展现了少数民族对爱情的执着,对原始情欲的追求;记叙了他们对理想人生形式的寻觅;叙述了少数民族质朴的感情及对少数民族的风俗描写。
浅析沈从文的湘西世界---乡村文化
摘要:对于沈从文来说,具有原始野性的和纯真色彩的湘西世界是最具诱惑力的,他沉酣于拙朴的“边城世界”,醉心于那几条古巷和那几弯清河,倾爱于大胆的娼妓和勇敢的船夫,歌颂未被都市文明扭曲的质朴率真的自然人性人情,他用散文诗化的语言把湘西的风土人情和人文情感自然流畅的表现出来。
没有刻意雕琢,也没有丝毫华丽不实之感,只有唯美与自然,呈现给世人一个无比淳朴的、自由的、满溢着生命力的王国。
关键词:湘西元素沅陵女子人的本性都市文明文学魅力一、沈从文的生平和文学创作沈从文生于1902年,逝于1988年,湘西凤凰县人,原名沈岳焕,京派小说代表人物,三十年代起开始用小说构造心中的“湘西世界”,创作结集约有80多部,成书较多。
代表小说有《龙朱》,《旅店及其它》,《石子船》《月下小景》《边城》《长河》,散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》文论有《烛虚》《云南看云集》等。
二、沈从文作品中的湘西元素谈到一个世界,无外乎两个面,一个是精神世界,一个是物质世界,“湘西世界”也不例外。
通过接触沈从文的文学作品,不难发现,他骨子里的浓郁的乡土气息总是不经意在他的笔下流淌,徘徊不散,似乎他许多文章的结束语都应该有这么一句:我是真切的眷念着家的人。
写到他的湘西,总不会忘记提到常德的船和沅陵的女子。
(一)常德的船常德的船有各种类型,诸多变化。
有三桅大方头船,专作装盐用,船体较大,也叫“大鳅鱼头船”;有专门运粮食越湖的乌江子,显得如白面书生般的秀气斯文;有如北方汉子般霸气外漏的洪江油船;有只行驶在酉水一带的白河船;有制作单薄脆弱并缺少个性的辰溪船,也叫“广舶子”;还有如水鸟般轻巧快捷的洞河船,在河面上掠来掠去;还有秀拔灵便的麻阳船;有专门载客人来往于桃源密境的桃源刘子,更有甚者,集众家之所长,做各种生意。
那里的船承载了沈从文太多的回忆与情思,《边城》里摆渡的翠翠,在船上营生的娼妓,靠拉船过活的青年和老人,在《湘行散记》中,沿路的风景便是在船上所见。
沈从文小说的民俗描写特色
Features of Chinese Folk -custom Description in Novels by Shen Congwen
作者: 白松强 作者机构: 西北师范大学文学院,甘肃兰州730070 出版物刊名: 绵阳师范学院学报 页码: 54-56页 主题词: 民俗 民族风格 风情民俗 民俗文化
摘要:民俗对一个民族的共同心理素质的形成起着重要的作用。由于民俗具有物质条件和明 显的活动方式,是一眼就可以看出来的社会现象,因此成了识别一个民族的重要标志。民族化 在文学创作上更是一个非常紧要的问题。实践证明,文学作品里这个特点表现得愈丰富、愈鲜 明,就愈能为人民群众喜闻乐见。而且作品愈是具有民族特点的俗描写特色。
从《边城》看沈从文小说的民俗美
从《边城》看沈从文小说的民俗美沈从文的湘西题材小说,以较多的篇幅反映了湘西人民的不幸和阶级压迫的深重,然而这些描写与揭露又大都是熔铸在民俗描写之中的。
他的这些小说,没有浓烈的“火药味”,没有刀光剑影,没有使人惊心动魄的情节,更没有游离于作品之外的政治说教,而恰恰就是在这种看似轻快、充满诗意的民俗风情的笔调中,作者给我们展现了湘西人民的自然和淳朴。
而且同时他又同那深情、婉转的笔调给我们摹绘了湘西的民俗美。
美不是空灵的抽象物,它是具体而生动的,民俗当然亦如此。
而民俗往往都是凝聚在一定的物质形式上,无论是在吃、住、行的物质生活中,还是在婚丧嫁娶、岁时节令、以及人生礼仪等事象中,民俗美的本质都存在于具体感人的审美对象中,当人们把这些风俗意象作审美观照时,人们便会感到这些风俗事象的民俗美,《边城》正是对这种民俗美的完美诠释。
在《边城》这部中篇小说里,沈从文不仅由衷地缅怀了边地过去民风的淳朴,如画地描绘了川湘边境那个苍崖翠竹、白塔、碧溪和往返的渡船交相辉映的风景之美,而且如歌似泣地刻画出了生活在那小山城附近劳动人民之间的人情美、人性美。
本篇论文,意在通过探讨《边城》之艺术风貌,来展现《边城》那穿越斗转星移的时间之流,沈从文所营造的那种自然与人性、风情与风俗完美结合的意境。
一、自然景物美以独树一帜的文艺鉴赏家出名的文学评论者刘西谓(李健吾)早在1935年就撰文赞叹《边城》是一首诗,说:“这里一切是谐和,光与影的配置,什么样的人生活在什么样的空气里,一件艺术品,正要叫人看不出是艺术的。
……这不是一件大东西,然而这是一颗千古不磨的珠玉”①。
《边城》中的美是一种纯美,没有任何的矫饰。
首先是自然的美——湘西自然风光的美。
在这里,没有城市的喧嚣、市侩、流光溢彩以及一切非自然的色彩,纯乎一色。
这里只有两岸青山,一川绿水,吊脚楼临水而筑。
边城的自然风光,与桂林漓江类似,但是在漓江上乘船游览,船已经不再是小木船或者竹排,已经是机动游船了,首尾相接,浩浩荡荡。
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沈从文对湘西文化特质的理解和认识 独到而又深刻 , 他 凭借湘西文化中的独特性去逼视 现代 文明 中的“ 体化” 这 一 , 反过来更加强化 了湘西文 化 中古 朴而 韵味 的生命 力。这犹 如一道湘西天堑 , 有效地抵御着现代文 明对 民族 民间文化 的 侵袭 , 搁置 了将湘西地方文化视作都市 文明的反观之 镜的企 图。沈从 文在创作 中所 体现 出的文化 理解 与文化 阐释 自然 而然地折射出了文 化人类学 的深 度 内涵 。文化人 类学对 于 传统异文化的经验 是以观照边缘异族 的个人 、 自我与 情感 观 为基点 , 从该族群中个体 的人 到异 文化持 有者 的“ , 类” 乃至
作品中的湘西文化既是抵御外来文明入侵的最后堡垒的根本保证又是沈从文作为湘西代言人与外界对话的依据和支撑湘西文化的独特性和异质性阻断了与汉文化的混同而保持独立有实力与汉文化抗衡因此没有苗族文化的存在沈从文所构筑的湘西世界将土崩瓦解
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内 蒙 古 民 族 大 学 学 报
伪装 。他渴盼率真 人性 的 回归 , 翼 自然形 态 的还原 , 希 强调 人性和道德 的 自然 和本 真可 以疗治现代社会 中人性的恶化。
一
见于他饱含象征性 的《 七个野人和最后一个 迎春节》 其 中少 , 数民族文 化受到 主流文化多方面 的同化 , 而使 得孤守 于异 从
域的民族文化渐渐 衰弱 。在 中国文学 大家 中, 沈从文 挖掘 出 湘西 文化 的本土性反击着儒家理性文 化的同质化 , 这是沈从 文独特创 作中所 体现 出的文学 人类 学意识 。现代 意识 的主 题在 于统一 , 于“ 球化 ” 在 全 。统一 固然带 来 了文 明的 进步 ,
但从 另 一 角度 也 毁 灭 了 文 明 的 多 样 性 。 尤 其 是 意 识 形 态 的
、
沈 从 文 的 本 土 文 化 立 场
沈 从 文 在 其 湘 西 文 学 作 品 中 呈 现 出 鲜 明 的 湘 西 本 土 文
化立场 , 以苗族文化的代言人在叙述 着湘西独特地 域的本真
人 性 及 初 朴 和 谐 的 生 活 。他 所 创 作 的 一 批 湘 西 作 品 , 括 包
在 古 楚 而 又 强 健 的 地 域 文 化 基 石 上 逼 视 理 性 文 化 中沉 重 的
社会风俗的敏感 。从哲学水平看 , 他相信 ‘ 现实主义 ’ 不 文学
会提供历史 社会 起 因 的明确 观点 , 当然 更不 会示 意 道德 规 范。因此他在注重具体 ‘ 现象 ’ 而不是 ‘ 原则 ’ 方面 ( 也许是 礼 教原则方面)在 文学应该表达地方 色彩方面 , , 沈从文 比当时 的理 论倡 导者走得 更远” 【 沈从 文对 文化 同质化 的抨击 最 。2 J
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论沈从文创作 中的 民族 民问文化书 写。
马 若 飞 何 小 平 2 ,
( . 州学院 外语 系 广 东 惠州 56 0 ; . 1惠 1 0 72 北京师范大学 哲 学与社会 学学 院 北京 1 07 ) 0 8 5
( 摘
要] 沈从 文的创作是站在本土文化立场, 为湘西文化代 言。他 用带有原始 色彩的湘 西民族 民间文化
来批判城 市现代文 明的扭 曲和 变异 , 呼唤率真人性、 自然生命的复归 , 以拯救现代文 明中人性的异化。这种对
《 神巫之爱》 《 、月下小景 》 《 、 龙朱》 《 、 阿金》 , 等 有着 极为 典型 的代言叙述转换的特征 。他对这些故事 的叙述 , 从其 创作初 期的他者视阈过 渡到文 化持 有人 的内部视 阈。这种特 定的 视阈使得本土 文化 在 湘西 与都 市 的对 抗 中, 挥 了重 要作 发 用。作品 中的湘西文 化既是 抵御 外来文 明入侵 的最后 堡垒 的根本保证 , 又是沈从文作 为湘西代 言人 与外界对话 的依 据
湘西民族 民间文化 的阐释蕴含着人类学的 以他者为我者反光之镜 的文化思想。
[ 关键词 ] 沈从文 ; 湘西文 学作品 ; 民族民间文化 ; 文化代 言 [ 中图分类号]I0 [ 2 6 文献标识码]A [ 文章编号 ]10 —5 4 (00 0 —0 0 0 8 19 2 1 )6 05—0 2
沈 从文对 湘西异 域文化特 质的 阐释 主要通过 不同 的文 化表现形态 体现 出来 。这 些文 化形态 的多样 性 以其 浓厚 的
民族性 与鲜明的地方性 为核心 , 蕴含着与湘西 居 民息息相关
的宗 教 、 俗 以 及 最 具 本 土 特 色 的 民 间艺 术 。 湘 西 居 民 的情 习
沈从 文 精 神 家 园 的 核 心 是 在 湘 西 。 他 的 创 作 是 站 在 本
“ 沈从文许多著作 中确实刻 意描 写 日常生活 , 显示 了作 家对
土文化立场 , 为湘 西 民间文化代 言 。他在 文学 书写 中, 在远
离尘 嚣的静处 , 突显 出湘西世界富蕴原始 色彩 的 自然状态和 湘西居 民的古朴 与生 机。沈从文 在其创 作 中浓 墨重彩 地聚 焦本真原始的湘西 民间文化 , 抨击 现代文 明 中人 的异化 , 站
和 支 撑 , 西 文 化 的 独 特 性 和 异 质 性 , 断 了 与 汉 文 化 的 混 湘 阻 同 而保 持 独 立 , 实 力 与 汉 文 化 抗 衡 , 此 没 有 苗 族 文 化 的 有 因 存 在 , 从 文 所 构 筑 的湘 西 世 界 将 土 崩 瓦 解 。 沈 ¨ 二 、 从 文 民族 民 间文 化 书 写的 特 质 沈
全球化 给世界文 化造成 了难 以想象 的消极 影响 。而 应对 全 球化 抑或 同质化 的关键之一便是独处一 隅的“ 方性 ” 因为 地 ,
地方性不但可 以作为理解和 阐释文化 的立 足点 , 还可 以作为
文化透析 的核心 。要 想对事 物 的本 质有 透彻 的把握 就必须
对 事 物 的独 特 性 和 差 异 性 做 出极 为 深 入 的 思 索 。