乔治桑与沈从文
沈从文短篇小说资料
沈从文短篇小说资料《萧萧》内容简介腊月，乡下人吹唢呐接媳妇。
坐在轿中的新媳妇照例要哭，但萧萧就不哭。
她没有母亲，从小寄养在伯父种田的庄上。
12岁时嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫，成了婆家劳动的好帮手。
喝冷水，吃粗粝饭，带孩子，绩麻，妨车，打猪草，推磨，洗衣，搓尿片，还要受婆婆折磨。
就这样“天晴月雨”混日子，可萧萧觉得“并不比先前受苦”，夜里睡觉常做这种年龄的人所做的梦；半夜小丈夫哭闹，萧萧把他哄睡后，天已快亮，看一阵变幻无端的黄边紫心葵花，感到这是人生“一种真正的享受”。
萧萧与小丈夫以姊弟相称，抱着他到村前柳树下去玩，饿了。
“喂东西吃，哭了，就哄他”。
婆婆又有了儿子，5岁的小丈夫就像归萧萧独有，日夜跟着她。
把15岁的媳妇视如母亲，他俩“感情不坏”。
萧萧被家里的长工花狗喝山歌唱开了心窍，“变成了妇人”。
花狗见事不好，不辞而别。
萧萧喝冷水，吃香灰都无济于事，想逃走，却被家里发觉关了起来。
于是，摆在她面前的命运是“照规矩”——被“沉潭”或“发卖”。
萧萧只有一个未曾读过“子曰”的帮人种田的伯父，他不忍把这个小女子抛下潭去，才被议决发卖；又由于一时没有相当的人家来买，事情便延搁下来了。
小丈夫知道萧萧肚里有儿子的事情，也知道“照规矩”应当嫁到远处去，但“十月满足”，萧萧生下一个“团头大眼”的儿子牛儿，合家欢喜，“照规矩”吃蒸鸡和江米酒。
这样，萧萧被留在婆家，牛儿称小丈夫为“大叔”。
萧萧同丈夫圆房时，牛儿已10岁。
待牛儿12岁时也接了亲，媳妇年长6岁。
接亲那天，萧萧怀抱着新生的儿子毛毛，在屋前看热闹，同10年前一个样子。
鉴赏《萧萧》是沈从文早期以故乡特殊民情为题材的短篇小说，描写的是20世纪初叶湘西山村小丈夫大媳妇的风俗。
作品对这种尚未受到“现代文明”影响的带有乡野气息的民风，却以喜剧形式谱写了一曲。
主人公萧萧是个童养媳。
她是个苦孩子，从小失母，寄养在伯父种田的庄子上，12岁就嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫。
小说《边城》赏析
小说《边城》赏析小说《边城》赏析《边城》是沈从文的代表作。
是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
以下是小编整理的小说《边城》赏析，希望对大家有所帮助。
小说《边城》赏析篇1沈从文(1902—1988)原名沈岳焕，湖南凤凰人。
出身于行伍之家。
创作丰富，有30多个小说集。
其作品大致可分为两个相互映照的世界：一是病态的城市，如《绅士的太太》《八骏图》《大小阮》等，这些主要揭示城市知识分子阶层的病态，个性压抑和性压抑。
二是表现湘西世界。
如《神巫之爱》《边城》《萧萧》《长河》《丈夫》《柏子》等。
代表作有小说《边城》、《长河》;散文集《湘行散记》等。
《边城》作于1934年。
《边城》的中心人物是翠翠。
《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌。
翠翠俨然是爱和美的化身，她是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女，一举一动带着稚气，体现了一种童贞美。
她对爱情的渴望不是表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。
她心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。
通过翠翠的形象，通过作者所营构的古朴的意境，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。
建构一出健康、活泼而又不悖于人性的“小庙”。
沈从文善于描写湘西边地特有的民俗风情，山光水色，以构成其理想的人生形态。
代表作《边城》即体现了这样一种审美追求。
首先，小说通过翠翠的纯朴，渲染了一种强烈的人性美和人情美。
翠翠的童贞纯情、害羞矜持却又始终不渝，与当时的时代女性形成了强烈反差。
其次，小说描写了湘西边地特有风俗美和人情美，这种原始野性的风情和田园牧歌的情调淡化了社会矛盾;第三，小说不以曲折的情节取胜，而是创造了一种诗化的意境，给读者留下了回味的空间。
情绪的体操。
小说是存在着情节性的，但是它把情节性埋藏在诗情画意之中。
但，尽管作者淡化了翠翠爱情的失败的悲剧性和老艄公去世所带来的悲剧性，但悲哀的而充满无限期待的结尾实际上包涵着作者沈从文对传统的符合人性的农耕文明即将消失的无尽的隐忧。
沈从文生平及主要作品介绍简介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送二老，老大讲出实情后便去做生意。
几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。
船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。
老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。
爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。
两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。
第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
永别了武器原文
11、悼念乔治.桑我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。
昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而今，在死神带来的庄严肃穆中，我出神地凝视着她。
我祝贺她，因为她所做的是伟大的；我感激她，因为她所做的是美好的。
我记得，曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此伟大。
”难道说我们真的失去她了吗？不。
那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失。
远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。
他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹然可见。
这真是崇高的变容。
人类的躯体乃是一种遮掩。
它能将神化的真正面貌——思想——遮掩起来。
乔治•桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。
啊，自由的女神！乔治•桑在我们这个时代具有独一无二的地位。
其他的伟人都是男子，唯独她是伟大的女性。
在本世纪，法国革命的结束与人类革命的开始都是顺乎天理的，男女平等作为人与人之间平等的一部分。
一个伟大的女性是必不可少的。
妇女应该显示出，她们不仅保持天使般的禀性，而且还具有男子我们男子的才华。
她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的禀性。
乔治•桑就是这类女性的典范。
当法兰西遭到人们的凌辱时，完全需要有人挺身而出，为她争光载誉。
乔治•桑永远是本世纪的光荣，永远是我们法兰西的骄傲。
这位荣誉等身的女性是完美无缺的。
她象巴贝斯一样有着一颗伟大的心；她象巴尔扎克一样有着伟大的精神；她象拉马丁一样有着伟大的灵魂。
在她身上不乏诗才。
在加里波第曾创造过奇迹的时代里，乔治•桑留下了无数杰作佳品。
列举她的杰作显然是毫无必要的，重复大众的记忆又有何益？她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。
乔治•桑确实是善良的，当然她也招来某些人的仇视。
崇敬总是有它的对立面的，这就是仇恨。
有人狂热崇拜，也有人恶意辱骂。
仇恨和辱骂正好表现人们的反对，或者不妨说它表现了人们的赞同——反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。
谁带桂冠谁就招打，这是一条规律，咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。
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1、标题。文献综述的标题一般多是在论文选题的标题后（若选题尚未最终确定，也可以以研究方向为名）加“研究综述”或“文献综述”字样。
2、提要或前言。此部分一般不用专设标题，而是直接做为整个文献综述的开篇部分。内容是简要介绍本课题研究的意义；将要解决的主要问题；如果本课题涉及到较前沿的理论，还应对该理论进行简要介绍；最后要介绍研究者搜集的资料范围及资料来源，其中要讲清查阅了哪些主要著作、在网络中查询了哪些资料库（如中国期刊网全文数据库、学位论文全文数据库等）、并以怎样的方式进行搜索（如通过输入“关键词”或“作者名”或“文章名”进行搜索，一般用精确匹配），共搜索到的相关论文的篇目数量多少，对自己有直接参考价值的论文有多少等信息。
1990年，马翰蔚发表了《人类心灵的共同回声——沈从文和福克纳比较谈》（注：人类心灵的共同回声－沈从文和福克纳比较谈／马翰蔚／／宁厦教育学院?银川师专学报（社会科学版）1990.2 60-69）。马翰蔚从作家对“宇宙文化”的总体自觉认同审视沈从文与福克纳的创作，而这种对总体文化自觉认同建立在对各自民族文化传统认同的基础上。世界性的总体文化，正来自异体的传统，异体文化在生息演变过程中走向了一致。总体来看，马翰蔚并未超出董朝斌的视野，但却是从不同的角度来审视，且充满辨证思维。马文接触到一个重要理论问题，就是“文化自觉”。用“文化自觉”的理论来剖析沈从文、福克纳这一类作家的思想艺术，无疑是一把很好的钥匙。当然，这方面还有待来者做进一步的探索。
沈从文的主要作品
沈从文的主要作品沈从文，是著名作家、文化名人，影响力极大，其主要作品丰富多彩。
沈从文的创作风格不拘泥于传统，他的作品充满现实感和民间风情，语言鲜活、生动，是中国现代文学的一面旗帜。
以下将详细介绍沈从文的主要作品。
一、小说集《边城》《边城》是沈从文的代表作之一，是他的成名之作。
小说中描绘了一个位于边境的小城镇，描写了当地居民的生活、风俗以及各种人物。
其中最为经典的角色是少女兰，她在小说中被描写得非常细腻、温柔，受到广泛赞誉。
《边城》的文学价值在于其丰富的文化内涵，其中充满了诗意、哲理以及沈从文的人文关怀。
二、长篇小说《孽障》《孽障》是沈从文创作的另一部杰作，在中国现代文学史上也具有重要地位。
小说以“孽障”鲁四家为主人公，描绘了他们在动荡岁月中的生活，以及他们与时代之间的复杂关系。
小说在描绘历史背景和人物性格方面非常出色，具有深刻的人文主义内涵。
三、散文《湘行散记》《湘行散记》是沈从文的散文代表作之一，是一篇以旅行为背景的散文集。
在这部作品中，沈从文用清新、自然的语言描写了家乡湘西风光、民族生活和人文风情等内容，以及他在旅行中的所见、所闻感悟。
这部作品展现了沈从文的洒脱、豁达、超脱的气质和独特的风格，是现代散文的一部经典之作。
四、文集《东篱乐府》《东篱乐府》是沈从文的文集，收集了他的诗歌、散文、小说和游记等多种文体作品。
这部作品中融入了沈从文对民族文化的思考，对传统文化的挖掘和发扬。
从整体上讲，这部作品与沈从文的其他作品一样精彩，是中国现代文学中的一部杰出代表。
五、小说集《山楂树之恋》《山楂树之恋》是沈从文创作的又一代表作品，描写了上世纪四、五十年代中国农村的生活，以及女性在那个封闭的环境中所反叛、所革命的故事。
小说以其崭新的写作方式，新颖的主题和时代感吸引着大量读者，成为中国现代文学中经典的小说之一。
总之，沈从文是中国现代文学的代表人物之一，他的作品丰富多彩，作风大胆、开拓，是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
沈从文简介及作品散文集
沈从文简介及作品散文集沈从文，字从简，号梅子涵，是中国现代作家中的文学巨匠。
他生于湖北省十堰市，祖籍江苏泰兴，故整个人品相与着江南文化之雅致。
沈从文继承了中国文化的精髓，以独特的艺术才华和深厚的思想内涵，创作了一系列优秀的散文集。
沈从文的散文作品多以历史和现实为题材，既有深邃的哲理思考，又有真切的生活感悟。
他的作品文笔优美动人，充满了诗意和哲思，给人一种身临其境的体验。
他擅长以细腻的笔触描绘大自然的美丽景色，如他的《边城》中写到的那片烟雨笼罩的南方小镇，让人仿佛置身其中。
沈从文的散文集涵盖了广泛的主题，如自然、乡村、人生、时光等。
其中，最具代表性的作品之一是《湘行散记》。
这本散文集描绘了他在湖南的旅行经历，通过细腻而凝重的叙述方式，展现了湘南地区的风土人情，传递了对家乡的深情厚意。
他以自然景观为线索，探索人与自然之间的关系，从中折射出人生的意义与价值。
除了《湘行散记》，沈从文的另一部经典之作是《文心雕龙》。
这本散文集以中国古代文论为基础，对文学创作进行了深入的分析和阐述。
他在书中对散文与诗歌、小说的关系进行了剖析，提出了“能写乡村的就是文学家”的观点，强调了文学家对乡土文化的关注和保护。
这本作品不仅对当代文学批评产生了重要影响，也为后来的文艺理论提供了宝贵的参考。
可见，沈从文的散文作品在中国文学史上占据重要地位。
他通过自己独特的写作风格和深思熟虑的思想，创作出了一系列珍贵的作品，给我们的文学世界带来了不可磨灭的贡献。
他的散文集展示了中国古代文化的精粹，传递了对人生、时间和乡土的思考，对读者具有深远的指导意义。
因此，我们应该重视并研究沈从文的散文作品，从中汲取营养，丰富自己的思想和文化内涵。
沈从文的作品不仅让我们更加热爱自然和乡土，也引导我们去思考人生的意义和价值。
他独特的创作方式和深邃的思考让我们在阅读中获得心灵的满足，也使我们更加深入地了解了中国文化的魅力。
沈从文的散文集是我们在现代社会繁忙生活中回归内心、净化情感的良药，也是我们传承中华文化的宝库。
沈从文长河简介
沈从文长河简介
沈从文（1902-1988），中国现代著名作家、历史文物研究家，原名沈岳焕，字崇文，号少荃（又号素书）、老渔，湖南凤凰人。
曾留学日本和美国。
1924年回国后开始文学创作。
主要作品有
短篇小说集《边城》《长河》，长篇小说《湘西》，散文集《湘行
散记》等。
他的作品风格独特，具有浓郁的湘西地方色彩，是
20世纪中国最有影响力的作家之一。
沈从文的代表作《边城》写于1938年。
这部小说以20世纪30年代湘鄂西边界的茶峒小镇为背景，通过对一名普通船夫与
一个少女之间故事的描写，展示了人性的善良美好与心灵的澄澈
纯净。
小说以白描手法展示了湘西世界自然风光的美丽和人情风俗
的优美，其意境悠远恬淡，给人一种宁静和谐之感。
小说中人物
形象塑造得有血有肉、栩栩如生，是湘西世界美好人性与自然美
的艺术再现。
作品在表现形式上也具有独特而鲜明的艺术风格，
用散文化形式叙事和描写自然风景与人情风俗相结合，使作品呈
现出清新优美而又深邃含蓄之美。
—— 1 —1 —。
告别沈从文
《告别沈从文》讲学案高一语文组刘本欣导入：近有一人，他来自美丽凤凰古城，他对故乡山光水色、人事哀乐的描摹，确立了他在文学史上的巨人地位。
他的文清丽浪漫，他构筑出一个理想的湘西王国，似一座精致纤巧的希腊小庙，里面供奉着人性之美，人性之善。
他的爱炽热而真诚，四年马拉松的爱恋，四十多年的伉俪之情，书写了一段旷世奇缘。
他就是沈从文。
然而，1988年，5月10日，这个传奇式的文坛巨人在北京逝世，震惊中外，现在让我们再一次跟着记者王佳斌，一起《告别沈从文》。
（请同学们齐读课文）同学们读的不错，这篇课文有些字词需要掌握，我先请同学们展示学案活动一：字词积累。
【设计意图】运用描述性的语言，营造一种诗意的情境。
既符合这篇文章的诗性特征，又可以让学生进入情境。
一、整体感知：诗意的朗读下面给大家一分钟的时间，请同学们快速的浏览课文，看看作者主要写的什么？抒发了一种怎样的感情？把文中你认为感情浓郁的句子或段落找出来。
我请一个同学来展示活动二，整体感知的内容。
文章的第一部分，也就是1-6段，写的是追悼会的场景，更多的表达了对先生逝世的哀痛之情。
7-12段，通过写他的文学成就，他的经历，追忆了先生传奇的一生，更多的是一种敬仰和崇敬之情。
最后两段，特别是那幅挽联，概括评价了沈从文的一生，表达了对沈从文先生的悼念之情。
明确：作者有对沈从文先生逝世的哀痛之情，有对他的文学成绩和品格的钦佩和敬仰之情，还有对先生的深切悼念之情。
很好，既然大家都已经把这种感情体会出来了，那我们就把自己找到的句子展示出来，来比比看谁能读出一种沉痛的情愫。
读出一种敬仰的感情。
读出一种怀念的味道。
有没有哪位同学自告奋勇来试一下。
(生读)【设计意图】在学生的阅读中让学生完成对课文的整体感知。
该环节着重训练学生的朗读能力。
契合语文课程标准中让学生准确、流利、有感情的朗读课文。
二、深入研讨：诗意的分析为什么沈从文会受到如此多的人的崇敬，钦佩，怀念呢，下面我们来细细的分析品味课文。
语文高中重要文学常识
语文高中重要文学常识语文高中重要文学常识1．朱自清（1898～1948）：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。
1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民-主战士。
另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。
他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。
毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。
2．《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。
3．《西洲曲》：南朝乐府中的诗。
4．周瘦鹃：现代作家，翻译家，民-国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。
5．鲁迅（1881～1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。
6．陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。
东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
”出自他的《挽歌》。
7．《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。
8．金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。
曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。
其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。
批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。
9．顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。
10．汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。
沈从文作品总结
沈从文沈从文——京派代表作家，原名沈岳焕，特殊的气质多彩幻想和少数民族长期受压的历史中积淀的沉忧隐痛，作品残酷愚昧的写入无任何炫耀猎奇的可能，反形成一种追求美好人生善良德性的品格，对民间世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣。
30年代起写出湘西主题的代表作走上独特创作道路，成为北方京派作家群体的组织者之一。
沈从文文学贡献是用小说散文建造起用湘西人主题来叙述关照特异的湘西世界，他的文化立场拥有一个具乡下人眼光的都市知识者的身份时时来看待中国的常与变，他处于左翼文学和海派文学之外，以地域的民族的文化历史态度由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋。
丰富了30年代多样多元的特征。
80多部作品成书最多，早期《蜜柚》《雨后及其他》《神巫之爱》基本主题显现，但城乡两条线索不清晰，两性关系描写浅文字纯净度较差。
30年代后创作成熟小说《龙朱，旅店及其他，石子船，虎雏，阿黑小史，月下小景，八骏图，从文小说习作选，新与旧，主妇集，春灯集，黑凤集》中长篇《阿丽思中国游记，边城，长河》散文《从文自传，记丁玲，湘行散记，湘西》文论《废邮存底，烛虚，云南看云集》。
完成了湘西系列乡村生命形式的美丽以及与城市生命形式批判性结构的合成提出人与自然和谐共存本于自然回归自然的哲学。
湘西代表健康完善的人性一种优美健康自然不悖乎人性的人生形式是他创作要负载的内容。
充满湘西精神抒情的文学（关切俗世的情趣，情绪记忆的高度发达，把握生活的细节将生命形式和生活形式高度统一这就是抒情）二乡村叙述总体及其对照的世界沈从文笔下的湘西世界包含对人的生活形态中有别于现代文明的健全协调化外境界的重新发现，大量渗入情感情绪童年记忆的记述增强了叙事作品的抒情倾向。
1928年后表现湘西下层人民特异生命形式的小说成熟了。
他对故乡各种下层人物怀有同情关注。
《萧萧》中童养媳悲凉命运在于人对自身可怜生命的毫无意识《柏子》妓女与水手蛮强的性爱闻名哀婉的艺术效果《丈夫》对其坚韧生活能力的赞美和人的命运不可知的深重哀叹。
沈从文文化思想综述论文
沈从文文化思想研究综述【摘要】沈从文是中国现代文学史上最为重要的作家之一。
自九十年代以来，人们从不同的角度对沈从文进行了深入的研究，思想文化就是其中之一。
一方面，沈从文的“边缘人”特点决定了沈从文思想的独特性，另一方面，沈从文的思想也具有较明显的阶段特征，因此颇受研究者青睐。
本文意在对九十年代以来的沈从文思想文化研究做一整体述评，从而揭示沈从文思想文化研究的特征。
【关键词】城乡对立；理性精神；孤独意识沈从文思想的研究也备受关注，原因在于，一方面，沈从文的“边缘人”特点决定了沈从文思想的独特性，另一方面，沈从文的思想具有较明显的阶段特征。
沈从文具有苗族血统，但却在汉族环境下成长；生活于都市，创作上却又有明显的“乡下人”立场，这就决定了他思想的复杂性。
同时，受时代环境等因素影响，他的思想也带有较明显的阶段特征。
因此，其思想研究也成为沈从文研究的热点之一。
我将学界对沈从文思想的研究主要归为以下几类进行论述。
一、城乡对立与理性精神沈从文刻意颠覆城市人形象，见出城市人的虚伪、庸鄙和自私，与之相对的是乡下人的真诚、纯朴和善良。
凌宇在《沈从文创作的思想价值论——写在沈从文百年诞辰之际》中就探讨了沈从文的这种“乡下人”立场。
他认为，沈从文的“乡下人”立场其实是平民主义立场，这也是对“五四”以来平民主义倾向的继承和发展，其发展的意义在于将笔触伸向偏僻的湘西，但又不同于二十年代以来乡土文学的立意，沈从文意在强调民族精神的重塑，湘西理想的人性就是蓝本。
但是，社会的进步是需要付出代价的，这一点西方近代社会的发展已经给我们做了证实，因而西方现代性的阐释之一就是社会的进步和人性及社会伦理的二律悖反问题，沈从文的创作似乎也是对二十世纪西方文学思潮的一种呼应，即在“未被现代文明异化的民族中发现了野性的生命力及不受现代社会秩序和观念束缚的人性自然和生命自由来表现上流社会的堕落与无耻。
”[1]沈从文肯定乡下人的自然生命状态，同时又为乡下人没有现代理性而担忧，因为他笔下的乡下人对自身的命运悲剧浑然不觉，比如萧萧。
沈从文短篇小说资料
沈从文短篇小说资料《萧萧》内容简介腊月，乡下人吹唢呐接媳妇。
坐在轿中的新媳妇照例要哭，但萧萧就不哭。
她没有母亲，从小寄养在伯父种田的庄上。
12岁时嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫，成了婆家劳动的好帮手。
喝冷水，吃粗粝饭，带孩子，绩麻，妨车，打猪草，推磨，洗衣，搓尿片，还要受婆婆折磨。
就这样“天晴月雨”混日子，可萧萧觉得“并不比先前受苦”，夜里睡觉常做这种年龄的人所做的梦；半夜小丈夫哭闹，萧萧把他哄睡后，天已快亮，看一阵变幻无端的黄边紫心葵花，感到这是人生“一种真正的享受”。
萧萧与小丈夫以姊弟相称，抱着他到村前柳树下去玩，饿了。
“喂东西吃，哭了，就哄他”。
婆婆又有了儿子，5岁的小丈夫就像归萧萧独有，日夜跟着她。
把15岁的媳妇视如母亲，他俩“感情不坏”。
萧萧被家里的长工花狗喝山歌唱开了心窍，“变成了妇人”。
花狗见事不好，不辞而别。
萧萧喝冷水，吃香灰都无济于事，想逃走，却被家里发觉关了起来。
于是，摆在她面前的命运是“照规矩”——被“沉潭”或“发卖”。
萧萧只有一个未曾读过“子曰”的帮人种田的伯父，他不忍把这个小女子抛下潭去，才被议决发卖；又由于一时没有相当的人家来买，事情便延搁下来了。
小丈夫知道萧萧肚里有儿子的事情，也知道“照规矩”应当嫁到远处去，但“十月满足”，萧萧生下一个“团头大眼”的儿子牛儿，合家欢喜，“照规矩”吃蒸鸡和江米酒。
这样，萧萧被留在婆家，牛儿称小丈夫为“大叔”。
萧萧同丈夫圆房时，牛儿已10岁。
待牛儿12岁时也接了亲，媳妇年长6岁。
接亲那天，萧萧怀抱着新生的儿子毛毛，在屋前看热闹，同10年前一个样子。
鉴赏《萧萧》是沈从文早期以故乡特殊民情为题材的短篇小说，描写的是20世纪初叶湘西山村小丈夫大媳妇的风俗。
作品对这种尚未受到“现代文明”影响的带有乡野气息的民风，却以喜剧形式谱写了一曲。
主人公萧萧是个童养媳。
她是个苦孩子，从小失母，寄养在伯父种田的庄子上，12岁就嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫。
沈从文经典散文
沈从文经典散文一、《市集》廉纤的毛毛细雨，在天气还没有大变以前欲雪未能的时节，还是霏霏微微落将下来。
一个小小乡场，位置在又高又大陡斜的山脚下，前面濒着躼躼儿的河，被如烟如雾雨丝织成的帘幕，一起把它蒙罩着了。
照例的三八市集，还是照例的有好多好多乡下人，小田主，买鸡到城里去卖的小贩子，花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘，以及一些穿灰色号褂子口上说是来察场讨人烦腻的副爷们，与穿高筒子老牛皮靴的团总，各从附近的乡村来做买卖。
他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来，又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去。
去去来来，人也数不清多少。
集上的骚动，吵吵闹闹，凡是到过南方(湖湘以西)乡下的人，是都会知道的。
倘若你是由远远的另一处地方听着，那种喧嚣的起伏，你会疑心到是滩水流动的声音了!这种洪壮的潮声，还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起。
就中虽也有遇到卖牛的场上几个人象唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人，也有因秤上不公允而起口角——你骂我一句娘，我又骂你一句娘，你又骂我一句娘……然而究竟还是因为人太多，一两桩事，实在是万万不能做到的!卖猪的场上，他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时，那种尖锐的嘶喊声，使人听来不愉快至于牙齿根也发酸。
卖羊的场上，许多美丽驯服的小羊儿咩咩地喊着。
一些不大守规矩的大羊，无聊似的，两个把前蹄举起来，作势用前额相碰。
大概相碰是可以驱逐无聊的，所以第一次訇的碰后，却又作势立起来为第二次预备。
牛场却单独占据在场左边一个大坪坝，因为牛的生意在这里占了全部交易四分一以上。
那里四面搭起无数小茅棚(棚内卖酒卖面)，为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方。
那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物，有大锅大锅香喷喷的肥狗肉，有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒，也还有城里馆子特意来卖面的。
假若你是城里人来这里卖面，他们因为想吃香酱油的缘故，都会来你馆子，那么，你生意便比其他铺子要更热闹了。
到城里时，我们所见到的东西，不过小摊子上每样有一点罢了!这里可就大不相同。
沈从文长河主要内容概括
《长河》是中国作家沈从文的代表作之一，出版于1947年。
它是一部长篇小说，主要以沈从文的故乡湖南沅陵为背景，通过描绘长河两岸的人物和事件，展示了中国农村社会的生活、传统习俗、人际关系和社会变革。
小说以沅江为中心，围绕着四个家族的人物展开。
其中，潇湘一家是传统士族，守旧保守；萧家则是商人家族，注重经商和社会地位；洞庭一家是农民家族，依靠土地为生；湘江一家则是文人家族，追求艺术和文化。
通过这四个家族的交织和碰撞，展现了不同社会阶层和人物的命运和思想观念的变化。
小说中的主要人物有潇湘、萧友亭、洞庭、湘江等。
他们的命运、婚姻、家庭纷争、爱情和友情等情感纠葛构成了故事的主要线索。
小说通过描绘这些人物的经历和内心世界，展示了农村社会的繁华和衰败、传统观念和现代思潮之间的冲突与碰撞。
《长河》以其深刻的人物刻画、丰富的情感描写和对中国传统文化的关注而广受赞誉。
它通过长河的流动，象征着时间和社会的变迁，同时也展示了人类对生活和命运的思考和追求。
这部作品以其独特的艺术手法和深邃的思想内涵，被视为中国现代文学的经典之一。
《长河》的故事主要分为三个部分：潇湘传、萧友亭传和洞庭传。
以下是每个传中的主要情节和内容概述：潇湘传：故事以潇湘为主线，描写了他从小的成长经历和家族的命运。
潇湘来自一个传统的士族家庭，他渴望自由和独立，与家族的保守观念发生冲突。
他与萧友亭成为好友，并对友亭的妹妹雅楠产生了爱慕之情。
然而，由于家族的反对和种种原因，潇湘无法与雅楠圆满地在一起，最终与外地的女子吕翠翠成婚。
萧友亭传：这一部分主要以萧友亭的人生经历为线索，他是一个商人出身的知识分子。
友亭在经商过程中经历了许多挫折和困境，但他一直追求自由和独立的精神。
他与潇湘的友情和家族的纷争交织在一起，最终在个人和家族的压力下，友亭离开了故乡，前往上海追求新的生活。
洞庭传：这部分以洞庭为主角，描写了他的农民身份和与土地的紧密联系。
洞庭是一个勤劳善良的人，但他一直受到封建社会的压迫和剥削。
人物传记必读书单
人物传记必读书单人物传记必读书单《约翰逊传》詹姆士包斯威尔詹姆士包斯威尔，这位不凡的传记作家通过生动的笔触非常成功地写下了世界近代最伟大的一部传记文学《约翰逊传》。
这部充满睿智且字字珠玑的书，是约翰逊传多姿多彩的一生最真切的画像，早已赢得了西方读书界得赞誉，而且成为学士传记的经典之作。
《萨特传》西门娜德波伏瓦历史上还从未有过那位女性能像西门娜德波伏瓦那样在那么多领域获得赫然的座席，这位惊世骇俗的女子一生写了许多作品，他为萨特而写的传记出版时，评论界一致认为，这是萨特逝世后出关于萨特的最有价值的一部书。
《我的爱，我的自由》伊萨多拉邓肯有的人来到世界上，仿佛注定就是为了改变这个世界，而不是顺应现存的秩序。
伊萨多拉邓肯就是这样一位富有浪漫传奇色彩的新女性，她的自传《我的爱，我的自由》可称为自传文学史上的经典作品，几乎成了全世界单身男女的教科书。
《居里夫人传》艾芙居里《居里夫人传》记叙了一位伟大而又谦虚的女性留下的故事，是她高尚品格、聪明才智、坚韧精神的真实写照。
自从问世以来，在全世界广为流传，成为锐意进取的典范之作，鼓舞了一代又一代的有志青年。
《罗素自传》罗素罗素是当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与自由言论的见证人，《罗素自传》无疑是人们了解这位伟大人物的最佳途径，相信每位读过它的人都将因他睿智的人生和人道主义的精神而脱胎换骨。
《忏悔录》让雅克卢梭让雅克卢梭是近代最具影响力的哲学大师，他的思想标着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。
《忏悔录》是卢梭影响最大的一部作品，被誉为文学史上的奇书。
在本书中，卢梭将自己作为人的标本来剖析，其坦率程度是史无前例的。
《贝多芬传》罗曼罗兰罗曼罗兰，这个名字就像一颗恒星，永久的闪耀着光芒。
这位法国著名作家和音乐专家，在世界文学领域里占据着一个举足轻重的地位。
《贝多芬传》是罗曼罗兰的得意之作，被评为人类有史以来的本最佳图书之一。
.《梵高传-对生活的渴求》欧文斯通今天，梵高之所以作为印象主义的代表人物受到全世界人们的关注，绝对离不开那些极力推广和宣传梵高的人。
沈从文《长河》
沈从文《长河》沈从文小说《长河》的人性美沈从文(1902-1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人。
现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，二十世纪最优秀的中国文学家之一。
主要作品有：小说《边城》、《长河》、《八骏图》，散文集《从文自传》、《湘行散记》，文论集《烛虚》、《云南看云集》等。
他的作品充满了对人性的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。
凭借独特的创作风格，沈从文在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
《长河》共十一章，写得舒展，开阔，有些散漫，不像《边城》那样精致，却有厚实粗拙的美感。
沈从文的小说《长河》是一部以辰河流域一个小小的水码头作背景，就作者所熟悉的人事作题材，写出了这个地方一些“平凡人物生活上的“常”与“变”，以及在两相乘除中所有的哀与乐。
”沈从文在这里综合了田园式的风味、喜趣和社会批判来表现出文中人性美。
作品着力突出的主要是乡村中纯朴的自然、人性美与残暴不仁、寄生虫样的统治者以及惟实惟利的庸俗人生观之间尖锐的对立。
和“小国寡民”的《边城》有所不同，在这里，湘西世界不只有“常数”，在那千年不变的恒定的因素下，因外来事物的侵略，它开始变得躁动不安了，有了他们难以理解的“政府”和“新生活”。
一、《长河》中人性美文中除了从正面来叙述自然美和人性美外，还运用反衬手法衬托人性美。
用保安队队长代表外来人事的侵略和“新生活”带来的恐惧表现当地人的原始美，外来人事带来的堕落,实利主义和贪污贿赂, 改变了湘西农村民众的生活准则, 导致了他们道德的败坏, “农村社会所保有的那些正直朴素人情美, 几几乎快要消失无余, 代替而来的却是近二十年实际社会培养的一种唯实利庸俗人生观”。
致使那些保有正直、朴素人情美几乎消亡殆尽。
（一）老水手的典型的湘西百姓形象老水手是《长河》中着墨最多的主要人物之一。
较《边城》中的老船工，其在对人生命运的思考产生了一些“变”。
在《边城》的老船工身上，留有信天由命的深刻印痕，虽有对命运的抗争，却终于回天无力；而《长河》里的老水手则不在有对生命的哀怨，尽管迭遭命运的打击，仍不放弃在人生变易中把握机遇、随时准备与命运较量的努力。
走在最前面的人作文
走在最前面的人作文篇一：走在最前面的人是先驱走在最前面的人是先驱。
他们天赋的职责就是洞见真相、践行真理。
甚至，他们会以“经历挫折——洒下热血——献出生命”甚至更为惨烈的方式为了真理和正义抗争。
如同野草，为了经年染绿大地，必然经过严霜的摧杀；如同寒梅，为报来年春色满园，必然承受冰雪的洗礼；如同布鲁诺，为了那不可更改的真理，必然被愚昧捆绑在火刑柱上，忍受身心煎熬、肌肤焦灼的痛苦。
历史的潮流汹涌澎湃，多少英雄浪花淘尽，留给我们先驱者的巍峨背影。
在六国合纵，共制强秦的斗争中，三闾大夫就是这样一位勇敢走在最前面的人。
为了祖国复兴之路，更为一国百姓免遭秦祸，他大声疾呼，拼死进谏。
在湘水岸边，他激励自己：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”然而，他也深深感到“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这，就是作为先驱者的悲哀——不仅要时时提防子兰、靳尚等人从背后射来的冷箭，更要忍受楚怀王对自己的误解与疏远。
但是，他把满腔的热忱和挚爱回报给祖国和人民，尽管遭受巨大痛苦，却没有丝毫犹豫和退缩！在列强欺凌、同胞离乱的岁月中，鲁迅先生就是这样一位冲在最前面的勇士。
为使更多的同胞有强健的体魄，不致像父亲一样被庸医所误，他只身到异国学医；当他被麻木的国民深深刺痛之后，则毅然弃医从文，毕其一生来启迪民智、疗救民魂。
先生的一生，为我们留下《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《阿Q正传》……回望历史，我们分明看到，先生手执解剖刀站在历史的手术台前，对准封建制度吃人的本质，对准国民劣根性——在漆黑的历史隧洞里，先生目光如炬，洞穿真相。
而在一片片杂文中，他把对敌人的满怀仇恨和辛辣嘲讽如投枪匕首一般刺向敌人。
先驱者的孤独也曾让他苦闷“彷徨”，而赤子般的情怀让他不得不愤怒地“呐喊”。
是的，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
学点理性分析
学点理性分析——作文课堂片段师：同学们好。
在写议论文过程中，同学们往往列举事例比较多，真正从理性角度来分析材料比较少，或者说不知道如何用简洁的语言来分析材料。
下面是一篇论述文的一段。
我来读一读，同学们听一听。
罗中立的油画《父亲》，慈祥而深邃的面容，那双清晰着筋骨跳动的手，捧着铭刻着沧桑岁月的老式瓷碗，那些破旧发黄的有着古朴花纹的碗。
耳边还夹着一支短短的圆珠笔。
这幅油画震撼了绘画界，写实写真写传统，一下子成就了罗中立。
那位父亲啊，他无言，他莫言，但从他灼灼的眼神中，我们看到了天下父辈的艰辛与劳累，朴实而无华，看到了作为父亲的无限情愫。
这是一种叙述材料的方式，也叫细描法。
接下来，就要分析材料了。
因为文章题目叫《情在不言中》，情和言怎么结合起来，另外怎样把油画中深层次的东西分析出来。
因为油画是感性的东西，那么理性的东西藏在哪里呢？不同的人会有不同的理解。
下面看看作者是怎样分析的。
师（读材料）：他是谁的父亲？他端着的碗是为了自己还是为了孩子？他脸上的沟沟坎坎的皱纹说明了什么？他的那双手耕耘过多少土地与荒山，搬过了多少石块与种植了多少五谷杂粮？父亲啊父亲，你的感情只埋藏于心中，你仅仅享受着简单的生活，却把一辈子的操劳给了土地、粮食与子女。
师：这段分析有什么特点，下面请几个同学来说一说。
生：用了排比、反问手法。
师：“他是谁的父亲？”是反问吗？生：设问。
师：对，是设问。
（板书：反问、设问、排比）生：抓住了细节。
（板书：细节）生：想象和联想。
师：对了，想象和联想。
师：下面我们再另读一段文字，看看作者是如何阐述、分析是的。
沈从文在文革期间，狱中写就了《中国服装史》，狱中的生命旅途可想而知是最远的；奥斯特洛夫斯基身残眼疾多年，用生命写就了《钢铁是怎炼成的》，这路途也是最远的吧！是什么支撑沈从文从每一个夜晚走向每一个黎明？是什么支撑了他在没有任何参考资料的情况下，仅用记忆就完成了中国的一个空白？是什么让保尔走入了文学经典的殿堂？是什么力量让作者身残的躯体有了精神的滋养？是什么吸引力让作者挥之不去那昨日的战斗生活旅程?是意志，是那只坚强的臂膀，是那窗口缝隙里透过来的照在作者脸上的那束阳光。
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赏析品味
第十三自然段中说“每当人间的伟人逝世之 时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事 物消失了，另一种事物降临了”。“振翅搏击的 响声”是什么？前后两个事物分别指的是什么？
• “振翅搏击的响声” 指乔治·桑所追求呼 唤的真理正义正在向我们飞临。
前者指生命，后者指思想。
赏析回忆先生的几个有代表性的细节。 【答案】几件小事则很有代表性。 郁达夫在冬日看到先生穿着单衣，流着鼻血写文稿一事 不难看出先生的坚韧和顽强，那么下文的“只念了小学， 却成了大学的教授”也不难理解了。另外，写先生的学 历更是表达作者对先生的敬佩，同时也含蓄地表达了对 先生遭到不公平待遇的愤慨。 “传奇的经历”“马拉松般的恋爱”“山里人的热情与 幽默”则全方位展示先生的特点，丰富了他的形象，也 真实地表现出他的平凡的一面，使得人物形象更加丰满， 更加有血有肉。 “先生对水的写照”是从又一个侧面写先生可贵的品格， 他有水的纯洁，有水的强韧，有水的兼容并包，也有水 的执著与坚强，所以他在史学方面照样取得举世瞩目的 成就。
1.第一段中作者称乔治·桑是 “不朽者”，联系全文看，“不朽” 具体指哪几个方面？如何表现的？
2.联系全文，分析沈从文先 生有怎样的人格魅力？文中是怎 样表现的？
悼念乔治·桑 与 告别沈从文
教学目标：
1、学习乔治·桑、沈从文的优秀品
格。 2、训练筛选信息，分析重点语句的 能力 3、积累写作素材，拓展运”，联 系全文看，“不朽”具体指哪几个方面？如何表 现的？
1、女性的典范
2、留下了无数杰作佳品 3、公开的行善者
4、女权---真理、正义
类比与烘托
联系全文，分析沈从文先生有怎样的人格魅 力？文中是怎样表现的？ 坚定不移地热爱文学（当郁达夫在某个冬日敲开 一间亭子间的门时，他看到的沈从文只穿着单衣， 还留着鼻血，面前却放着一堆厚厚的文稿。） 山里人的热情和幽默（“文革”中他被派去打扫 女厕时，他说：躲我老头真信任嘛！） 宽容大度，坚韧，倔犟（水的德行为兼容并包， 从不排斥拒绝不同方式的人格离奇不经的事物！ 细节描写、生动类比 却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆 弱，且极容易就范。其实则柔弱中有坚韧，如集 中一点，则涓涓细流。滴水石穿，却无坚不摧。） 不卑不亢，慈善谦和（不折不从，星斗其文；亦 慈亦让，赤子其人）