语文必修2粤教版第19课《兰亭集序》精品课件.

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3．一词多义
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情趣、情致
面对，这里引申为阅读
将要 旁边
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动词，往、到达
与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物
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4．词类活用
①所以兴怀，其致一 也 (数词作形容词，一样、相同) ． ②固知一 死生为虚诞 ． ③足以极 视听之娱 ． ④齐 彭殇为妄作 ． ⑤群贤 毕至 ． ⑥少长 咸集 ．． ⑦流 觞曲水 ． ( 数词作动词，把……看作一样 ) (
形容词作动词，穷尽
)
(形容词作动词， 把……看作相等) (
形容词作名词，贤士
)
(形容词作名词，年龄小的和年龄大的) (动词的使动用法，使……流)
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5．古今异义
①列坐其次 ．． 古义：曲水的旁边。 今义：第二；次要的地位。 ②是 日也 ． 古义：代词“这”。 今义：多作判断动词。 ③向 之所欣 ． 过去，从前 古义：____________________________ 。 今义：常用于方向，“对着”、“偏袒”等意。
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【探究整理】文章第 3 段议论的中心问题是生死观问题。 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存 状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得
于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知
老之将至”，等到时过境迁，往日的美好已经成为陈迹，人不 能永远保有美好的留恋。想到此，作者不免感慨横生，发出人
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他的书法“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，
古今莫二”的高度。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全
新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔 势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。 王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，他是 少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。其文风洗练，不 尚辞藻而多情致。他胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗 简净，韵味悠长，显示了他深厚的文学功底。
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④所以游目骋怀
用来 古义：____________________________ 。
今义：常用作因果复句中的连词。 ⑤夫人 之相与 ．． 古义：夫，发语词，用于议论句的开头。人，名词。 今义：指妻子。 ⑥或因寄所托
有的人 古义：_______________________ 。Βιβλιοθήκη 今义：常用作连词，表选择关系。
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(2)白描手法 作者在写兰亭周围环境时运用了白描手法，只是轻笔勾勒， 以“崇山峻岭、茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右” 写水，只 16 字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛， 使人心旷神怡。 【即学即用】 请你运用白描手法描绘一处景物或描写一个你所熟悉的人 物。要求用语简练传神，形象鲜明。 略。
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【探究主题】
楼主
王羲之作《兰亭集序》的目的
有人认为王羲之的这篇序是为了批评魏晋名士虚无思想而作，你是 怎么看待这个问题的？ 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思 想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，漂到哪里就是哪里。当然，死了就死了， 无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”、“齐彭殇”。为 此，作者作了这篇序，对这种虚无思想作了委婉的批评。
第3楼
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年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
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要点二：把握作品的艺术特色 试分析本文的艺术特色。 【探究整理】(1)文笔洗练，自然有致 本文仅 324 字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问 题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不
胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。如“情随 事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了 古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发 生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”， 也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者 发生共鸣。应当看到，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而 是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。这种自然 清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要原因。
19 兰亭集序
1．字音识记
癸 丑( ．
guǐ
)
会稽 ( kuài )( ．． 形骸 ( ． 嗟悼 ( ．．
há i jiē
jī
)
少长 (zhǎng) ． 趣 舍( ．
qū
流觞 (shāng) ． 虚诞 ( ．
dà n )
) )(
dà o )
)
彭殇 (shāng) ．
2．通假字
①或取诸怀抱，悟言一室之内 (“悟”通“晤”，面对面) ②虽趣舍万殊，静躁不同 (“趣”通“趋”，取向)
①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②死生亦大矣 ③引(之)以为流觞曲水 ④悟言(于)一室之内 ⑤列坐(于)其次 (判断句) (判断句) (省略句) (省略句) (省略句)
⑥不能喻之于怀
⑦当其欣于所遇 ⑧会于会稽山阴之兰亭
(状语后置)
(状语后置) (状语后置)
⑨仰观宇宙之大，俯察品类之盛
(定语后置)
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1．知人论世 王羲之(303－361)，出身于名门望族，字逸 少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今山东临沂)，后迁
居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽
内史。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人 学习书法。后来他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝， 正书得力于钟繇。
代表作品有楷书《乐毅论》 、 《黄庭经》 ，草书《十七帖》 ，行 书《姨母帖》 、 《快雪时晴帖》 、 《丧乱帖》 ，行楷《兰亭集序》等。
本文选自《晋书· 王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他 的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得 益彰，辉映千秋，流传广远。 文章写得清新简朴，韵味悠长，具有独特的风格。篇首的
叙事绘声绘色，情景交融，充满诗情画意。下文引出感慨和议
论，低回曲折，寄托深远，表达得显而不露，深而不晦。文笔 流畅、洒脱，运用了较多的骈句，却并不拘谨板滞。这是我国 古代文学中一篇关于宴游的名作。
第1楼
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作者的这篇序并非完全是为了批评魏晋名士的虚无思想而作，其 “重死生”的观点并非刻意提出，而是在首段的旷达之景和大喜 场面基础上自然得来。王羲之正是在阔大缈远的旷景面前顿然察 觉自身之渺小，生命之可怜；正是在流觞曲水、极尽欢愉的盛宴 第2楼 中顿然意识到“胜地不常，盛筵难再”、“人生乐事俯仰即逝， 生死寿命皆定于天”，从而由喜转悲，乐极生悲，自然而然地叹 出“死生亦大矣”，而这种情感的滋生和转化又是人人皆具的共 同特征，是一种普遍的人性存在。因此，“重死生”的观点是作 者在此情此景中对普遍人性的自然表白，也是他用以启迪后人， 与后人神交的桥梁。
生苦短的悲叹，自然由“死生亦大矣”转而为“痛”的感觉。
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2．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生
死观？ 【倾心点拨】 抓住议论性句子，把握观点。 【探究整理】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都
在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结
束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆 无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之
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⑦或取诸怀抱 ．． 胸怀，内心 古义：______________________ 。 今义：胸前，抱在怀里。 ⑧引以为 流觞曲水 ．． 以之为 古义：______________________ 。 今义：认为。 ⑨亦将有感于斯文 ．． 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。
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6．文言句式
编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问 题进行阐发的属于议论文。 序与跋一前一后，位于一部作品的一头一尾。 在绘画方面，一幅长卷或手卷的前后，也往往有序文与
跋文的存在；在音乐方面，尤其是鸿篇巨著，一般也会有序曲 的存在。
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要点一：把握作品的思想感情 1．用自己的话概括课文第 3 段议论的中心问题，想一想， 作者的感情是怎样由“乐”转而为“痛”的？ 【倾心点拨】 从全文看，“乐极而悲”是情感发展变化的 线索，人生美好却短暂，自然会有由“乐”转而为“痛”的感 叹。
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2．有关序跋 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前 言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记· 太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章， 按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介