论杜甫诗歌中的爱国情怀

论杜甫诗歌中的爱国情节
摘要：杜甫是我国诗歌史上一位伟大的爱国诗人，爱国思想是杜甫诗歌的灵魂。

杜甫的爱国情怀，既包含着对祖国大好河山的热爱之情，又是根植于“忧国忧民”之上的更进步的爱国之情，体现了诗圣的社会责任感与使命感。

关键词：杜甫爱国情怀忧国忧民
一说起唐朝，我们首先想起的就是“诗”，在那个诗意的世界里，既有山水田园的恬淡适意，又有边塞诗派的浪漫雄壮，既有李白的潇洒飘逸，又有杜甫的沉郁顿挫。

唐朝的诗人、诗作虽然众多，但很多都已湮灭无闻，其中杜甫的诗歌创作却如同“沙中之金，愈经磨洗愈能发出灿烂的光辉”①。

翻阅杜甫现存的一千四百余首诗篇，我们读到的是诗人爱恨交加、悲喜交集的复杂情感，那就是杜甫诗歌的灵魂———诗人赤诚的爱国之心，深切的忧民之情。

杜甫的这份爱国情怀并不是单一的、苍白的，而是丰富的、立体的。

他是从赞美祖国大好河山的朴素情感出发，逐步上升为维护国家统一，反对分裂的深厚感情，并最终将这份爱国情在报国卫家、以身许国的满腔赤诚中升华。

本文就循着这样的情感脉络，从以下三个侧面进行层层解析。

一、赞美河山忧患国运
在中国古代诗人的笔下，对祖国山河的赞美是他们表达爱国情怀的最直接的方式，杜甫也有很多描绘祖国名山大川的优美诗篇。

他从20岁起，先是南游吴越，后又北游齐赵，饱览河山之胜。

中年寄寓
京华，晚年漂泊各地，足迹所至，均有诗作留存。

岱峰的高耸，剑门的险峻、锦江的秀丽、三峡的奇峻，尽在笔下。

国家不仅是一个自然范畴，它还包含着政治、经济文化等各方面因素。

因此，杜甫在描绘自然风光的同时，也对国家的经济和政治投入了极大的关注。

当国家经济繁荣、社会安定时，诗人满怀自豪，热情赞颂；当国家政治腐败、危机四伏时，诗人又忧心忡忡，愤然痛斥。

杜甫的青年时代主要生活在唐玄宗开元年间，此时唐朝的国力强盛，百姓富庶，经济文化都发展到了顶峰，史称“开元盛世”。

而杜甫作为一位以天下为己任的爱国诗人，却能够在盛世的光环中看到重重危机，觉察到“万方多难”的危机，唱出了一曲曲动人肺腑的悲歌，体现出诗人深刻的忧患意识。

这种忧患意识“最为可贵地表现出他对大厦将倾的唐朝政治的预见性”。

②
“况闻内金盘，尽在卫霍室。

”
———《自京赴奉先咏怀五百字》
天宝十四载（755），就在安史之乱爆发之前，杜甫途经骊山，唐玄宗正携杨贵妃在华清宫吃喝享乐，杜甫心忧玄宗昏庸，大权旁落，用诗歌讽刺外戚专权的政治现实。

诗人听说皇宫内的金盘宝器，都已转移到国舅家的厅堂，而更加严重的后果就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，统治阶级和人民严重对立，唐朝已处于岌岌可危、行将倾覆的边缘。

很快，安史叛军的鼙鼓也在渔阳敲响。

所以千载以后重读这些诗歌，我们不能不佩服杜甫敏锐的洞察力。

正是由于诗人怀着深切的爱国之情，才能及时觉察到当时社会中的各种隐患。

“安史之乱”的铁蹄不仅彻底打碎了诗人期盼天下太平的希望，也点燃了他胸中的炽热的民族意识，维护统一，反对分裂成为诗人爱国情怀更突出的现实表现。

二、维护统一反对分裂
纵观杜甫的一生，安史之乱对他的影响巨大，使他更加心忧国家、贴近人民。

安史之乱是唐玄宗、肃宗年间边镇守将安禄山、史思明挑起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。

由于安禄山、史思明本人及其属下绝大多数都是胡人，因此这场暴乱带有民族矛盾的性质，当时则是唐王朝平息叛乱，是维护国家统一、制止分裂的正义战争。

在安史之乱中，杜甫创作了很多诗歌，其中有两首很具有代表性，一首是《春望》，另一首是《闻官军收河南河北》。

《春望》作于安史乱军占领长安之后，杜甫困居长安，面对故都长安在战乱中凋敝、荒凉的景象，诗人抚今思昔，创作了这首千古名篇。

春望
国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

在《春望》中，杜甫以沉痛的笔触批判了安史乱军给国家和人民带来的灾难，痛斥了战争的毁灭性后果，表达了杜甫反对国家分裂和向往和平的态度。

全篇忧国、伤时、念家、悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀，而这也正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。

但是诗人深知，和平的取得需要付出代价，当分裂战争
来临时，只有奋起反抗，才能用战争结束战争，用战争赢得和平，回归统一。

所以，杜甫又以热情洋溢的笔触地赞美了官军痛击叛军的胜利。

公元763 年，诗人听说唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳、郑州和开封等地，叛军头领纷纷投降，持续多年的“安史之乱”也由此结束，在极度兴奋的心情下，诗人创作了这首七言律诗———《闻官军收河南河北》。

闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

在这首诗中，杜甫闻听收复失地，欣喜若狂。

唐军的胜利使得分裂的国家统一，他又可以返回魂牵梦绕的家乡。

这首诗也被称为杜甫“生平第一快诗”。

比较《春望》和《闻官军收河南河北》这两首诗歌，它们有很多相似之处。

都是以安史之乱为背景，都写到战争的胜负。

但杜甫的情绪却是截然不同的。

情绪上的巨大反差源于杜甫的爱国之情、报国之念。

在杜甫看来，唐军是代表国家的正义之师，而安史乱军则象征了分裂国家的不义之师。

唐军的胜利维护了国家的统一，乱军的胜利则会使国家分裂。

心忧国家、心系天下正是杜甫爱国情怀的博大之处。

人民是杜甫诗作中始终关注的对象。

尤其是战乱之中，诗人与人
民一同饱受了颠沛流离之苦，同情悲悯之情流露于字里行间；但是，面对战争诗人绝不是空作悲叹、消极避战，而是热情地赞颂和肯定了普通百姓舍生取义、以身许国的高尚行为，这种价值评判
将诗人的爱国情怀升华到更高的境界。

三、以身许国报国卫家
同样是以安史之乱作为背景，乾元元年冬，郭子仪、李光弼等唐朝统帅，被叛军大败于邺城，伤亡惨重。

兵员亟待补充，于是朝廷下令大举征兵。

诗人以自己的所见所闻创作了著名的组诗———“三吏三别”。

六首诗，如同六出感人肺腑的悲剧，让我们读到人民的战争痛、爱国情，也让我们读到了杜甫对人民的关心、对国家的热爱。

“暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

”
———《石壕吏》这些都是杜甫的亲眼所见，亲耳所闻。

仇兆鳌在《杜诗详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。

今驱尽壮丁，及于老弱。

诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。

一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣!”③就是这样的家庭仍然是被征兵的对象。

战争把曾经的美好摧毁殆尽。

对于广大人民在战争中的不幸遭遇，诗人充满了同情，但是对于毅然走上战争前线，保家卫国的将士而言，诗人心底涌现的更多的是崇敬和赞叹。

舍生取义、以身许国，正是千百年来人民爱国主义精神
的最高表现！
君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

———《新婚别》
这位普通的妇女用她朴素的话语说出了所有人民的心声，她鼓励自己的丈夫不要牵挂家庭，还是要为了国家的安定，努力战斗。

这组诗歌既有同情，又有歌颂。

同情战乱年代经历着生离死别的人民，歌颂人民虽遭家破人亡，却积极投身报国，从容赴死的伟大精神！王嗣奭在评论这组诗时说：“非亲见不能作，他人虽亲见亦不能作。

公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千秋之泪。

”④杜甫是一位伟大的爱国诗人，爱国思想是杜诗的灵魂。

杜甫的诗歌中，既有对祖国大好河山的深厚感情，又是根植于“忧国忧民”之上的更进步的爱国情怀。

这丰富、深厚而感人的爱国情怀成就了杜诗沉郁顿挫的诗歌风格，洋溢着深厚的人道主义精神，将现实主义的诗风推向了最高点。

正如闻一多先生所言，杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。

⑤
注释：
①莫砺锋.杜甫评传[M].南京：南京大学出版社，2009.
②刘明华.杜甫研究论集[M].重庆：重庆出版社，2004.
③仇兆鳌.杜诗详注[M].上海：上海古籍出版社，1992.
④王嗣奭.杜臆[M].上海：上海古籍出版社，1983.
⑤闻一多.唐诗杂论[M].上海：上海古籍出版社，1999.。