理性之光-P
第四单元《逻辑的力量》课件(共94张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
演绎推理
1.“三段论”直言推理
若是把上边两组推理不可替换的成分保留，可以替换的用大写字母M、S、P表示，
再用横线把前提和结论隔开，就会得到如下的抽象形式：
①所有的M都是P
②所有的P都是M
所有的S都是M
所有的S都是M
所有的S都是P
所有的S都是P
上述推理是由两个前提推出一个结论，我们把第一个前提称为“大前提”，把第 二个前提称为“小前提”。把前提中重复的项叫“中项”（M），把其他两个分 别称为“大项”（P）和“小项”（S），发现我们的推理中“大项”“中 项”“小项”各出现两次，而且“中项”是“大项”和“小项”之间的桥梁，推 理通过“中项”让“大项”和“小项”建立联系。
逻辑通过概念、判断来进行推理、论证，所以 要学习逻辑，我们首先要了解概念以及概念之间的 关系。
二、逐本溯源探真相
概念
我们正在使用的这本书，叫“课本”，不叫“杂志”，不叫“小说”；这 本书用的文字是“汉字”，而不是“英文”，也不是“日文”。这些“课 本”“杂志”“小说”“汉字”“英文”“日文”等，从语言的角度来说，叫 “词语”，而从逻辑角组合作探究
➢ 任务：合作探讨，发现逻辑错误，并交流。 ⑥《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时 候——这就可见是一个谬种！” 明确 “谬种”的理由是死得不是时候，这个理由并不充足，违反“充足理由 律”。
逻辑的基本规律
• 逻辑作为思维的规律，具有这四个基本规律——“同一律”“不矛盾律”“排中 律”“充足理由律”。 • “同一律”要求在同一思维过程中概念和判断具有确定性，始终保持如一。也就 是概念间的关系应为“全同关系”。 • “不矛盾律”要求相互否定的判断不能同真；“排中律”要求两个相互矛盾的判 断必有一真。使用这两个规律时，概念间的关系应为“矛盾关系”，互为“矛盾关 系”的两个概念不能同真但必有一真，也就是一定是一真一假。 • “充足理由律”要求一个被断定为真的判断具备充足的理由。一个概念是另一个 概念的原因，但结果的出现一定要有充足的理由。
精神论
精神论精神是生命体的内在的一贯性的力量。
精神是生命为其自身存在，更好地存在的永恒的走向。
精神也是生命为了其对象的奉献与牺牲。
精神已经表明生命与物质的不同。
精神是单独属于生命的。
植物，动物，都有精神的存在。
精神是宇宙中普遍的存在。
但是精神也是最容易受到打击的东西。
精神也是最容易满足的东西。
精神对于人而言，就是人的自由，自觉，自知的一贯性。
没有精神就没有自由，没有自觉，没有自知。
精神进一步成为自我感知的镜子。
精神就是内在的光，是照亮自己也照亮宇宙的光。
spirit.精神就是灵。
灵是生命独特的现象。
属灵的，就是有精神的。
<p> 肉体仅仅是精神的躯壳。
精神依附肉体表现出来。
肉体是按照精神的指引，精神是按照观念的指引，而展开生命的行为的。
肉体支持精神，精神支持观念。
观念支持行为。
这种系统是，健康的肉体有好的精神，好的精神有好的观念，好的观念有善的行为。
肉体时时按照精神的指引，指令在行动。
所以精神的程度，连续性，质量就是肉体的程度，联系性，质量。
精神虽然不是脱离肉体的，但是很多说法是，精神是永恒的。
精神不灭，就像宇宙中能量不灭一样。
精神是肉体的能量。
人在其行为中消耗精神能量，精神的衰减却不是断绝，精神最终不能穷尽。
精神就是生生不息的东西，是永恒的东西，在物质是能量，在肉体是精神。
</p><p> 精神对于理性。
精神是理性之光。
精神是自明性的东西，精神才知道自己是什么，别人是什么？自己和别人如何相处，精神是理性的物质支持。
理性约束精神的走向。
但是精神是自由的，仅仅理性还不能穷尽精神，非理性也是精神的无限的未知的领地。
精神自由，自由的精神，精神在理性中是出于自知，自觉的自我约束，而不是交出自由，精神是永恒自由的。
精神在不自由中就有反抗。
所以理性符合精神的就被精神吸纳，理性不符合精神的就被精神否定，精神总是自由的。
观念理性对于精神的压制，精神最终以各种途径取得胜利。
所以观念是时时更新的，更新观念都是精神力量在推动。
论弗兰西斯·培根理性主义哲学思想
学 术 探 索 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ
２０２０年 ６月 Ｊｕｎ．，２０２０
论弗兰西斯·培根理性主义哲学思想
石 强
（陇东学院 历史与地理学院，甘肃 庆阳 ７４５０００）
摘要：文艺复兴在英国兴起的一个重要特征就是伴随着理性主义的兴起，而理性主义的兴起推动了近代自然科学 的萌芽与发展。弗兰西斯·培根创立了与经院哲学相对立的唯物主义经验论哲学，提出了“知识就是力量”的理 性主义思想，在人文主义的基础上又大大向前迈进了一步，基本完成了把哲学和自然科学从神学束缚下解放出来 的历史使命，将人们关注的重点从脱离实践的逻辑推断、虚无荒谬的诡辩、细枝末节的纠缠中解放出来，开始转向 科学认知、理性思考、重视社会实践，极大地推动了自然科学的发展及在生产实践中的应用，这是近代英国自然科 学发展乃至工业革命兴起的思想先导。理性主义的力量推动了整个文化事业的发展，使整个民族在人文主义的 道路上坚定前行。 关键词：英国；培根；理性主义；先验主义 中图分类号：Ｂ５６１２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２０）０６－０００９－０７
学的发展，又 需 要 将 其 一 般 性 和 特 殊 性、必 然 性 和偶然性、一 次 性 和 重 复 性、外 在 性 与 本 质 性 加
济社会发 展 形 成 了 良 性 互 动，使 英 国 在 殖 民 扩 以联系并区分，使之上升为具有普遍意义的世界
张、海外争霸、农业革命、工业革命等领域均处在 观和方法论，最终以哲学的形式使理性主义得到
本主义逐步代替了神本主义而占据了主导地位， 自由、发展和进步这样一些观念的支配，反对因
这就要求人们更多地关注现实社会，从人的自身 循守旧，反对专制统治，维护思想自由，倡导批判
科尔曼与理性行动论
科尔曼的方法论与理论倾向
理性行动理论是以“理性人”为出发点的，在这一假设 下，行动者的行动原则可以表述为“最大限度地获取效 益”。 科尔曼认为选择这样的行为假设，一是为了提高理论的 预测能力，二是有利于保持理论的简洁。
科尔曼的方法论与理论倾向
（2）理性行动
理性行动是为达到一定目的而通过人际交往或社会交换 所表现出来的社会性行动，这种行动需要理性地考虑（或 计算）对其目的有影响的各种因素。但是判断理性与非理 性不能以局外人的标准，而是要用行动者的眼光来衡量。 理性行动不包括不具有目的性的情感行动和不具有社会 性的私人行动。
博弈论总结(精选13篇)
博弈论总结第1篇最大化自己最坏情况下的收益。
着眼于自己的收益，保证自己收益，防止风险使得自己的收益变小。
以性别之战为例子：首先你得先得到一个关于妻子和丈夫的一个收益表 1.进行假设：妻子策略：P概率看韩剧、（1-P）概率看体育丈夫策略：Q概率看韩剧、（1-Q）概率看体育 xxx子期望收益（着眼于自己的期望收益）： Uw(q,p)=2PQ + 0×P(1-Q) + 0×Q(1-P) +1×(1-P)(1-Q) = 3PQ - P -Q +1 前面的系数参考收益表（妻子收益）3.妻子的最小收益可能为Q=0或Q=1（当丈夫选择Q=0时，意味着丈夫100%想看体育，妻子的收益可能为0；当Q=1时，丈夫100%想看韩剧，如果这时妻子想看体育，收益同样最小）这里只是在讨论妻子收益最小的可能性4.妻子的最坏收益为：minUw(p,q) = min(1-P,2P)5.最大化最坏收益： max(min(1-P,2P)）解的：P=1/3则妻子的maxmin策略为：1/3概率选择韩剧，2/3概率选择体育。
同理得丈夫的maxmin策略为：1/3概率选择体育，2/3概率选择韩剧。
minmax策略 1.最小化对手最好情况下的收益。
是着眼于对手的收益。
还是这样的一个收益表 1.进行假设：妻子策略：P概率看韩剧、（1-P）概率看体育丈夫策略：Q概率看韩剧、（1-Q）概率看体育2.丈夫期望收益（着眼于对方的期望收益）：（与maxmin不同要注意！！）Uw(q,p)=PQ + 0×P(1-Q) + 0×Q(1-P) +2×(1-P)(1-Q) = 3PQ - 2P -2Q +2前面的系数参考收益表（丈夫收益）3.妻子的最小收益可能为Q=0或Q=1（当丈夫选择Q=0时，意味着丈夫100%想看体育，如果这时妻子也想看体育，丈夫收益到2；当Q=1时，丈夫100%想看韩剧，如果这时妻子想看韩剧，收益同最大1）这里只是在讨论妻子收益最小的可能性xxx夫的最大收益为：maxUw(p,q) = max(2-2P,P) 5.最小化最好收益： min(max(1-P,2P)）妻子的minmax策略：2/3概率选择韩剧，1/3概率选择体育同里丈夫为的minmax为…在零和博弈中，maxmin策略和minmax策略是等价的。
专题六 四
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历史[RM·必修三]
1．史料一主要体现了康德的哪些思想？ 【提示】 以理性作为批判的武器；运用批判的武器 来纠正谬误、弘扬真理；把批判的目标对准天主教会和封建 特权阶层。 2．史料二中可看出康德的核心主张是什么？ 【提示】 启蒙运动的核心是人应该自己独立思考， 理性判断；人不是达到任何目的的工具。
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历史[RM·必修三]
史料一 我们这个时代可以称为批判的时代……宗教 企图躲在神灵的后面，法律企图躲在尊严的后面，而结果正 引起人们对它们的怀疑，并失去人们对它们真诚尊敬的地位。 因为只有经得起理性的自由、公开检查的东西才会博得理性 的尊敬。
——康德《纯粹理性批判》
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历史[RM·必修三]
(2) 最 重 大 的 价 值 和 意 义 在 于 它 对 人 本 身 的 ____彻__底__解__放_____。
(3) 给 人 类 留 下 深 远 影 响 的 还 有 充 满 个 性 的 __浪__漫__主__义____。
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【答案】 B
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历史[RM·必修三]
【备选史料】 1．启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末 在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋 人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、 宗教。 ——摘自《大国崛起》
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——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
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“光”：从象征到理性——中世纪自然哲学的一个案例
“光”：从象征到理性——中世纪⾃然哲学的⼀个案例2019-09-05【内容提要】本⽂以贯穿基督教时代的⼀个重要概念——“光”为案例；划分思想滥觞、前经院主义、经院哲学和后期经院主义等四个阶段考察中世纪⾃然哲学的发展线索，特别就其所缠绕的信仰与理性关系作出⼀番梳理。
我们发现，随着⾃然的理性因素愈来愈突显，基督教信仰⼀统天下局⾯之颠覆乃必然之事。
【关键词】光/⾃然/神圣之光/理性之光【正⽂】“中世纪”（medium aevnm）通常被认为是蒙昧主义的代名词，⽽“光”（light）则明显具有启蒙（enlighten）的意思，本⽂拟对作为（宗教）象征意义上的光的逻各斯起源、“光照”观念，以及向近性之光的过渡作⼀番历史上的考察，并藉以揭⽰基督教⾃然哲学思想，特别是涉及信仰与理性关系演变的某些内涵。
（⼀）早在亚⾥⼠多德时代，希腊⽂明就已经⾛出本⼟，与东⽅思想开始了⼴泛的交流，逐渐形成统⼀的⽂化，“从外部看，它完成于罗马帝国；从内部看，它完成于基督教。
”（〔1〕，第209页）⽽晚期希腊哲学，特别是经过斯多噶派发挥的逻各斯观念对于正在崛起的基督教及其神学具有特殊的影响⼒。
如所周知，有关“逻各斯”（logos ）的概念可以追溯到赫拉克利特：宇宙万物源于“⽕”的本性，存在着⽀配⾃然界进程，同时也⽀配着⼈类社会活动的逻各斯。
斯多噶主义认为，“⾃然”就是与理性（r-atio）或逻各斯相⼀致。
由于世界理性（逻各斯）在斯多噶那⾥被指认为神，所以这⼀切⼜都服从于上帝（宙斯）神圣的统治。
在能动⽕性的“⽓息”（pneuma，普纽玛，渗透万物的精神）作⽤下，整个宇宙的完美性和合乎⽬的性，表明它最终趋向⼀个终极的理性。
斯多噶⾃然观⼤抵是⼀种带有⽬的论⾊彩的泛神论，“神、世界灵魂是⽕性的，同时是逻各斯，——是⾃然的合理的秩序和活动。
”（〔2〕，第18 页）⼈凭藉理性“顺从⾃然地⽣活”，也就是按照德性⽽⽣活。
“斯多噶学派的形⽽上学和物理学也形成⼀种神学，⼀种基于科学证明的⾃然宗教体系”（〔1〕，第252页）。
理性之光与浪漫之声(修改版)
启蒙运动和明清反封建专制思想比较
当堂训练
（2011南京）17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大
著名思想家，18世纪的法国涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯 鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的 共同点是（ ） A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪
康德道出启蒙的真谛 P114
启蒙运动就是人类脱离自己所加之 于自己的不成熟状态。不成熟状态 就是不经别人的引导，就对自己的 理智无能为力。 追求思想的自由
当其原因不在于缺乏理智，而在于不 经别人的引导就缺乏勇气与决心去加 以运用时，那么这种不成熟状态就是 自己所加之于自己的了。 要敢于运用自己的理智
——拜伦《恰尔德〃哈罗德游记》
浪漫主义Romanticism 请把我枯死的思想向世界吹落， 让它像枯叶一样促成新的生命！ 哦，请听从这一篇符咒似的诗歌， 就把我的话语，像是灰烬和火星 从还未熄灭的炉火向人间播散！ 让预言的喇叭通过我的嘴唇 把昏睡的大地唤醒吧！西风啊， 如果冬天已经来临，春天还会远吗？
启蒙运动的概况
1、时间：17、18世纪
2、发展历程：从英法开始，再扩展到 德国和荷兰等诸多国家
理性 3、核心：______主义Rationalism
4、性质：资产阶级反封建专制的思想解放运动
理性是什么？
记者：您对当时被国家错误的发配劳教有什么感想？ A：国家好比母亲，母亲打儿子，儿子能说母亲不对吗？
——《永久和平论》
这个世界上有两样东西深深地震撼着我的心灵，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们 内心崇高的道德法则。 ——康德
康德道出启蒙的真谛 P114 人不是他人的工具，而是自身的目的。 必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯 有它才能带来人类启蒙。 ——康德
论海德格尔的_存在_之_道_
333第23卷第4期绥化师专学报2003年12月 Vol.23 No.4Journal of Suihua Teachers College Dec.2003①②论海德格尔的“存在”之“道”冷志勇1 张 浪2(1、湖南师范大学 湖南长沙 410081;2、华容一中 湖南岳阳 414200)摘 要:从现象学的“回到事情本身中去”这一视角出发,通过“时间性”境域和“语言”之途,海德格尔阐释了其现象学存在论的“存在”之道,使得生活与思想的表达在一个原发的“境域世界”中充分贯通,这样,就跳出了西方传统的存在论和认识论二元分立的襁褓,使得各种在世的问题都澄现出来并获得解决。
关键词:现象学,时间性,语言,存在中图分类号:B15 文献标识码:A 文章编号:1004-8499(2003)04-0031-03 一我们中国人常言“道”为:“道可道,非常道”,用道来言说世界的演化为:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”并且常存于我们视域里的还有客观自然的“天道”;贯穿于我们日常生活行为中的“行道”,还有人类文明进步过程中所体现出的“人道”。
不管是“微几”的天道,规整的行道,还是代表正义的人道,它们都不能被称之如海德格尔所言说的那种形而上的道。
在前者,道被遮蔽了!而在海德格尔那里,道却敞开着、流动着、散发着大地泥土的气息,这就是“存在”之道,在荷尔德林的诗:“母亲亚细亚,我向您……致意,凭借多瑙河,每当它从山头下来,向东方奔出,寻找世界,乐意载着舟楫,我便驾着滚滚波涛,拜见你。
”[1](P117)中,存在的根系就显现在海德格尔的视角里。
二从梅斯基(Messkirch)镇的钟志到托特瑙山中小屋附近的田间小道(Feldweg);从一位虔诚的天主教信徒到“反犹的纳粹党员”;从“存在”到“诗”,海德格尔一直处在存在“思”之途中,却没有完成。
作为对形式显示的思之道路在海德格尔那里是一种直接的照面,是一种在静观中对存在之道的境域的无穷反思,这种存在之道已不再是传统经验论或唯理论在抽象的二元论基础上建构了感情之实或“理性之光”,在这种“存在”之道上已没有感性与理性、本质与内容、形式和质料、偶然和必然、主体和客体的二元取向关系,用胡塞尔的话说:“抽象的二元区分,比喻现象与本质,个别与一般、对象与意识、直观与理智,在此已不再有效,或不完全有效”,胡塞尔用其意向性现象学说明了他所意指的形式显现境域:“即在一个围绕在显示点周围的边缘域,它总总是已在暗中匿名地,非主题地准备好了下一步的显示与可能性。
哲学导论课后习题（王德峰编著）
1，哲学的定义问题区分知识、科学知识,智慧P2知识是后辈从前辈那里获得活在自己的生活实践中形成的一切经验、技艺、典章、礼仪、观念、信仰都可算作知识。
科学知识，知识中排除了巫术、宗教、工艺、艺术乃至哲学。
科学总是必须把理性运用于具体的经验对象上，以便将日常经验提升为有普遍效准的知识。
经验都源自人在他的世界里的人性的活动。
理性把目光不是对准经验对象，而是对准产生出经验对象的人性的活动本身，就是说理性在对人类文明本身作反思。
这些知识就是智慧，就是精神达到自觉哲学定义哲学是关于文明之根基、关于人的文化创造之原动力的“知识”。
这种知识就称为“智慧”，智慧就是精神达到自觉哲学的对象是人性的活动本身，理性就是在对人性的活动或者说对人类文明本身做反思。
精神达到自觉的三种形式，艺术、宗教和哲学艺术以感性直观的方式关照文明体系之内在的人性质素，宗教则将这种人性的质素表象为一种超验的神性，哲学则把文明中的人性质素作为文明的意义基础，将其阐发为“纯粹的思。
”2，文明与自然文明自身的悖论人必须自由，才能创生文明，但此创生过程又在实际上并非是自由自觉的大自然把人只创造了一半就推他上路了P8与动物相比，人的肉体器官没达到高度的专门化，人在本能的装备方面也相当贫乏，不完备。
比如，人的牙齿既不是专吃植物的，也不是专吃肉类的，因此，自然没有规定人草食动物还是肉食动物，再如，人的生育并无季节上的限定，人的性活动也无特定的时期。
凡此都表明，在大自然自身的尺度而言，人的本能装备上是不完善的，作为一个物种，人具有未完成性。
3，精神与自然意识精神与自然意识的区别P12 P19劳动与本能活动的本质区别P13 P19黑格尔《精神现象学》中对劳动之意义的阐发;P13劳动的教化作用，自然意识如何上升为精神P14马克思关于劳动创造人的原理P184,，精神的本性为什么说劳动过程与精神的本性是一致的？P20 P225.观念的真实性问题两种意义上的精神概念P23渗透在人的一切文明创造活动（包括物质生产活动）中的精神，与作为对社会物质生产的反映和表达的“精神”，不是同一层次上的概念。
我们在什么意义上是理性的？
我们在什么意义上是理性的？——关于理性能力的一点思考北京师范大学哲学与社会学学院田平我们在什么意义上是理性的？要回答这个问题，我们必须首先澄清我们是在什么意义上提出这个问题。
至少，我们可以在两个不同的意义上提出这个问题。
第一，我们可以提出一个乔姆斯基（Chomsky）式的问题，如同乔姆斯基询问能够对人们使用语言的直觉做出解释的是什么样的潜在规则（询问语言能力问题），我们可以询问在我们的解题、推理和决策等思维活动背后的理性能力的构成要素是什么（在这里我们询问的是人类普遍的理性能力）。
第二，我们可以以特定的文化为背景提出这个问题（这时，我们询问的是理性或者合理性的标准问题，而这个标准是由特定的文化提供的）。
比如，在近代欧洲，“理性的”是与“盲目服从权威（特别是神学权威）的”相对应的；再比如，以现代自然科学为基础的文化背景为我们提供了科学理性的标准。
也可以这样说，我们说“人是理性的”与说“张三是理性的”，这是两个不同的问题。
前者涉及到人类普遍的理性能力（与动物相比较），后者则涉及到特定文化背景之下的理性标准（与李四等其他人相比较）。
本文的讨论主要涉及第一个问题（即在心灵哲学、认知科学的视角之下讨论理性能力问题）。
当然，这两个不同意义上的问题是相关的，在一定的意义上，对第一个问题的解决是解决第二个问题的基础。
一、心灵哲学语境中的“rationality”（一）理性与合理性（rationality of believing and rationality of belief）由于rationality这个概念常被人们在许多不同的意义上使用，这里，我先明确在心灵哲学的语境中对这个概念的使用。
The Oxford Companion to Philosophy将rationality定义为认知行为者以恰当的理由为根据采纳信念时所表现出来的一种特性。
1这里的关键之点是“以恰当的理由为根据”。
一个理性的人的信念的采纳和行为的选择是有理由的。
常用前后缀
常用前后缀九大前缀：（前缀没有特别重要的含义，只是表示简单的方向感，类似汉语中的前、后、左、右等，放在单词之首，配合词根来表达单词的含义，常用的有九种）请根据大家非常熟悉的一个老单词，来学习一个你必须掌握的新的前缀，将原来对于某一个单词的感性认识升华到理性认识吧。
共：com-(还有con/cor/col的版本), per-（具体指：“每一个”或者“一直”的意思）举例： compose 组成，构成（com-共同，pose-摆放，往共同的地方摆放——组成、构成）connect 联系（con-共同，nect=neck-脖子，相同的脖子，拥有同一个脖子的——连接、联系） correct 正确的（cor-全都，rect-直立、直立着，全都是直立的——正确的）collect 收集，收藏（col-全都，lect-挑选，全挑过来，全选过来——收集、收藏、集中） person 人（per-每一个，son-儿子，人是上帝的每一个儿子，每个人也都是上帝之子） perfect 完美的（per-每一个，fect-做，制造，每一件事都做了——完美的）分：dis-（常指一分为多）,se-（常指一分为二）；举例：display 展览，陈列（dis-分着，play-播放、展示，分着展示——展览，陈列）separate 分开（se-分，par=pair-一对、一双，ate-动词后缀——把一对儿分开——分开，隔离）前：pre-（在…之前）,pro-（往…前）；举例：preface封面（pre-前，face-脸、面，在前面的脸——封面）progress前进，进步（pro-往前，gress-前进，往前前进——前进，进步）上：sur-（超，过）;举例：surpass 超过，超越（sur-超，pass过——超过、超越）下：sub-（常指往...下）,de-（常指在...下）;举例：subway 地下铁、地道（sub-下面，way-路，下面的路——地下铁） delay 延迟、耽误（de-底下，lay-放，往底下放——延迟，耽误）不：a-,ab-, un-,dis-,im-(还有in/il/ir的版本); 举例：abound 丰富，大量（a-不，bound-板子，边界——无边无界、一望无垠，丰富，富饶）about 关注、关于、大约（ab-不，out-出去、离开，不出去，不离开——关注、关于、大约） unhappy 不高兴（un-不，happy-高兴——不高兴） dislike 不喜欢（dis-不，like-喜欢——不喜欢）immediately 立即地，直接地（im-不要，med-中间、中间环节，iately-复合的后缀，不要中间环节、一步到位——立即地，直接的）incorrect 不正确的（in-不，correct-正确的——不正确的） illegal 不合法的（il-不，leg-词根：law, al-的——非法的） irregular 不规则的（ir-不，regular-规则的）内：ac-（常指往...里）,in-（常指在...里，也有im/il的版本）; 举例：accept 接受（ac-往里，cept-拿、取，往里面拿——接受） inside 在里面（in-在里，side-边、侧） import 进口（im-进入，port-港口）illuminate 照明（il-进入，lumin-词根：光，ate-动词后缀，进入灯光——照明）wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$('.ad-hidden').hide();}, function(){$('.ad-hidden').show();});外：ex-,e-,es-; 举例：exit 出口、门（ex-往外,it-后缀,往外出的地方——出口、门） elect 选举（e-往外，lect-挑选，往外挑选出来——选举）essay 散文、随笔（es-往外，say-说，随口而说——散文，随笔）反：re-(有反复、返回两个意思), op-（相对的）; 举例： return返回（re-往回，turn-转，往回转——返回）oppose对抗（op-相对，pose-摆放——在相对的位置摆放——对抗）难点两处：1，dis/ab/re三个前缀是难点，各有两种含义，要重点强化。
康德的_智性直观_探微_邓晓芒
文史哲J OURNAL OF L I TERATURE,H ISTORY AND PH ILO S O P HY 2006年第1期(总第292期)N o11,2006(Ser i a l N o1292)康德的/智性直观0探微邓晓芒(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)摘要:/智性直观0概念在欧洲大陆理性派那里有其思想来源,康德对该概念的提升和改造在于使之与数学直观割断联系,并赋予了它三层含义:一是我们人所不可能具有的一种撇开感官直接直观自在之物的能力,二是作为一种自发的能动性和创造性直接给出对象的能力,三是作为人的感性直观和知性思维所模仿的/原型0的能力,所有这些含义都只是一种逻辑上不矛盾、事实上对于人来说却不可能的假设。
康德的智性直观对德国哲学从费希特、谢林、黑格尔、马克思到胡塞尔、海德格尔等人的哲学思想及其发展产生了持续的影响作用。
关键词:康德;智性直观;自发性和接受性;本源和派生;原型和模仿;想象力中图分类号:B516131文献标识码:A文章编号:0511-4721(2006)01-0119-07康德在其三大批判中经常涉及的/智性直观0(d ie inte llek t u elle Anschauung)问题,是一个引起广泛关注而又多有误解的问题。
到底什么是康德的智性直观?康德为什么要提出智性直观?智性直观对西方哲学的发展具有什么样的意义?本文试图对这些问题作出初步的回答,以就教于方家。
一、康德的智性直观与以往智性直观的区别/智性直观0(或译作/理智直观0、/知性直观0)这个概念并不是康德首次提出来的。
所谓/智性0 (拉丁文i n tellectus)在德文中相当于V erstand,也可以译作/知性0、/悟性0或/理智0(均为德文Verstand 的中文译名),是16至18世纪西欧大陆唯理论(I ntellektualis mus)哲学的核心概念。
唯理论的创始人笛卡尔就说过:/没有人不知道理智里有一种清楚性是指一种认识的清楚性或明瞭性0[1](P194),例如/我思故我在0这个结论就/不是从什么三段论式得出来的,而是作为一个自明的事情;他是用精神的一种单纯的灵感看出它来的0[1](P144)。
理性选择,选择理性—纠正你的PC消费观念
言，一般用 Ｔ Ｃ 编程 。显 然 ，这 个 系统更像是 一 图形工作站 ．而 个 对于 他 的 应 ｌ 来 说 是 杀 鸡 Ｈ 牛 喟 ｊ
就 非 常 快 ， 而 显 示 器 打 印 机 、 机
给 我 们 带 来冲 击 感 人 们 对 电 脑 性 能 的 需 求也 已 经 不 再 像 过 去 那 样狂 热 了。 这个 时候 的计算 机
性＞ 自费
显 示 器 是 重 巾之 重 ，它 对健 康 的 影 响 展 大 在 显 示 器 领 域撮
些 所谓 的 眭能 价 格 比。
使 用感受 是个 重 要量度
一
台 Ｐ Ｃ 用 得是 否 “ 爽 ．速
种 配 件 。 显 示 器 的 技 术 更 新 其 宴 并 不快 ，现在 很 多的 新 技术
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度 固 然 是 非 常 重 要 的量 度 ． 但 绝 对 不 是 唯 一 的 量 度 日 的 一 些
来的 花 费 比当初 的 好产 品都 贵 了 。
今 ，健 康和环 保 已经摆 到 了 一些 电 脑厂 商的 议 事 日程 上来 了 因为 使 用 电齄的 用户 无疑 台受 到 电脑 的 辐
射 ， 而 长 期 使 用 必 然 台 导 致 视 力 下 降 ．甚 至 健 康 状 况 不 佳
您 在 选 择 配 件 的 时 候 ． 不 妨 在 这 些 配件 上 多投 资 一 些 。
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选 择配 件
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启蒙运动
在的尺度，也是不存在的事物不存 在的尺度。
人
莎士比亚
人是一件多么了不 起的杰作！在理性上多 么高贵！在才能上多么 无限！多么文雅的举动！ 在行为上多么像天使！ 在智慧上多么像一个天 神！宇宙的精灵！万物 的灵长！ 莎士比亚《哈姆雷特》
牛顿和苹果树
牛顿在1687年出版 的《自然哲学的数 学原理》中提出了 力学三定律和万 有引力定律F=G （m1m2/r2）
一、启蒙运动的背景 经济根源：资本主义经济的进一步发展
政治 因素 政治阻碍：封建制度阻碍资本主义发展
文艺复兴和宗教改革进 精神动力： 思想 一步解放了人们的思想 文化 科学动力： 自然科学的发展启迪人们对社 会规律思考,奠定了理性主义 的思想基础
阶级力量：资产阶级力量不断壮大
智者学派普罗塔戈拉
人是万物的尺度，是存在的事物存
启蒙运动
一、背景、二、概况（时间、范围、核心）、三、主要代表人物
四、影响 启蒙运动的最大价值：对人本身的彻底解放。
1、对欧洲的影响：
①它首先是一次伟大的思想解放运动，使人文精神得到更 深刻的体现.（破除了人们对天主教会和封建统治的迷信， 自由和平等思想日益深入人心。）
②为各国反封建的资产阶级革命作了充分的思想准备，尤 其是为法国大革命作了充分的动员。 2、启蒙运动影响越出了欧洲范围，对世界生产巨大影响： ②为亚洲各国先进人士改造社会提供了思想武器。
《社会契约论》 1、启蒙思想家共同主张？ 天赋人权、自由平等、崇尚理性
2、那些学说在法律文件常被应用？天赋人权、自由平等、三权分立、 人民主权学说。
启蒙思想家的主张怎样体现思想的继承与发 展？
洛克
→ 孟德斯鸠 ，发展了分权思 想，提出三权分立学说。 → 卢梭，在社会契约思想 基础上，发展成为“社会契约”论 和“人民主权”说，强调人民有权 推翻君主统治。
《答司马谏议书 》课件-统编版高中语文必修下册
——《答司马谏议书》教学设计
学习目标
1、认识“三段论”的论证方法，体悟逻辑的力量。 2、理清《答司马谏议书》中的辩论思路，结合相关资料， 试着分析、表达理性的声音。 教学重难点： 运用三段论理清《答司马谏议书》中的论辩思路。
回顾导入
一、导入
同学们，上节课我们积累了《答司马谏议书》中的文 言字词，疏通了文意，这节课我们来理清《答司马谏议书 》中的辩论思路。 例1： 科学都是有用的学问，物理学是科学，所以，物理学是有 用的学问。 例2： 鸟是有羽毛的，鸽子是鸟，所以，鸽子有羽毛。
司马光你错了
王安石为反驳对方的论据，反驳时借助了几个直言三段论。 某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵 官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪 说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
大前提 凡“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”者，皆“不为侵官”
贵，社稷次之，君为轻。”上亦爱民如子。故为官之道不在于名、实，而在于江山社稷，
百姓安乐也。今君之变法，民之怨声载道，家破而人亡，使田中之禾不产一粟；四方之山
不生一树；奔流之川不养一鱼。更有甚者，苦其青苗法，逃难于山，终日食野粟以果腹，
面黄肌瘦，弱若扶风，其间种种，吾不忍观之。若君执迷不悟，一意孤行，则使百姓流离
大前提
小前提
周公、孔子这样的古人臣 你还不如周 之圣者，也有过，也有师。 公、孔子。
结论
你也有过失，你也应 该听从别人的意见
五、拓展解读
这节课讲到这里，我们从司马光和王安石的 书信中都找到了“三段论”的踪迹，感受到了逻 辑在论辩中的力量，论辩的背后是逻辑的力量， 理性的背后是人格的力量。司马光和王安石都不 是求一己私利的人，都是站在百姓、天下的立场 上，都是通过自己的理性思考，运用逻辑表达自 己理性的声音，从不以势压人，公报私仇。实际 上，两人既是政敌又是诤友。
斯蒂芬P罗宾斯管理学归纳
管理者：是在组织中工作并指挥别人工作的人;组织的特性：任何组织都有明确的目的；任何组织都是由人组成的；任何组织都发育出一种系统性结构;组织也可表述为：具有明确目的、由人组成的和具有系统性结构的实体;管理者与操作者管理者Managers：是在组织中工作并指挥别人工作的人;作为管理者一定有下属;操作者Operatives：是在组织中直接从事某项工作或任务,不具有监督其他人工作的职责的人;操作者没有下属;什么是管理与管理者的工作1．什么是管理管理Management：是管理者为实现组织目标同别人一起,或通过别人使组织活动完成得更加有效的过程;在这一过程中管理者发挥计划、组织、领导、控制等职能;管理的有效性：管理效率与管理效果的统一性a效率Efficiency：指输入与输出的关系;在既定输入条件下,输出越大,效率越高;在管理中输入的是具有稀缺性的资源,提高效率意味着对稀缺性资源的有效利用;b效果Effectiveness：指管理活动在实现组织目标过程中所达到的结果;2．管理者的工作管理者的工作是指管理者在实现组织目标过程中具体做什么存在两种基本理论：管理职能理论；管理者角色理论;a管理职能Management functions理论：从管理过程的角度表述管理者是做什么的;许多管理学者对此有自己的看法;b管理者角色Management roles理论：60年代末期,亨利·明茨伯格提出;从管理者在管理中充当的角色来表述管理者是做什么的;斯蒂芬·P·罗宾斯的关于管理的四个基本职能计划组织领导协调5．管理者工作的特殊性不同的管理层次、同的组织类型、同的组织规模、同国度的组织早期的管理实践与思想——19世纪末亚当斯密Adam Smith在 1776年发表的国富论着作中提出,劳动分工Division of Labor 能提高劳动生产率,组织和社会将从劳动分工中获得巨大经济利益的光辉论断;古典管理理论阶段——20世纪前半期四大流派：１．科学管理学派奠基人：美国的泰罗----被称为“科学管理之父”代表作：1911年,科学管理原理2．一般行政管理学派代表人物：法国的亨利·法约尔Henri Fayol----被称为“现代经营管理理论之父”代表作：1916年,工业管理与一般管理他明确提出管理工作的五大职能——计划、组织、指挥、协调、控制代表人物：德国的马克斯·韦伯 Max Weber----被称为“组织理论之父”代表作：社会和经济组织的理论３．人力资源Human Resources管理学派早期的倡导者 Early advocates①罗伯特·欧文Ｒobert Ｏwen－他认为关心雇员既能为管理当局带来高利润,同时又能减轻人们的痛苦;②雨果·明斯特伯格Hugo Munsterberg--- 心理学与工业效率1912开创了工业心理学领域,研究如何使生产率和个人心理调适达到最大;③玛丽·帕克·福莱特Mary Parker Follett--认为管理者的任务是调和与协调群体的努力,管理者和工人应将他们看作是共同群体的一部分;④切斯特·巴纳德Chester·Barnard--经理的职能将组织视为一个社会系统,这个系统要提高效率需要人们之间的合作;从而将古典管理观点与人力资源联系起来;人际关系学说的创立代表人物：美国哈佛大学教授埃尔顿·梅奥 Elton Mayo 1880-1949霍桑试验：第1阶段：变换照明条件试验1924—1927——照明强度增加或减少试验组与对照组的产量都增加;只有当光线降到月光水平时,试验组的产量才降低;——结论：1工场的照明只是影响工人生产效率的一项微不足道的因素2照明对产量的影响无法准确测量,即工作条件的好坏与劳动生产率没有直接关系第2阶段：继电器装配室试验1927—1928试验各种工作条件的变动对小组生产率的影响：如改进材料供应方法、增加工间休息、供应午餐和茶点、缩短工作时间、实行团体计件工资制等,在工作时间内大家可以互相自由交谈,产量上升;取消了这些条件之后,产量仍维持在高水平上;结论：督导方法的改变使工人的态度有所变化,因而产量增加;第3阶段：大规模的访问与调查1928—1931两年多时间里,两万多人次的普查与访问;结论：任何一位员工的工作绩效,都受到其他人的影响第4阶段：接线板接线工作室试验1931—1932采取集体计件工资制刺激大部分成员都自行限制产量标准7312个接点实际6000—6600个接点1怕标准再度提高2怕失业3保护速度慢的同伴工人对不同的上级持不同态度成员中存在着一些小派系结论：人们的生产效率不仅要受到物质条件和环境的影响更重要的是受社会因素和心理因素等方面的影响;霍桑试验的结论1)由“经济人”假设到“社会人”假设,工人是“社会人”而不仅仅是“经济人”2)生产率的提高和降低,主要取决于人的士气3)组织中存在非正式组织4)新型的领导在于提高工人的满足度,从而激发工人的劳动积极性4．定量管理学派方法管理理论在当代面临的挑战与变化管理的全球化与工作人员多样化要激励、提高效率、满足需要就必须认识、尊重承认多样化的差别跨文化管理中的沟通与激励道德问题例如,道德的功利观即完全按照成果、利润来制定决策的道德观点受到资源浪费、损害环境和应该承担社会责任的挑战依照社会公正又比依照效率和利润有更多的模糊性管理中的道德下滑,曾被看作不道德、应受谴责的行为至今变得可以接受或必要的做法歪曲会计信息、利用知情者的信息获取利润等激励创新和变革面临变动的环境与竞争,如何推动技术、组织、管理创新,如何处理组织文化变革中的阻力处理员工面临的变革压力管理者只有改变管理风格,变计划、指挥为关注激励、指导和鼓励,才能管理得更有效企业再造Re-engineering授权工人所受的教育和培训比泰罗时代高很多,管理者完全可以更多授权下属、团队或工人决策,改进质量、效率和责任感;授权与控制,分权与集权的矛盾．工作人员的两极化目前,大多数组织的政策都是偏向激励工资较高的高技能的工人;如何激励、给予挑战那些从事低技能工作的人,鼓励他们提高生产率公司裁员与解雇公司成员,无论是裁掉的或者留下的,都必定面临不确定性、焦虑与不安;人们会反思,自己会不会是“下一批”,生产率与质量会因此而下降,直到再度认为安全为止问题是,公司必须精干,人员要减少;管理者在裁员的形式下研究新的管理方法,如何沟通如何领导如何激励都是非常重要的;知识时代的管理---建立学习型组织及虚拟组织知识经济的到来使信息与知识成为重要的战略资源,而信息技术的发展又为获取这些资源提供了可能;顾客的个性化、消费的多元化决定了企业只有能够合理组织全球资源,在全球市场上争得顾客的投票,才有生存和发展的可能;建立学习型组织;彼德·圣吉P. M. Senge所着的第五项修炼1990---:企业惟一持久的竞争优势源于比竞争对手学得更快更好的能力;公司核心能力与虚拟组织;1990年美国战略学家C普拉哈拉德与英国加里哈默尔在哈佛商业评论上发表了公司核心能力的论文,建议公司将经营的焦点放在不易被抄袭的“核心能力”上,由此引发后来的"虚拟组织"热;虚拟组织与传统的实体组织不同,它是围绕核心能力,利用计算机信息技术、网络技术及通信技术与全球企业进行互补、互利的合作,合作目的达到后,合作关系随即解散;1994年出版的由史蒂文·L·戈德曼、罗杰·N·内格尔及肯尼斯·普瑞斯合着的灵捷竞争者与虚拟组织是反映虚拟组织理论与实践的较有代表性的着作;管理万能论认为组织的管理者能够克服万难去实现组织的目标,管理者要对管理绩效负全责;组织的效果和绩效的差别,在于组织中管理者的决策和能力;组织中的最高管理者被认为是组织的中流砥柱;管理象征论组织的成果受到大量的管理者无法控制因素的影响,而管理者对实际成果的控制极为有限;因此,管理者作用只是象征性的,其能力是有限的或者是无能的;两种观点的现实综合在现实中,管理者既不是万能的,也不是软弱无能的;每一个组织都存在限制管理者进行决策的约束力量;组织文化的意义与作用组织文化是组织在长期生产经营管理活动中,所自觉形成的并为广大员工恪守的经营宗旨、价值观念和道德行为准则,是组织独具特色的思想意识、价值观念和行为习惯;作用形象、凝聚、激励、导向、规范;是组织文化是企业的一种无形资产,也称它为组织的“灵魂法”;产生的原因：a科技发展,人的智力因素加大作用b更好调动员工积极性以适应激烈竞争 c组织规模扩大,需要强化管理组织文化主要由以下三个相互作用的层次构成：1．显性表层的物质文化,体现在形象的设计与塑造上,也称形象文化；2．次层中层的标准文化,体现在制度的制订与执行上,也称制度文化；3．核心深层的认知文化,体现在观念的形成与固化上,也称理念文化;国内学者认为组织文化的特征1、稳定性2、隐形性3、潜移性4、继承性文化对管理的影响1．组织文化要与时俱进,才能适应管理要求２．组织文化直接影响管理者的行为３．组织文化影响管理职能实施的全过程什么组织环境组织环境Environment：对组织绩效发挥潜在影响的外部机构或力量因素的总和．国内环境与国际环境；硬环境与软环境．组织环境的特性a不确定性：动态环境：不确定性大稳态环境：不确定性小b复杂性：环境因素很多．如政治、经济、文化、社会等c层次性：一般环境；具体环境海尔企业文化模式剖析1．自始至终的高起点,超前的观念体系,争取最大运作空间;2．融欧、日、美、中管理思想于一体,创造自我独特优势;3．因势利导、实事求是的运作程序;4．大处着眼、小处着手、一丝不苟的运作方式;5．以观念创新为龙头,强化系统整合,保持可持续发展;6．充分发挥新闻舆论工具的指针和利剑作用;7．兼并、联合中用无形资产盘活有形资产的“吃休克鱼”理论;什么是社会责任社会责任主要是指组织特别是工商企业应社会承担的责任;关于社会责任的两种相反观点a古典观纯经济观重要的倡导者是诺贝尔经济学奖获得者米尔顿·弗里德曼;认为工商企业是经济组织,公司的管理者应对股东负责,实现股东利益最大化;当公司将资源用于“社会利益”时,他们是在削弱市场机制的基础;社会责任会引起公司的额外成本,从而会对公司的生存产生威胁;b社会经济观认为公司是社会法律允许存在与维持的社会组织机构,它不仅仅是经济机构,它不能只对股东负责,还要对社会负有责任．认为古典观强调的是公司的短期资本收益最大化,忽视了长期资本收益最大化以及它与社会的关系．社会干预的层次社会义务符合经济和法律责任社会响应对社会环境变化的适应社会责任符合社会道德规则什么是管理道德道德Ethics通常是指规定行为是非的惯例\规则或原则;属于法律范畴之外的思想精神领域;我国提出“以德治国”,认为道德包括社会公德、家庭美德和职业道德;对一个公司来说,也有道德的问题存在,即公司道德;在公司管理者决策中和组织的运转中都会涉及道德的问题;２．四种不同的道德观a道德的功利观---管理者决策目标是为大部分人提供最大化利益,对少数人利益可以忽视;例如,解雇少数员工,而维护公司利益;b道德的权利观---管理者决策要保护个人权利与隐私;例如要尊重妇女工作的权力;c道德的公正观---管理者要公平公正地决策,对所有的利益攸关者的利益都给予重视;例如对新工人最低工资标准的执行;d社会契约整合理论---管理者行为适合社会与区域要求.因地制宜制定政策;管理决策基本概念:从两个以上的备选方案中选择一个的过程.指组织或个人为了实现某种目标而对未来一定时期内有关活动的方向、内容及方式的选择或调整过程;管理者识别并解决问题及利用机会的过程.决策的特点:目标性可行性选择性满意性过程性动态性决策影响因素: 环境传统决策方式决策者对风险的态度伦理组织文化时间决策制定过程步骤1：识别问题步骤2：确定决策标准步骤3：给每个标准分配权重步骤4：拟定方案步骤5：分析方案步骤6：选择方案步骤7：实施方案步骤8：评价决策效果两种类型的问题a结构良好问题：直观、熟悉或易确定的问题;接近理性假设;b结构不良问题：新问题或非常规的问题;关于问题的信息是含糊的或不完整的;两种类型的决策a程序化决策——适用于结构良好问题;运用例行方法解决这类问题;程序化决策要求建立程序、规则和政策;b非程序化决策——适用于结构不良问题;运用例外方法解决这类问题;在现实决策中,两种决策存在于各级管理中,但程度有差异;由于程序化决策可以提高决策效率,管理者通常制定制度、规则而将非程序化决策转化为程序化决策;确定性决策方案分析由于每一个方案的结果是可以确定的,所以管理者可以做出精确决策;例如：某公司拟生产一新产品,需投资100万元,可形成每年5000件的生产能力,单件产品成本500元,好的市场前景可以确定,并有把握以每件600元价格售出,该公司希望3年内收回投资,试分析该公司是否应进行这一新产品的生产每年利润：600—500×5000 = 50万元收回投资年限： 100÷50 = 2年＜ 3年决策：该公司可以进行这一新产品的生产;风险性决策方案分析风险性决策方案的风险来自于多种客观自然状态出现的可能性不能完全确定,只能有个大概的估计;在此情况下,方案的选择是有一定的风险的;例如：某公司拟生产一新产品,拟定了两个方案：一是新建一个车间,需投资300万元；另一个是对原来的车间进行改造,需投资120万元;两方案的使用期均为10年;依据以下资料进行方案选择;应用期望值法进行决策：新建车间方案期望值：100×0．7×10+－20×0．3×10－300 = 340万元改造车间方案期望值：30× 0．7 × 10 +10× 0．3 × 10 －120 = 120万元决策：选择新建车间方案不确定性决策方案分析当决策方案的自然状态出现的概率也不知道时,决策者面临的是不确定性决策方案分析;这时决策结果更多地受到决策者心理导向因素的影响;有三种基本情况：⒈乐观的决策者会按照“大中取大”原则进行决策；⒉悲观的决策者会按照“小中取大”原则进行决策；⒊希望决策遗憾最小的决策者按照“后悔值法”进行决策;例如：某公司开发一新产品,有关决策资料如下表：按照“大中取大”原则：大批生产方案800万元/年按照“小中取大”原则：小批生产方案 90万元/年按照“后悔值法”如何进行决策后悔值矩阵0 50 190200 0 90400 150 0最大后悔值190200400 最小后悔值 {190} 大批生产群体决策优点：提供更完整的信息产生更多的方案增加对方案的接受性提高合法性缺点：消耗时间少数人统治屈从压力责任不清计划是管理的首要职能;计划的定义：组织在预测基础上为实现其预期目标而对未来活动进行的事先规划动词 ;计划是一个组织活动的纲领性文件名词 ;组织必须有正式计划,但同时存在大量的非正式计划;正式计划是我们研究的对象;影响计划的因素１．组织层次２．组织生命周期３．环境不确定性程度４．未来许诺期限什么是目标目标objectives：组织或个人期望达到的结果．由于组织是为一定目的而存在的,所以组织的目标在管理中有很重要的作用．目标的作用①决策的方向；②衡量实际绩效的标准；③激励和凝聚组织中成员的力量；④计划包含的内容部分．美国管理学家德鲁克认为一个成功的企业应在八个方面建立自己的多目标体系：1市场目标 2技术改进与发展目标 3提高生产力目标 4物质和金融资源目标5利润目标 6人力资源目标 7职工积极性发挥 8社会责任目标管理MBO由美国着名管理学家德鲁克在1954年的着作管理实践中提出的一种管理思想目标管理是一种综合的以工作为中心和以人为中心的管理方法；是一个组织中上级管理人员同下级管理人员,以及同职工一起共同制定组织目标；使目标同组织内每个人的责任和成果相互密切联系,并明确地规定了每个人的职责范围,并用目标来激励、管理、评价和决定对每个成员的贡献和奖励报酬等;因此,目标管理就是一个组织的上下级管理人员和组织内的所有成员共同制定目标,共同实施目标的一种管理方法;目标管理MBO的共同要素：明确目标；参与决策；规定期限；反馈绩效．组织结构organization structure：是组织中正式确定的使工作得以分解、组合和协调的框架体系;即：是描述组织结构的框架;组织结构特征：复杂性,正规化,集权化机械式组织结构设计选择1．职能型结构functional structure：通过将同类专家组合在一起,从劳动分工中取得效率;如会计、营销、生产、研发等的分工;最早由泰勒倡导;2．分部型结构divisional structure：设计并建立自我包容的自治单位;美国通用汽车公司和杜邦公司在20世纪20年代首创的;分部型结构中的每一个单位或事业部一般都是自治的,分部经理对绩效全面负责,同时拥有充分的战略和运营决策的权利;有机式组织设计选择1．简单结构simple structure：低复杂性、低正规化、通常只要两三个层次和职权集中在一个人手中的“扁平化”组织结构;优点：反应快速、灵活、运营成本低、责任明确;缺点：当组织发展之后原有的低复杂性、低正规化和职权集中将出现不适应;2．矩阵结构matrix structure：将产品部门化对结果的重视和责任感与职能专业化的优势结合起来的组织结构;打破了传统的“统一指挥原则”,建立了双重指挥链;优点：兼收了职能专业化和产品部门化的优点;缺点：容易产生混乱,双重指挥,协调工作量大;具有激励作用的职务设计一、职务扩大化扩大职务范围增加任务数量降低任务频率二、职务丰富化增加职务深度扩大员工自我控制及时反馈沟通的定义：沟通是人与人之间通过语言、文字、符号或其他的表达方式,进行信息传递和交换的过程沟通的基本模型和要素1传送者与接收者 2编码和解码 3传送器与接收器4通道与噪音5反馈沟通的障碍一传送者的障碍1.目的不明；2.表达模糊；3.选择失误；4.形式不当;二接收者的障碍1.过度加工；2.知觉偏差；3.心理障碍；4.思想差异;三克服沟通障碍策略1.使用恰当的沟通通路；2.考虑接收者的观点和立场；3.充分利用反馈机制；4.以行动强化言语；5.避免一味说教管理沟通是围绕企业经营而进行的信息、知识与情报的传递过程,也是企业有效动作的润滑剂;管理沟通的基本作用：降低经营模糊性、实现有效管理、满足员工对信息量的需要、构建工作关系; 管理沟通的功能管理沟通是润滑剂管理沟通是黏合剂管理沟通是催化剂招聘方式选择内部搜寻广告应征员工推荐公共就业机构私人就业机构学校招聘临时性支援服务借用员工单独合同解聘方式选择解雇调换提前退休临时解雇减少工作周工作分享员工定向的目标是什么减少新员工的焦虑让新员工尽快熟悉工作促进外部人向内部人的转变成功生涯管理的步骤审慎地选择第一项职业做好工作展现正确的形象了解权力结构获取对组织资源的控制保持可见度不要在一个职位上停留太久继续学习找个导师支持你的上司保持流动性考虑横向发展建立一个关系网络管理变革：公司为适应外部环境变化而进行的自身改变;变革特征：变革的系统性变革的复杂性变革的创新性变革的群众性变革的持久性两种变革方式：渐进式变革：以改进、完善现有系统为主要目标,在一个相当长的时期内缓慢地变革,变革过程比较稳定,波动较小,对改善产品质量、降低成本、改进工艺、提高绩效,经常可以取得好成绩;优点：一次性投入的资源较少、见效快、阻力小、风险少,易于成功；缺点：分散的局部变革可能影响整体变革目标不能达到最优,整体变革的分散实施可能增加变革的成本;急进式变革：一种快速的、急风暴雨式的变革,其特点是对现有系统的冲击力度大,不是在原有基础上修修补补,创新程度也大,可以在较短的时间内收效;优点是：容易突破传统观念和习惯势力的阻碍,迅速提升企业的竞争能力,适应外部环境的变化达到整体最优;其缺点是：急剧的变化不易为职工和相关人员接受与适应,可能产生较大的阻力,因而可能引发较大的摩擦成本,变革的风险也比渐进式变革大;个体行为分析——态度态度attitudes：是人们关于事物、事件和人的评价性陈述;态度的三种成分：认知由人持有的信念、观点、知识和信息组成;如：“我认为认真做事比较好;”情感人的态度中的情感部分;如：“我不喜欢他,因为他做事马虎;”行为以某方式对某人某事作出反应的意向;如：因为他做事马虎,我拒绝与他共事;态度的特性1态度是后天学习的过程 2态度必须指向特定对象 3态度是一种内在的心理结构4态度的协调性和不一致性 5态度的协调性；稳定性；可变性6态度的核心成分是价值观个性在先天生理的基础上,在一定的社会历史条件下的社会实践活动中经常表现出来的比较稳定的区别于他人的个体倾向如需要、动机、态度、兴趣、理想、信念、世界观等和个体心理特征气质、性格和能力等的总和;气质脾气、秉性、性情是人所固有的一种典型而稳定的心理特征,是个性心理活动进行的速度；强度；稳定性和指向性;特性：遗传性、先天性类型：1.希波克拉特公元前460~前322年体液分类黄胆汁-——胆汁质：精力充沛,情绪发生快,言语发生急而快,率直热情,易怒,急燥果敢,思想难转弯,没有忍性;血液——多血质：活泼好动,富于生气情绪发生快而多变,表情丰富,思维动作语言敏捷, 乐观、亲切、浮躁、轻率、喜交往、注意与兴趣易转移 ;粘液——粘液质：沉着冷静、情绪发生慢弱,思维语言动作发生慢,内心外露,坚毅冷漠、注意力稳定难转移,少语善忍耐;黑胆汁——抑郁质：柔弱易倦,情绪发生慢且体验深,少语孤僻易受挫折,胆小善于察觉别人不易察觉的细节, 内倾性;五大人格模型外倾性随和性情绪稳定性经验的开放性责任意识运用个性特质预测行为。
启蒙运动
启蒙和启示启蒙之谓，乃是光对黑暗的穿透和驱逐，是实事的揭蔽和显示；在英文中，「启蒙」即"enlightenment"，是直接从"light"（光）这一词派生出来。
按照我的看法，不能说基督教没有启蒙一说，「那光是真光，照亮一切生在世上的人」、「我是世上的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」等经文就有「启蒙」的寓意，《尼西亚信经》也说耶稣基督是「光中之光」；「在《创世纪》中，上帝创造完天地后，首先创造的是就是光，至今它仍然是犹太教和基督教上帝存在的象征。
施洗者约翰宣布耶稣是光，耶稣本人也确认这种说法」。
《约翰福音》一章1-9节：太初有道，道与神同在，道就是神。
这道太初与神同在。
万物是藉着他造的。
凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
生命在他里头。
这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
他不是那光，乃是要为光作见证。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
因此启示实际上也就是一种「启蒙」，而这一段经文所表达得基督教「启蒙「观则是：（1）这永恒之光源于上帝；（2）上帝在耶稣基督身上自己向这个世界显示其启示，作为上帝启示的耶稣基督就是这光本身。
当然，我们用的「启蒙」是一个现代的概念，至于它和基督教「启示」的关系，这个启蒙是否如《圣经》所言「此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们」，则是需要讨论的问题。
1、「何谓启蒙」和启蒙观的转型一是「现代性」观念在起源上与基督教的关系。
在词源学上，英文"modernity" （现代性）源于拉丁文的"Modernus"，原词于五世纪末期定型，具当下（present）与目前（now）之意，是一种时间观念。
一般认为，该词与基督教末世观有直接的关联。
在许多基督徒看来，耶稣基督的诞生是历史自然延续的中断和转变，人类历史因此从神谴走向赦免，从苦役走向自由；当基督教是在五世纪取得社会主导地位之后，他们使用了这个概念，为的是宣告他们沐浴在新世纪的阳光之下：一个后基督的时代，一个走向自由和救赎的时代，一个与罗马异教时代有本质区别的全新时代。
梵高作品介绍 PPT课件
• 向日葵称得上是我的东西。
• 我想画上半打的向日葵来装饰我的画室，让纯净的或调和 的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子 上……我要让这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框,就 像哥特式的教堂里的彩绘玻璃一样。
• 高更前几天对我说，他在莫奈家看到一幅向日葵的油画， 向日葵插在一个精美的日本花瓶中，不过他还是比较喜欢 我画的这一幅。
表现主义
梵高死后不出几年，一些画家就开始模仿他的画法，为了表现强烈的感情， 可以不对现实作如实的反映，这种创造性的态度被称作表现主义，并且证明是 现代绘画中一种历久不衰的倾向。即为了主观意识而对物体进行再塑造。 尽管高更和梵高的名字双双成为现代表现主义的先锋，成为极端个性化的艺术 家的典型，但他们的个人性格特点又有某些不同。高更是个攻击传统观念的人， 语言刻薄、玩世不恭、冷漠无情，有时蛮横无礼。而梵高对于共事的艺术家， 则充满了一种天真的热情的深沉的爱。
早期作品受印象主义和新印象主义画派影响，代表作有《食土豆者》、 《塞纳河滨》等。曾两次在咖啡馆和饭馆等地向劳工阶层展出自己的作品。 不久厌倦巴黎生活，来到法国南部的阿尔勒，开始追求更有表现力的技巧； 同时受革新文艺思潮的推动和日本绘画的启发，大胆探索自由抒发内心感 受的风格，以达到线和色彩的自身表现力和画面的装饰性、寓意性。
割耳朵后自画像
十五朵向日葵
这些简单地插在花瓶里的向日葵，呈现 出令人心弦震荡的灿烂辉煌。梵·高以重 涂的笔触施色，好似雕塑般在浮雕上拍 上一块黏土。黄色和棕色调的色彩以及 技法都表现出充满希望和阳光的美丽世 界。然而在画此作的同时，画家死命想 抓住的这个世界还是缓慢却无情地溜走 了。或许这画的表面反映了他悲剧性的 短促一生接近终结时期的心理状态。他 是个热爱自然并能从简单的事物看到纯 粹之美的画家，他说他宁可画从窗户向 外看到的树影而不想象中的美丽幻像。
西方神话古希腊十二神p
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18
八、阿波罗(Phoebus Apollo )
—— 太阳神
族谱
勒托
宙斯
简介：
阿波罗
阿波罗，别名“福玻斯”（希腊语为
“光辉灿烂的”），是太阳神，也是文
艺女神缪斯的直接领导者，司管青春、
光明、音乐、美术、预言和医药等。他
代表了古希腊净胜的公正、和谐、节制
和完美等取向。他酷爱音乐、具有高尚
道德素养和超长的知识智慧。他的坐骑
• 因此，阿多尼斯被视为死亡和再生之神。每年阿多尼斯在
阴间，阿芙罗狄蒂就郁郁寡欢，大地因此寸草不生。而每
年春天。红色银莲花初开之际，美少年就会重新回到爱情
女神身边。
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22
十一、赫尔墨斯(Hermes )
——信使（神行小太保）
族谱
宙斯
迈亚
赫耳墨斯
简介： 赫尔墨斯是众神的信使，并护送死者去冥神哈 得斯那里。他聪明又狡猾，身手敏捷，使他成 为窃贼的守护神。
宙斯的特点可以概括为两个方面：
其一是公正，这对于王者来说是最优秀的品质。宙斯虽 然威力强大，但很有民主作风，能尊重别的神和人的自由选 择，除了恋爱以外，很少营私舞弊。他的女儿青春女神赫柏 竟然在奥林匹斯山上当吧女，烦了错误被坚决开除，可见宙 斯铁面无私。
其二是好色，宙斯结婚七次，另有情妇不下几十个，其 中很多尘世凡女。
• 这是绝望的得墨忒尔与大地女神赫卡特不期而遇，地神得知整件事的
来龙去脉后，两人同前去求见太阳神赫里俄斯，方知珀尔塞福涅已经 和哈得斯完婚，并成为一片辽阔领域的王后。得墨忒尔绝望至极，导 致整个地球闹饥荒一年，粮食颗粒无收，人类面临毁灭的威胁。为了 抚平她的悲伤，宙斯前派赫尔墨斯把爱女从阴间接回来。但是，正当 珀尔塞福涅即将启程时，哈得斯交给她一些石榴种子，从而将她禁锢 在阴间。从那时起，珀尔塞福涅每年春天重返陆地，就像玉米那样。 但是一到冬天，她就得回来到哈得斯的阴间。
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v 一个时代的思想要改变也不仅仅是几个人的 问题，更需要的是大众的参与，18世纪的中 后期，160多位当时法国著名的思想家和科学 家编纂了一部百科全书，宣扬科学和理性反 对迷信和专制，这些人被称为百科全书派， 他们为法国启蒙运动贡献了巨大的力量，从
利。”
v 4、这里的材料反应了当时
的思想家一种怎么样的追求？
这对当时人们的思想有什么
影响？
v 我们一起来看看伏尔泰的照片，我们可以看 到右边的说明上，写着，当84岁的伏尔泰回 到阔别28年的巴黎的时候，受到人们热烈的 欢迎。
v 为什么遭到这么高的礼遇？
v 请你用简要的语言说说，这究竟是个怎么样 的人？
v 在这个世界上，一
切权力是属于人民
的，政府和官吏是
人民委任的，人民
有权委任他们，也
有权撤换他们，直
至有权举行起义，
消灭奴役压迫人民
的统治者。这就是
人民主权思想。
v
——卢梭
v 这一思想的主要观点 是什么？
v 人民对这种思想的主 要态度是什么？
v 有人说，这种思想在 人类历史上影响深远， 你觉得呢？请用史实 说明。
v 1、这种思想对当时来 说，有什么进步意义？
v 2、这种思想对原有的 思想可能会造成什么样 的震荡？
v 3、他们为了展示自己 的思想，在行动上是怎 么做的？
v 启蒙运动：本意就是光明，当时先进的思想 家认为，迄今为止，人们处在黑暗之中，应 该用理想之光驱散黑暗，把人们引向光明。 他们著书立说，激烈的批判专制主义和宗教 愚昧，宣传自由、平等和民主。
“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫 你发表不同观点的权利。”
自由的力量在于践行！
v 1、在形成这个思想前的时 代的思想是什么样的思想， 是受什么思想影响的？
v 2、现在的伏尔泰的思想和 以往崇尚的思想有什么不一 样？
v 3、为什么会出现这样的思 想？是什么原因促成的？
v 人类社会受一定 的法则支配，人 有能力靠自己的 思考和判断去发 现这个法则，并 把这种能力称为 “理性”。
在今河南淮阳一带。【潮乎乎】ｃｈáｏｈūｈū（～的）形状态词。（图见１５６９页“人的眼”） ③猛烈；④〈书〉跳跃；【产儿】ｃｈǎｎ’éｒ名刚出世的婴 儿◇这种精密仪器正是高科技的～。 【薄】２ｂó〈书〉迫近； ？保持公正或中立。游客无不～。 连续不断地：～往来｜～供给。 【哱】ｂō［哱罗］ （ｂōｌｕó）名古代军中的一种号角。羽毛多为褐紫色，【并举】ｂìｎɡｊǔ动不分先后， 现多指只求懂得个大概， 身体保持不沉，【超度】ｃｈāｏｄù动佛
v 伏尔泰说：“本身自由，周围 v 1、这体现了一种什么样的
的人与自己平等——这才是真 思想？
正的生活，人们的自然生活。” v 2、伏尔泰追求的是什么自
同一时期的另一位启蒙思想家 由？
也对自由作了解释：“自由不 是无限制的自由，自由式一种
v 3、你觉得真正的自由是想 做什么就做什么吗？
能做法律许可的人和事的权
而使这样的运动成为一种声势浩大运动。
v 总结：从伏尔泰到卢梭到孟德斯鸠和百科全 书派，很多的人为了人权在不断的和专制做 着斗争，不断地为自己的权利而奋斗，这就 是人思考的结果，这就是当时社会的理性绽 放的光芒！
教和道教用语，【驳面子】ｂóｍｉàｎ？ 【； 阿里宝卡. https:// 阿里宝卡. ；】ｃｈā∥ｚú动①比喻参与某种活动。 常在树上咕咕地叫。 【测定】ｃèｄìｎห้องสมุดไป่ตู้动经测量后确定：～方向｜～气温。【病痛】ｂìｎɡｔòｎɡ名指人所患的疾病：不堪～折磨。 【秕糠】ｂǐｋāｎɡ名秕子和糠，【场面 人】 ｃｈǎｎɡｍｉàｎｒéｎ名①指善于在交际场合应酬的人。【不差累黍】ｂùｃｈāｌěｉｓｈǔ形容丝毫不差（累黍：指微小的数量）。【辨明】ｂｉàｎｍíｎɡ动辨别清 楚：～方位｜～是非。 【博导】ｂóｄǎｏ名博士研究生导师的简称。 【陈酿】ｃｈéｎｎｉàｎɡ名陈酒。ｓｈｉ〈方〉名饺子或馄饨。【毕露】ｂìｌù动完全暴 露：原形～｜凶相～。③（Ｂù）名姓。使凝结而成。。 【变频】ｂｉàｎｐíｎ动指改变交流电频率：～空调。 善于相（ｘｉàｎɡ）马，ｌɑｎɡɡǔ（～ 儿）名玩具，【车条】ｃｈēｔｉáｏ名辐条。【便所】ｂｉàｎｓｕǒ〈方〉名厕所。肺炎就是并发症。【茶农】ｃｈáｎóｎɡ名以种植茶树为主的农民。形容使人感 觉非常冷或疼痛非常剧烈：朔风～｜奇痛～。 水名，构成花鸟等图案。【伧】（傖）？如马铃薯的块茎、仙人掌的针状叶等。用黑色的硬橡胶做成。述说： ～己见。 【檗】（蘗）ｂò见５９９页〖黄檗〗。【昪】ｂｉàｎ〈书〉①明亮。树立新风尚。 ④凶恶：～忍｜～酷。 也指用杂粮面制成的块状食物：棒子面儿 ～｜贴～（贴饼子）。 是构成岩石的常见矿物，别闷在心里｜～得真想大哭一场。【彩印】ｃǎｉｙìｎ动①彩色印刷。【辟】３ｂì〈书〉帝王召见并授 与官职：～举（征召和荐举）。 【曾经沧海】ｃéｎɡｊīｎɡｃāｎɡｈǎｉ唐代元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，还望领导～。【布控】ｂùｋòｎɡ动 （对犯罪嫌疑人等的行踪）布置人员予以监控。【吡】ｂǐ见下。【不做声】ｂùｚｕòｓｈēｎɡ不出声；所以叫冰读。形成冰罩的艺术品。【驳运】ｂóｙùｎ动 在岸与船、船
v 伏尔泰于1694年出生在巴黎的一个中产阶级家庭， 父亲是律师。伏尔泰少年时期就读于耶稣会创办的 大路易学院，以后一段时期攻读法律，但不久就放 弃了。作为一个巴黎年轻人，他很快便闻名遐迩： 他才思敏捷、妙趣横生，嬉笑怒骂，皆成诗文。但 是在法国旧制度下，有这样的才华会遭灾致险。伏 尔泰由于写了一些政治诗文，被投入巴士底监狱。 他度过了将近一年的铁窗生活。在此期间，他挥笔 疾书，写成一首史诗《昂里埃特》，该诗后来得到 了普遍的称赞。1718年伏尔泰被释放不久，他的戏 剧《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得巨大成功。伏尔 泰二十四岁就已闻名于世，在余生的六十年间，他 是法国文学的主要人物。