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学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇,告一篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段,着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰:学不可以已。①君子:此指有学问、有修养的人②已:动词,停止
译文:有学问、有修养的人说: “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青,取之于蓝,而青于蓝;(介词结构后置)①青:第一个意为靛青, 一种染料;第二个意为蓝色(深)②之:代词,代指第一个“青”,它③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”④面:表转折的连词,但是、可是⑤取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣⑥知 :zhì, 通“智”,智慧⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行:行为⑨过:过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达, 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点:
分论点
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇,告一篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段,着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰:学不可以已。①君子:此指有学问、有修养的人②已:动词,停止
译文:有学问、有修养的人说: “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青,取之于蓝,而青于蓝;(介词结构后置)①青:第一个意为靛青, 一种染料;第二个意为蓝色(深)②之:代词,代指第一个“青”,它③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”④面:表转折的连词,但是、可是⑤取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣⑥知 :zhì, 通“智”,智慧⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行:行为⑨过:过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达, 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点:
分论点
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
《劝学》ppt课件26张
➢思考:学习的方法及态度是什么?运 用了哪些论证方法?
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性,使人变得 聪明有见识,不犯过错。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样:学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假:
·1.君子性非异也,善假于物也(动词,借助,利用) ·2.人多以书假余(动词,借) ·3.乃悟前狼假寐(动词,假装)
骐骥:良 马 驽马:劣 马 驾:马行走一天的路程 舍:停止
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻 而:连词,表假设 镂 :雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
爪牙:爪子和牙齿 之 :定语后置标志词 上:方位名词作状语 向 上 用 :因 为 一:数词活用为形容词,专一
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
荀子
名况,战国末期赵国人,著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派,但 是受到各家学说的影响,成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论,他认为人 性是恶的,但是后天的环境和教育可以改变 人性,所以他特别强调学习。
解题
>解题:劝学,“劝”为何意?
> 劝,勉励。这个字统领全篇, 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登
高之博见也。
而:表修饰 须臾:片刻 所学:所十动词(学)构成一个名词性短语 也: 句末语气词 跂 :踮起脚后跟 ·登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻 者彰。 见者远:远处的人也能看见 也:句中停顿 疾:劲疾 而 :表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》ppt课件26张
2.选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项(D ) A.假舟楫者,非能水也,而 绝江河
B.锲而舍之,朽木不折 C.青,取之于蓝,而青于蓝 D.积善成德,而神明自得,圣心 备焉
作 业:
❖ 1.完成学案,归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝:劝告,劝说,劝阻
——今义
解题:劝学 “劝”为何意?
劝,勉励。这个字统领全篇,告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳,輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃,不能十步 ❖ 驽马十驾,功在不舍 ❖ 锲而不舍,金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯,非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 正面 积水成渊,蛟龙生焉 设喻
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 (对比)
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 (对比)
虽①有②槁暴③ ,不复挺④者,輮使之然也。
① 虽:即使 ②有:通“又” ③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒。 ④挺:直
故木受绳①则直,金②就③砺④则利。
①受绳:经墨线量过 ②金:金属制的刀剑等 ③就:动词,靠近,接近 ④砺:磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己,则知 ④明而行无过⑤矣。
①参:验,检查 ②省:省察 ③乎:相当于“于” ④知:通“智”,智慧 ⑤过:过错
辩 之、笃行之。 宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,
不知口体之奉不若人也。 《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青,取之于蓝5.冰,水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者,非能水也,而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。
代词,的人代词,的地方语气词,用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山,风雨兴焉①;积水成渊,蛟龙生焉②;积善成德,而神明自得,圣心备焉③。故不积跬④步 ,无以⑤至千里;不积小 流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲⑥而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利,筋 骨 之 强 ,上⑨食埃土,下⑩饮黄泉,用心一①也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐,多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既 整齐对仗、节奏鲜明,又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章, 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义, 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等,辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青,取之于蓝5.冰,水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者,非能水也,而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。
代词,的人代词,的地方语气词,用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山,风雨兴焉①;积水成渊,蛟龙生焉②;积善成德,而神明自得,圣心备焉③。故不积跬④步 ,无以⑤至千里;不积小 流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲⑥而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利,筋 骨 之 强 ,上⑨食埃土,下⑩饮黄泉,用心一①也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐,多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既 整齐对仗、节奏鲜明,又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章, 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义, 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等,辩证思考
劝学 课件(共33张PPT)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一
层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词,表转折:而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词,表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词,表修饰:终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词,表递进:君子博学而日参省乎已
连词,表因果or承接:积善成德,而神明自得
连词,表假设:锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么?如何论证的?中心句是什么?
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也,善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么?
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步,无以至千里
喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效
果,使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别?
(3)如果一个人几乎整天大量阅读,空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣,长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力,就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
(4)按锁配钥匙,锁锈先膏油。把思想问题比做锁,是先有锁,后配钥
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一
层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词,表转折:而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词,表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词,表修饰:终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词,表递进:君子博学而日参省乎已
连词,表因果or承接:积善成德,而神明自得
连词,表假设:锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么?如何论证的?中心句是什么?
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也,善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么?
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步,无以至千里
喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效
果,使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别?
(3)如果一个人几乎整天大量阅读,空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣,长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力,就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
(4)按锁配钥匙,锁锈先膏油。把思想问题比做锁,是先有锁,后配钥
《劝学》ppt课件48张
善行(2)不如登高之博见也
高处
2.形容词作动词故木受绳则直 变直
3.形容词的使动用法假舆马者,非利足也 利:
使……走得快
(四)数词作形容词用心一也 专一
1.于
五、重点虚词
青,取之于蓝(从) 而寒于水(比)
善假于物也(介词,引出对象,可不译)
2.者
假舟楫者(特殊指示代词,组成名词性结构,
表现“……的人”)
假①舆②马者,非利足③也,而致④千里;假 舟楫者,非能水⑤也,而绝⑥江河。君子生⑦非异 也,善假于物⑧也。
①③借假利助:足(借:假助脚),步车利快马用。的。人②,舆不:是车脚。走得快,却 能达利到,千形里使之动外,;使借……助走船得只快的人,不是自己能 游同泳一④⑤,般致能却人:水能没达:有横到指差渡。游别(水,绝。水只),是江动善河词于。。借君助子外的物本罢性了(生)
长歌行
百川东到海,
何时复西归?
少壮不努力,
老大徒伤悲。
劝 学
励学篇 赵恒(宋真宗) 富家不用买良田,书中自有千锺粟; 安居不用架高堂,书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇; 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;
劝
男儿若遂平生志六经勤向窗前读。学
劝学
嘉陵一中 君君老师
劝 学
作者以《劝学》为 题目,勉励人们要不
虽有槁暴,不复挺者(表示略作停顿,并提
示下文要说的原因)
而见者远/而闻者彰(用在动词后,表
“……的东西” )
非蛇鳝之穴,无可寄托者(“……的地方”)
3.焉
五、重点虚词
• 积土成山,风雨兴焉/蛟龙生焉
(指示代词兼语气词,相当于“于此”,翻 译为“从这里”或“在这里”)
• 积善成德,而神明自得,圣心备焉。
《劝学》ppt课件32张
蓝:草名,叶子可提取靛青。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
《劝学》ppt课件37张
古代的半步。古代称跨出一脚 为“跬”,跨两脚为“步”
数量词作名词,指 千里以外的地方
➢故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江
固定句式,没有用来…的(办法)
骏马
马拉车一天走的路叫“一驾”
海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流, 就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天, (也能走得很远),它的成功在于不停地走。
连词,表递进, 意为“并且” cān,v.检查 介词,相当于“于”,意思是“对、向”
君子博学而日参省乎己,
广泛地
名作状,每天 v. xǐng,检查 zhì,通“智”,智慧 行为
则知明而行无过矣
过错,过失
明达。指对事理有 连词,表并列, 明确透彻的认识 意为“而且”
有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且 行为没有过失了。
千里以外的地方
jí,船桨,代船 名作动,游泳 连词,表转折
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
横渡,横穿,渡过
译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外; 借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。
xìng,通“性”,资质,禀赋
借助 外物,指各种客观条件
➢君子生非异也,善假于物也。
有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干 差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
起,兴起
深水
➢积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;
兼词,意为“于此”、“于是” 兼词,意为“于此”、“于是”
形作名,善行 表顺承,“就” 获得
语气助词,了
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
《劝学》ppt课件18张
文本解读
课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层 次?是如何正反设喻论证的?
文本解读
可为三层。第一层论述学习要积累,是先正面 后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒, 是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专 一,是先正面后反面设喻论述的。
文章主题
《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍 炙人口,千百年来为人们传诵不衰。关键在于,它把 深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻 时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究 气。
文章主题
从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪 称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几 乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了 的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的 形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的 深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。
、 、
劝学、
学习目标
1、掌握重点文言知识,积累文言词汇。 2、学习比喻论证、对比论证等论证方法。 3、培养谦虚好学的风气和良好的品德。
写作背景
人性论是荀子思想的逻辑起点,荀子主张人性本恶,他认为, 人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会 互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教 化,才能使人转而为善,使社会正常安定。所以他认为人性 是恶的,而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是 “伪”。他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人 以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
文本解读
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处? 中心论点包括哪几方面的意思?
文本解读
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使 观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思, 一是因为学习意义很大,所以学习不能停止:二 是学习的态度和方法,就是不能停止学习。
《劝学》ppt课件46张
劝学
《荀子》
学习目标
1.了解《荀子》及相关知识。 2.扫清阅读障碍,翻译一、二段,掌握重点文言词句。 3.掌握运用比喻论证的作用并理解学习的意义。
走近作者
荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期 赵国人。他是我国古代的思想家、教育家,朴素唯 物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表。韩 非和李斯都是他的学生。
而绝(江河)。君子生非异也,善假于物也。
横渡
通“性”,天性,资质 擅长 外物,指各种客观条件。
(古义:特指长江和黄河)
译文
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经抬起脚 跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加 长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大, 但听的人会听得清楚。借助车马的人,不是脚走得快,却能达 到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了
1、结合课下注释,边读边译一、二段内容,注意 关键字词。(古今异义词、词类活用、特殊句式) 2、理解并体会每句话的含义。 3、理解比喻论证的作用。
翻译指导
翻译要求:字字落实,以直译为主,意译 为辅。 翻译原则:信、达、雅 翻译具体方法:留、删、补、换、调、贯
第1、2段
君子曰:学不可以已。
可以用来,应该; 停止
四、古今异义 君子博学而日参省乎己 验,检查/参加,加入
声非加疾也 强,洪亮/快,疾病
假舆马者 凭借,借助/与“真”相对
蚓无爪牙之利 爪子和牙齿/坏人的党羽,帮凶
五、特殊句式 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 君子生非异也,善假于物也。
判断句
青,取之于蓝,而青于蓝。 冰,水为之,而寒于水。
状语后置句
《荀子》
学习目标
1.了解《荀子》及相关知识。 2.扫清阅读障碍,翻译一、二段,掌握重点文言词句。 3.掌握运用比喻论证的作用并理解学习的意义。
走近作者
荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期 赵国人。他是我国古代的思想家、教育家,朴素唯 物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表。韩 非和李斯都是他的学生。
而绝(江河)。君子生非异也,善假于物也。
横渡
通“性”,天性,资质 擅长 外物,指各种客观条件。
(古义:特指长江和黄河)
译文
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经抬起脚 跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加 长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大, 但听的人会听得清楚。借助车马的人,不是脚走得快,却能达 到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了
1、结合课下注释,边读边译一、二段内容,注意 关键字词。(古今异义词、词类活用、特殊句式) 2、理解并体会每句话的含义。 3、理解比喻论证的作用。
翻译指导
翻译要求:字字落实,以直译为主,意译 为辅。 翻译原则:信、达、雅 翻译具体方法:留、删、补、换、调、贯
第1、2段
君子曰:学不可以已。
可以用来,应该; 停止
四、古今异义 君子博学而日参省乎己 验,检查/参加,加入
声非加疾也 强,洪亮/快,疾病
假舆马者 凭借,借助/与“真”相对
蚓无爪牙之利 爪子和牙齿/坏人的党羽,帮凶
五、特殊句式 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 君子生非异也,善假于物也。
判断句
青,取之于蓝,而青于蓝。 冰,水为之,而寒于水。
状语后置句
《劝学》课件(共39张PPT)
2、作家介绍 荀子(约公元前313一前238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令,后来失官居家著书,死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体,发展为有标题的论文(先秦议论文发展的三个阶段),标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
《劝学》ppt课件31张
神明:最高的智慧 圣心:通明的思想
跬:一脚为跬
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
之:定语后置的标志
黄泉:地下水
用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
用心:因为心 一:数词作形容词 ,专一
荀子坚持性恶论,认为人 性本恶,而后天环境和教育 可以使人的本性改变,从良 向善,“今之人性恶,必将 待师法然后正,得礼义然后 治”。因此,荀子十分强调 教育的作用和学习,这与儒 家一贯重视学习的思想一脉 相承。
人之生固小人,无师无法则唯利之见耳。(《荀 子·荣辱》) 我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯 学乎。(《荀子·儒效》) 夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之, 择良友而友之。得贤师而事之,则所闻者尧舜禹 汤之道也;得良友而友之,则所见者忠信敬让之 行也。身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。 (《荀子·性恶》)
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
绝:横渡 生:“性”,资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象?通过这些现 象的例举到底要揭示怎样的道理?
终日思不如须臾学 跂而望不如登高见
学 习
登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里
的
学习能弥补不足, (
是我们提升自己
作
的有力“外物”。 用
假舟楫绝江河
)
比喻论证
引论 用证
比 喻 论 证 对论 比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点 鲜明 论据 丰富,取材于生活,易于让人接受。 论证方法 比喻(形象生动)对比(反差鲜明) 论证结构 清晰紧凑、逻辑严密。 论证语言 整句行文(大量对偶)----气势磅礴
劝学优秀课件实用ppt课件
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
水
不 足
君子生非异也,善假于物也
精品课件
37
要靠后天学习
第四段
积
土
又快下雨了!!
成
山
,
风
雨
兴
焉
精品课件
这深潭里有 蛟龙!!
积水成渊,蛟龙生焉
精品课件
第三段 ➢积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”; 第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:jiāo,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备
为:wéi,动词,形成,凝结 之:它。[代词,代指冰,可不译。] 于①:从;②:比。 [介词] 而:但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水:介词结构后置
译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
精品课件
劝
学
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
1忽然抚尺一下群响毕绝2率妻子邑人来此绝境3佛印绝类弥勒4非能水也而绝江河5以为妙绝6络绎不绝7绝处逢生8绝无仅有到了极点间断断绝走不通的没有出路的独一无二终止隔断非常横渡33君子生非异也善假于物也
劝学
《》
精品课件
1
荀子:(约313--前238)名况, 字卿,战国末期赵国人,他是我 国古代的思想家、教育家、先秦 儒家最后的代表,朴素唯物主义 者。 主张“人性恶” :强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的本 性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自 然界不以人的意志为转移,但人 可以靠主观努力去认识、改造、
假舟楫者,非能水也,而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
水
不 足
君子生非异也,善假于物也
精品课件
37
要靠后天学习
第四段
积
土
又快下雨了!!
成
山
,
风
雨
兴
焉
精品课件
这深潭里有 蛟龙!!
积水成渊,蛟龙生焉
精品课件
第三段 ➢积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”; 第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:jiāo,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备
为:wéi,动词,形成,凝结 之:它。[代词,代指冰,可不译。] 于①:从;②:比。 [介词] 而:但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水:介词结构后置
译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
精品课件
劝
学
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
1忽然抚尺一下群响毕绝2率妻子邑人来此绝境3佛印绝类弥勒4非能水也而绝江河5以为妙绝6络绎不绝7绝处逢生8绝无仅有到了极点间断断绝走不通的没有出路的独一无二终止隔断非常横渡33君子生非异也善假于物也
劝学
《》
精品课件
1
荀子:(约313--前238)名况, 字卿,战国末期赵国人,他是我 国古代的思想家、教育家、先秦 儒家最后的代表,朴素唯物主义 者。 主张“人性恶” :强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的本 性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自 然界不以人的意志为转移,但人 可以靠主观努力去认识、改造、
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劝
学
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其 曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然 也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博
学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
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劝
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重点句子讲解:第一段
君子曰:学不可以已。
君子:有学问、有修养的人 已:停止 含义: ①:学习的意义非常重要,所以不能停止
博学:广泛地学习。
而①:并且。
②:不译。 [表并列的连词]
参(cān):检查。 省(xǐng):与“参”同义。
乎:相当于“于”,意思是对、向。 [介词]
知(zhì):同“智”,智慧。 [古今字]
明:明达。指对事理有明确透彻的认识。
行:行为。
过:过失。
译文:君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),
就能(变得)聪慧,行为没有过失了。
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青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
读书人,是由没有文化的人变 成的,但是学习后,就比学习 前层次高。可见,学习可以( )
提高劝学优人秀课的件实用水平。
重点句子讲解:
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
学 能,培养高尚的品 习 德。“劝”这个字
统领全篇,告诉我 们这是一篇勉励人 们努力学习的文章。
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关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多,后人编成《荀子》,其中大部 分是荀况的文章,其余为其门人所做。较之《论语》、 《孟子》,《荀子》已成为有标题的论文,标志着古代 说理文的进一步成熟。《荀子》共 20 卷,收文章
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中:
(1)瓮中之鳖
内、里
(2)中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
(3)中道而废
半、一半
(4)木直中绳
符合、适合
(5)见其发矢十中八九 命中
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重点句子讲解:
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
有:通“又”。 [通假字] 槁:枯。 暴(pù):晒。 槁暴:枯干、晒干。 挺:直。 者:------的原因。 之:它。 [代词,代“木直中绳”中的“木”] 然:这样。
译文:即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)
弯曲使它(变成)这样的。
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木直中绳,輮以为轮,其曲 中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合 圆规。即使又晒干,不再挺直的原 因,是使它弯曲,令它这样的。
学习的意义还在于,经过了这一过 程,人性得到改变,不会再回到过 去的那劝学种优秀状课件实态用 。
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重点词语
实词:已、青、蓝、中、槁暴、 就、金、 砺、 参、省、知
虚词: 于、而、之、则、
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故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参 省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直,金属 制成的刀剑靠近磨刀石(磨过)就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查,就 聪慧明达,而且行为没有过失了。
《》
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1
荀子:(约313--前238)名 况,字卿,战国末期赵国人, 他是我国古代的思想家、教育 家、先秦儒家最后的代表,朴 素唯物主义者。 主张“人性恶” :强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的 本性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自 然界不以人的意志为转移,但 人可以靠主观努力去认识、改
锲( qiè ) 镂( lòu )
蟮( shàn ) 螯( áo )
舆( yú ) 砺( lì ) 跂( qì)
蛟( jiāo) 驽( nú ) 跪( guì)
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翻译要求:字字落实,以
翻
直译为主,意译为辅。
译
翻译原则:信、达、雅
指 导
翻译具体方法:留、删、 补、换、调、变
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32 篇,其中《劝学》是 第一 篇节选。
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荀子思想概说
宇宙观 认识论 政治观 人性论
“制天命而用之”
“行”对于“知”的 必要和后天学习的 重要。
“法后王”
(主张效法当代圣明君王的 言行﹑制度,因时制宜。与 “法先王”相对 )
“性恶论”
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正音
中( zhòng) 輮( róu) 有( yòu ) 槁暴(gǎopù) 参省( cānxǐng) 臾( yú ) 楫( jí ) 生(xìng ) 跬( kuǐ ) 骐骥(qí jì )
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重点句子讲解:
故木受绳则直,金就砺则利,
故:所以。 则:就。 就:靠拢。 [动词] 砺:磨刀石。
受绳:经墨线量过。 金:指金属制成的刀剑等。
利:锋利。
译文:所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀
剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。
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重点句子讲解:
君子博学学优秀课件实用
劝
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是先秦时期儒 家学派最后一个代 表人物。韩非和 李斯都是他的学 生。他特别强调 教育的作用。主张 选贤任能,兼用礼、 法、术治理国家。 他的许多思想被法 家所吸取。
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劝 学
作者以《劝学》
为题目,勉励人们
劝 要不停止地坚持学 勉 习,只有这样才能
增长知识,发展才
中(zhòng):符合、适合。 绳:木工用来取直的墨线。 輮(róu ):(用火烤)使……弯曲。 以为:“以之为”的省略,把…当做 其:它。[代词,代前文的“木”] 曲(qu):弯曲。 规:圆规。
译文:(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)
使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)
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②:对学习应该采取的正确态度和方法,那就是不 能停止。
译文:有学问有修养的人说,学习是不可以停止的
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重点句子讲解:
青,取之于蓝,而青于蓝;
青①:靛青(染料);②:蓝色(深)。 之:它。[代词,代指第一个“青”] 于①:从;②:比。 [介词] 蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。 而:但是、可是。 [表转折的连词] 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置
译文:靛青(这种染料),从蓝草中提取,可是比蓝草
的颜色深。
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重点句子讲解:
冰,水为之,而寒于水;
为:wéi,动词,形成,凝结 之:它。[代词,代指冰,可不译。] 于①:从;②:比。 [介词] 而:但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水:介词结构后置
译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。