读马说之感
《马说》读后感范文
《马说》是一本略带伤感的小说，它讲述了一个人和一匹马之间的故事。
这位主人公叫伍兹，他曾经是一个成功的律师，但他的生活随着一次意外事件的发生而发生了改变。
在这次事件中，伍兹的妻子和女儿都不幸去世了，让他陷入了深深的悲痛中。
这时，一匹名叫“马罗恩”的马出现在了他的生命中，它帮助伍兹从阴影中走出来，重新找回了生活的意义。
在《马说》中，马作为一种纯真、忠诚的动物形象，成为了人类内心深处渴望寻找的一种力量。
当我们阅读这本小说的时候，我们或许会发现自己同样渴望着这样一种情感，这种情感带有一定的安全感和亲和力，它让我们感受到生命中最珍贵的东西——爱和关爱。
马罗恩是一个赋予情感和思想的马，它能够读懂人的眼神和语言，也能够理解人类的情感。
马罗恩和伍兹之间的故事，让我们了解到马也是一个拥有情感和思考能力的动物，而非只是一个单纯的工具。
本书所展示出的故事并不是一个完整而独特的故事，而是反映了我们生活中的一种真实情感。
《马说》这本书，是一次向人们提醒生命意义的冒险之旅。
无论是对于哪个年龄层，这本书都会给予人们对上述问题的一种启示。
最重要的是，它让我们意识到自己内心存在的某些束缚，需要去解脱。
或许《马说》希望我们在生活的角落里慢慢地寻找自己，找到一种更好的生活方式。
在本书的作者用了一句话总结了这本书的精髓：“每个人的向往有时候就像一个灯塔，当黑暗来临的时候，这个灯塔就能指引我们前方的方向。
”正是这样的一种力量，让我们寄托了对生命的信仰。
《马说》这本书带给了人们一种更深刻的认识，不单单是对失落、悲痛的屈服，还包括改变自我、尊重他人、与动物和谐相处的一个新鲜视角。
这个故事就像其中的马罗恩一样，温暖人们内心深处的每一个角落，让我们无论是在成功还是失败的时候，都能够感受到一份支持与陪伴。
对于这本书的最后印象就是，它给予了人们关于希望和信仰的启示，希望在困难时刻的人们能够找到明亮的方向，继续走自己的路。
优化课堂教学 提高学习效率——《马说》观摩课有感
１ ５
速度、 习惯 等 情 况 ， 选 或 设 计 出 目 精 的 性 强 ， 易 适 度 ， 部 分 学 生 都 能 难 大 在 规定 的 时 间里 完 成 的 作 业 。
关键词 ： 堂 课
主导
主体
思考 ， 味地 讨论 、 答 、 演 ， 其实 是 对 “ 一 抢 表 这 以 学 生 为主 体 ” 的误 解 ， 样 一节 课 下来 ， 生 既 这 学 没 有积 累 多 少知 识 ， 没有 受 到 多少 情感 的 熏 又
究 中 自主 发 现 问题 与 解 决 问题 。
主体 ” 关系 。 在 新课 改 下 ， 师 的主 导地 的 教 此 外 ， 们还 要 求 教 师 要 变课 前 与 “ 我 课 的静态备课为动态备课。 针对本班的 位 并 不是 说 被 弱化 了 ， 堂完 全 交给 学 生 就符 合 新课 程 标 准 了 ， 因为学 生 的 学 习方 法和 过 程 实际 情 况 适 当调 整 ， 而 ， 现 了 “ 从 实 校 本化 教材 ” “ 向 班本 化 教材 ” 的转 变 。
２ ０・ ０１ ２２
一
地 去 翻 译 ， 最 起码 要 弄懂 课 文 大 意 ， 但 掌握 重
要词语 的意思及 用法 ， 才能正确理解、 分析课
文 。 在学 生谈 文 章 的 主题 时 ， 部分 同学 随 心 大
个 生 动 场 景 ， 有 效 地 激 发 学 生 程及课 堂效 率来 说 ， 值得 商榷 的。 能 是 的兴 趣 ， 励 学 生 在 观 察 、 考 、 鼓 思 探
一
其才 ？ 或在 当今社 会 ， 怎样 理 解 伯 乐与 千里 你 马 的关 系等 。 有 了这 样 的 问题 ， 学 生 合作 再让 探 究 ， 能 有 利 于 开 拓学 生思 维 ， 究 课 文 内 才 探 涵 ， 养学 生 的人 生观 、 值观 。 培 价 总 之 ，新 课 改 下 的语 文教 学 应 注 重 工 具
马说课文分析
课文研讨一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。
韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。
虽是议论文体，却讲究文采。
《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。
文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
二、问题研究1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。
在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
2．本文在结构上有什么特点？本文虽短，结构却十分精巧。
先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。
”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。
千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。
接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。
本文虽短，中心却十分突出。
以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。
韩愈《马说》读后感
韩愈《马说》读后感
韩愈的《马说》是一篇富有哲理和深度的文章，它以马为引子，探讨了人才选拔和自我展示的重要性。
读完这篇文章，我深感启发和思考。
首先，《马说》让我认识到人才选拔的重要性。
在文章中，韩愈通过描述千里马的特点和作用，暗示了人才选拔应该注重真才实学和实际能力。
这让我深刻体会到，一个好的人才选拔机制应该是公正、公平、透明的，能够让真正有才华的人脱颖而出。
其次，《马说》让我认识到自我展示的重要性。
千里马之所以能够被伯乐发现，是因为它有自己独特的才华和特点。
同样，一个优秀的人才也应该有自己的独特之处，并通过自我展示让更多的人了解和认识自己。
这让我意识到，在竞争激烈的社会中，自我展示是获取机会和成功的重要途径。
此外，《马说》还让我思考了伯乐与千里马的关系。
伯乐作为识马之人，能够发现千里马的才华和特点，但千里马也需要自己的努力和表现才能被伯乐认可。
这让我意识到，伯乐与千里马是相互依存、相互促进的关系。
只有伯乐善于发现千里马的才华，千里马也善于展示自己的才华，才能实现双方的共赢。
总之，《马说》是一篇富有哲理和深度的文章，它让我重新审视了人才选拔和自我展示的重要性。
这篇文章让我受益匪浅，也让我更加关注和思考社会现实中的问题。
我相信，《马说》所传达的道理不仅适用于古代社会，也适用于现代社会，它将激励更多的人去追求自己的梦想，展示自己的才华，为社会的发展做出贡献。
《马说》读书感想(14篇)
《马说》读书感想(14篇)篇一：《马说》读书感想一、做好预习工作，激发学生兴趣，提高课堂效率这里所说的预习，不是单纯地让学生回去把课文读两三遍就算完事了，我在教授《马说》这一课的前一天利用两三分钟时间给学生们讲作者韩愈这个名字由来的故事，学生们一下子就对这个从小就饱读诗书、才华横溢的少年所吸引。
中学生的好奇心都很强烈，我抓住他们的这种心理特征，及时引导：“对于这样一个少年英才，你们想知道他后来的命运是怎样的吗?”学生们异口同声说“想”，我告诉他们自己回去上网查资料，同时布置他们回去查“伯乐相马”的典故。
在授课时，我给学生们讲刘翔是如何被他的教练孙海平发现的故事，之所以用刘翔的例子导入，是因为刘翔在中学生中人气很旺，甚至是许多学生心中的偶像，用他的故事导入能够吸引学生的注意力，激发学习的兴趣，也较有时代的气息。
我说：“如果说刘翔是一匹千里马的话，那么孙海平就是发现这匹千里马的伯乐，刘翔很幸运，可是并不是所有的人都能如刘翔一样幸运，比如我们今天要学习的《马说》作者韩愈。
”很自然地进入介绍韩愈的生平际遇、写作背景、“伯乐相马”典故的介绍这些环节，学生们根据自己回去查到的资料互相交流。
这些都有助于激发学生学习的兴趣，促进对文本的理解，体会作者的情感。
我想这是让学生快乐学习课文内容、提高课堂效率的一个非常好的办法。
二、注重朗读，让朗读贯穿于文言文教学的始终对于作者、写作背景以及“伯乐相马”的典故有了一定的了解之后，进入对课文内容的学习，对于文言文，我非常注重诵读，古人云：读书百遍，其义自现。
在教授这一课时，朗读贯穿于整节课的始终，在教课之前，我已经布置学生回去熟读课文。
在课堂上，我先范读，学生听读，注意语句的节奏停顿，然后让学生自己读，读给同桌听，请个别同学起来朗读、其他同学点评。
疏通了句子的意思之后，学生对课文的内容比较熟悉了，再朗读，我发现，这时候朗读的效果就好了很多。
三、合作探究，质疑互解，以学代教教授文言文时，传统的教法——教师串讲，这势必会让学生以听记为主而忘记思考，《马说》这一课篇幅短小，对于八年级的学生来说，完全有能力自己疏通意思。
《马说》教学反思范文
作文的。
《马说》是一篇具有深刻哲理的文学作品，可以为学生们提供很好的文学阅读体验和哲学思考。
在教学过程中，我对这篇文章进行了一些思考和反思，不断地探寻如何更好地引导学生理解和欣赏这篇优秀的作品。
在教学中，我注重在学生中培养文学素养和逻辑思维能力。
我通过导入“马”的形象，让学生们更好地了解了这篇文章的主旨——救赎。
同时，引导学生从马与马夫的关系中体会到人与人之间关系的相互依存和互助。
此外，我引导学生从作者的用词和句式中感受到其对生命和人的内心感受的描绘，从而激发出读者的同情和共鸣之情。
这样，在教学过程中，生通过深入探究文章，可以提升自身的文学素养和逻辑思维能力，帮助学生更好地理解和欣赏这篇优秀的文学作品。
我通过让学生进行多元化的阅读和思考，帮助他们更好地理解和领悟文章的主旨和哲理。
我按照时间顺序带领学生阅读文章，引导学生从多个角度去理解和分析文本。
在教学中，我让学生结合自身经历，用自己的语言去解读文章并发表自己的见解，或是通过小组讨论，让学生在相互交流中不断深化了对文本的理解和认识。
这样以来，学生通过多元化的阅读和思考，可以更好地掌握文章的主旨和哲理，并且提升自己的思辨能力和表达能力。
我认为，在教学过程中，考试也是非常必要的，考试能够检验学生对文章的掌握程度和思维能力。
但是，我不支持把考试作为教学的唯一目的和手段。
在教学过程中，我会注重提高学生的兴趣和参与度，比如在课堂中加入一些读书俱乐部或者文学晚会等活动，以此加深学生对文学作品的理解和热爱。
同时，我会引导学生进行生活实践或者社会调查，并提出探究问题的方法和目的，帮助学生在实践中增长知识，丰富思想。
通过对《马说》的教学反思，我发现，只有注重文学素养的培养、多元化的阅读和思考以及对学生兴趣的关注，才能真正起到“育人”的作用。
尤其对于今天的学生，一个培养其思考能力、文化素养、人文情怀以及实践能力的教育，才能让他们真正成为“全面发展”的人才。
小学语文教案：《马说》教学心得分享
小学语文教案：《马说》教学心得分享。
我们需要认识到《马说》是一篇具有鲜明寓言特征的课文，而这也是小学阶段的学生比较喜欢的文体。
因此，在教学中，我采用了以“观察、分析、反思”为主要教学思路，通过逐段讲解，引导学生认真地观察文中的描述，理解故事情节和人物性格。
同时，我也鼓励学生们自己深入思考，分析寓言的形式和特点，探究其中蕴含的哲理和道理。
针对学生们对“寓言”这个文学体裁的理解程度不一致的情况，我进行了分类教学。
对于一些阅读水平较高的学生，我更注重教他们如何通过识别文中的“象征、隐喻、比喻”等修辞手法来理解文意，提高他们对寓言的感知和敏锐度。
而对于一些阅读水平较低的学生，我则通过丰富的生动形象的教学生动，比如通过图片、视频、实物等方式来展示故事情节和人物性格，引导他们由感性认识带动情感认识，从而更好地进行文本解读和情感理解。
此外，在《马说》这篇课文的教学过程中，我也重视了学生的情感体验和审美领悟。
通过导入、播放动画视频、情感体验相关课程，让学生们更好地融入故事情节中，感受人物的性格特征、情感变化、价值观念和道德准则，从而增强对人性和美好生活的向往和追求。
而通过对学生们的集体分析和讨论，也能让他们在情感交流和对话中获得更多的思考和启示。
在教学实践中，我们也需要不断总结反思，不断优化完善教学方法和思路。
由于文本的复杂性和学生的差异性，教学过程中还需要不断地适应和调整，更好地根据学生的实际情况进行分层教学，针对他们的能力水平和认知水平进行针对性的讲解和教学，促使他们能够更好地领悟到文本的内涵和深意。
《马说》是一篇非常适合小学生阅读和学习的文本，其具有很强的教育意义和启示作用。
在教学这篇课文的过程中，我们需要注重激发学生的思考和体验，鼓励学生多角度、多层面地理解课文，使之真正达到教育和启迪学生的目的。
读马说有感900字
第一篇:《读《马说》有感》读《马说》有感彭见祥世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽栗一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也《马说》中,韩愈想表达自己怀才不遇,有志难酬的愤懑心情和揭露封建社会埋没人才的原因。
今天，我们从教育的角度来研究韩愈的这篇《马说》，同样具有很强的现实意义。
“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
”这里的伯乐与千里马的关系，我们可以看作是师生关系。
“世有伯乐，然后有千里马。
”指出，教师在教育教学中的地位和作用。
邓小平同志指出：“一个学校能不能为无产阶级培养合格人才，培养德、智、体全面发展的、有社会主义觉悟的劳动者，关键在教师。
”可见，教师在教育教学过程中的主导地位对于学生的健康成长具有十分重要、不可替代的作用，他决定着一个学生的智力和非智力潜能能否得到最大限度的挖掘和开发。
当然，教师的这种作用要想得到充分的发挥，需要教师本身具有“伯乐”般的素质。
“身正为范，学高为师”，教师首先要具有具有较高的思想素质。
在教育教学过程中，要能遵循和贯彻党的教育方针，为社会主义事业培养合格的、高素质的劳动者；教师要具有高尚的人格情操，用自己的人格魅力去影响学生，帮助学生形成正确的人生观、世界观和价值观；教师要具有高度的责任感和使命感，热爱教育事业，热爱学生，以满腔的热诚投身于工作中，用激情唤起学生的求知欲。
其次，教师还要具备相当的业务和学术水平。
社会的发展，使得各种知识日新月异，教师只有不断学习，发扬“活到老学到老”的精神，才能跟上时代的发展，才能为“千里马”提供足够的“食物”。
教学实践中，教师还要注意学习和研究新的教学思想和方法，才能更好的服务于教学。
《马说》听课心得
《马说》听课心得
《马说》是一本由李敖所著的长篇小说，主要讲述的是中国历史上一位具有特殊能力的马儿通过与人类互动，揭示了人性的善恶、权谋的勾心斗角以及历史的变迁等主题。
这本小说以幽默风趣的方式，通过马儿的视角展示了历史上的种种故事和人物。
在阅读《马说》时，我深感其中寓意深远，引人思考。
通过马儿这个角色的眼睛，我们得以看到历史上各种事件和人物的真实面貌，同时也能够反思人类社会的现实。
小说中的马儿以敏锐的观察力和透彻的洞察力，看透了人们的欲望、欺骗和权谋，带给了读者许多思考。
同时，《马说》也给予读者一种娱乐和轻松的阅读体验。
李敖运用了丰富的历史知识和幽默的语言，使整个故事充满了趣味性和悬念，让人欲罢不能。
总的来说，《马说》是一部以幽默风趣的方式讲述历史的小说，通过马儿的视角，揭示了人性的复杂、历史的变幻以及权力的游戏。
阅读这部小说，不仅可以带给你知识的启迪，还能让你在娱乐中思考人生和社会的现实。
读《马说》有感
读《马说》有感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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马说的启示和感想
马说的启示和感想摘要：一、引言- 马在中华文化中的象征意义- 马的品质和特点二、马的启示1.马的勤劳精神2.马的忠诚品质3.马的勇敢品格4.马的协同观念三、马的感想1.马在古代战争中的重要作用2.马与人类社会的紧密联系3.马对人类文明发展的影响4.马的养殖与保护四、结论- 马在中华文化中的重要地位- 马对人类社会的启示和影响正文：马在中华文化中一直具有举足轻重的地位，它不仅是古代战争中的重要交通工具，还是农耕文明的得力助手。
自古以来，马在人们心中象征着勤劳、忠诚、勇敢和协同等优秀品质。
本文将从马的启示和感想两个方面，探讨马在中华文化中的象征意义以及马的品质和特点。
首先，从马的启示来看，我们可以从以下几个方面得到启示：1.马的勤劳精神：马在古代战争中，承担着重要的运输任务，无论严寒酷暑，都能坚持在战场上奔波，为国家和民族的胜利做出了巨大贡献。
2.马的忠诚品质：马对主人非常忠诚，它一生只认一个主人，并为之付出一切。
这种忠诚的品质值得我们学习和发扬。
3.马的勇敢品格：马在战场上，面对敌人的枪林箭雨，从不退缩，总是勇往直前，这种勇敢的品格激励着我们在困难面前要敢于拼搏。
4.马的协同观念：马具有很好的团队协作精神，它们在战场上，能够很好地配合人类完成各种任务，这种协同观念对我们今天的社会管理和工作具有很大的借鉴意义。
其次，从马的感想来看，我们可以从以下几个方面来体会：1.马在古代战争中的重要作用：没有马的古代战争，很难想象我们的军队如何快速机动，如何取得战争的胜利。
马在古代战争中的作用，是我们今天难以估量的。
2.马与人类社会的紧密联系：马不仅参与战争，还是农耕文明的得力助手，人们通过马的劳动，发展了农业，促进了社会的进步。
3.马对人类文明发展的影响：马在人类文明的发展过程中，起到了重要的推动作用。
正是有了马，人们的生产和生活才得以快速发展。
4.马的养殖与保护：我们应该重视马的养殖和保护，让这种有益的动物在现代社会继续发挥作用，为人类的发展做出贡献。
读《马说》感悟选人用人
读《马说》感悟选人用人作者：易劲松来源：《当代党员》2009年第07期“国以人兴，政以才治。
”选人用人，历来关乎人心向背、社稷安危。
最近重温《昌黎先生文集》中的《马说》，我对选人用人问题有了新的感悟。
■ 感悟之一：“伯乐相马”与“制度选人”“文起八代之衰”的韩愈，初登仕途时，颇不得志，曾三次上书宰相擢南，然而“志不得通”，虽有“忧天下之心”，却只能相继在宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下为僚，郁郁不乐，发出了“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有”的喟叹。
的确，在韩愈所处的那个封建社会里，只有被独具慧眼的“伯乐”所发现、重用，“千里马”才能奋蹄扬鬃，实现“千里赴戎机，关山度若飞”的宿愿。
没有“伯乐”，人才只能是埋在土里的“明珠”，最终多是“一腔抱负、满腹经纶，都付于东流春水”。
当前，重庆迎来了千载难逢的“黄金机遇期”，“314”总体部署、国务院2009年3号文件、统筹城乡综合配套改革……重庆要抢抓这些机遇，加快发展，就需要启用一大批优秀人才，“伯乐”之关键，更是不言而喻。
古人所说的“得十良马，不如得一伯乐”，对于组织部门来说，当好“伯乐”放亮眼睛发掘人才，当前尤为重要。
一是要客观、辩证地评价干部。
俗话说：“金无足赤，人无完人。
”考察干部，要注重从政治素质、工作实绩和群众公认等方面综合评价和衡量干部，既要防止失察失误、以偏概全，又要防止吹毛求疵、求全责备。
二是要用宽广的胸怀选人。
要善于包容、吸纳、凝聚各种各样的人才，以开阔的眼光和宽广的胸怀选才用才。
现在，有些领导干部选人用人，过多地考虑个人的荣辱得失，担心人才成长起来影响自己的位置，而喜欢用比自己能力低的，与自己关系好的。
武大郎开店，何谈优秀人才脱颖而出？三是坚持正确的选人用人标准。
选拔使用干部应出于公心，关键是要看干部在自己的岗位上干了什么事、取得了哪些实绩，而不能搞亲疏远近，决不能让那些埋头苦干、实绩突出、群众公认者受到埋没，更不能让那些追名逐利、哗众取宠、投机取巧者有机可乘。
敢放手、甘放手——文言文《马说》教学之感悟
丢弃 一 点似 不放 心 又不 甘心 ，殊 不 知 ，结果 只是 蜻蜒 点 水 ，各个 训练 均 不 到位 。本节课我舍掉其他，将学习文言文的主要方法—— 归纳能力设为重 点 ，从 词句解 释 ， 一词 多义 ，古 今异 义等 多 方归 纳 ，又从 内容上 挖掘 古代 文化 深 厚 的内涵 ，广大 其现 实意 义 ，方便 快 捷 ，一 目了然 ，学生 的 归纳 能 力得 到 极大 的提 高 。 不妨 这 样说 ， 文 言 文教 学 “ 积累， 应 该是 永远 的课 题 ” ； “ 不 重视 积 累 ， 学生 的语 文仓 库就 会贫 瘠 ， ‘ 学 生 的语文 泉就 会干 涸 ” ； 语 文教 学 不 能一 口气 吃成 个大 胖子 ，应提 倡积 累教 学 。切 忌贪 多 ，力争 “ 一 课一 得 ，甘心 放手 。 敢 于放手 ，甘心 放手 ，这 是教 育 理念 的新 挑 战。尽 管 它有 不完 美之 处 ， 但适 合 时宜 的就 是 好 的。就 像吃 东 西，合 自己 口味 的爱 吃好 吃 ，不管 它 是 天南 的 还是 海北 的。“以学 为 主 ，当堂 达标 ” 的教 学模式 ，融合 了三 三六 教 学法 ， 四部八 环教 学法 等教 法 的长处 。那 便 是放手 。 ３ “ 以学 为主 ，当堂 达标 ” 的教学 模式 ，独特 之处 在 于更注 重学 生 学 习方 法 的训练 和指 导 。更 注重 学 习习惯 、学 习行 为 的培 养。 古往今 来，多少名家 留下千 古著作 ：或是 “ 欲语 泪先 流”般 委婉 的宋词 ， 或是含情脉脉的元 曲，或是清朗明亮如蓝天明日的古代散文……他们像一朵 朵种 在心灵 上的五 彩百合 ，孩子 们阅读 古代历 史文化 书籍 ，最大 的障碍莫过 于语 言文字 的理解 ，如何 提高 阅读能力 ？靠平 时文言 文的学 习 。例 如：在 本 课学 习文言 文字词 的解释 时，用 了这样 的学习方 法 ，通 过课前 预习 、课上解 释 ，课 上归 纳，小 组竞赛 四次得 以强作化 ，熟 能生巧 ，积累起 来 。小 组学 习 成员之 间 ，分工 明确 ，团结合作 ，学 习习惯得 以培养 ，彰显 了团结学 习 的力 量 ，全 方位 学习 的状态 ，教学模 式中 的强化 、归纳教 学法 ，尤其适合 文言文 教学 ，为文 言文教 学提供 了广 阔的舞 台。它能 使学生 在最短 的时间 内掌握一 把学 习文 言文的金钥 匙 ，打 开我 国古代历 史文化 的大 门。 总之 ，教者 ， 要敢 于放 手 ，要甘 心放 手 ，要舍 得 放弃 。 因为放 弃 是一 种智 慧 ，放 弃是 一 种更 好 的把握 ，放弃亦 是 一种 游刃 有余 。所 以我 们 该放 手 时就 甘放 手 ，这 是教 育智 慧 ，也 是提 高文 言文 的教 学效 益 的有效 方 法 。 作 为一 名一 线教 师 在教 学 中实 践 ，在实 践 中总结 ，方 可 “ 君 子博 学而 日三 省 乎 ，则 知 明而 行无 过矣 。 ” 参考 文献 ： ｆ １ １《出版社 。 ［ ２ 】文章《问题探 源教学策略 》 付全新， 中国教育教学研究会主办的《中 国教 育教 学杂志 》８月 。 ［ ３ 】《 享受语 文课 堂一 黄 厚 江本 色语文 教 学典 型案例 》 黄 厚 江著 ，教 育 科 学 出版 社 。
马说表达了作者怎样的思想感情
马说表达了作者怎样的思想感情《马说》一文托物寓意，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才，表达了强烈的愤慨之情；同时又表达了作者的希望，希望统治者能识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们充分施展自己的才能。
马说表达了作者怎样的思想感情《马说》表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
全文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年至十六年间（公元795-800）。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。
伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
马说的作者是谁《马说》的作者是韩愈。
韩愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
满腔郁勃,慷慨悲歌——《马说》情感浅析
情 越 坚 固 ． 固 到 他 们 找 不 出 理 由 ， 实 我 倒 觉 坚 其
得 这 正 如 跳 窗 者 的 优 势 。人 们 用 什 么 来 检 验 爱 情 ？ 门外 恭 恭 敬 敬 地 站 着 的一 群 又 一 群 追 求 者 ，
必出去” ．看 来 作 者 压 根 就 不 愿 意 出去 ，作 者 压 根 就 不 喜 欢 门 外 的 世 界 。９ ９年 的 中 华 大 地 太 １３ 黑 暗 ， 可 怕 ． 沉 重 ， 者 不 愿 走 出 屋 子 ， 裸 太 太 作 赤 裸 地 暴 露 于 天 地 之 间 ．直 截 面 对 残 酷 的 现 实 世 界 。于 是 ， 选 择 了 窗 。坐在 屋 内 隔 窗 看 风 景 ， 他 心 灵有庇护 ． 依托 ． 对 于徘 徊在“ 生边上 ” 有 这 人 的 钱 钟 书 最 适合 不 过 了 。 在 的 世 界 已无 法 让 人 安 外 心 地 打 开 大 门 ．理 性 地 处 理 也 无 法 应 对 世 俗 社 会 ， 以 ， 上 门 ， 口窗 ， 自己 的 精 神 世 界 中 所 关 留 到 寻求 慰 藉 吧 。
情的试金石 。
怕 的 体 现 作 者 说 “ 子 打 通 了 大 自然 和 人 的 隔 窗 膜 ” 可 是 “ 为 何 无 法承 载 这 样 的 重 任 呢 ？ 作 ． 门” 者 为 何 不 直 接 通 过 门 ． 大 方 方 地 投 入 大 自然 的 大 怀 抱 呢 ？ “ 了 门我 们 可 以 出 去 ，有 了窗 我 们 不 有
的 ，譬 如 梦 。假 使 窗 外 的人 声 物 态 太 嘈 杂 了 ， 关 了窗 好 让 灵 魂 自由地 去 探胜 ．安 静 地 默 想 ” 不 。
要 说 开 门 ， 者 连 一 小 方 窗 都 不 愿 开 了 ， 者 觉 作 作
以《马说》为素材的作文
以《马说》为素材的作文篇一《我看“千里马”咱们都知道韩愈写的那篇《马说》，里面讲了千里马的悲哀，得有伯乐才能被发现。
这就像咱们生活里的好多事儿呢。
就说我家附近有个小公园，这公园里呢，有一帮大爷大妈跳舞。
有个大妈，那舞跳得可好了，就像那千里马似的，身体特别灵活，节奏感超强。
可是呢，她们那个小团队一开始没什么人关注。
我为啥知道她舞跳得好呢？有一次，我在公园找我丢的钥匙，找了半天也没找到，累得我就在一个长椅上休息。
这时候那个大妈就在旁边一块空地上跳舞。
我就看着她，只见她的脚步就像蜻蜓点水一样轻盈，胳膊挥舞起来特别自然，脸上还带着特别陶醉的表情。
她跟着音乐的每一个节奏，身体都有恰到好处的摆动。
那姿势，比我在电视上看的有些舞蹈演员都好。
可是呢，就是没人发现她的好。
大家都去看那些穿着花里胡哨衣服的团队，觉得她们热闹。
就像千里马埋没在一群普通马中间，如果没有真正懂马的伯乐，谁能看出它的厉害呢？后来啊，有个专门玩短视频的年轻小伙儿来公园拍素材，偶然拍到了这个大妈跳舞。
这视频发到网上，一下子就火了。
很多人都夸这个大妈是广场舞界的“千里马”。
从这事儿就能看出来，这世界上有才能的人像那千里马多着呢，可要是没个能发现的人，就只能被埋没了。
咱们呀，得有点伯乐的眼光，多去发掘身边那些深藏不露的“千里马”，也得让自己成为“千里马”的时候发光发热，可不能光等着伯乐来找咱。
篇二《千里马与“非伯乐”们》读了《马说》之后，我就常常想起我那可怜的同学小李。
他呀，可以说是我们之中的“千里马”了。
小李这人聪明极了，尤其在数学上，就像是与生俱来就会解那些难题似的。
我们还在为一元一次方程愁眉苦脸的时候，他都已经开始研究一元二次方程的各种复杂解法了。
有一次数学课上，老师出了一道特别难的数学竞赛题，说是要给我们拓展一下思维。
我们都傻了眼了，盯着黑板上那些数字和符号直发呆。
再看小李，眼睛放光，嘴角微微上扬，那表情就像是看到了一顿美食。
他拿起笔来，在草稿本上飞快地写着，那笔尖在纸上滑动的声音就像是一曲美妙的乐章。
马说范文朗读
马说范文朗读马说。
在古老的一片原野上，有一匹聪明的马，它身材修长，毛色光亮，一双明亮的眼睛里透着聪慧。
这匹马非常喜欢和人类交流，它总是用自己的方式去表达对生活的感悟和对世界的思考。
有一天，它决定用自己的声音去朗读一篇范文，让人们听到马的心灵之声。
马站在原野上，挺起胸膛，昂首挺背，开始朗读范文，“人类啊，你们是多么幸运，拥有自由的思想和言论的权利。
而我们马只能用行动和眼神去表达自己的情感和思想。
但是，我们并不因此而感到悲伤，因为我们也有我们自己的生活方式和价值观。
我们是忠诚的伙伴，是劳动的伙伴，是人类的朋友。
”。
“我们马，生来就是为了与人类共同生活的伙伴。
我们可以帮助人类完成各种劳动，我们可以带着人类在原野上奔驰，感受风的轻抚和阳光的温暖。
我们可以用自己的力量和速度去帮助人类完成各种任务，我们可以用自己的忠诚和信任去陪伴人类度过生活中的种种艰难和挑战。
”。
“我们马，也有自己的情感和思想。
我们也会感到疲惫和饥渴，我们也会感到快乐和幸福。
我们也会有自己的喜好和厌恶，我们也会有自己的梦想和追求。
我们也会有自己的痛苦和欢乐，我们也会有自己的忧愁和欢笑。
”。
“我们马，虽然不能用语言去表达自己的情感和思想，但我们可以用行动和眼神去表达。
我们可以用我们的眼神去表达对人类的信任和依赖，我们可以用我们的行动去表达对人类的忠诚和奉献。
我们可以用我们的生活去诠释对生命的热爱和珍惜，我们可以用我们的存在去诠释对世界的思考和感悟。
”。
“人类啊，你们是多么幸运，拥有自由的思想和言论的权利。
而我们马，也是多么幸运，拥有与人类共同生活的机会和价值的体现。
让我们马和人类一起，共同努力，共同奋斗，共同生活，共同幸福。
”。
马说完了这篇范文，它的声音在原野上回荡，它的眼神里透着坚定和自豪。
人们听到了马的心灵之声，他们被这篇范文深深地触动了。
他们感受到了马对生活的热爱和对世界的思考，他们感受到了马对人类的信任和依赖。
他们感受到了马和人类共同生活的价值和意义，他们感受到了马和人类共同努力的力量和奋斗的精神。
读《马说》后有感——我想对对马说
读《马说》后有感——我想对对马说我想对千⾥马说…其实我想对你说：“所谓⾦⼦在哪⼉都会发光，并不是任何⼈任何地⽅都是适⽤的，也许你的确是匹千⾥马，但如果遇不到伯乐，你就⾃⽢埋没？当没有⼈发现你，没有⼈肯定你时，你是不是可以⾃⼰主动去绽放光彩，去寻找伯乐。
等待别⼈去发现你，远没有你去⾃荐⽽成功的机会⼤。
机会不来找你，那么你就去找他。
拥有才能，拥有勇⽓，缺⼀不可。
机会，是在你有能⼒的基础上，靠勇⽓争取来的。
别⼈给机会是⼀时，⾃⼰去争取和创造的才能长久。
主动⼀些吧，去⼤⽅的展⽰⾃⼰。
这些话对你，也对我⾃⼰。
伯乐太忙了，也太少了，除了等待以外，我们⼀定要做些什么，等待着被命运选择，不如选择改变。
——关鑫你是否在等待茫茫⼈海⾥的伯乐？你是否还在等待⾃⼰被赏识的⼀天？可是千⾥马，你就愿意这样毫⽆意义的坐等下去吗？你就不担⼼有⼀天你和普通马⼀起死在槽枥之间？你就⽢⼼在这⼩⼩的马棚⾥度过⾃⼰的⼀⽣？或许你坚信是⾦⼦总会发光的道理，可是马⼉啊！你有没有想过在你苦等赏识你的伯乐时，伯乐也在苦苦寻找你——千⾥马？他在马群中游⾛，⽽你却在槽枥中⼀遍⼜⼀遍的咀嚼根本填不饱肚⼦的粮⾷。
他在寻找千⾥马，⽽你却可笑的被别⼈驱使，替⼈驮货，即使他找到了你，可当他看见你那病恹恹毫⽆精神⽓可⾔的⾯容时，他⼀定会⼤失所望。
他就算是真有慧眼，也会难以分辨了吧！——唐璧雯⾃古以来，⼈们总是说伯乐不常有，千⾥马荒废了可惜。
然⽽在此我要对你讲⼏句忠⾔：能否成为真正的千⾥马主要靠⾃⼰。
⾸先，世界上有千⾥马潜能的马很多，天外有天，⼈外有⼈。
既然物得其所的马沧海⼀粟，那么必须使⾃⼰拥有超强的技艺，为了美好的理想抱负⽽尽早努⼒。
万不可沾沾⾃喜，就像：《伤仲永》中的才华横溢的⽅仲永⼀样，只看到了今⽇的安逸，⽽错过了修炼⾃我的最佳时机。
结果就是，和⽆数千⾥马⼀起被埋没在庸碌⽆为中。
其次，不要抱怨天公“不拘⼀格降⼈才”，如果你有过⼀份汗⽔，上天迟早会把辜负你的账加倍奉还。
马说的启示和感想
马说的启示和感想
（原创版）
目录
1.马说的概述
2.马说的启示
3.马说的感想
正文
【马说的概述】
《马说的》是中国古代一部著名的哲学著作，作者是明朝思想家王阳明。
全书以对话的形式展开，通过马说的形象，阐述了王阳明心学的核心理念，包括知行合一、良知、致良知等思想。
这部作品以其独特的哲学思想和深入浅出的表达方式，在中国哲学史上占有重要地位，对后世产生了深远影响。
【马说的启示】
马说的启示主要体现在以下几个方面：
首先，马说的形象使我们认识到，真正的智慧和道德修养并不在于口舌之争，而在于实践。
马说在书中反复强调，知行合一，理念和行动是密不可分的。
这种思想启示我们要将学到的知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。
其次，马说的形象还告诉我们，每个人都有良知，都有向善的本性。
只要我们努力致良知，就可以克服人性中的弱点，达到道德的境界。
这种思想启示我们要有自信，相信自己有能力改变自己，实现自我提升。
【马说的感想】
对于我来说，马说的思想给了我很多启示和感悟。
首先，我明白了知行合一的重要性。
在学习过程中，我应该把学到的知识运用到实际生活中，
这样才能真正理解和掌握它。
其次，我明白了每个人都有良知，只要努力致良知，就可以实现自我提升。
这种思想给了我很大的信心，让我相信自己有能力改变自己，成为更好的人。
同时，马说的形象也让我感受到了中国古代哲学的魅力。
马说虽然只是一个虚构的形象，但是他的形象和思想却深深地影响了我，让我对中国古代哲学产生了浓厚的兴趣。
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我是一名战将只能用羊战狼；用人钓鲨鱼；用自己钓上司。熊老师你是千里良驹，可惜被舒适毁了一半，学生不愿学你。当决心考公务员时，才知道自己有病，舒适让你忘却了一切，而面对打击你却如此脆弱；我前夜梦见你，这也许是你在最后一次见面，比别人多用了一点心，在我
驽马击打的原因吧！人不不打之，不得不骂之，不得不激之，不得不气之。
世常有千里马，难有伯乐，这话的确；每一个人独有自己的特点，也许你借一技之长;然而驽马十驾的才能，确不比骈死槽枥的千里马弱。如果遇上伯乐千里马可以实现自己日行千里的梦。同时终生不会挨饿了受冻了，但是日子就了就会死于屠夫刀下。由于众人都知道它的能力，对他吹捧，给他吃的好吃的多。谁知马吃好了会胖，胖了自然很难再日行千里了，反倒可以杀之买肉。千里马因有一技之长而摆脱了食不饱力不足的场景，而因舒适忘却自己的优势及淡化掉了。不是挺可惜的吗？古人把皇帝当做标准，他就是伯乐。今天我们把上司当做标准他们就是伯乐，云云众生之中我们能用什么吸引他们呢？我想留住我的伯乐只能出奇不意的提升自己用那些一个个战绩做诱耳来钓上司或者识我这拥有鸿鹄之心的燕雀。因为我不想让他们期待我有成就。用全部的心思去练一技之长，用自己的战绩钓那伯乐。借他们的培养与刁难成就一代战将，给他们最后的一场戏做准备。为昔日护着我的人；鼓励我的人；帮助我的人提供一些帮助，一些喜悦。我的鸿鹄之心啊，也许不现实但我要用一生时间去赌一次。这也许是驽马的十驾憨厚；蚓下食埃土的倔强；或者是燕雀的无知。我不愿什么都不做什么都不说，因为没有足够的诱耳把那伯乐留住。只要他被我钓住，我就可以为好友出点力，为父母及亲人改善一下生活。同时解决一些不能忍受的事，掩盖一些不为人知的东西。但永远不会忘记我是燕雀，我是燕雀，只有不断的战绩才能留住伯乐；只有不断完善自己才能成就自己。古人的千里马是一种鸿鹄但长着燕雀之心不足怕，现在的战将虽是燕雀不知能否成大事就等一百年后自有分晓。食不饱为何不每天囤积一点粮草，待到有机会奔驰时，食饱使才外现谁不知你是千里良驹呢？一展眉头后忘记或淡忘自己的技。我不是千里马，但我与他们的人生观却是不一样；因为我是战将！要不马革裹尸战死沙场，要不保一方太平，绝不宁希点吧点的眉头…
9班我初出C班的第一感觉，抄作业的王朝。我曾经排名狗丑，确实该骂。你不容我解释，我也许无法表达，因为我的口吃使我还有很多话没有理会其意，不会发音吧了。但你何尝给我机会呢?你确实使我学会用怒气，驾驭自己出其不意，只有那良文菊算是当时半学期左右读懂我。知道我一下子成为班上前几名的恐怕只有邓刘菲、王会兰、方敏等人吧！确实感谢你，不给我讲题，给我练就了“全校化学第一”美名。以后我钓我的伯乐时会给你更大的奖。把它们这些使战将忘记进高一下定决心一辈子学化学原因，烧给天堂或者地狱的你。一百年学生来见你，我要伺候你一辈子，一日为师终生为父。你想见我就到我们的约定点。等到十二月56号星期九，我来伺候你，我的熊，有些地方甚过我亲父亲的恩人。
一晃你一去很多时间一年有几个月了。把我初中时，是一个血气方刚之徒，一心只知道血洗侵华战争之耻；高中时就想成为一名战将，就有这种思想。然而事实我把我的老师都吸引了。
你和我好似天生仇人似，刚开始一见面不知是否我的不对称不合你口味；还是我的表达不是很好；还是人太畸形了。
你对我父母说：“你锻炼我的表达能力。”可是无缘无故把我骂得无地自容，我不喜欢梳头确实；我不喜欢拉拉链确实；我不会数数确实；我不喜欢和抄作业人打交道确实。难道这就是，你把我骂哭的原因吗?半学期每天独自躲在被子里哭。但还得谢谢你，把我骂哭了。