养生从养性情
养生要修德、修心、修性
郝万山：养生就是运用各种手段，通过改善血液循环和促进经络气血运行，激发、促进、推动人体的自调机能，进而起到调节身心、促进健康的作用。
养生要修德、修心、修性郝万山，生于1944年。
北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师，国家中医药管理局全国优秀临床人才研修项目专家指导委员会成员，中医经典著作《伤寒论》全国示范教学主讲人。
在北京中医药大学，笔者见到年近七旬的郝万山教授，他精神矍铄、思维敏捷、谈吐优雅。
作为北京市教育创新标兵，中医经典著作《伤寒论》全国示范教学主讲人、中医专家，他是如何认识养生保健的呢？健康掌握在自己手中人体原本就有很好的自动优化调节机能，这种“自调机能”可调节我们身体内环境各个器官之间的协调性和稳定性，也调节人体对外环境的适应性和顺应性。
这种调节机能，是与生俱来的，是健康的保证。
郝万山强调，不良情绪与情感会干扰和抑制人体的自调机能，从而导致生理功能的失调，继而产生各种疾病。
《黄帝内经》说，怒则气上，怒伤肝；喜则气缓，喜伤心；思则气结，思伤脾；悲则气消，悲伤肺；恐则气下，恐伤肾。
现代医学所说的心身疾病，就是说不良情绪和情感对健康的影响。
而情绪需要自己控制，所以健康的最大敌人不是别人，而是自己，是自己的各种欲望，各种不正常的情感、杂念和不良习惯。
因此，健康需要自己管理。
郝万山说，在病人面前，自己是医生，医乃仁术；在学生面前，自己是教师，育人为本，身教重于言教。
故应加强身心修养，做到宠辱不惊，处之淡然，成为一个身心健康的人。
谈及日常生活，郝万山说，家庭一日三餐，坚持多吃粗粮，少食荤腥厚味。
即使节日聚餐，也都点到为止。
所以多年来，他的体重比较稳定，身体各项体检指标均在正常范围。
养生的关键在于养心浇花要浇根，养生要养心。
解铃还须系铃人，心病还需心来医。
郝万山说，养生不需要特殊的保健品，把心态调整好是最重要的。
养生要从养心入手。
医家主张养心，就是修养心性；易家主张洗心，就是改变心志；儒家主张正心，就是使人心归向于正；道家主张静心，就是使心灵安定宁静；佛家强调明心，就是使心思清明纯正。
养性、养心、养体
养性、养心、养体养性、养心、养体养生之道，大抵最上者养性，其次养心，其次养体。
一、养性养性者，所谓积功德、修善行、明心见性、修真合道也。
儒释道诸经，言之甚详，此不赘论。
兹录司马光《禅门六偈》，邀诸君共享: 忿怒如烈火，利欲如铦锋，终朝长戚戚，是名“阿鼻狱”。
颜回甘陋巷，孟轲安自然，富贵如浮云，是名“极乐国”。
孝弟通神明，忠恕行蛮貊，积善来百祥，是名“作因果”。
仁人之安宅，义人之正路，行之诚且久，是名“不坏身”。
道德修一身，功名被万物，为贤为大圣，是名“菩萨佛”。
言为百世师，行为天下法，久久不可掩，是名“光明藏”。
二、养心养心者，养此虚明洞达之心，而非养此血肉之心也。
百家养生，首重养心。
《黄帝内经》云“心者，君主之官，神明出焉”，以其为“五脏六腑之大主”。
人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。
人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒。
淡然无为，神气自满。
此长生之药。
《内经素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
” 内经开篇即详言于此，实乃养心养生之总纲，奈何今之学医者，多以为无用，而弃之如敝屣，良可浩叹。
孟子云：“养心莫善于寡欲”，亦同于此。
盖养心之要，乃清心寡欲，精神内守；求得内心自安，不须向外驰求。
当今之世，竞争激烈，压力日增，人人或为生计奔波，身心俱疲，苦不堪言；或追名逐利，形驰神劳，无有止境。
不知名利诸物，纷纷扰扰，实乃过眼烟云；若能看得轻，放得下，淡泊自乐，不为外物所累，乃得养生之首务。
五脏之中，心为君主之官，主藏神、在卦为离；肾为先天之本，主藏精，在卦为坎。
阴阳互根，则水火既济。
若心摇于上，精泄于下，则心肾不交，阴阳失偶，诸病于是乎作矣。
三、养体养体者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，此其大端。
所谓法于阴阳，和于术数，即顺应天地、四时、人体阴阳消长变化之规律。
养生、养性、养心
养生、养性、养心养生是饮食起居要懂得卫生。
素食对于健康大有好处，特别是中年以后。
中年以后不知道在饮食上摄生，对于你晚年身体健康会有很大影响。
这是从饮食起居，我们一般讲‘卫生’养性是调养自己的情绪、性情。
世间人都懂得讲求卫生，可是还有重要的，大家疏忽了，那是什么？就是养性。
‘性’是好的性情，它会影响生理。
所以伊斯兰教（回教）他们的饮食有很多规矩，有很多东西他们都不吃的。
我曾经研究他们的教义，为什么不吃？原来那些动物性情不好。
凡是性情不好的动物、植物，他都不吃。
为什么？怕影响自己的性情。
他懂得卫性，保护一个好的情绪，我们今天讲‘情绪’，这就比一般人高明。
养心，就是培养自己的善良之心，慈悲之心。
除了讲求卫生、卫性，还讲求卫心，保护自己的慈悲心，保护自己善良的心。
在素食蔬菜里面，有五种蔬菜不吃，这五种叫‘五荤菜’。
诸位想想看，‘荤’是草字头，荤不是肉，肉叫‘辛’。
‘荤’是指这五种菜：葱是一种，大蒜、小蒜（荞头）、韭菜、洋葱，这五种东西不吃。
为什么不吃？这五种东西生吃刺激生理，容易发脾气，因为这个原因，防止你少发脾气、少动肝火，所以戒除。
熟吃，这个东西能够产生荷尔蒙，容易引起性冲动，是这么个原因，不是别的。
但是，如果用这些东西做香料，配在菜里面，这个可以。
为什么？它不起作用。
戒酒。
酒本身没有过失，酒醉了，怕你干杀、盗、淫、妄。
所以酒是防止的，本身没有过失。
但是在做菜里面用料酒，这个没关系。
这个料酒，你就想到，它不会醉。
在某一种时期可以饮酒，七十岁以上身体健康状况差，血液循环缓慢，每一餐饭都可以饮一杯酒。
为什么？帮助血液循环，当药用。
中药里面，有很多是用酒做药引，统统都许可用。
你明白这些规律，并在生活中实行，就能得大自由、大自在，断恶行善。
明白这个道理，我们自然就会选择素食，欢喜素食。
你懂得养心，懂得养性，又懂得养生，你的身体当然健康，你怎么会生病？新加坡有个许哲居士，她今年一百零二岁，她常说：‘我们要长寿，我们不要老，我们不要病’。
养生禅意修身养性之道
养生禅意修身养性之道在现代社会中，由于生活节奏的加快、工作压力的增加以及环境污染等因素的影响，人们越来越意识到保持身心健康的重要性。
养生禅意修身养性之道便是一种追求身心和谐的生活方式，通过运用禅意、养身和修性的方法来达到健康、平衡与内心宁静的境界。
一、禅意的体验禅意生活是一种宁静、舒缓和内省的生活方式。
通过沉浸在自然环境中，我们可以体验到一种与大自然、与内心灵魂的连接。
比如，观赏一朵盛开的花朵绽放的美丽，静听流水潺潺的声音，沉浸在禅定的境地中。
禅意的体验使我们远离喧嚣与压力，帮助我们平衡和放松身心。
二、养身的艺术养身是养生禅意修身养性之道中的重要方面。
正确认识饮食、运动和休息的重要性，可以帮助我们保持身体健康。
合理的膳食结构是养身的基础，我们应尽量摄取新鲜、天然和有机的食物，减少盐分和糖分的摄入。
适量的运动可以增强心肺功能，保持骨骼健康。
充足的休息和睡眠也是维持身心健康的关键。
三、修性的心境修性是养生禅意修身养性之道中的核心内容。
通过修炼心境，我们可以获得内心的宁静和平和。
冥想是一种常见的修性方法，通过深呼吸和注意力的集中，我们可以舒缓压力、减少焦虑，保持精神的平稳和集中。
此外，阅读、音乐、绘画等艺术形式也都可以帮助我们修性，提升我们的精神境界。
四、养性的环境环境对于人的身心健康有着重要的影响。
创造一个舒适、清洁和和谐的居住环境是养生禅意修身养性之道所追求的目标之一。
我们可以注重室内空气的流通，定期清洁和整理家居环境，使用纯净的水和环保的家居用品。
此外，我们还可以将绿色植物引入家中，让大自然的元素充盈我们的居住空间。
五、养生的艺术养生禅意修身养性之道强调平衡和调和。
与自然和谐共处，并抓住生活的美好瞬间是养生的艺术。
我们可以选择与家人或朋友一起分享美食，共同游玩户外，感受大自然的魅力。
我们还可以学习和实践园艺、茶道、插花等艺术形式，用艺术体验美好，提升生活品质。
养生禅意修身养性之道，是一种以平静、内省和自我调节为核心的生活方式。
情志养生法
情志养生法情志，指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应，中医将其概括为七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
情志养生法，主要是指通过自己对外界客观环境或事物情绪反映的自我调节和转变自己错误的思维方式，防止七情太过或不及，将心情调节到最佳状态，使人健康长寿的方法。
下面店铺给大家介绍情志养生的方法，希望对你有用!夏季情志养生的方法1.避生三气是指在日常生活中要避免生闲气、怨气和闷气。
首先是免生闲气，何为“闲气”?就是因为日常生活中的鸡毛蒜皮琐事而生气。
如平时买东西时遇到缺斤短两的事情，或家庭生活中的小是小非问题都是没有必要生的闲气。
第二是免生怨气，是指不要总对一些人或事进行抱怨或心生怨恨之气。
如果一个人总是将自己与在某方面比自己强的人进行比较，就难免要产生怨气。
第三是免生闷气，是指如果感到有令自己不高兴的事情要及时说出来，以求得到解决或化解，不要闷在心里生气。
三气之中生闷气对心身健康的影响最大，特别是较长时间地生闷气，常会引起疾病，特别是心脏病和肿瘤。
如果一个人平时注意神志和情志的修养，就会心胸豁达，性格开朗，从而能避免三气。
2.情志调摄养生中医将人的情志活动归纳为喜、恕、忧、思、悲、恐、惊“七情”。
七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。
因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。
清静养神的方法很多，这里主要介绍修性怡神法。
“性”是指人的性格和情操。
现实生活中，高寿的人多性格开朗，情绪乐观，其中有许多人情操高尚。
相反，急躁、焦虑、忧郁和愤怒的性格，常常使人疾病丛生或早夭。
讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养心，而养心首重养德。
生活中有许多活动，如阅读、绘画、书法、雕刻、音乐、下棋、种花、钓鱼等均能赏心悦目、怡情养性、陶冶情操、调神养身。
3.戒骄戒躁是指要注意避免自己的骄傲与急躁情绪，保持心态平和。
骄傲者常常对自己的能力评价过高，无法听取别人的意见，好喜功，做自己力所不能及之事。
养生先养性 药王孙思邈养生有道
养生先养性药王孙思邈养生有道养生的目的在于健康生活，延长寿命，生活要在有一个健康体质的前提下过得更好。
养生方法是达到养生目的的具体手段，是达到延年益寿使人们始终保持健康的实践方法，孙思邈通过自己的实践经验总结出一套科学的养生方法。
唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其是重视生活细节。
孙思邈小的时候身体不好，为了给他看病，家里把钱都花光了。
在他十几岁时，才开始学医，最后终于成为一代大医，被老百姓称为“药王”。
最后享寿达一百多岁。
养生必须“养性”孙思邈认为，养生必须从生活细节做起，才能保证健康。
孙思邈称之为“养性”，养性就是养生的一部分。
他说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。
性既自善，内外百病，自然不生，祸乱灾害，亦无由作，此养性之大经也。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
”简单地说，如果我们养成了好的习性，那么身体气血就平和，百病自然不生。
这就是治未病的道理。
孙思邈非常重视生活习惯，他希望一些好的做法，成为人们的习性。
孙思邈的养生十要1.啬神。
啬神之法即养生之术。
“夫养性者，欲所惊剞以成性，性自为善。
”性善则内外百病不起，灾祸无由以生。
性善即良好的道德修养。
他“身居乱世纷争之中，视功名利禄如粪土”。
啬神之要又须节制情志和七情以养神。
神者为心所主，七情者为喜怒忧思悲恐惊，分属五脏，过用则伤。
告诫人们“莫忧思，莫大怒，莫悲伤，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿涓涓怀忿恨。
”要做到“拼外援”以养神。
2.爱气。
气是生命活动的动力。
爱气必须懂得精能化气，气有生精，精气是神的物质基础，神思过用必定耗气伤精的道理。
爱气还须通晓“依时摄生法则”，即使身体适合四季气候的变化，如冬季严寒，阳气内藏，不可作劳汗出，以免发泄阳气，有损健康。
所以要以食摄养以保气。
3.养形。
即重修身之道。
他说“虽常服饵而不知养性之术，亦难长生也。
”养形的要妙在于“常欲小劳，但莫大疲及强所不能”，强调运动能使人气血流通，经脉和调。
中医养生调理技巧修身养性增强体质
中医养生调理技巧修身养性增强体质中医养生是礼仪之邦中华文化的瑰宝，它注重的不仅是对人体的修复，更是寻求身心的平衡与和谐。
在现代社会，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，越来越多的人开始关注中医养生调理技巧，通过修身养性来增强自己的体质。
以下是一些中医养生调理技巧，帮助您更好地修身养性，提升身体素质。
调理一：合理饮食中医养生强调饮食的平衡和调和，其中包括五谷杂粮、肉类、鱼类、蔬菜和水果等。
我们需要合理搭配这些食物，保证营养的全面摄入。
此外，中医养生还强调节制食量，适量进食，并且饭后散步等运动，帮助消化吸收。
调理二：良好的睡眠睡眠是人体恢复能量的重要环节之一。
根据中医理论，晚上11点至凌晨1点是人体最佳修复时期，应保证在这个时间段内入睡。
此外，睡前要保持心情平静，避免过度劳累和兴奋，创造良好的睡眠环境，有利于深度睡眠的达到。
调理三：运动调理中医养生注重运动的调理。
通过适当的运动可以促进血液循环、增强免疫力和改善身体机能。
不同的体质可以选择不同的运动方式，如散步、打太极拳、瑜伽等，根据自己的身体情况选择适合的运动项目和运动强度。
调理四：心理调节中医养生认为，身体的健康与心理的平衡密切相关。
负面的情绪和压力会对身体产生不良影响。
因此，人们需要学会积极面对生活中遇到的问题，保持良好的心态。
中医养生强调通过冥想、放松和调理情绪，达到心身平衡的目的。
调理五：穴位按摩中医养生知识丰富而深奥，其中一个重要的调理方法是穴位按摩。
通过按摩身体特定的穴位，可以促进经络的畅通和气血的流动，达到调和身心的作用。
选择适当的穴位进行按摩，有助于消除疲劳、缓解疼痛和改善睡眠质量。
调理六：草药调理中医养生认为，草药有着独特的药性，可以调理身体的阴阳平衡。
在中医养生中，常见的草药有人参、黄芪、当归等，它们对于提升体质和增强免疫力具有显著的作用。
但是在使用草药调理时，一定要在医生的指导下进行，避免不必要的风险。
总结中医养生调理技巧通过修身养性的方式，增强人体的体质和抵抗力。
中医养生之道养心养性追求内外兼修
中医养生之道养心养性追求内外兼修中医养生注重的是整体的健康，包括身体和心理的平衡。
在传统中医理念中，养生不仅仅是针对身体的调理，更注重心灵的抚慰和修养。
只有内外兼修，才能达到真正的健康境界。
本文将从中医的角度探讨养心养性的方法和追求内外平衡的重要性。
一、养心之道中医认为，心是人的主宰之官，心态的平衡对身体和心理健康至关重要。
养心之道主要包括以下几个方面：1. 调理情绪情绪的波动对心血管系统、免疫系统等功能都会产生负面影响。
中医强调调理情绪的重要性，提倡保持平和开朗的心态。
这可以通过正面的思维、适度的锻炼、良好的休息和调理来实现。
同时，避免过度疲劳和压力，保持良好的生活和工作环境也是调理情绪的重要手段。
2. 调整饮食中医文化中有一句名言：“药食同源”。
中医强调饮食与健康的密切关系。
在养心之道中，合理的饮食习惯非常重要。
适量摄入富含抗氧化剂的食物，如蔬菜、水果、坚果等，可以帮助改善心血管功能，减轻心理压力。
此外，合理搭配食材，注意荤素搭配，也能保持身体和心理的平衡。
3. 培养良好的生活习惯良好的生活习惯有助于改善心理状态。
中医推崇早睡早起、有规律的生活节奏，以及适度的运动。
这些习惯有助于提高心脏功能，增强免疫力，缓解疲劳和焦虑，从而保持内心的平静与安宁。
二、养性之法除了养心，养性也是中医养生的重要方面。
养性即培养品质和修养，主要包括以下几个方面：1. 学习自我调节中医认为，人体具有自愈能力，身体的健康与情绪、心理的平衡是相辅相成的。
养性之法首先是学会自我调节，尽量避免消极的情绪和情绪压力。
可以通过学习冥想、太极拳、瑜伽等放松身心的方法，使自己更加平和、开朗。
2. 培养良好的行为习惯良好的行为习惯直接关系到人的身心健康。
中医强调言行举止要遵循道德原则，注重礼仪。
此外，养成正确的姿势和行为习惯，保持良好的环境卫生等也是养性的重要方面。
通过培养良好的行为习惯，可以改善身体和心理状况，提升整体素质。
3. 修养性情修养性情是中医养生的一个重要目标。
道家养生要义——养心之道、养性之道、养神之道
道家养生要义——养心之道、养性之道、养神之道养心，乃道家养生之旨。
《悟真篇》著者，道教南宗第一祖悟真紫阳真人日：“人者，道之枢也”。
道孝道祖老子日“致虚极，守静笃”功夫，皆为养心之道之格言。
玄中子言：养生之旨，以养心为本。
乃：偏颇之心，养之使其正。
邪恶之心，养之使其善。
浮动之心，养之使其静。
虚伪之心，养之使其真。
贪婪之心，养之使其公。
奸诈之心，养之使其良。
善养生者，修养人之公正、善良、真实、安静，心必泰然，行必光明。
庄子日：“用心若镜，应物不伤”。
心正则心明，心明则心安，心安则益寿。
养生之道，求乎增寿延年，此可谓达。
养性之道道家养生之法，其本在于养性。
道教南北二宗之祖吕洞宾日：“练命必先炼性，练精、练气、练神，均以此为枢机”。
所以，道家的养性之要，就在于“清静无为”。
因而，“性命双修”，乃以养性为首要。
养性，乃求之于静与定。
道教道祖老子，乃以养性而得寿。
《史记老庄申韩列传》日：“老子百有余岁，或日二百余岁以其修道得寿也”。
可见，养生之道，首在养性，《周易参同契》云：“将欲养性延命却期”。
所以养性与养生，益养与延命，乃相依相成。
玄中子言：养生之本，以养性为首。
乃：节房事而养性，养之在精。
忍怒怨而养性，养之在气。
顺百事而养性，养之在神。
绝忧虑而养性，养之在心。
劳筋骨而养性，养之在形。
修品德而养性，养之在命。
善养生者，修养人之精、气、神、心、形、命，其心必其安，身必健，养性而至“清静无为”之境，寿可增矣。
养神之道养神，为道家养生之要。
《黄帝内经》云：“太上养神，其次养形。
”道家养神之功夫，基于练精化气，练气化神，练神还虚的基础之上。
《生神经》云：“身心并一，则为真神”。
所以，养神先要养心，使身心合一，形神相依，而致心神相交，此乃道家养生之法的至高境界。
生命之贵在于神，神兴生命的活力则旺；神衰生命的活力则弱；神健生命的能力则强；神失生命的能力则败。
所以，养生所贵者在乎养神。
玄中子言：养生之要养神为贵。
乃：保全精力，养神之本。
养生养性内外调理的方法与技巧
养生养性内外调理的方法与技巧养生养性是指通过调整内外环境、培养良好习惯和采取适当的方法，维持身体健康和心理平衡的过程。
在现代生活中，我们常常面临各种挑战和压力，因此掌握一些养生养性的方法与技巧非常重要。
本文将介绍几种有效的养生养性方法与技巧，帮助读者实现内外调理，保持身心健康。
一、合理饮食合理饮食是养生的基础。
我们应该注意膳食的营养均衡，摄入足够的蛋白质、维生素、矿物质和纤维素。
增加蔬菜和水果的摄入，减少高热量、高盐分和高糖分食物的摄入。
此外，多喝水是保持健康的重要方法。
水能帮助身体排毒，保持肌肤水润，还有助于消化和排便。
二、适度运动适度运动对于养生养性至关重要。
运动可以增加身体的免疫力，提高代谢率，帮助清除体内毒素，增强心肺功能。
每天坚持适量的运动，如散步、慢跑、游泳等，有助于保持身体健康和心理平衡。
此外，适当参加一些团体运动，如瑜伽、太极拳等，可以缓解压力，培养良好的心态。
三、良好作息习惯良好的作息习惯对于保持身心健康非常重要。
每天保证充足的睡眠时间，晚上尽量早点入睡，起床后保持一定时间的休息和放松。
正常的作息时间可以帮助调整身体的节律，提高免疫力，增加精力和注意力。
如果感到疲劳或压力过大，可以适当进行放松的活动，如听音乐、读书或冥想等。
四、情绪调节情绪调节对于养生养性至关重要。
应该学会积极面对生活中的困难和挫折，保持乐观的态度。
平时可以透过和朋友聊天、参加社交活动、享受音乐和艺术等方式，释放压力和负能量。
同时，如遇到压力过大或情绪低落时，应该学会倾诉，找人倾听，寻求心理咨询师的帮助。
五、外部调理除了内部养生之外，外部调理也是养生养性的关键。
保持环境的整洁和通风，避免吸入有害气体和粉尘。
户外活动时可以注意防晒，避免阳光直射和紫外线的伤害。
此外，保持良好的个人卫生习惯，定期洗手、刷牙、洗澡等，可以预防细菌和病毒的感染。
综上所述，养生养性的内外调理方法与技巧包括合理饮食、适度运动、良好作息习惯、情绪调节和外部调理。
养生先养情绪
人 在 生命 的几十 年 里 ，都 生存 在现 实 生活 当 中 ，往 往 由于家
庭 、工作 、子女 、老 人等方面 的压力 ，出现 了一 些不如意 的事情 ．
造成 大幅度 的情绪波 动 ，如 ：喜 、怒 、悲 、哀 、惊 、思 、 Nhomakorabea。假如
饮白开水助消化。 ４ ．平衡心态 。平衡是金 ．平衡是 福。心 态平衡是一个人高素质 的体现 ．要 学会用心 克服 紧张情 绪 ．用心避 免急躁 情绪 ，用心 摆脱
名 医讲坛
林春亿 第 四医 学 、北京 春 风堂 中 医研 究院 客座 教 授 ，养生保健专家 ，从事 中医养生教学十 四年。
养情绪
文， 春亿 林 孑 盘 纭§ ＝ ： 何谓养何谓 生？所谓 养 ，即保 养、调养 、补 养之意 ；所 谓生 ， 即生命 、生存 、生 长之意。 养生 ．就是指 通过各 种方法 颐养生命 、 增强体质 、预防疾 病 ，从而达 到延年益寿 之功效 。总之 。养生就是
不是 。 因此 ，情绪 的稳 定才是 人类健 康的最主要 因素 ，所 以养生必 先养 情绪 ．养好 了情绪 就是养好 了心 态。心态平 衡 ，则是人 生最大 的健康财富 。
消极情绪 ，合理地宣 泄、放松 ，最后要学会 顾及他 人的情绪 ，善待
别人就 是善待 自己。
１ ９
中医养生 修身养性从养心开始
中医养生修身养性从养心开始
何谓“养心”？《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”，即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。
“养心”就是拥有心理平衡的重要方法，也是健康长寿之道。
德者养心“积善成德”，德的核心是做善事。
中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。
可见，道德修养不仅是品质的要求，而且是养生的手段。
仁者养心仁，是孔子思想的核心。
其基本思想是“已欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”，具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。
一个人如果能仁全如此，其心境必定是欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此，“仁者寿”。
善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑，故而少疾；恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而多病而短寿。
易性养心“笑口常开，青春常在”。
但是，人生在世，难保无忧，关键是毋使太过、勿令太久。
中医“易性”的养心一法恰是“对症”的良方。
所谓易性，即通过学习、娱乐、交谈等方式，来排除内心的悲愤、忧愁等不良情绪的方法。
哲理养心、哲理养生，主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。
哲理养生是高层次的保健养生，与德、仁相辅相
成，异曲同工，只有在实践中反复磨炼才能做到，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。
事实上，正确地待人待己，热爱本职工作，讲究生活质量，这不仅是做人做事的基础，也是养生防病的前提。
养生包括四个方面：养性情、养睡眠、养居处、养房事
养生包括四个方面：养性情、养睡眠、养居处、养房事《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的奇异之书。
它不像西医书籍那样总在解析生理、病理等专业词汇，它还在帮助我们认知日常事物中的玄妙智慧，比如东西南北、春夏秋冬……曲黎敏教授继畅销书《黄帝内经?养生智慧》后再品《黄帝内经》，书中详细阐释了人体五脏六腑的功能、病变及相关中医对治，讲授了中医望闻问切常识等，帮助人们简明认知人体发生病变时的微小征兆，指导人们尽早发现身体的疾患并及时医治。
这既是实用的人体智慧之书，也是养生与生命智慧之书。
养性情如果人的性情出了很大的问题，人的生命状态就会随之出问题。
比如我们经常会提到“现代病”，造成现代疑难杂症的三大原因是：一，情志不遂，人们在性情方面出了很大的问题，压力、性情使人们的身体受到了很多困扰、遭遇到很多困境。
二，暴饮暴食，人们没有养成很好的生活习性，比如有一些人，很喜欢酗酒。
三，缺乏运动，很多现代人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
传统文化非常强调一点：人们应该建立起一种健康的生活方式，才能够使生命长生。
一个人性情好了，他的生活就会很愉快，就会活出一种很快乐的状态。
所谓的“养性情”，不是让人不去生气。
我们在日常生活当中，经常劝别人说你就不要再生气了，这个是没有用的。
有用的是，让人一开始就不去生气。
这个如何做到？传统文化非常强调在解决任何问题的时候，一定要有方法，方法要很到位。
怎么养性情？“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”大家可能会说，谁都想恬澹，可是在现实生活当中，没有几个人能恬澹的。
所以传统文化非常强调在解决人生困境的时候，无论如何都要寻找到一种方法去应对困难才可以。
中国古代有一门学问，即所谓的风水学，它把人居住的地方分为阴宅和阳宅。
古时有句话，叫“室大多阴，台高多阳”。
人们现在买房子，很多都喜欢买大房子，但是在中国古代，房屋的大小是有讲究的。
古人认为客厅可以是大的，但卧室不可以大，因为卧室的大小和人的气密切相关，如果太大，就会耗人的气。
养生文言文翻译及答案
养生之道，在乎调摄。
调摄者，调其饮食，摄其性情也。
饮食调则身体强健，性情摄则心神安宁。
古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”是以养生必先养性，养性必先调食。
夫饮食之调，非独五味调和而已，亦在乎食量适中，饮食有节。
过食则伤胃，过饱则损气，过寒则伤阳，过热则伤阴。
故饮食宜以时，寒暖宜适中，五味宜调和，食量宜适量。
性情之摄，贵在宁静。
宁静则心不妄动，神不外驰。
心不妄动，则意念专一，精神内守；神不外驰，则思虑深远，志向坚定。
是以养性者，当以静为贵，动为辅。
养生之道，尚静少动。
动静结合，刚柔相济。
动则血脉流通，筋骨强健；静则神气内敛，脏腑安宁。
动静之机，在乎自得。
自得者，顺其自然，不为外界所扰。
夫养生者，必先明其理，然后行其事。
理不明，则事难成。
养生之理，在于阴阳调和，气血流通。
阴阳调和，则身体强健，百病不生；气血流通，则精神充沛，容颜焕发。
养生之法，宜循序渐进。
初学者，宜从调饮食、摄性情始。
饮食调则气顺，性情摄则心宁。
气顺心宁，则病自少。
久而行之，身体日强，疾病自除。
【翻译】养生之道，在于调整和摄养。
调整和摄养，指的是调整饮食，摄养性情。
饮食调整得当，则身体强健；性情得到摄养，则心神安宁。
古人说：“饮食男女，人之大欲存焉。
”因此，养生必须先养性情，养性情必须先调整饮食。
饮食的调整，不仅仅是五味调和，还在于食量适中，饮食有节制。
吃得过多会伤胃，吃得过饱会损耗气，吃得过寒会伤阳气，吃得过热会伤阴气。
所以饮食应当按时适量，寒暖适宜，五味调和，食量适中。
性情的摄养，贵在宁静。
宁静则心不乱动，神不外散。
心不乱动，则意念专一，精神内守；神不外散，则思虑深远，志向坚定。
因此，养性情的人，应当以静为贵，动为辅助。
养生之道，崇尚静少动。
动静结合，刚柔相济。
动则血脉流通，筋骨强健；静则神气内敛，脏腑安宁。
动静之间的转换，在于自然而然。
自然而然，就是顺应自然，不被外界所干扰。
养生的人，必须先明白其中的道理，然后才能付诸实践。
道理不明确，事情就难以成功。
养生文言文翻译
养生之道，在乎调摄阴阳，调和内外，养气养神，久而不衰。
夫养生者，所以全性命，适情性，延年益寿者也。
是以古之圣贤，莫不以此为先务。
【原文翻译】养生之道，在于调和阴阳，协调内外，养气养神，使之长久而不衰弱。
养生之道，是用来保全性命，适应情性，延长寿命的方法。
因此，古代的圣贤，无不将此视为首要任务。
养生之法，首在养心。
心者，身之主也，主明则思治，主暗则思乱。
故养心者，必先养德，德养则心静，心静则神安，神安则体健。
是以君子养心，必求诸己，不外求于物。
【原文翻译】养生的方法，首先要养护心灵。
心灵，是身体的主宰，心灵明亮则思想清明，心灵昏暗则思想混乱。
因此，养护心灵的人，必须首先培养德行，德行培养则心灵宁静，心灵宁静则神志安定，神志安定则身体强健。
因此，君子养护心灵，必须从自身做起，不向外物寻求。
养生其次在养气。
气者，生命之源也，养气则精神足，精神足则百病不生。
故养生者，必先调气，调气则血脉流通，血脉流通则百脉调和，百脉调和则身体强健。
【原文翻译】养生的次序是养护气息。
气息，是生命的源泉，养护气息则精神充沛，精神充沛则百病不生。
因此，养生的人，必须首先调整气息，调整气息则血脉流通，血脉流通则百脉调和，百脉调和则身体强健。
养生之术，又在于饮食调养。
饮食者，养生之本也。
饮食适量，则身体强健；饮食过量，则伤身害体。
故养生者，必节饮食，以养脾胃，脾胃调和则气血充足，气血充足则身体康健。
【原文翻译】养生的技艺，还在于饮食的调养。
饮食，是养生的根本。
饮食适量，则身体强健；饮食过量，则损害身体。
因此，养生的人，必须节制饮食，以保养脾胃，脾胃调和则气血充足，气血充足则身体安康。
养生之道，非一日之功，须持之以恒。
日积月累，自能成就。
养生者，当知其道，行其道，方能达到延年益寿之效。
【原文翻译】养生的方法，不是一天两天就能成功的，需要持之以恒。
日积月累，自然能够有所成就。
养生的人，应当懂得其中的道理，遵循这个道理，才能够达到延年益寿的效果。
动以养身,静以养心,居以养气,食以养形
动以养身,静以养心,居以养气,食以养形动以养身生命在于运动，一身动，气血通。
运动不但使肢体矫健、关节灵活、骨质坚强，还能保持气血的流畅，有助于脏器功能健全、机体平衡。
清代颜元讲：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去做，行之有常，并不困疲，日益精壮”。
动，包括走动、活动、运动、劳动等，以动而不疲、动而有序、持之以恒为原则。
静以养心清静养心，就是要求人体保持心理的平衡，即《内经》所谓的“和喜怒，养心神”。
有研究发现，当人的身心都入静之后，人的腑器、肌肤、心血管、神经等系统都处于松弛状态，这时机体的气血调和、经脉流通，脏腑功能活动有序。
居以养气气，是构成人体的最基本物质，维持并推动着人体的生命活动。
居住环境和条件对于人体气的充沛有着重要影响。
良好的居住环境可提高机体各系统的生理功能，增强抵抗力，降低患病率和死亡率；反之，低劣的环境对人形成一种恶性刺激，可降低身体抵抗力，甚至引起疾病，有损于健康和长寿。
舒适健康的居住环境离不开几个重要的因素：结构合理，大小适中；阳光充足，空气清新；清洁卫生，没有对人体有危害的辐射、电磁波和气体；安静，无噪声、无污染；温度和湿度适宜，环境幽雅，色彩温和、舒适、明快、恬静。
食以养形形乃神之宅，保养形体亦为养生之要，过胖过瘦都不利于身体健康。
养形之法很多，但最主要的是调摄饮食，食谱要广，搭配要好，以求得营养平衡。
中医认为，食物有寒、热、温、凉四性，酸、苦、甘、辛、咸五味，饮食搭配合理，则阴阳协调，有利于营养机体。
古代医家说：“五味贵和，不可偏胜。
”“五味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食”。
不可极饥而食，食不过饱，过饱则伤神，饥则损胃。
不可极饮，饮不过多，多则损气，渴则伤血。
《内经》明确指出：“人以水谷为本”，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
气味合而服之，以补精益气”。
编辑：长啸。
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养生从养性情，养睡眠，养居处，养房事开始
养生，听起来有点博大精深的感觉，似乎是有钱又有闲的人才做的事，其实养生就在我们平时的生活中，养成一个健康良好的生活方式，就足以养好我们的身体和精神。
如果概况的简单点，养生就是要养性情，养睡眠，养居处，养房事。
一，养性情，顾名思义，陶冶情操。
繁忙的工作和繁琐的家事让现代人很少有时间和精力吟诗作对，弹琴赏乐，那么，何不尝试一下静坐深思？生活中有太多的因素让我们烦躁抑郁，压力如排山倒海，因此也很容易生气愤怒，精神压力很容易反应在身体的不适上。
如果每天给自己留一点时间思考这一天的工作与生活，让怒气与不满在思考中消化，养成心平气和的好习惯，养性情也就养了一半。
为何古人说心静自然凉，万事和为贵，就是告诉我们平和的心态对工作和生活都是有益的，从另一个角度来说，对养生也是有帮助的。
二，养睡眠。
朝九晚五在现代已经不能反映我们的日常生活了，顶多是说我们的法定工作时间。
有些人觉得晚上10点夜生活才开始，其实睡眠不足对我们的身体是非常不利的。
睡眠和长寿的关系非常密切，而且睡觉也是养肝的一个重要举措。
夜里三到五点气血全身输布，这时候的睡眠是有助于养气血的。
还有我们平时所说的美容觉，就是因为规律的睡眠能让身体得到充分的休息，使人气色红润。
三，养居处。
中国古代有一门学问叫风水，古时候有句话叫“室大多阴，台高多阳”。
看过一些书，讲故宫皇帝的卧室其实是不大的，因此，我们的房子客厅可以大，但是卧室不可以大，卧室的大小是有讲究的，这种讲究牵扯到人的气。
四，养房事。
适当的房事可以怡情，但是过度房事却会消耗人体的很多气。
古人说“万恶淫为首”，过多的房事不论是对人的身体，还是精神，都是由害处的。
养房事也有利于家庭和谐，一个和谐的家庭对一个人的事业发展是有帮助的，因为这时候人就能专心于事业，不必为家庭的琐事操太多的心。
说起养生，很多人会觉得应该多吃一些保健品，这至少是有益无害的，其实这种想法是不完全正确的。
因为你吃进去的补品不一定会被吸收。
养成良好的生活习惯，其具有规律，这样对身体是很有好处的，然后再根据身体的具体情况，进行食补才会达到想要的效果。
养成健康良好的生活方式，我们就已经跨进了养生的门槛。