《愚公移山》复习课件2015中考

听起来是奇闻, 讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行, 凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻, 谈起来不是笑谈. 望望头上天外天, 走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙, 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难, 所以后来人为你感叹 !
山 愚公移 山
《列子》
事书 为 实 郑 和中 东 已 人 神有 晋 散 列 相 话不 张 轶 御 传 为 传少 湛 佚 寇 战 说寓 所 ， 所 国 。言 集 今 作 时 故。本 ，
我们这个时代还需要愚公精神吗？ 成语“愚公移山”现在喻指什么精神？ 指来自百度文库定决心，排除万难，持之以恒，坚 忍不拔的精神。
告之于帝
：连词，“况且”
“于”的用法
“到”
“向”
“比” 介词
皆以美于徐公
词类活用
形容词活用作为名词
7
毕力平险：险峻的大山
特殊句式
1. 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 被动句 2. 甚矣，（谓）汝之不惠（主） 何（宾）苦而不平？
主谓倒装
宾语前置 倒装句
遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 定语后置 告之于帝 状语后置
5
河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
面山而居 笑而止之 表修饰 表顺承 表转折
连词
聚室而谋
何苦而不平?
子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1. 其妻献疑曰 帝感其诚
“他的” “他”
惧其不已也
2. 其如土石何？ 6
代词
副词，加强反问语气
“且”的用法 1. 年且 九十 ：副词，“将” 2. 且焉置土石？ 达于汉阴
检查预习： 通假字
始一反焉 同“返”， 甚矣，汝之 返回。 不惠 同“慧”， 河曲智叟亡 聪明。 以应 同“无”。
“之”的用法
1. 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 毛 操蛇之神 :结构助词，“的” 曾不能毁山之一
2. 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 :用在主谓之间，取消句子独立性 3. 曾不能损魁父之丘 ：指示代词，“这” 操蛇之神闻之，告之于帝 ：指示代词“这件事” 4. 跳往助之 ：人称代词，“他们” ：人称代词，“他”
3.（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 省略主语
帝感（于）其诚
一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 省略介词
省略句
8
思考:
河曲智叟的观点是什么？理由是什么？ 愚公的观点是什么？理由是什么？
他们的观点分别代表了什么哲学观点？
愚公：是用发展的、长远的、无限的观点看问题 智叟：是用停滞的、眼前的、有限的观点看问题 愚公、智叟到底谁愚谁智？说说理由
思考:
这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了 一个什么道理呢？
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功就会属于我们； 做任何事，都要有坚定的信念，有恒心何毅力；
如何理解文章的神话结尾？
１、突出愚公的精神感动了天帝，从侧面烘托、歌颂了愚公精神；２、愚公 壮举何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；３、推动情节发展，收束全文
王 太 屋 行
三陂郭靖学校 九年级语文 2015中考 备考教研组 1
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。
文章为何要安排智叟这个人物？具体说说其作用，还有哪些 类似的写法？
对比：愚公与智叟、孀妻遗孤与智叟、愚公之妻与智叟 移山人力单薄、工具落后与路途遥远、任务艰巨
对比和衬托手法 对比 二山高峻 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
对比
遗男热情帮助 智叟顽固不化 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念
对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
思考:
有人说与其“移山”不如搬家，你认为呢？
我赞同这种观点，因为愚公精神就是苦干精神，而仅有苦干精神是远远不够 的，只有苦干加巧干才能更有利于我们取得成功。如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的神舟六号恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的社会主义建设恐怕难以取得如今的辉煌成就；