生命本能的五大系统

生命本能的五大系统人的生存本能系统为什么是五个？我不知道。

我只看到了五个系统，再也寻找不到另个。

人的手指、脚趾也是五个。

《内经》说：“五行阴阳者，天地之道也。

”这个大哲学体系的运动也是五，为什么？我还是不知道。

我想梅花也是五瓣，五数的东西很多，这应该不是没道理的。

五行是五个运动。

为什么是五运而不是六运、四运或其它？我有一个臆断：五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系，形成一个稳定的三角。

五中是五个三角形，并且可以延伸成千千万万⋯⋯无尽的三角，而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角；五，是宇宙中最稳定的形象。

形是有形体的物，象意的表现，又是无形体的思维活动。

五，总是天地间最稳定的。

人手五指，是很好用的，四个不行，六个也不行，大自然给了人五指。

宇宙间万物，如果不是相互依赖、相互制约、相互变化，怎么会有共生共存呢？凡是生命都会有生死，阴阳离合而生杀，这是一项运动；只有生杀不可，还应有终始嗣续才能永恒存在，于是成了五的数，再有什么都多余，缺一个都不可。

我们在生命中只看到了五个系统功能的活动，所以我们说本能系统中有五个本能子系统。

一、自主性本能系统生命是什么？中医在两千五百年前就说“阴阳合德”、“阴阳互根”。

“阴阳合德”发生了生命，“阴阳互根”说明了生命运动的本质。

我们嘴边常说：“生命在于运动”，有些人误解了运动二字的涵义，把这个运动理解为体育运动了，错了。

所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时，因过量而受害。

生命运动是指自主性运动，也就是“阴阳互根”的运动。

“阴阳互根”的运动是什么呢？宇宙万物的运动都要需要能量来发生。

天空的雷电，地下的火山，地上的风雨，江河的水流，一切生物的发生、生存⋯⋯都需要能量。

能量从哪里来？从“阴阳互根”中来。

换句话说，凡是生物（有生命的物），首先说人，都是把体外的物质摄入体内，改变为自己身体需要的能量，用来发展自己、保护自己的生存。

生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢？用“运动”。

这个从父亲那里分裂出来的动力，把外界物质改变为自己的能量，这个能量又发生运动去改变外界物质的过程，就是“阴阳互根”的过程。

能量发生运动，运动又发生能量，这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。

“阴阳互根”的运动是生物自主性的，不是任何外部势力主宰的。

比如汽车的行驶、飞机的升空航行，是人加上了燃油，人去点火，油在燃烧中产生能量才推动了发动机，这些运动是燃油发生的。

而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。

宇宙之间，只有生命运动是自主性的，是生命自己把物质变为运动，用运动再变物质。

如此往来反复，运动与物质互为根本，是为“阴阳互根”。

所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中；这个运动是自主性的、是生命的本能。

我们思考一下：人为什么有寿有夭？有的人为什么不生病？有的人为什么会生病？中医是怎样把病治好的？又为什么有的医生治不好病？这些问题并不是很容易回答的，因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何治不愈，都是现象。

这些现象内含的本质是什么？不知道这些生命现象的本质，是回答不出这些问题的。

这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。

一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病，本能活动不健全则必有疾病发生。

先谈不生病。

风雨、寒暑、生物病原体⋯⋯很多致病因素会伤害人体，但人的应变性本能系统会使人改变自己以适应自然环境，不受气候变化的伤害；人又有排异性本能系统，把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。

至于内源性疾病，由于共生性本能系统的自主调节活动，使生命体内各器官、组织间保持生命程序的稳定、均势和平衡，各种功能性疾病则不会发生。

世界上没有无病而死的报告，百病不生的人，当然也是长寿的了。

反之，人的应变性本能系统不能改变自己以适应环境，遇寒冷生病，遇酷暑也生病，风也怕，雨也怕，一切的气候变化都不能耐受的身体，本身便是病态。

外界的致病微生物及非生物致病物质，没有排异本能系统的排异功能保护，各种传染病都会发生。

人们感染了外界生物病原体，发热、咳嗽、呕吐、下痢、身疼、出血⋯⋯这一切现象的本质，都是本能系统的排异反应。

中医从这些证状中分辨出排异本能的排异趋势而顺势利导，把致病物质排出体外——或排汗、排大便、利小便、涌吐、透表发疹，或破瘀血等等治法，各制其宜而病愈。

中医是这样把病治愈的。

如果医生见到上述这些排异反应，不知道病的本质是什么，而认为发热是病本身，便用酒精、冰袋，或用化学药如激素等东西退热，结果使人体的排异本能不能把病理物排出去，岂不是大错特错？病怎么会治愈呢？我们在生存的过程中，要健康，要长寿，就必须要从生存本能系统思考我们的生活，因为本能系统是生命存在的本质。

我们如果发生了病，必须以本能系统为坐标，去考虑医生给我们治疗的方法合不合生命的自然法则。

因为，“顺势利导”是顺应生命自然法则、利导本能系统的治疗方法。

如果我们是医生，给病人治病，我们要时时守住本能系统对疾病的反应趋势，以天人合一的和谐理念、以顺应生命自然法则为理法，保护生命、完善生命。

1、自主性本能系统与命门元气我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。

这种说法有根据吗？当然有。

中医说的“命门元气”是什么？“元气”，在中国哲学中指构成天地万物的原始物质；在中医学中指人体器官、组织生理功能的基本物质和活动能力。

“命门”，指第十四椎间、两肾中间部位。

这个部位为什么叫命门呢？我有个认知此处的故事。

上世纪六十年代初，我在河北乡村劳动，当时处在三年大饥荒中，有人宰了一只羊，把羊肠与一个羊胎给了我，这是三年中唯一的美味不必说。

我把羊胎解剖后，看见胎盘内有一根肉管，一端接连着胎盘，另一端与儿脐吻合，肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间，在此处又有一管通肝门、一管通两肾。

我忽然明白：胎盘吸收了母血，经由脐带管通过儿脐到两肾中间，输入肝门，入肝循环，在肝组织中经过肝脏加工进入大循环，在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存，等到分娩后排出肛门。

这些排出物称为“脐屎”，所以脐屎都是黑色的；在胎儿循环中的液体废物由肾泌出，经脐带管道还给胎盘，由母亲代谢出体外。

中医称两肾中间部位为命门，原来是这个原故。

“命门”乃生命之门，是推动生命活动的元气之门。

一只羊、一个人、任何一个生命都是一个自然体；人与羊都是哺乳动物，相距不是很远；我说羊，自然也是说的人。

中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。

中医说的“火”是什么东西？中医是用“火”的属性来表述人体功能，也就是器官、组织的自主性运动能力。

为什么用“火”来命名？“火”这东西可以升高温度，是动态的；火发生了，有象、有温度、有动态，当火熄灭了，什么都没了。

“火”是有象无形的东西，与推动人体生命活动的能力有相似的属性。

中医对命门元气有更详细的说法：“命门为相火之原，天地之始。

”三“焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳，中主化，下主出。

”命门这个部位，在精子中已形成，当它与卵子发生聚变之后，生命便开始了。

生命开始，是人这个小自然、小天地的开始，生命的自主性动力（相火）也从这里发源。

这是指命门作为一个特殊的脏器，是有器必有用的。

命门的功用在哪里呢？中医说：“三焦为相火之用”。

命门的功能在三焦。

“用”指的是功用，功用是干什么的？说通俗的话，比如命门是发生相火的器官，相火的功用是三焦。

三焦是什么？三焦分布命门元气，把自主性运动分布到全身每个组织细胞。

主升降出入，游行天地之间，在人体这个小天地之间，无所不到、无所不有；三焦主宰升降出入，并且总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，这是说人体器官、组织、体液的调节功能；所以，三焦又被称为“中清之府”。

脏腑都是有形体的器官，唯有三焦可称为“中清之府”。

“中清”是指三焦有用无器；“上主纳”，指饮食、呼吸；“中主化”，指变化，所谓变化，是指营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等等生化程序，这其中自应包括分泌与代谢过程；“下主出”，指排泄，排大便、小便、汗、涕、泪、目眵、耳屎⋯⋯一切体外排泄与分泌。

我们怎样理解三焦的升、降、出、入呢？我想用具体的东西来说明这个千年大哲的智知。

我们的脏器不是一团一团的肉放在胸腹腔中，而是所有的脏器组织都有韧带组织系在胸腹腔的脊椎间。

比如肠与胃、心与肺、肝与肾⋯⋯以胃来说，我们饭菜吃多了，三大碗炸酱面和酒菜，共五斤重，吃到胃里，胃并不因增加重量而下垂；当我们三顿不吃饭，胃中空虚，而胃也不因空虚而位置上移；其他脏器也一样。

我们了解三焦主升降的意义，这能不能说明是三焦调节升降出入的功能呢？血压的升降、心率的快慢、呼吸的深浅、胃肠的蠕动、胆囊的收缩、膀胱的张弛、瞳孔的扩大缩小，甚至内分泌、外分泌等等的调节，都是三焦的功用范围。

胃下垂、肝下垂、肾下垂，肠扭结、套叠、粘连⋯⋯都可以通过调节三焦气机而治愈。

为什么？因为三焦也可协调自主运动，运动制约着分泌、分泌制约着代谢⋯⋯如果这是真实的道理，那么三焦气机必定有调节血糖、血脂的作用。

我在临床中已经证实三焦这项功用是在运动中实现的，这就是共生性本能系统。

二、共生性运动本能系统共生性本能是三焦的功用吗？共生性本能系统与中医的关系是什么？命门是自主性运动的发源地，而三焦是把自主性运动能量分布到全身各器官组织的总领。

三焦既主宰分布自主运动的升降、出入、上下、内外、左右的调节；主纳入，主变化，又主排出。

其中我们应该悟到：三焦的机制是人体各器官组织自主运动的调动及配合、行、止、进、退、正、负、同步、异步等等运动的智能自动化系统。

传统的中医论著中没有这个说法，我们这里不是口述前人的文字，也不是信口雌黄，而是我们看得见、觉得到，并且在生活中、在临床上日常所见的，只是我们没想到这是共生性运动的反应而已。

我与朋友们今天一同来看看、想想这共生性本能系统的自主性调节。

隆冬时节，我们看见一个老人衣服单薄、双臂抱肩、蹲蜷地上，面色青白、全身发抖、牙齿相碰⋯⋯我们知道这个人很寒冷，于是我们把大衣脱下给老人穿上。

尽管寒风依然在吹，老人却面色泛红，颤抖停止了。

从这个现象中我们看到了什么？看到人遇到寒冷，皮肤收缩以保存体温、肌组织颤抖以提高体温、血压升高以向身体周围血管提高供血。

皮肤收缩、汗腺关闭、肌肉抖动、血压升高、增加供血等等活动同时发生，共同御寒。

皮肤、汗腺、血管、血压、循环⋯⋯多器官组织的协同运动是为什么？为御寒。

这些行动不是我们自己命令组织的，而是本能的共生性系统自主调节的结果。

酷暑中，赤日烁金、火云流焰、渴欲饮水、汗流浃背、头汗如淋、气出如喘⋯⋯这些现象也是共生性本能系统的杰作。

当外界气温升高，体内产生的热量不能用温差散出时，本能系统必然要调节体温以适应外界环境，于是便提高血压，扩张外周围血管、开张汗腺、加速排汗，以发散体温，喘气呼出也是肺利用呼吸散热，这是一个多器官组织的协调活动，这同样是共生性本能系统的应变性反应，也都是共生性本能的活动。