文化洋葱理论
宁波G律师事务所文化建设——基于洋葱模型的分析
宁波G律师事务所文化建设——基于洋葱模型的分析宁波G律师事务所一直注重文化建设，并且在这方面取得了不俗的成绩。
在本文中，我们将运用洋葱模型的分析方法，从内部文化价值观、行为规范、外部传播三个层面来论述宁波G 律师事务所的文化建设，并举三个案例来说明。
一、内部文化价值观层面在文化价值观方面，宁波G律师事务所坚持“以法律为本，以人为本”的原则。
他们认为，律师事务所的文化必须建立在对法治的尊重和关注上，并且注重发挥每个员工的人性化作用。
同时，该事务所在内部文化中坚持“高品质、高效率、创新求变”的精神，并将其渗透到工作的每个环节中去。
这种价值观的建立，使得该事务所的员工在工作中常常能够深刻认识到自己的角色，愿意为客户提供最优质的服务，使得其工作效率得到了很大的提升。
二、行为规范层面在行为规范方面，宁波G律师事务所坚持以“尊重、合作、互信、责任”的行为准则为基础。
在工作和生活中，他们注重与他人的交流和沟通，鼓励员工在团队中建立起相互尊重和信任的良好关系。
与此同时，他们也加强对员工出勤、时间管理等方面的管理，以保证工作的高效运转。
这种明确的行为规范使得员工在工作中能够很好地遵守规则，理解自己在团队中所扮演的角色，为团队的顺利运转出一份力。
三、外部传播层面在外部传播方面，宁波G律师事务所注重企业的形象传播与社会责任担当。
他们通过在各大社交平台分享企业的文化理念和社会贡献，向外界展示出自己坚持“尊重法律，关注人性”的文化和对社会和谐发展的关注。
同时，他们也积极参加公益活动，为弱势群体提供法律帮助，推广法治观念。
这些外部传播活动，不仅为企业的品牌建设增添了新的光彩，同时也传递了企业的社会责任担当。
案例一：某银行合规调查案件中，该事务所律师团队与专家共同合作，完成了数百名银行工作人员调查后的数据归纳及新规则的审查工作，最终为银行出具了符合规定的情况分析报告；案例二：“财险一家两制“客户资料扫描争议案件中，该事务所通过写作一篇《“财险一家两制“客户资料扫描引发的法律问题探究》的文章来梳理该事件中的重大法律问题，让业内同行以及社会各界人士认识这类合规争议的根源，并掌握行之有效的解决方案。
洋葱的理论原理
洋葱的理论原理洋葱理论是指一种网络安全和隐私保护的技术。
它的核心思想是通过使用多层加密和多个中间节点来隐藏和保护数据的流动，从而增强用户在网络上的匿名性。
洋葱理论的原理可以简单归纳为以下几点：1. 多层加密：在洋葱网络中，每一个传输数据的节点都会对数据进行一层层的加密处理。
当数据经过某一个节点时，节点只能解密当前层的加密信息，并能获取下一步传输的目标节点信息，而无法看到原始数据的内容和最终目的地。
这种多层加密的方式确保了数据的安全性和隐私性。
2. 多重隐匿：洋葱网络中的每一个中间节点都是由不同的个体运行的，这些节点由用户自愿提供，因此无法确定哪些节点是被信任的。
因为节点不知道数据的来源和去向，也就无法追溯数据的流动，从而保护了用户的隐私。
3. 中间节点的随机性：洋葱网络会随机选择中间节点来传输数据，使得数据的路径无法预测和确定。
不同的中间节点之间没有联系，所以在遵循协议的前提下，攻击者无法通过监控一个节点来获取数据的完整传输路径。
4. 数据包的分层：为了保证数据的隐私性和安全性，在洋葱网络中，数据包会添加多层的“洋葱皮”，每一层对应一个节点，并包含了此节点的解密信息。
每当数据经过一个节点时，此节点解密一层加密信息，直到解密到最后一层，数据才能被目标节点解密并到达目标地。
5. 双向通信：洋葱网络不仅仅能够实现单向通信，还可以实现双向通信。
当数据传输到目标节点时，目标节点可以通过洋葱网络回应消息，消息将通过相同的路径返回给原发节点。
这样的双向通信确保了数据的完整性和可靠性。
洋葱理论基于这些原理，通过多层加密和中间节点的随机选择，保护用户的隐私和安全。
它被广泛应用在匿名浏览、互联网自由和隐私保护等领域。
例如，洋葱网络的著名实现是Tor网络，它能够绕过审查、保护用户隐私，并被用于非法活动的监测和监控防范。
洋葱理论对于网络安全和隐私保护的重要性不言而喻。
基于洋葱模型的企业文化塑造与创新
论文大赛获奖论文 政工文化PPaper contest winners & Political work culture334 | 电力企业管理创新论文集（2018）基于洋葱模型的企业文化塑造与创新文/中国葛洲坝集团第一工程有限公司 冯骏 郝治国实施背景当前，在供给侧改革的大形势下，我国建筑业竞争更加激烈，建筑施工市场竞争日趋白热化。
面对日益复杂的发展环境，建筑施工企业为加快转型升级，就必须凝聚全体员工合力。
文化作为企业改革发展的灵魂，是企业全体员工的精神共识，更是推动企业发展的不竭动力。
一流企业靠文化，在当今时代，建筑施工企业处在从传统粗放式发展向集约式发展的关键转型期，企业文化的重要性更加突显，成为企业综合实力和核心竞争力的重要组成部分。
建筑施工企业要从企业发展的战略高度对企业文化建设进行全盘统筹规划，进一步确立企业文化在企业发展中的战略地位，用企业文化引领企业发展战略，培育企业竞争优势，快速提升企业的核心竞争力，打造文化竞争优势。
在当前经济新常态背景下，建筑业增速回归常态，将在较长一段时间内处于中低速增长时代。
建筑施工企业之间的竞争会更加惨烈，价格战也会成为施工企业参与竞争、承揽工程的重要手段，葛一公司面临的压力不断增大。
追求高质量，助推转型升级的必然选择。
党的十九大提出我国特色社会主义进入新时代，经济进入高质量发展阶段，国企改革将进一步严控行业负债率、降财务杠杆、控风险业务、控财务风险。
葛一公司经过多年的发展，发展根基已经打牢，企业发展的主要矛盾已经发生深刻转变，从市场拿订单维持高速发展为主，转向了高水平履约形成高质量发展为主。
高质量发展成为葛一公司实现健康可持续发展的必然选择。
塑造好品牌，打造行业标杆的迫切需求。
中国葛洲坝集团被誉为PPP 业务、环保业务和“一带一路”领军企业，企业品牌十分闪亮。
葛一公司作为葛洲坝集团建筑业务核心骨干企业，要充分展示葛洲坝集团专业高端、严谨诚信、务实合作的良好形象，更要强化标杆意识，推进品牌建设战略，加大品牌推介力度，通过在建项目良好履约促进品牌提升，打造葛一公司自有品牌。
基于文化洋葱模型的中美文化对比
基于文化洋葱模型的中美文化对比作者：王静静来源：《青年文学家》2017年第20期摘要：在经济全球化的过程中，由于中国综合国力的增强，汉语呈现出全球化的发展趋势，中国文化的影响也越来越大，但是在文化传播的过程中，如何正确认识不同国家在跨文化交际中的文化差异、做到求同存异，是跨文化交际中很重要的一点。
由于中国和美国近年来的文化交流越来越密切，所以本文将从霍夫斯泰德（Geert Hofstede）（1980）提出的文化洋葱模型理论来探讨中美文化对比。
关键词：文化洋葱模型；符号；价值观；对比作者简介：王静静（1992-），女，汉族，河南驻马店人，四川大学文学与新闻学院汉语国际教育专业硕士研究生在读，研究方向：国际汉语教学。
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20--02在跨文化与文化差异的研究中，霍夫斯泰德（Geert Hofstede）关于文化差异所提出的文化洋葱模型的观点是在他做的大量的关于文化差异的研究的基础上得出的，非常有借鉴意义，此观点也适用于中美文化比较。
一、文化洋葱模型概述关于文化差异，霍夫斯泰德提出：文化是由不同层次组成的，像洋葱一样，其每一层之间不是独立的，是相互影响的。
他在分析文化层次时认为，文化的核心部分是价值观，比如人们头脑中的价值、信仰等，虽然不被人察觉到，但确实是在头脑中存在着的，随时随刻影响着人的行为。
当不同地区的人做出一定的行为时，价值观的作用就是向我们解释这么做的内在原因是什么？他们为什么会这么想？为什么会这么做？作为一个不同文化背景的人，如果了解到对方行为背后的内在价值观，就能理解不同于自己的行为方式，就可以在异文化中更恰当地看待异文化中不同的思想、行为和信仰，从而更好地适应异文化。
根据霍夫斯泰德对文化洋葱模型的论述，我们得出一个“洋葱皮理论”。
所谓“洋葱理论模型”是指：文化其实是由从内到外的四个部分组成——符号、英雄人物性格、仪式和价值观，我们可以把文化比喻成一个多层次的洋葱。
组织文化的洋葱模型名词解释
组织文化的洋葱模型名词解释
一、名词解释
组织文化的洋葱模型是一个描述组织文化层次的比喻。
这个模型将组织文化比作一个洋葱，由内到外层层包裹，每一层都代表了组织文化的不同组成部分。
这些层次包括：
1.表面层：这是组织文化的最外层，代表了组织的形象和品牌。
它包括组织的标志、口号、视觉识别系统等，是组织给外界的第一印象。
2.中间层：这一层代表了组织的制度和行为规范。
它包括组织的政策、程序、规则、流程和组织成员的日常行为等，是组织文化的主要载体。
3.深层：这一层代表了组织的价值观和信仰。
它是组织成员共享的信念、价值观和行为准则，是组织文化的核心。
4.核心层：这是组织文化的最深层，代表了组织的使命和愿景。
它体现了组织存在的意义和长期目标，是组织发展的内在动力。
二、各层次的作用
1.表面层：塑造组织形象，提升品牌价值，对于组织的可持续发展至关重要。
2.中间层：规范组织成员行为，提高组织效率，保证组织的稳定性和一致性。
3.深层：激发组织成员的归属感和忠诚度，提升组织凝聚力，促进组织的创新和发展。
4.核心层：指引组织发展方向，明确组织目标，为组织的长远发展提供动力。
三、总结
组织文化的洋葱模型是一个有助于理解和塑造组织文化的工具。
通过了解和掌握各层次的特点和作用，组织可以更好地构建和发展适合自己的组织文化，从而提升组织的竞争力和可持续发展能力。
以“洋葱”模型构建班级特色文化促进学生成长成才
教学管理广东教育·职教 ２０１９年第８期以“洋葱”模型构建班级特色文化促进学生成长成才文／河源理工学校 邓小海 潘楚加 赖少志 中职学生是一个特殊群体，他们普遍存在学习态度不端正、目标不明确、信心不足、心理不够健全、行为习惯较为散漫、自我意识不强等问题，但是他们对新鲜事物好奇、动手能力较强、自我表现欲望强烈。
如果单纯用强压的手段来管理他们，会像弹簧一般起反作用，管理难有成效。
课题组结合我校工作实际，以“洋葱”模型构建班级特色文化，通过环境文化层、行为文化层让学生融入班集体，主动接受教育，发挥学生主观能动性；通过制定班级制度文化层，构建班级精神文化层，促进学生成长成才。
何谓班级特色文化？它是指在班主任充分利用学校各种资源，通过教育、教学和管理等手段，精心设计各项文化活动，创设出属于自己班级特有的文化氛围、精神财富和特色风格。
它就像洋葱一样，一层包着一层，层层深入，逐渐形成班级特色文化。
要教育好这帮学生，就要像剥洋葱那样，一层一层剥开学生的心灵，让学生感受班级文化带来的熏陶，自我教育，自我成长成才。
下面将逐层剥开“洋葱”模型的班级文化建设探索对学生成长成才的影响。
一、“洋葱”模型表层———物质文化层苏霍姆林斯基曾经说过，要使教室的每一面墙壁都具有教育的作用。
从古时的“孟母三迁”到“近朱者赤近墨者黑”，再到今天的“环境出人才”，无不证明了环境的重要性。
新生到了新环境———新班级，最先入眼的就是教室这个环境，为了让学生找到温馨大家庭的班级感觉，笔者与学生共同ＤＩＹ出１８物联网班教室，设计班旗，班级口号，班级学期目标，定制班服；设置公布栏，涵盖班级课程表、班团干部表、作息时间表、学生量化考核表、班级公约、班级计划、卫生值日表、班费收支明细表、重要通知，班级四面白色墙面安装了物联网技术的“信息之窗”，包括物联网专业介绍、基本操作的话语和身体动作纷纷演出小陈的内心感受。
目的：让学生通过代入角色表演感受并看到小陈的内心声音，看到小陈同学的“以己度人”行为是如何产生的。
文化洋葱
洋葱文化洋葱模型是在冰山模型基础上演变而来的。
美国学者理查德·博亚特兹对麦克利兰的素质理论进行了深入和广泛的研究，提出了“素质洋葱模型”，展示了素质构成的核心要素，并说明了各构成要素可被观察和衡量的特点。
洋葱模型，是把胜任素质由内到外概括为层层包裹的结构，最核心的是动机，然后向外依次展开为个性、自我形象与价值观、社会角色、态度、知识、技能。
越向外层，越易于培养和评价；越向内层，越难以评价和习得。
素质洋葱模型中的各核心要素由内至外分别是动机、个性、自我形象与价值观、社会角色、态度、知识、技能等。
动机是推动个体为达到目标而采取行动的内驱力；个性是个体对外部环境及各种信息等的反应方式、倾向与特性；自我形象是指个体对其自身的看法与评价；社会角色是个体对其所属社会群体或组织接受并认为是恰当的一套行为准则的认识；态度是个体的自我形象、价值观以及社会角色综合作用外化的结果；知识是个体在某一特定领域所拥有的事实型与经验型信息；技能是个体结构化地运用知识完成某项具体工作的能力。
所谓洋葱模型，是把胜任素质由内到外概括为层层包裹的结构，最核心的是动机，然后向外依次展开为个性、自我形象与价值观、社会角色、态度、知识、技能。
越向外层，越易于培养和评价；越向内层，越难以评价和习得。
大体上，“洋葱”最外层的知识和技能，相当于“冰山”的水上部分；“洋葱”最里层的动机和个性，相当于“冰山”水下最深的部分；“洋葱”中间的自我形象与角色等，则相当于“冰山”水下浅层部分。
洋葱模型同冰山模型相比，本质是一样的，都强调核心素质或基本素质。
对核心素质的测评，可以预测一个人的长期绩效。
相比而言，洋葱模型更突出潜在素质与显现素质的层次关系，比冰山模型更能说明素质之间的关系。
学校文化导论－学校文化的洋葱模型理论
学校文化的洋葱模型理论“洋葱”模型的支持者把学校文化看作一个包含有三个层次的同心球:核心层是哲学精神层，包括办学的理念、学校的价值观念等;中间层是制度层，包括规范和约束人们日常交际行为和工作态度的法律、条例、规章制度等;最外层是器物层，包括学校建筑等各种物质材料。
三个层次之间相互渗透、相互联系，有机地构成了学校文化。
一、核心层的学校文化核心层的学校文化是指学校精神文化，包括了学校的核心价值观和精神文化。
学校核心价值观是这所学校所有成员共同认同的看法或者共同享有的观念，学校的精神是学校发展中的一系列教育观念、教育思想及其教育价值追求的集合体，是对学校根本问题的看法，是学校自主建构起来的学校教育哲学。
学校的核心价值观和精神文化具体指学校精神、学校文化氛围、价值追求、办学理念等，它们是学校建立的基石，是学校建立的纲领，同时也是学校文化的建设方向和目标。
它们贯穿了学校建立、发展的始终。
二、中层的学校文化中层的学校文化是指学校制度文化，是学校文化主体模式化了的人际交往方式以及规范和约束人际关系和思想态度的规章制度，如学生学习生活制度、道德行为准则、娱乐活动规定、学生守则、教职工行为规范等。
学校制度文化是学校意识的体现，是学校行为的准则和规范。
一所没有制度的学校或者因执行力不高而导致制度形同虚设的学校，工作就会没有秩序，没有效率，并且极有可能引发学生无政府主义、享乐主义思想和散漫懒惰的行为态度。
因此，学校必须要建立一套完善的规章制度和严明的组织纪律。
只有在完备的、公正的、严明的制度保障下，才可能形成师生严谨的治学态度和正确高效的工作作风。
三、表层的学校文化表层的学校文化是指学校物质文化，是占据一定校园空间的有形实体文化形态，满足学校主体实用需要并蕴涵着特定的教育理念、审美诣趣和价值追求的文化形态，是学校文化存在和发展的物质基础和保障，同时也是学校文化的物质载体。
它包括学校进行教学、管理、科研等活动所需要的物质设施和学校环境。
文化洋葱理论范文
文化洋葱理论范文文化洋葱理论是由美国学者厄德·霍尔在20世纪70年代提出的一种文化解释框架，用于解析不同文化之间的相互影响与交流。
该理论认为，每个文化都像一个由多个层次组成的洋葱，外层是表面文化，如语言、服装、礼仪等，而内层则是更深层次的价值观、信仰、习俗等。
通过探究文化洋葱的不同层次，我们可以更好地理解不同文化之间的差异与共通之处。
首先，文化洋葱理论提醒我们要超越表面现象去理解文化。
表面文化是易于观察和理解的，比如民族服装、建筑风格等，但它只是文化的冰山一角。
真正影响人们行为和思维方式的是其内在的价值观和信仰体系。
比如，西方文化强调个人主义和自由，而东方文化则注重集体价值观和和谐。
只有深入了解背后的价值观念，我们才能更好地理解他人。
其次，文化洋葱理论揭示了文化之间的差异与相似之处。
尽管不同文化的表面文化可能非常不同，但在更深层次上，许多文化可能有着相似的价值观和信仰。
比如，许多文化都强调尊重和关爱他人，讲求家庭纽带和团队合作等。
通过理解这些共通之处，我们可以更好地促进跨文化交流和合作。
此外，文化洋葱理论也反映了文化的多样性。
每个人都生活在自己独特的文化背景中，这个背景会影响他们的价值观和行为。
文化多样性是丰富人类社会的宝贵财富，而不同文化之间的相互关联也构成了一个复杂而有趣的网络。
通过理解不同文化之间的相互关系，我们可以更好地欣赏他人的差异性，以及共同努力解决全球性问题。
最后，文化洋葱理论提醒我们要保持开放的心态和尊重他人的文化。
在全球化的背景下，跨文化交流变得越来越普遍。
然而，我们在与他人交流时往往带有自己的价值观和偏见，容易将其推向他人身上。
通过文化洋葱理论，我们可以更好地认识到每个人都有自己独特的文化背景，没有优劣之分。
只有尊重和理解他人的文化，我们才能实现真正的跨文化交流和合作。
总之，文化洋葱理论是一个有用的工具，帮助我们更好地理解和解释不同文化之间的差异与共通之处。
通过深入研究文化的不同层次，我们可以超越表面现象，认识到每个文化背后都有着独特的价值观和信仰。
如何利用“洋葱模型”助推企业文化的落地
第二章：HRBP如何驱动核心价值观的传承愿景/使命/核心价值观行为规范、领导管理行为、员工行为礼仪形象/活动/仪式/建筑/LOGO……薪酬、考核、晋升、财务等制度时间变化率不知道自己不知道知道自己不知道知道自己知道不知道自己知道文化自觉形成过程十九世纪末，法国社会学家塔尔德（Gabriel Tarde）观察到，一个新思想的采纳率在时间中遵循一种S型曲线。
1890年，塔尔德的《模仿律》（《The Laws of Imitation 》）这部著作影响了两个当代的研究传统，即扩散理论和社会学习理论。
•以奋斗者为本，不让雷锋吃亏愿景丰富人们的沟通和生活。
使命聚焦客户关注的挑战和压力，提供有竞争力的通信与信息解决方案和服务，持续为客户创造最大价值。
•《为客户服务是华为存在的唯一理由》——《华为人》2001 年7 月•任正非出差的故事•客户导向的文化，在公司内部组织运作及管理中的体现“让听得见炮声的人来决策”——任正非•睡垫文化的起源与发展•奋斗者申请书“我们只有用别人睡觉、喝咖啡的时间来奋斗，我们才有可能赶上他们”。
——任正非“以奋斗者为本，不让雷锋吃亏”&“在华为，改变命运的途径只有两个：一 是奋斗，二是贡献”。
——任正非•年度工作述职•绩效公示•自我批判的形式：自我批判会、主管MFP“能从泥坑中爬起来的人就是圣人”——任正非•民主生活会——痛苦的IPD流程•公司战略层面的持续的管理变革•心声社区•技术创新与客户需求“领先半步是先进，领先一步是先烈。
”——任正非•诚信文化的制度保障（道德遵从委员会）•诚信文化的物理保障（网络隔离）•汶川地震抗震救灾（迟来的表彰-600人）“小胜靠智，大胜在德”——孙亚芳•对客户、员工、供应商的诚信•败则拼死相救，胜则举杯相庆•新员工培训的“洗脑”•制度保障：绩效考核、干部任命的“行权”•千手观音。
企业文化之剥洋葱,看爱情
剥洋葱，看爱情摘要：爱德加.沙因的“剥洋葱”模型有三个层次：人为饰物层次、外显价值观层次和基本假定层次，对应本篇文章爱情的三大层次：表象层次、目的层次和心灵层次。
爱情作为人类的基本情感之一，是一个古老而又常新的话题，也是大学生宿舍"卧谈会"中的热门内容。
但是，爱情是什么，谁又真正说得出呢？在这里，我用爱德加.沙因的“剥洋葱”模型定义三个层次的爱情。
一、人为饰物层次——表象之爱。
“人为饰物”，原本的定义是组织文化最明显的层次，它是文化的初级层次，在这一层次上显示出了文化创立的物质和社会环境。
对应沙因的“剥洋葱”模型，爱情的第一层次便是表象层次，也就是实践层面的东西。
这种爱情在少男少女和青年男女中最为常见，就是两个人天天在一起，吃喝玩乐。
还有，就是在现实中彼此需要，寂寞空虚或者欲望，看似这种爱情是最直接的，但由于只是形式上的东西，所以也是最低层次的。
同样的，人们也在为表象的东西陷入他们所认为的爱情。
女人为能力出众出身卑微的男人而折服，男人为美貌温柔却遭人嫉妒的灰姑娘而倾倒，轰轰烈烈的爱情由一个小火苗点燃而成燎原之势，男女间的一见钟情就像上帝的玩笑，荷尔蒙分泌的加快、心怦怦乱跳，仿佛命中注定，眼前的他（她）每一个角度、举手投足每一个动作无不让你心动，所有人都相信自己“fall in love”了。
仔细去对照，能让你一见钟情之人很多地方恰能与自己形成互衬，修补了自身的不完美。
有些契合的还格外戏剧，个头不高有着甜美笑容的女孩与高大帅气、大男子气的男孩遇上了，他们一见钟情；开朗活泼率性大方的豪放女与略显木讷但偶有惊艳之语的技术男碰撞出火花……究其出发点，与茹毛饮血时代人的爱情观并未本质不同：爱情源于自私，源于人作为生物的自然本能，需要将自己的基因更好的延续下去。
这种现象，虽然比较物质与表象，但也算爱情，与沙因的“剥洋葱”模型的人为饰物层次正好是相对应的。
二、外显价值观层次——目的之爱。
外显价值观强调的是“应该”，而不是“实际”，包含那些已经固化下来的规章制度、战略决策等。
文化的洋葱模型
文化的洋葱模型为了使文化的抽象定义形象化，在讨论文化时，人们常常喜欢使用两个模型。
一个模型将文化比成洋葱（图4.1），指出文化有层次之分。
另一模型是文化冰山（图4.2），指出文化的显性和隐性的双重特征[1]。
图4.1 文化洋葱说1. 洋葱模型在洋葱文化里，文化分三层：表层、中层和核心层。
（1）表层文化通过人们平时能观察到的外在物品来表现。
文化不同的国家和区域，有不同的语言、艺术作品、电影、绘画、服装、音乐、饮食、建筑、装修，甚至商品市场等。
（2）中层文化是指一个社会的规范和价值观。
其中，社会规范是一个群体中的多数人在某一情形下都会做的事，反映在行礼、握手、拥抱等行为举止、习俗和生活方式上；而社会价值决定“好”与“坏”的定义，与社会群体共有的理想密切相关。
比如，美国人的专业性反映的是他们的思维习惯：事事都该精确，一种场合一种样子，一种工具解决一种问题，一把钥匙开一把锁。
表现在工作和管理上，可以看到美国的公司对任何职位（包括岗位与其他岗位之间的关系等）都有详尽的职位描述。
再如，在一些国家和地区，“活着是为了工作”是一个大家都接受的理念，因此加班加点被看成是好的行为，是受到社会和大众赞赏的行为；相反，在北欧一些国家，“工作是为了生活”是被大家认同的价值观，钱和工作不是生活中最重要的东西，如果为了工作而牺牲了与家人朋友共度时光，那就可能为大家所不齿。
（3）核心文化是一个社会共同的关于人为什么存在的假设，它触及到该社会中人们最根深蒂固、不容置疑的东西。
比如，人与生俱来的权利，人存在的价值，个人与他人的关系。
美国的核心文化中最重要的一部分是“人人平等”，是“个体的独立和自由”。
这些理念在美国文化中是不需多思考的，是人们生活所依据的基本原则，是不可动摇的社会存在的基础。
相反，在其他社会，比如印度，“人生来不平等”是根深蒂固的观念，它反映在这个社会长期存在的种姓等级制度（Caste system）中。
对一个社会的核心文化理念，生活在该文化中的人往往很少关注。
文化洋葱理论对企业的启示
文化洋葱理论对企业的启示企业文化研究领域流行一种分为四层的洋葱模型，虽然大家有争议，但还是能够让我们比较简洁地理解文化的内涵和表现形式。
理念层——所想理念是企业文化的核心，反映了企业组织的信仰和追求，是企业的灵魂，是形成制度文化、行为文化和物质文化的思想基础。
理念是指企业生产经营过程中，受一定的社会文化背景、经营者的意识形态和干部员工思维习惯影响而形成的一种精神追求和意识观念。
理念层包括了企业精神、企业经营哲学、企业道德、企业价值观念、企业作风等内容，一般用企业使命，企业愿景，经营宗旨等等表示出来，但很大一部分理念是隐藏在意识深处的，是不容易察觉的，是在压力、激情、危机等某些特殊时刻才表现出来的。
制度层——所说制度层是企业文化的中间层次，是理念的文字化、语言化的、对企业组织和企业员工的行为进行约束和规范的行为准则体系。
领导有明确的追求、有既定的想法，不说出来不写出来，让人去猜，让人去悟是不行的，尤其是对中下层管理者。
另外，企业不是教学机构，不是研究机构，你的业务创新不可能是无边界的，工作目标不可能是说不清的，价值追求不可能都是模棱两可的。
因此，就要用明确的语言，系统的文字，通过宣言性条文（比如《惠普之道》The HP Way，强生公司《我们的信条》）、系统的纲领性文件（比如《华为公司基本法》）等等，向员工和外部传递清晰的组织方针和政策导向。
体现在制度层的文化内容主要包括企业领导体制、企业组织机构和企业管理制度三个方面。
企业领导体制是企业领导方式、领导结构、领导制度的总称。
企业组织结构是企业为有效实现企业目标而筹划建立的企业内部各组成部分及其关系。
企业组织结构的选择与企业文化的导向相匹配。
管理制度是企业为求得最大利益，在生产管理实践活动中制定的各种带有强制性义务并能保障一定权利的各项规定或条例，包括各种干部员工行为规范、企业的人事制度、生产管理制度、民主管理制度等一切规章制度。
企业理念通过制度化变得有形，易理解，易宣贯，易考核。
文化的层次相关理论
文化的层次相关理论(一)霍夫施泰德的观点关于文化的分层理论，较有影响的是霍夫施泰德(GeetHofstede)的“洋葱皮理论”。
霍夫施泰德认为，下面四个名词合在一起就可以将文化的层次概括清楚：符号，英雄，礼仪和价值观。
他把文化比喻为洋葱，那么文化的层次就像洋葱的几层皮。
“符号”代表最外表的表层，“价值观”为最深层的表现形式，中间为“英雄”和“礼仪”。
(1)符号。
符号有的是语词，有的是姿势，也有的是图表或物体，这些东西都有其他特定的含义，只有分享这一文化的人才能识别。
语言或行话中用的词属于这一类，比如工具、瓷器、服饰及地位等都是符号。
新的符号在快速产生，旧的符号也会不断消亡。
一个文化群体的符号经常为其他群体所模仿，因此符号放在最外层。
(2)英雄。
英雄的特点就是在某一文化中受到吹棒或赞扬，因而成为行为的榜样。
他们可以是活的或死的、真实的或虚构的人物。
刘胡兰、雷锋、孙悟空，苏联的保尔.柯察金，法国的阿斯蒂列克斯，美国的蝙蝠侠、卡通狗史努比(Snoopy)等，都可以看作文化英雄人物。
(3)礼仪。
礼仪属集体活动，譬如社交仪式、宗教仪式、商业和政治集会等。
符号、英雄和礼仪都被归结到“实践”这一项，可以被外界所观察到。
但它们的文化意义却是无形的，全靠这一文化圈内的人通过实践确切地表现出来。
(4)价值观。
文化的核心是由价值观构成的。
价值观是人们所遵从的基本信念和价值取向。
它是一种用箭头指向正号一边还是负号一边的感情，如善良与邪恶、美好与丑陋、合乎自然规律与违背自然规律等。
(二)沙因的观点作为组织文化研究的权威，埃德加.H.沙因认为文化由以下三个相互作用的层次组成：——物质层：可以观察到的组织结构和组织过程等；——支持性价值观：包括战略、目标、质量意识、指导哲学等；——基本的潜意识假定：潜意识的一些信仰、知觉、思想、感觉等。
目前的文化研究大多停留在物质层和支持性价值观的层面,对于更深层次的文化内涵挖掘不够。
在系统总结、分析他人研究成果的基础上，沙因提出了依存于组织中的文化的五个层次:(1)自然和人的关系。
杨杜：企业文化的洋葱模型——四层文化之间的关系（下）
杨杜：企业文化的洋葱模型——四层文化之间的关系（下）非故意为之也分两种情况。
一是言不达意现象：比如动机不坏但方法不对，说错话了，比如用词过于模糊，制度定得过于原则，口号和制度流于形式，“上墙不上心”，“管好人不管坏人”。
二是运气不济现象：比如被供应商骗了，材料出问题导致自己的产品也出问题。
由于这是能力问题、管理问题，不是人品问题，通常我们在心理上会原谅后者，但总得有人承担由此造成的损失。
外界比如客户、供应商等，是通过现象看本质，即通过企业提供的产品、服务，员工表现的行为举止，以及可以看到的企业各种制度和口号，来了解企业的理念的。
因此，我们不能认为物质层、行为层、制度层的文化表现就不重要，在某些时候，反而是更关键的。
总之，我们可能需要用灵活实用的角度和辩证方法，来理解各种文化洋葱各层之间的关系，不要简单地对它们进行僵化排序，也不要看到口号就说是形式主义，没看到企业文化大纲就说是企业没文化。
最后需要注意的是，从企业文化是手段，不是目的的立场来看，这个洋葱模型可以简洁解释企业文化的大致结构，并不能说明企业文化的本质。
农民种地是为了打粮食，不是为了锻炼身体。
企业文化的本质在于帮助企业实现经济目的，最终还是要看所思、所说、所作、所用的“所果”，如果所想不能实现，所说不能执行，所作没有结果，所用没有功能，哪怕是再好的层次结构，文化建设也不过是浪费精力钱财。
洋葱是拿来吃的，不是拿来看的！知本咨询简介北京知本创业管理咨询有限公司是一家以管理技术为核心竞争力的管理咨询公司，汇集了由中国人民大学、北京大学等知名高校管理学研究专家与世界领先咨询机构高管等综合背景人士共同组成的核心管理层和专家团队。
在过去的近二十年中，知本咨询已经为数百家中国500强企业的跨越式成长提供服务，是中国大企业管理咨询与实施的最佳合作伙伴，也是中国目前具有最多原创管理技术、成长最快的专业咨询机构之一。
冰山模型和洋葱模型
什么是冰山模型?美国闻名心理学家于1973年提出了一个闻名的素养冰山模型，所谓“冰山模型”，确实是将人员个体素养的不同表现表式划分为表面的“冰山以上部份”和深藏的“冰山以下部份”。
其中，“冰山以上部份”包括大体知识、大体技术，是外在表现，是容易了解与测量的部份，相对而言也比较容易通过培训来改变和进展。
而“冰山以下部份”包括社会角色、自我形象、特质和动机，是人内在的、难以测量的部份。
它们不太容易通过外界的阻碍而取得改变，但却对人员的行为与表现起着关键性的作用。
人的素养的六个层面一、知识（Knowledge）：指个人在某一特定领域拥有的事实型与体会型信息二、技术（Skill）：指结构化地运用知识完成某项具体工作的能力,即对某一特定领域所需技术与知识的把握情形3、社会角色（SocialRoles）：指一个人基于态度和价值观的行为方式与风格4、自我概念（Self-Concept）：指一个人的态度、价值观和自我印象五、特质（Traits）：指个性、躯体特点对环境和各类信息所表现出来的持续反映。
品质与动性能够预测个人在长期无人监督下的工作状态。
六、动机（Motives）：指在一个特定领域的自但是持续的方式和偏好（如成绩、亲和、阻碍力），它们将驱动，引导和决定一个人的外在行动。
其中第一、2项大部份与工作所要求的直接资质相关，咱们能够在比较短的时刻利用必然的手腕进行测量。
能够通过考察资质证书、考试、面谈、简历等具体形式来测量，也能够通过培训、锻炼等方法来提高这些素养。
第3、4、五、6项往往很难气宇和准确表述，又少与工作内容直接关联。
只有其主观能动性转变阻碍到工作时，其对工作的阻碍才会表现出来。
考察这些方面的东西，每一个治理者有自己独特的思维方式和理念，但往往因其偏好而有所局限。
治理学界及心理学有着一些测量手腕，但往往复杂不易采纳或成效不够准确。
冰山模型的素养层级招聘人材时，不能仅局限于对技术和知识的考察，而应从应聘者的求职动机、个人品质、价值观、自我认知和等方面进行综合考虑。
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文化洋葱理论
集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
补充教材（P 5）内容文化洋葱,
文化洋葱, 洋葱的比喻：文化层次论
关于文化的“洋葱皮理论”。
文化（特别是企业文化）其实是由外而内的四张皮组成——符号、英雄、礼仪和价值观。
我们可以把文化比喻成一个洋葱，有很多层。
文化洋葱
文化的两个常用比喻在讨论文化时，常常用两个比喻来使文化的抽象定义形象化。
一个比喻是将文化比成洋葱，有层次之分。
另一个比喻则是文化冰山说，指出文化的显性隐性双重特征。
表层、
最外表一层称象征物（Symbols），如服装、语言、Office风格等，人的肉眼能够很容易看见，就像洋葱的皮。
.文化最表面的是“符号”。
它其实就是一些词语，一些标志，就像女人穿在身上的衣服，抹在脸上的脂粉。
洋葱的表层——表层文化是我们平时能观察到的东西。
比如你去日本看见他们的服装与我们不同，他们的音乐恬静悠远，听起来也不一样。
他们吃生鱼，喝清酒，晚上下班不回家，与同事去酒吧。
中层、
第二层是英雄人物性格（Heroes），在一种文化里，人们崇拜的英雄的性格，多多少少代表了该文化大多数人的性格，这种精神内涵可以用果肉来比拟。
第三层是礼仪（Rituals），如日本文化中的鞠躬和进门脱鞋。
礼仪是每种文化对待人和自然的独特表示方式，可以用洋葱的味道来比拟。
礼仪其实就是践行文化的一种集体活动。
如我们企业内的“三个一”文化活动、歌咏比赛、文艺表演等。
核心层
最里面一层是价值观（Values），指人们所理解和相信的关于真、善、美的观念，这是文化中最深邃、最难理解的部分，类似于洋葱的果核。
包裹在符号之内就是“英雄”，英雄就是我们群体内那些体现了我们价值观的典
型人物。
如：我们石油企业的“王铁人”等，他们是企业文化的“活标本”，是群体成员学习的榜样。
文化的“内核”就是“价值观”：是人们关于邪恶与善良，肮脏与清洁，丑陋与美好，对于自然规律的态度等感性或理性的选择……
文化洋葱说表层文化通过外在物品表现。
外在物品除了上面描述的那些东西之外，另一个非常显着的就是该文化中人们使用的语言。
语言不可视、不可触，却可以听到，亦是一个客观存在。
语言是文化的一个重要产物。
其余的如艺术品、电影、绘画、甚至商店市场，也都属于表层文化。
我刚到美国的时候，就有一种到了他乡异国的强烈感受。
首先是马路上行人稀少，与国内的熙熙攘攘形成鲜明的对比。
而到了有人的地方，别
人的讲话我也大都听不明白。
到商店去买东西，才发现一个店可以如此之大，物品可以如此之全，选择可以如此之多。
比如冰淇淋，不同的牌子、不同的口味、不同的包装、不同的大小、不同的颜色，不下几十种；再说洗衣粉，也是大大小小琳琅满目，弄得我不知所措，不知该买哪一种。
有一次去家居用品超市(Home Depot)，发现里面有许许多多的工具我不仅从未见过，就是见了也不知其用途，非常惶惑。
我平时最熟悉的厨具刀，在美国的商店里就有几十种，细长的、宽扁的、刀锋平的、刀口带齿的、木柄的、塑制柄的、大的小的、长的、短的，平头的、尖头的，我都不知道那么多不同的刀是干什么用的，因为在中国的厨房里，我一般就只用一把刀，那种宽宽的、长方形的，用它切蔬菜瓜果，切肉切鱼，斩鸡斩鸭，反正要用刀的地方，它都上。
在美国生活了一段时间以后，才知道每一种刀各有其专门的用途，切肉的刀和切菜的刀不一样，切面包的刀和切瓜果的刀不一样，切面包圈(bagel)的刀与切鱼的
刀更不相同。
再说学习，第一次与我的导师见面，我以为他会告诉我应该修什么课，做什么题目的论文，或者告诉我是否应该每天去办公室，等等。
Eg
德国洋葱
象征：着装整洁、简单、大方；语言规范，逻辑性强。
英雄性格：俾斯麦：果敢、权威马克思：严谨、冷静
礼仪：不喜欢浪费时间，德国的俚语：“准时就是帝王的礼貌”。
价值观：诚信、严谨、追求完美、注重实效。
美国洋葱
象征：Office没有间隔，打卡时自动分配Location；语言幽默，着装追求个性。
英雄性格：林肯：民主、自由比尔。
盖茨：冒险、创新
礼仪：无论职位高低，一律直呼对方英文名。
不太介意越级上报。
价值观：自由、多元、勇于冒险、注重创新。
日本洋葱
象征：严格打卡；着装干净利索；语言扼要，直入主题。
英雄性格：松下幸之助：坚韧、毅力黑泽民：执着、简约
礼仪：重着装，重职业形象；“礼仪无小事”。
价值观：高度认同，整齐划一，以“和”为贵，注重团队。
韩国洋葱
象征：工作期间不许随便走动，女性着装性感成熟。
英雄性格：张保皋：民族大义、民族意识安贞焕：敬业、专一
礼仪：崇尚儒教，尊重长老；见面传统礼节是鞠躬。
价值观：强调责任，重视家庭，奉行“彻底第一主义”。
香港洋葱
象征：港式风格，装修考究，色彩凝重；职业套装，稳重干练。
英雄性格：成龙：勤奋、重效率
礼仪：重英式礼仪。
价值观：工作第一，重效率；私下可以是朋友，做事却六亲不认。
台湾洋葱
象征：Office风格中西兼容；语言含蓄，有时充满中国人情味。
英雄性格：郑成功：智谋、目标明确
礼仪：重中式礼仪。
价值观：强调个人对组织的忠诚，家长味道浓重，偏向家族式管理。