电影活着影评

马克思主义概论作业：
悟《活着》
——一个生与死的故事
高中的时候我曾经读过余华的小说《活着》。

那时候感受不是个特别深。

张艺谋导演将此小说改编拍成同名电影。

再加上葛优、巩俐、姜文等老演员担主角，虽然年代较久远，但也勾起了我浓厚的兴趣。

怀着欣赏的好奇心我一口气将电影看完了。

这一次电影《活着》带给我的感受非常深刻。

与小说类似，电影《活着》也是以主人公福贵的遭遇为主线而展开的。

福贵是一个阔绰的少爷，但喜欢赌博，可以说是嗜赌成性，他怎样也改不了赌博的习惯，赌债也越积越多，最后房子输光了，他父亲被气死了，母亲病了，妻子家珍带着女儿与肚子里的身孕回娘家离他而去。

福贵只有以摆地摊为生。

家珍发现福贵不再赌以后又回到他的身边，夫妻俩准备重新开始。

福贵皮影戏唱得好，从龙二那里得到了皮影戏的家当，又以唱皮影戏为生，哪知又被国民党军队抓走，后又当解放军的俘虏，给解放军唱皮影戏，后终于回家，却发现女儿凤霞成了哑巴。

龙二被定成了地主阶级，镇长邀请福贵去看龙二的死刑仪式，福贵很害怕，很幸运。

福贵的儿子上学时在墙边睡着了，却被区长的车将墙撞到，活活打死了。

区长来道歉时才发现区长是曾经的好朋友春生。

家珍责备春生，说春生欠他们家一条命。

后来凤霞长大成人，嫁给了工人阶级万二喜。

福贵又遇到春生，春生被定为走资派，妻子自杀，自己也绝望到了不想活的地步。

家珍对他说还欠他们一条人命，要他好好活下去。

后来凤霞生孩子的时候，护士年轻没经验，凤霞大出血而死。

但生下了一个儿子，也就是福贵的孙子馒头，电影在一家人吃饭中结束。

这部电影任人物并不算多，但它所讲述的年代跨度非常大，从三四十年代到新中国成立，再到大跃进，文化大革命年代，可以说是以历史的刻度深刻地剖析展现了福贵一家人的生活变化。

在那样特殊的年代，福贵一家人中，死去了好几个，活下来的并不多。

福贵，家珍，馒头，万二喜，活下来的都只有在那样的社会中继续活着，以活着为目标，以活着的名义而活着。

电影很长，剧情也很丰富、饱满。

给我印象最深的是电影中诸多意义深刻的镜头与细节刻画。

这些镜头或欢喜或悲恸，让我感触良多。

电影初始，奢侈阔绰的福贵在赌场赌钱，好一副少爷像。

电影中的一句好笑的台词深刻形象地展现出了富少爷、败家子的模样，福贵说：“账欠了不少，字也练得大有长进！”这句玩笑话突出了福贵输钱甚多，但似乎心中并不关心钱，甚至不知道自己即将把房子都输出去。

更令人捧腹的是赌完钱福贵由一个胖女人像轿子一样背回了家，这败家子败得可真彻底，不知道灾难正等着他。

人的生命说短可以只是一瞬间。

老全的生似乎是注定了的，但一声枪响，一瞬间，老全就死了。

在被国民党军队抓起来之后，福贵和春生认识了老全，三人成了好朋友，一天早上起来之后发现其他人都死了。

老全去看战友，却在一瞬间被枪打中。

福贵和春生眼睁睁地看着老全倒下，死去。

生与死的间隔如此之近。

不论时间与空间，事物都是处在客观的发展变化之中，我们无法预料到下一秒钟究竟会发生什么事，究竟谁会死去，谁会继续活着。

这让我想起了2008年发生在我们身边的汶川大地震。

一瞬间地动山摇，一瞬间很多人失去了自己的至亲，那一刻，不只是正常的生活被打乱，而是鲜活的生命的终止。

而经过大地震洗礼
之后而活下来的我们，不能沉浸在失去同胞的痛苦中无法自拔，而应该坚强地活下去，上帝赋予我们的使命就是活着。

让我惊异的还有这样的片段：地主龙二被枪毙的时候，福贵去看，当龙二被押解从福贵身边走过时，四目相对，有的只是生与死的距离。

害的福贵都不敢看，跑进巷子里发抖，吓得他连裤子都尿湿了。

福贵说：“五枪，就五枪，就死了！”这个时候我想福贵真正能体会到什么是生与死，只在一念之间。

如果福贵不将房子输给龙二，也许枪毙的就是福贵了。

事物的发展瞬息万变，下一秒的偶然性很大，你无法知道现在的所作所为是否正确。

也许现在来说是正确的，但是换一个时代，换一个社会环境，你的所作所为也许就是错误的。

对错只有相对，没有绝对。

有一些事情看上去真觉得是巧合的。

比如福贵儿子有庆的死。

区长将墙撞到，有庆恰好在墙下睡觉，区长又恰好是春生，有庆那时候恰好困的打瞌睡……一切的一切都仿佛是恰好发生的，都仿佛是命中注定的。

缺少其中一个“恰好”，也许有庆就不会死了。

世界是客观存在的，是不以人的意志为转移的。

但是很多时候在现实生活中发生的种种巧合，不禁让我们经过科学洗礼的大脑困惑与不解。

事情发生后，福贵有的只是深深的自责与后悔，但后悔是没有用的，事情已经发生，客观存在，只是结果不符合人的主观愿望罢了。

但是想到作为一个人，有些时候的却不容易接受。

但对于福贵来讲，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，继续活着。

巧合还发生在凤霞的死上。

凤霞的死是由于大出血，恰好那时是文化大革命，有经验的老医生都被打倒，恰好只有一些护士学生在医院。

万二喜他们把老医生请来，但福贵给他们吃了馒头，吃多了，老医生也出问题了。

又是这么多事情集合在一起发生了凤霞的悲剧。

同样，福贵与家珍除了痛苦之外，只有活着。

作为那样一个时代的中国人，作为曾经经历过由富到一穷二白，经历过丧子之痛的福贵夫妇来讲，也只有活着，只有岁月时间才能冲淡一切。

关于春生，我想到两件事。

一件是他在军队里说：“能开汽车，死都愿意”，可见他对汽车是真心狂热地热爱，但是后来将有庆压死了之后，后悔自责的力量让他不再开车，远离汽车了。

这就是生命的生死对一个人的影响，它能让人放弃自己所热爱的东西，它能改变人很多东西。

我回想起今年寒假我的爷爷去世时，我的脑子一片空白，只在那里忙这忙那，经常坐在那里听着哀乐发着呆。

爷爷的去世给我的影响真的很大。

一个平时一起说话吃饭的就一下子消失了，平时的沙发，床上都不见了爷爷的踪影，让我体会到生与死之间的反差很大，对于我们还活着的人来说非常非常大。

还有一件是家珍在有庆死了之后对春生说：“你欠我们家一条命！”后来春生在妻子自杀以后绝望寻死，家珍也用这句话来劝他：“你还欠我们家一条命，你不能死！”同样的一句话前后照应，但不是相同的含义，不是相同的语气，虽出自同一人之口，但期望与目的截然相反。

这句话也许决定了春生的命运，生与死，在于春生的选择。

对于我来说电影当中福贵的一套台词让人过目不忘：“鸡长大了，就变成了鹅，鹅长大了，就变成了羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了……我们的日子就会越过越好了。

”这句话反映了事物的变化与发展的连续性。

这是我们中国人自古以来的一种成长观，一种由少成多，由穷变富的积累观，这种积累观与中国长期的文化观念息息相关。

这句话在影片中一共出现了两次。

一次是在福贵送儿子有庆上学时给儿子说的。

只不过儿子出意外死了。

有庆的死给这句希望的话扇了
一个大耳光，有时候生命的旅程不一定是由弱变强，由少变多。

很难预料到什么时候会出现意外生命的一切积累都会变成灰烬。

第二次是在片尾福贵在把小鸡装进木箱里时对孙子馒头说的。

第二次这句话的确是充满希望的。

初生的小鸡、馒头代表着新生命的开始，都象征着人的生命的延续，这是对“活着”最好的延续。

影片最后福贵说出这句话，带着对人生的体悟，和对孙子的喜爱和对活着真谛的诠释。

另外，这部影片也引发了我对中国社会的思考。

我认为福贵一家的的命运与当时中国所处的社会环境与制度有着密切的关系。

或者说，凤霞的死，富贵的命运在很大程度上是由当时的社会现实状况决定的。

福贵处在这样一个特定的，特殊的年代，只有服从社会的安排，随波逐流，只有在社会环境中挣扎，活着。

中国较底层的劳动人民对社会的影响是极其弱小的，是微乎其微的。

大家希望的是过平常普通的安生日子，只要不出事，不发生重大变故就行的。

这也是中国人民普遍心理与文化现象的反映。

这部电影是一个庞大的生与死的故事。

很多人死了，从历史长流中消失了，留下活着的人们，活着的人们只能继续生活下去，继续活着，延续着生命的长度。

活着，我想，也许就是生命存在的价值与意义吧。

我个人对这部影片被定为禁片是非常有意见的。

这部影片是根据小说改编而成的，本身也是一种创作出来的艺术作品。

不能因为它里面对中国历史上的事件的联系，会引起不好的影响而将它禁止。

事实上，它恰恰反映了当时社会上很多真实的情况，比如大跃进大练钢，比如文化大革命时期。

而这些社会背景的描绘对本片来说是很重要的，可以说很多剧情（比如凤霞的死，福贵的命运）都是由社会大环境造成的。

因此将《活着》列为禁片是非常不合理的。

我想福贵的命运虽是电影里的情节，但是现实生活中在那样一个年代，必定有很多人的命运与福贵相似。

电影中的故事不仅是福贵一个人的人生反映，更是那个时代的写照。

在经历人生中的沧海桑田之后，经历过生离死别，颠沛流离，剩下的只有一条命。

在那样一个社会，只有坚强地活下去，毕竟活着才有希望，才有未来，活着才能可能一天天变好。