《散文与女人--喝酒之后胡乱写点》赏析
喝酒的女子散文
喝酒的女子散文喝酒的女子散文【题记】人生得意须尽欢，在喝酒的女子心里，美酒能带给她人生的几许快慰。
酒看似如水，却有着一种神奇的力量，令一个人在喝酒时回肠荡气，真性情自显。
而喝酒的女人，更能在喝酒当中，让自己的妩媚，自己的风情，自己的智慧，融于这美味的甘醇之中，让人间烟火里的红袖添香。
在生活中，让我越来越能体会到喝酒的女子，喝酒时心中的那种滋味和快慰。
在人生中，女子身上的情致和对生活的理解，随着年龄的增长，会改变许多。
但是只有喝酒的女子，能够在几许辛辣，几许恍惚，几许迷离中，清清楚楚知道自己心中的渴求，自己心中需要的温暖。
对于我而言，慢慢地也体会到了，女子喝酒时的那种心情和坦然。
原来呢，我曾喜欢过喝咖啡的女子，她的那种优雅，那种闲情，独自清欢。
在咖啡桌前，穿着典雅，梳妆精致，看着时尚杂志，时而若有所思，时而淡然微笑，听着舒缓的轻音乐，完全沉浸于一个人内心的喜悦里。
可是，在不经意间，就会发觉，她的情感深处是孤独的，甚至有些冷漠，完全被包裹在小资生活的小忧虑里，并且带有些许矫情的情调。
原来呢，我对喝茶的女子留意过，她的那种淡定，那种宁静，温馨淡淡。
在茶海前，她能平心静气地在喝茶的流程中，闲情自若地沏出氤氲的茗香，让整个的房间茶香萦绕，沁人心脾。
这时候的她，素颜如水，带着几许慵懒，享受着时光里的几许温存，感心中的流水潺潺，道有人生之中的丝丝清淡。
可是，一个人的独欢，时间久了，就显得“人走茶凉”的几许薄凉，有些冷清了。
现在呢，我更加欣赏喝酒的女子。
因为在喝酒的过程中，她可以让气氛活跃起来，让心中的不快释放出来，让朋友之间的情感互动起来。
其实呢，原来我也是不喜欢喝酒的女子的，认为是一种沾染了红尘味，而且带有几许任性的表现。
但是，随着生活的沉淀，慢慢地让我就理解了，喝酒女子那种独特的美，那种真性情的流露，那种接地气的率真。
一说到喝酒，好像是男人们聚会时的一种专利。
在人们传统的理念里，英雄好汉是大口吃肉，大口喝酒的。
《酒后》赏析
《酒后》赏析《酒后》是闺秀派凌叔华于1925年在陈西滢主编的《现代评论》第一卷第五期发表的第一篇具有影响力的文章,主要写了一个少妇采苕,向丈夫永璋请求让她去亲吻他的喝醉酒的朋友子仪,但最后并没有亲吻他。
这篇文章用细腻的心理描写和熟练的技巧向读者展示人物的心理活动和人物行为,可以从写作技巧和写作含义进行分析。
第一,作者运用了比喻、联想等手法来刻画人物形象。
例如在描写子仪正在睡觉时的姿态,作者写他的"两颊红得像胭脂一般",以一个词"胭脂",就能让人想象出子仪脸颊的色彩,对子仪有一个初步的印象。
另一方面,子仪这样的形象到底有和吸引之处？从这里可以看出作者的"故弄悬殊"。
一个喝醉酒的男子,就一副红脸颊并不是吸引采苕想亲吻子仪的原因。
"那双充满神秘思想的眼,很舒适的微微闪着；两道乌黑的眉,很清楚的直向鬓角分列；他的嘴,平日常充满了诙谐和议论的,此时正弯弯的轻轻的合着,腮边盈盈带着浅笑。
"恰到好处的比喻和细致的描写,让子仪的形象活灵活现。
作者随之用夫妻俩的对话来刻画子仪的形象,特别是丈夫滥情的赞美--"他的丰采言语却不一定美好,只有他--实在使我倾心的,咳,他那一样都好！"使子仪的形象更加丰满。
同时,作者也运用了联想的手法,把外表美与心灵美联系起来。
"我相信一个人外表真美的,心灵也一定会美。
"这使文章得以升华,是起画龙点睛的句子。
如果把这个句子独立出来,那么就使得整篇文章不协调,显得突兀了。
在古代诗歌中,诗人们经常会运用这种手法,如曹植的《七哀》中"明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀"、李白的《捣衣篇》中"闺里佳人年十馀,颦蛾对影恨离居"、张若虚的《春江花月夜》中"谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
读陈染《与往事干杯》有感
读陈染《与往事干杯》有感陈染是个不同凡响的女性作家,作为一个清醒的女性写作者,她以个人的身体和心灵体验歇斯底里般地撞击着她所认为的关于女性的种种幻想,扰乱着主流文学的话语规范和象征秩序,展现了女性的真实自我。
这一切使她的作品成为女性在当下时代中自觉的文学范本。
陈染的小说充分写出了远离男权文化的女性生存状况。
她笔下的女性人物幽闭,敏感,美丽且有智慧,她展示的女性世界被称为"私人生活",在这些故事中我们可以看出女性的成长经历。
其中在母女关系的书写上,一改以往许多文本将母女关系处理成相依为命式的深情主题的套路,母女间的血缘联系褪去了伦理化、神圣化的伪饰,呈现出赤裸的人性原色,使读者看到母女关系中除却相依为命的心灵认同、默契与戏谑之外也有监视、控制与逃避,以及无奈的痛苦。
她以强烈的女性意识，不懈的探索精神，成为中国当代文学史上的一位独特而重要的女性作家代表。
下面我就以《与往事干杯》为例，简要谈谈她作品中的女性形象。
生命是一支漫长的钟。
在她的代表作《与往事干杯》中，我看到了夜的尽头，那是生命的尽头。
一个少女繁华而孤独、绚丽与清寂的往昔就以这样两句极富诗情与悲惋的语句缓缓展开……《与往事干杯》叙述了一个女孩子——肖濛——与父子两代人恋情故事。
父母离异，孤独环境的压抑造成了少女肖濛心灵的抑郁，加以少女青春期性的萌动，肖濛误入性的歧途——与比她大二十岁的男邻居发生了性关系。
后来她遇到了老巴，当她真的与老巴相爱时，却在偶然中发现老巴就是当年那个男邻居的儿子，她匆匆的告别老巴回国，却在不久后被告知老巴发生车祸死去了。
一场爱情的悲剧让她心灵破碎。
这篇小说的故事情节并无太多奇特之处，故事本身也没有什么非常重大深刻的含义。
肖濛的爱情悲剧既不是某种社会环境的产物，也无关国家民族命运的忧患，更多的是对一种生活体验存一种情感的感悟。
但这篇小说的高明之处在于她的语言。
诗化的语言风格，细致入微的心理描写营造出一种浓浓的主观化情绪化的氛围中，让读者不知不觉被诱惑，然后一齐跌入作者感情的漩涡。
女人如酒散文
女人如酒散文女人如酒散文曹公曾云：“女儿是水做的骨肉。
”因了这句话女人的一生恐怕再也与水脱不了干系了吧。
而水又因了不同的外在条件而呈现很多不同的状态，酒只是在水中多加了一抹浓醇，女人亦是如此。
——题记很多人都说东北女人性格粗豪，颇具酒量，其实哪里的女人都是一样的，南国自有不让须眉的巾帼英雄，北方也一样有着许多婉约雅致的才情女子，酒对于任何女人都是一样的。
记得曾看到过一句话：“酒对于女人来说有着一种画龙点睛的作用，点活的是一种叫做情调的东西。
”酒，五谷之精华，女人，天地之尤物，自古美酒与美女就有着异曲同工之妙，二者之间更是系着千丝万缕经络难分，女人因酒而凭添了几分豪情，酒又因女人而略显了几分妩媚。
国粹中那出贵妃醉酒中风情万种的杨贵妃用其华贵雍容的醉态，颠颠勯勯的碎步，妩媚迷离的眼神，顽皮任性的娇嗔无数次醉倒了众生，那个曾让唐三郎爱得死去活来的玉环又在千百年后用她醉意朦胧的美丽复活，迷醉了一代又一代的戏迷，恍若重又回到唐朝华丽奢摩的宫帏中看那海岛冰轮初转腾；四面楚歌唱凄惶虞姬自刎别霸王，虽然是项羽醉卧于帐中，虞姬悄然刎别，然而那生离死别时最后的一场豪饮虞姬又怎能只是敬酒而不陪醉呢，谁又能否认那挥剑自刎的勇气除了来自于无力回天不肯独自苟活的悲壮，是否还有来自于醉意中为爱成全的冲动；红楼中更有多次众才女以酒行令的情节描写羡煞人也，其中最为写意的一段湘云醉卧芍药圃更是把女子醉酒之美描画得淋漓尽致，小园中花荫下蜂围蝶绕着的湘云头枕花瓣满身落红，芙蓉如面柳如眉、深醉浅眠半梦半醒之间尤自吟着酒令的娇憨醉态又是妩媚之外的别样风情，那份快意的爽直、脱俗的豪情又岂是一般俗物所能及；才情匪薄的词人有了好酒才更能出得好词好诗，昔时贵为千金的卓文君曾为了一贫如洗的爱情洗净铅华淡妆素抹，以不亢不卑神态自若执壶卖酒的姿态站成了一面爱情的魔镜，任哪一个时代爱慕虚荣的女子也不敢轻易在镜中弄姿顾盼。
女人之于酒更是一份无声的代言，不同的女人品味着不同的酒，不同的酒解读着不同的女人。
精选喝酒的女人散文
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您的努力学习是为了更美好的未来！精选喝酒的女人散文(一) 大凡喜欢喝酒的女人骨子里都有一种潜在的寂寞。
有心理学家把这种微妙情愫形象话的称之为‘夜’。
于是夜和女人，人同酒这三者之间就有了一种摇曳的交错缱绻，常常令男人欲罢不能的迷醉。
借酒浇愁乃是男人的专利，女人为灾为难为情为愁宁可泪洒无疆也很少饮酒。
但若是真到了愁肠百结，无法排遣之时。
女人，作为这社会的灵感尤物，也是会有一醉方休的淋漓宣泄的。
当女人的泪与酒交融之日，也就是她们得心碎之时。
女人的醉酒，就像是暴雨打落在地的花蕊，别有一种撩人情怀的凄楚之美，且更为揪人心肺!其实谈起女人的饮酒还真是一种别样的风景，就和女人抽烟一般，因为有了那么一点的不同寻常，反而更加引人注意。
试想，素手中持着一支高脚杯，浅斟慢饮，金黄的陽光或暗灰的灯光透过血红的酒液影射出来，慢慢地晃动，投在桌子上，拉长了淡淡的斑驳，就象那丽人眸子里的一泓醉意，这方才是能真正的称为酒不醉人人自醉的情态。
女人喝起酒来，虽不若男人的那般豪情万丈，却也有其自身独特的韵味。
幽怨是饮酒的女人给人最直接的观感。
哪怕是一双清纯的秋水伊人般的眼睛，喝酒的时候，那里面也定然盛了万种心绪，千条艾情的。
于是在一个星月暗淡的夜里或者暮霭四合的黄昏，凭杯独斟，兼着那一丝丝淡淡的忧伤，一缕缕幽幽的惆怅，竟是那样的凄楚，那样的迷茫，那样的令人无法遗忘。
女人饮酒，且是不宜醉的，七分恰是刚刚好。
这时，平时的矜持早已经被酒精磨损的所剩无几，固有的理智也在浅浅的欲|望里昏昏大睡。
妩媚，妖娆，谄笑，一时风骚具现，就连吞吐之间的空气都满满的沾了荷尔蒙的味道。
波浪的长发与风情万种的眼神，曼妙的曲线和半走半颓的身，声线是沙哑勾魂的那种，穿了一袭黑色的低胸裙子或者褐色镶着花纹的旗袍步步摇曳在你的面前。
简直美的惊艳，美的动魄销魂。
论凌叔华《酒后》中的女性意识
论凌叔华《酒后》中的女性意识作者：陈姝行来源：《卷宗》2018年第18期“凌叔华的小说，却发祥于这一种期刊《现代评论》的，她恰和冯沅君的大胆，敢言不同，大抵很谨慎的，适可而止的描写了旧家庭中的婉顺的女性。
……也就是世态的一角，高门巨族的精魂。
”[1]翻开凌叔华的短篇小说集《花之寺》，篇幅短小、用语精炼而又清新淡雅的故事迎面扑来，平日里极为寻常的文字在凌叔华的笔下却被赋予了一种美感的灵动。
一篇《酒后》，寥寥数笔，就在简单的言行之间，将女主人公彩苕的心理活动、性格形象完全摊晒在读者眼前。
《酒后》讲述的是一件酒后微醺时分的琐事：夫妻永彰、彩苕在家里宴客，宴罢，不胜酒力的朋友子仪醉倒在客厅，微醺的永彰、彩苕在客厅照看子仪时，一直对子仪心怀爱慕之情的彩苕向丈夫永彰提出想要亲吻子仪的愿望，永彰在短暂的心理冲突后难拗妻子的执着，只好应允；而彩苕却在终于起身走向“爱情”时却步了，只求一吻的心绪戛然而止。
这部短篇小说是凌叔华的成名作，多从心理分析的角度被前人研究通透，在此笔者将不再赘述而从几个细节处对《酒后》进行解读。
文本的开头有这样一系列的词组格外引起了笔者的注意：火炉、毛毡、带穗的小电灯、壁炉的火、橘红色的柔光、盆梅——这是对宴客主人家的客厅布局从空间上进行再现；在这几样温馨小物件的映衬下，整个客厅里“充满了沉寂甜美的空气”，并且“大放温馨甜醉的香气”。
显然，在凌叔华的精心设计下，这个家庭如诗般的氛围被轻松营造：微醺的夫妻依偎、浓情蜜意地窃窃私语，这是充分恬美而静谧的夜晚。
打破平静的是女主人公彩苕对子仪的频繁关切：“我们俩真大意，子仪睡在那里，也不曾给他盖上点。
等我拿块毛毡来，你和他盖上罢。
把那边电灯都灭了罢，免得照住他的眼，睡的不舒服。
”“轻轻的给他脱了鞋了罢。
把毡子打开，盖着他的肩膀和脚，让他舒舒服服的睡觉。
”她看着那男子与那睡着的人，脱了鞋，盖好了毡子，又说道：“我们还是坐在这里罢。
他一会儿醒了一定要茶要水的。
关于喝酒的精美散文欣赏
关于喝酒的精美散文欣赏酒像女人，在酒里同样也有人生得失，成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。
失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。
下面是店铺整理的关于喝酒的精美散文欣赏，希望我们的文章你能喜欢。
关于喝酒的精美散文欣赏篇一：爱上喝酒算起来喝酒的历史，对于我来说，也不算太短了。
上学的时候，不懂什么叫喝酒，就是和三五个比较玩得来的同学一起瞎闹腾。
我还记得第一次喝酒，是同宿舍的女生买回一瓶白酒，示威式地问谁敢喝它。
年轻的心有年轻的冲动。
我毫不犹豫地冲了上去。
没有菜，只有一碗清水，旁边放着榨菜，一口水，一口酒，一根榨菜丝。
就这样，几个人把半瓶酒喝光，结果是第二天谁都没有上成课，被老师狠狠地批评了一顿。
发誓从此不与酒结缘。
再喝酒，是几年后。
一上班，就来到荒凉的沙漠，没有一个熟知的朋友，那种寂寞，那种孤独，现在想来都不堪回首。
慢慢地，又和它接触了起来。
能够少量地喝点了，但大多数时候还是有自控能力的。
喝酒要看是在什么场合，有时候，心情好时，喝得再多都没有个够，所谓的“酒逢知己千杯少”说的就是这种了吧。
呵呵现在的我，喜欢在家里做一些自己爱吃的菜，和亲爱的人一起倒上一杯红酒，边聊边喝，可以一起谈谈心，交流下感情，最重要的是能相互沟通!或者有时候一个人在家时，脱掉高跟鞋，静静地点上一根蜡烛，倒上一杯红酒，坐在藤椅中，轻摇慢倚，品味着红酒的甘冽清醇。
那时候的心，澄净、清澈!爱上喝酒，只是爱上，爱上那种微醉，那种欢喜，那种恣意的放肆!关于喝酒的精美散文欣赏篇二：喝酒的女人更妩媚两瓶酒，还剩半瓶。
他几乎不吃菜，只细细的啃着橘皮兔丁，他喜欢吃有骨头东西。
我问：“你的朋友不喝酒的不多吧?”他微笑，摇了摇头：“没有。
我所有的朋友都喝酒!不喝酒的不好耍。
”我说：“偏见哦，那些不喝酒的听你这样说恐怕不高兴吧?”他说：“我都这样说的呀!一桌的人吃饭，如果哪个说不喝酒，我就要说不喝酒的不好耍。
”我笑了：“那是你敢说，因为你不在乎，反正你有的是朋友。
凌叔华小说《酒后》中的女性意识
第31卷第1期2018年1月濮阳职业技术学院学报Journal of Puyang Vocational and Technical CollegeVol.31No.1Jan.2018收稿日期:2017-10-27作者简介:张君(1993-),女,河南平顶山人,硕士研究生,主要从事中国现当代文学研究。
凌叔华小说《酒后》中的女性意识张君(中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266100)摘要:凌叔华的《酒后》通过对女性越轨心理以及越轨行为的描写,展示了女性的主体意识。
但是由于女性所处的“被看”处境,以及女性主动承担的“受虐”地位,注定了这只能是一次适可而止的偶然叛逆。
在以男性话语为主导的社会,女性不是被动而是主动地接受了男权社会所划定的社会秩序,以及对女性理想化的“妻子”与“母亲”的角色定位。
关键词:主体意识;被看;男权社会;受虐中图分类号:I207.42文献标识码:A文章编号:1672-9161(2018)01-0069-03凌叔华被称为是“新闺秀派”的代表人物。
独特的身份背景,使她的作品展现了迥异的女性精神世界。
鲁迅称她的作品更多表现“旧家庭中温顺的女性”“高门巨族的精魂”。
在传统的中国社会,女性一直处于被书写的地位,成为男权社会下的“空白之页”,而凌叔华则通过对当时女性生存状况以及心灵情感的展示,“照亮了太太话语遮蔽下女性生存的现实处境”[1](11)。
《酒后》发表于1925年1月,被认为是凌叔华的重要代表作之一。
小说通过描写为人妻的采苕在醉酒之后的越轨心理与越轨举动,展现了五四时期处于新旧交替社会环境中女性的心理状态。
发表之后许多评论者都认为,采苕这一女性形象体现了女性意识的觉醒。
但是我们不仅要看到采苕这一女性形象所体现的女性自主意识的觉醒,更应该看到以采苕为代表的女性身上所体现的局限性。
一、“看”与“被看”《酒后》中的女主人公采苕既是传统意义中“被看”的客体,同时也具备了“看”的主体性。
闲话酒与爱情散文_闲话风是林语堂代表的散文风格
闲话酒与爱情散文_闲话风是林语堂代表的散文风格“告诉你，我喝酒了，而且喝得豪情万丈。
今天，我终于要向你袒露心扉。
说实在的，你很爱我，对不对？哦，不对。
我，很爱你！不好意思，伦无语次了！”处于恋爱关键冲刺期的他一改腼腆怯懦，在酒精的刺激下，语无伦次地说。
“甜蜜蜜，美酒加咖啡。
你我在一起，幸福快乐的日子万年长啊万年长。
”终于如愿以偿“人约黄昏后”的他，抑制不住兴奋之情，一杯又一杯地品尝爱情的甘醇。
“我竭力想抓住你的温柔，可你的柔情就像天空中五彩的云霞，美丽却不可琢磨，可望而不可及。
终于要道声再见了，我的心中无比惆怅。
何以解忧，惟有杜康！”与心上人解除恋爱关系的他，在阵阵寂寞的虚空中烂醉如泥。
看着胡乱编织的老土模式，我突然感到非常好笑：谈情就谈情，说爱就说爱，合则合了，分即分了，为何非要扯出酒来，这不是风马牛不相及么？岂非无趣得紧？后细一琢磨，还别说，梳理起来，它们真的有千丝万缕的联系呢。
于是，书之成文，捏出一篇四不像文章来。
共性探源，说酒话爱。
假如在一个很久远的蛮荒时代，饥肠辘辘的你面前突然出现一袋谷物，你会有怎样的反应呢？填饱肚子，维持生存。
又出现一袋呢？强健身体，增强体魄。
再出现一袋呢？饲畜养禽，增加营养。
还出现一袋呢？酿制美酒，不亦快哉。
当第五袋又出现了呢？育养宠物，用咪咪、汪汪之类怡情悦性。
从上述排列中不难发现，酒是在吃饱吃好的基础之上产生的，介于吃与不吃之间。
看，西方人的五袋谷物理论就是那么有趣，居然把酒的历史地位讲得那么清楚透彻。
那么所谓爱情呢？似乎也不是与生俱来的。
无论是“饱暖思淫欲”还是“食色性也”，都具备先有填饱肚子后有风花雪月的题中应有之义。
即便一本正经的政治理论，也是先有物质后有精神、物质决定精神的说法的。
最值得琢磨的还是需求层次说。
按马斯洛的套路，应该一为生存二为安全三为尊重四为爱与交友五为自我实现。
这样算来，爱情者也，当在物质拥有的前提下才有滋生萌发的空间土壤。
如此一来，酒和爱情就有了勾肩搭背的充分理由：均以一定的物质基础作铺垫，在某种意义上都为食不果腹者的奢侈品。
酒后 ——读后感
摘要：本文通过对闺秀派凌叔华的作品《酒后》的读后赏析，体会其中的一些写作手法和写作技巧，可以在平常的文学作品阅读时运用此类分析方法，既提高阅读水平，也增加阅读的趣味。
关键字：人物、写作手法《酒后》（是闺秀派凌叔华于1925年在陈西滢主编的《现代评论》第一卷第五期发表的第一篇具有影响力的文章）主要写了一个少妇采苕，向丈夫永璋请求让她去亲吻他的喝醉酒的朋友子仪，但最后并没有亲吻他。
看完这篇文章，发现里面运用了非常多的细腻的心理描写，作者也用上了他熟练的写作技巧向读者展示人物的心理活动和人物行为，我觉得可以从文章的写作技巧和写作内容与细节进行分析。
第一，作者运用了比喻、联想等手法来刻画人物形象。
例如在描写子仪正在睡觉时的姿态，作者写他的“两颊红得像胭脂一般”，以一个词“胭脂”，就能让人想象出子仪脸颊的色彩，对子仪有一个初步的印象。
另一方面，子仪这样的形象到底为什么会对女主角有吸引之处？从这里可以看出作者的“故弄悬殊”。
一个喝醉酒的男子，就一副红脸颊并不是吸引采苕想亲吻子仪的原因。
相反，一般来说，醉酒男人应该是给人不好印象的，但是这里就是不一样，看看作者对醉酒男人的描写，也即是采苕眼中的子仪：“那双充满神秘思想的眼，很舒适的微微闪着；两道乌黑的眉，很清楚的直向鬓角分列；他的嘴，平日常充满了诙谐和议论的，此时正弯弯的轻轻的合着，腮边盈盈带着浅笑。
”恰到好处的比喻和细致的描写，让子仪的形象活灵活现，也让人联想到为什么女主角会被这样一个醉酒男子所吸引。
第二，在细节描写方面，作者也是下了很大一笔功夫的，前面看起来像是简单的做场景介绍，实质上却是利用环境来烘托人物的心理：在如此温馨浪漫的氛围里，青年主人夫妇都“醉了”，既醉于酒香醇美，又醉于环境的恬适静美，同时，丈夫醉于妻子的娴雅淑美，妻子醉于客人高尚优美。
环境美是铺垫，有了环境的映衬，人物很自然的就活动在美的氛围中，以至于妻子提出吻客人的要求时，读者也认为是可以被允许的，因为读者也被环境深深的打动了。
女性欲望与道德力量：细读《酒后》
女性欲望与道德力量：细读《酒后》全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：女性欲望与道德力量：细读《酒后》《酒后》是一部由孙祖林执导，郑秀文、赵文卓领衔主演的香港电影，于1999年上映。
影片以探讨女性欲望与道德力量为主题，讲述了女性主人公在因酒后犯错而陷入纠纷的故事。
这部电影通过对女性角色的刻画，揭示了社会对女性欲望的规范和道德力量的压制，引发了观众对于性别和道德的思考。
影片中，女主角梅姨是一名已婚的中年女性，她在酒后与年轻男子发生了一夜情。
这一事件让梅姨陷入了极大的困境，一方面她因为对家庭的破坏感到内疚和自责，另一方面她不得不面对社会对女性性行为的道德谴责和舆论压力。
梅姨在事件发生后遭到了丈夫的抛弃和家人的唾弃，甚至被邻居和同事议论纷纷。
在这样的环境下，梅姨不得不选择自首，忍受法律的制裁，然后重新开始自己的生活。
影片以女性的视角出发，展现了社会对女性欲望的规范和道德力量的限制。
在中国传统观念中，女性应当为道德规范所束缚，要时刻保持贞洁和品行端正。
一旦女性打破了传统的性别规范，就会面临社会的严厉谴责和道德的谴责。
梅姨的经历就是一个生动的例证，她因为一时的放纵而遭受到了无尽的痛苦和折磨，这种道德力量的压制是对女性自由的严重剥夺。
影片也通过梅姨的坚强和勇敢展现了女性的自我价值和解放。
在面对社会的舆论和谴责时，梅姨并没有选择逃避或隐藏，而是坦然面对，接受了自己的行为，然后选择重新开始。
她在经历了无数的磨难之后，仍然能够坚守自己内心的信念，勇敢地走出困境。
在这部影片中，导演通过细腻的情节和深刻的刻画，让观众对女性欲望和道德力量有了更深层次的思考。
影片并非是为了宣扬女性的放纵和道德混乱，而是通过女性的故事去让人们思考性别观念和道德伦理。
我们应该摒弃传统的性别观念和道德观念，给予女性更多的自由和选择，让她们能够在社会中平等地发展和生活。
第二篇示例：女性欲望与道德力量：细读《酒后》《酒后》是一部由张爱玲所著的小说，讲述了女主角珍珠在酒后与男主角谈山之间的一段爱情故事。
描写喝酒误事的散文诗
描写喝酒误事的散文诗
酒之甘饴，如痴如迷。
与欢乐者结为良友，悲伤者视为知已，让失意者超脱，让得意者放达，文人骚客饮之增长灵感，添些诗情画意，壮士饮之豪情万丈。
扼腕言志。
而我喝酒的感觉，随着年龄增长愈来愈清晰。
喝酒可能是男人的天性。
父亲就是个好酒之人。
我的一个世叔，与父亲是发小，不仅拳划得硬，也是个特别能喝的人，每当他俩行拳喝酒时，我就在一旁斟酒，有时偶尔也替他们喝上一两杯，久而久之觉得自己也是个好酒之人。
喝酒的历史应该是从上大学时代开始,那是同班利军因为父亲关系,每周总有两次,宝鸡啤酒厂来人给他送
啤酒,班上的男生每当口渴时都去床下取瓶解渴,啤酒成为我们不用
花钱的饮料。
每当晚上休闲时，我们用双副扑克牌玩双扣,抽烟喝酒成为佐料,我是个不好吸烟的人,啤酒就成了我的饮料,那时年轻,喝多了一觉醒来,又接着继续再喝,久而就觉得自己的酒量深不可估。
临到毕业,只记得那晚是同班学友围聚在一起，男男女女喝的是天昏地暗,伤感得乌烟障气,一塌糊涂，一直喝到凌晨四点,我记得自己那时喝了六七瓶,第二早上昏昏沉沉办理了毕业手续,带着醉意告别了同学,离开了大
学校园,回到了家园。
凌淑华的《酒后》女性意识讲解
三 凌 叔 华 作 品 的 女 性 意 识
在深切的旧式家庭体验中，她 于旧中呼应了新；
★
在狂飙巨澜的时代新潮中，她 于新中回眸着旧，并深深地感到 旧的顽强存在。
★
思考题：
怎样理解小说结尾‚采苕‛止于 一吻子仪的行为？
对外汉语102班 李 莉
二、《酒后》分析
※ ‚酒后‛的丰富‚醉‛ 意
1.子仪之‚醉‛
2.永璋之‚醉‛
3.采苕之‚醉‛
‚酒后‛的‚醉‛意
a.子仪的‚醉‛
★
‚他刚才说他不回家了，这里的大椅比他家 的床还舒服多呢。‛ ‚ 咳！他的家庭也真没 味儿，他真可怜。‛
★
‚我想到他家中烦闷情况― 一个毫没有情
感的女人，些只知道伸手要钱的不相干
酒 后
凌叔华
对外汉语102班 李 莉 2011.11.16
主要内容
1、凌叔华简介 2、《酒后》分析 3、凌叔华作品的女性意识
一 凌叔华简介
生平及创作
※ 凌叔华（1900-1990）原名凌瑞堂，笔名叔华，生于北 京，京派代表人物之一； 1929年后，在武汉大学、燕京大学任教多年； 1974年出国，与丈夫陈源旅居法、英、美、新加坡、 加拿大诸国； 1990年叶落归根，在北京病逝。 ※ 1925年发表小说《酒后》成名，她的作品主要有 短篇小说集《花之寺》、《女人》、《小哥儿俩》 及散文集《爱山庐梦影》 ， 1953年，出版英文自传 体小说《古韵》
一 凌叔华简介
名家眼中的凌叔华
‚她恰和冯沅君的大胆，敢言不同，大抵很 谨慎的，适可而止的描写了旧家庭中的婉顺 的女性。……使我们看见和冯沅君、黎锦明、 川岛、汪静之所描写的绝不相同的人物，也 就是世态的一角，高门巨族的精魂。‛
关于女人与酒的现代散文
关于女人与酒的现代散文女人与酒窃以为，女人与酒，总有着千丝万缕的联系。
酒的起源就与女人有关。
《战国策》记载，“帝女令仪狄做酒而美，进之禺，禺饮而甘之。
”《世本》也曰“仪狄始做酒醪，变五味，杜康造酒”。
由是可知酒是起源于夏初，发明人是仪狄，杜康。
有人说，仪狄可能是女性，也可能是男性。
我们姑且不论其为男为女，帝女总为女性吧。
古代酿酒的人，最初也可能以女性居多，古代将最高的祭祀用酒称为“女酒”呢。
女子不但造酒，女性也开酒馆。
大家可还记得卓文君当垆卖酒么，韦庄有诗曰“垆边人似月，皓腕凝霜雪”有人说就是卓文君吧，有人不然，不管是与不是，那个人似月腕凝霜的美女可是千真万确站在垆边卖酒的。
刘邦当亭长时，亦常去王媪，武贞两位妇人的酒店赊酒喝。
所以，谁要再说古代女子大门不出，笑不露齿，纯属扯蛋。
有酒自然就会有酒神，古希腊和罗马都有酒神，听说都属男性。
然而中国的酒神，最合适的人选当属屈原《楚辞》中的“被薜荔兮带女萝”的山鬼，此形象大部分学者都认为其为女性。
凡此种种推知，以最初起，酒就与女人密不可分了。
酒之于女子，作用可是不小。
余读《诗经》，竟发现很美妙的一首，极富情趣，引来大家赏之：女曰“鸡鸣”。
士曰“昧旦，子兴视夜，明星有灿”。
“将翱将翔，弋凫与雁，弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好”。
哎，多美好的生活啊。
女人叫男人，起来了，起来了，鸡都叫了。
男子赖床，贪恋女人的温暖，说还没亮呢?星星还眨着眼呢。
女人哄他，鸟儿都飞起来了，你给咱打只大雁去，我给你做饭，陪着喝酒，给你弹琴鼓瑟，我们美美地白头到老。
陪老公饮酒，那时就是幸福生活的象征，难怪，现在结婚，要喝交杯酒呢。
交一交，到白头。
古人常借酒浇愁，男人如此，女人也不例外。
酒是一种载体，承载着女人的情感和思绪，更多的时候，女人喝下的不仅仅是酒，而是一点感伤，一点回忆，一点心痛，一点哀愁。
《诗经，邶风》曰“耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游”，这是抒发一位女子自伤身世，又苦于无处诉说的幽怨之情。
精选喝酒的女人散文
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您的努力学习是为了更美好的未来！精选喝酒的女人散文(一) 大凡喜欢喝酒的女人骨子里都有一种潜在的寂寞。
有心理学家把这种微妙情愫形象话的称之为‘夜’。
于是夜和女人，人同酒这三者之间就有了一种摇曳的交错缱绻，常常令男人欲罢不能的迷醉。
借酒浇愁乃是男人的专利，女人为灾为难为情为愁宁可泪洒无疆也很少饮酒。
但若是真到了愁肠百结，无法排遣之时。
女人，作为这社会的灵感尤物，也是会有一醉方休的淋漓宣泄的。
当女人的泪与酒交融之日，也就是她们得心碎之时。
女人的醉酒，就像是暴雨打落在地的花蕊，别有一种撩人情怀的凄楚之美，且更为揪人心肺!其实谈起女人的饮酒还真是一种别样的风景，就和女人抽烟一般，因为有了那么一点的不同寻常，反而更加引人注意。
试想，素手中持着一支高脚杯，浅斟慢饮，金黄的陽光或暗灰的灯光透过血红的酒液影射出来，慢慢地晃动，投在桌子上，拉长了淡淡的斑驳，就象那丽人眸子里的一泓醉意，这方才是能真正的称为酒不醉人人自醉的情态。
女人喝起酒来，虽不若男人的那般豪情万丈，却也有其自身独特的韵味。
幽怨是饮酒的女人给人最直接的观感。
哪怕是一双清纯的秋水伊人般的眼睛，喝酒的时候，那里面也定然盛了万种心绪，千条艾情的。
于是在一个星月暗淡的夜里或者暮霭四合的黄昏，凭杯独斟，兼着那一丝丝淡淡的忧伤，一缕缕幽幽的惆怅，竟是那样的凄楚，那样的迷茫，那样的令人无法遗忘。
女人饮酒，且是不宜醉的，七分恰是刚刚好。
这时，平时的矜持早已经被酒精磨损的所剩无几，固有的理智也在浅浅的欲|望里昏昏大睡。
妩媚，妖娆，谄笑，一时风骚具现，就连吞吐之间的空气都满满的沾了荷尔蒙的味道。
波浪的长发与风情万种的眼神，曼妙的曲线和半走半颓的身，声线是沙哑勾魂的那种，穿了一袭黑色的低胸裙子或者褐色镶着花纹的旗袍步步摇曳在你的面前。
简直美的惊艳，美的动魄销魂。
喝酒的女子抒情散文
喝酒的女子抒情散文喝酒的女子抒情散文今晚，我又喝酒了，头，晕晕的，眼，蒙蒙的，走路，也有点一步三摇了。
我喜欢这种感觉，这种半醉半醒之间的感觉。
喝多了，真好！曾下载过一副图画，一个女子拿着酒瓶，嘴对嘴的喝着，上面一行文字，“我就是喝，喝多了我就瞎说”，我，就是这种女子。
有人说，喝酒是遗传的。
可能吧，我的奶奶自八十岁以后，每天喝上二两，但绝不会过，辞世之时九十有二，我的爸爸，爱好喝酒，几乎每天半斤，现在六十三岁，身体硬朗，思维敏捷，但记性不好。
有人认为，喝酒应是男人的事。
一些应酬，在酒桌上完成，那是多少年流传下来的惯例了，而酒桌上有几个是女的呢？所以，男人喝酒喝多了司空见惯，无可厚非。
而女人喝酒，就有些不伦不类了。
当然，也有女人喝酒的，比如陪酒女，比如替男人挡酒的秘书，总之，喝酒的女人不是好女人。
可是，我不是陪酒女，也不是秘书，我只是一个普通的家庭主妇，但是，我喜欢喝酒。
忘不了第一次酒入喉咙的烧灼，忘不了第一次酒入胃肠的翻腾，也忘不了第一次酒后摇晃的步态。
但是，我都隐忍了下来。
不为别的，就为了能有一个好的身体。
不错，我喝酒不是因为遗传，不是因为工作，只是为了能有一个好一点的身体。
适量的酒能活血化瘀，促进血液循环，除风散寒。
就为这，我放弃了淑女形象，不顾人们的指指点点，慢慢学着喝酒。
曾经，我的腿因湿寒所致，走路困难。
是一位年近花甲的同事，以他丰富的人生经验，指给我的一条健康之路。
从此，我便爱上了酒，一发不可收拾，不只是为那温经活络的感觉，更为那酒后思维的单一。
很小的时候，就学过一句成语“借酒消愁”，那时，对于这种做法是不认同的，以为喝酒根本解决不了问题，徒增身体的难受而已，是非常不明智的做法，也是逃避现实的做法，总之，是一种不积极的人生态度。
现在的自己，人到中年，有点迷上了这种借酒消愁的滋味，再也不会对那些借酒消愁的人“哀其不幸，怒其不争”了。
喝酒，真好，它让我身体健康，身轻步疾。
虽然有时还会劳累过度，但现在再也没有出现几个月不能走路的情况。
余秀华戒酒辞赏析
余秀华戒酒辞赏析
想起来很久没喝酒了。
自从在他面前醉过以后，就再没喝了。
今天下午阳光照在我脚上。
我想起酒，想起那些喝酒的日子。
以浓稠的虚空回应稀薄的虚空。
以频繁的话语回应长久的沉默。
以舞蹈扶正这身体的倾斜。
以假乱真。
多么忧伤而美好的日子啊。
如今我不再喝酒了。
我喜欢她诗里这些真切的疼痛，并不是某一时某一事的疼痛，而是存在本身挥之不去的缺憾。
以舞蹈扶正这身体的倾斜，脑瘫所带来的残疾是难看的，而舞蹈却是美好的，这样的句子怎么不感人？这让我想到另一个我所爱的台湾散文家简贞的句子：当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以文字的悬崖瓦解宿命的悬崖。
她诗里总是盘旋这爱而不得的感觉，我心疼她，不因为她诗歌才华与外貌成反比，而是因为，正因为你有这样的才华，以诗人的敏感，你才能无时无刻不去认识到：这本来就是个婆娑的世界。
散文《谈女人》文本解读
散文《谈女人》文本解读第一篇：散文《谈女人》文本解读散文《谈女人》文本解读一谈起张爱玲，脑海里最先浮现的一定是那个身段姣好，一袭华美旗袍单手扶腰，斜视镜头的年轻女子，华美与沧桑同时存在她身上却奇迹般的恰到好处，那眼神里仿佛徘徊着对世界的怀疑与拒绝。
张爱玲的小说以独有的沧桑感征服了一批又一批读者，如《倾城之恋》《小团圆》等都脍炙人口，她的散文里也透露出她特有的尖锐与坦诚。
以下将从散文的格调方面来解读《谈女人》。
一直知道张爱玲言语的犀利与精粹，曾经尝试过阅读她的散文，其中就有张爱玲的《谈女人》。
由于当时思想程度的限制，欣赏水准的不足，初读这篇散文似懂非懂，很有些含混不清。
只是隐隐觉得言语间透着一股凌厉，而当时先入为主的观念就是不自主地站在女性的阵营加入一个没有多大意义的形式战争。
而如今再看，我发觉这是一个敏锐而又有独到见解的女人近乎客观的分析，她在自身性别所在的群体里没有盲目地自卫，而是诚实地跨出性别的谈自己的看法。
她的文字一如她固有的格调看破红尘的沧桑，抛却伪装甚至不同于世的直白尖锐。
“凡是说“女人怎样怎样”的话，多半是俏皮话。
单图俏皮，意义的正确上不免要打个折扣，因为各人有各人的脾气，如何能够一概而论？但是比较上女人是可以一概而论的，因为天下人风俗习惯职业环境各不相同，而女人大半总是在户内持家看孩子，传统的生活典型既然只有一种，个人的习性虽不同也有限。
因此，笼统地说“女人怎样怎样”，比说“男人怎样怎样”要有把握些。
”（张爱玲《谈女人》）张爱玲是一个女人，但她是个不赶潮流随大众的独特女人。
即使自己是女人，可并不代表自己就一定需要加入无休止而无意义的男女口头战争中，盲目地为女人寻找借口解释挖井心思找男人的空隙反戈一击。
与她而言，这种个人意识强烈，目的性强却并不客观的争斗实在没什么意义。
所以即使她是女人，她可以很大方地承认女人确实有种种劣习，甚至可以理解男人们的一些行为。
在论述上，她一直坚持着尽量客观分析理解而不是辩论。
伊索寓言《女人与酗酒的丈夫》原文欣赏
伊索寓言《女人与酗酒的丈夫》原文欣赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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“我喜欢散文，虽然远比不上对女人的钟情。
哈哈，又逢春雨，仿佛春风拂面，散文与女人，成了君之两大爱好！深有同感啊。
“90年代之前读大学的人，应该最清楚，在心里默默喜欢一个人的感觉，甚至爱得辗转返侧的两个男女，最后竟然连手都没有拉过。
如此种种，应该是那时独有的现象。
”
那时之纯情，真是令人哑然失笑，别人十多岁已经品尝禁果啦，咱这辈人就是有点傻，但可爱的吧。
这就象散文，最初写这样的文体，总不知不觉堆砌些华丽的辞藻，仿佛只有这样，才可以与朱自清的《背影》或者教科书上的范文媲美。
谁不经过这个阶段呢？华丽也是美，正如华丽之衣着那可以令人雍容华贵。
其实，随阅历以及年龄增长，才发现完全不是那么回事情，见到心仪的女孩子而不会表达，淤积了太多的心理激情与能量，经过长时间的沉淀，恰似陈酒佳酿的味道，只要酿酒的原料足够绿色环保，那种一见钟情的感觉非但没有随着时间久远而淡化，反而越来越醇厚。
一见钟情虽然浪漫，但那些因了解而渐渐加深之感情，往往更加香浓而持久。
“教科书上的散文，虽然很规范，但是那适合初学写散文的人，真正自己亲自写散文，反而无法动笔，恐怕是邯郸学步之人或者照着食谱下橱的，都一无所成的原因吧。
”
文学之造诣，是一门日积月累之工作，绝不是靠读一二篇范文稿便可以提高，修养亦然。
“既然喜欢一个女孩子，那么就要始终如一地保持那种热度，尽管时间地点完全变化了，仍然保持那么一种纯真与质朴，把文字的伪装一一卸掉，只是把那种清水出芙蓉的感觉，最大限度地最本色地留驻。
”
洗尽沿华，回到清水出芙蓉之境界，是一种成熟之后之淡然和深刻，淡定之文字便更加透出老到之厚重。
“甚至当事人在场仍然找得回当时‘初恋’般的清纯，尽管此时的你已经洗尽铅华，尽管你完全失却了那种青春固有的青涩。
”
经历了种种人生，仍能保持文字之本色，自然与纯真，才真正难能可贵。
“那时，文章就从我们心底自然而然地汩汩流淌出来，那时的文字总蕴涵着太多的不可思议的力量，不仅能够感染我们自己，而且会把快乐的情绪传递到文字可以抵达的天涯海角。
”
由心中流淌而出之文字，文贵真实诚挚，我手写我心，便更能感动读者之心灵。
“我喜欢所有带给我青春和靓丽感觉的女人，我也喜欢上述女人般的散文，唯因在期待与之有触电般神奇中，我才能在这苦恼与忧烦丛生的世界，有了点忍耐与守侯的理由。
为此，我注定在孤独与守望里，得到救赎。
”
懂得怜香惜玉，自然有美投怀送抱，懂得散文之写作真谛，自然明白真诚，我手写我心之美妙，无论是与美人相拥或是与美文共鸣之触电感觉，都是令人心弦震荡而深深陶醉。
《散文与女人－－喝酒之后胡乱写点》－－喜看春雨回归散文论坛，久违了之感觉，老友重逢，无限欣喜，恨不得立马煮酒三千，与君把酒畅谈，共话人生，同欣共醉于美人与美文之怀抱！
经历了孤独与守望，人便更成熟文便更老道，此文真挚朴实，从容道来，涵蕴着人生种种成熟之感悟，睿智而深刻，春雨兄弟，来，咱俩握手，拥抱，以后请多喝点酒，多如此胡言乱语，呵呵。